واكتشفت بالامس انني عنصــري اسـود حـقير!!

Quote: نعمة الرب يسوع المسيح وسلامه عليكم.امين التحية لك الاستاذة امنة . الموضوع جد حلو ومثير وحكاية الحرارة والعبودية منتشرة حتي بين الاعراب السودانيين انفسهم من الجعلية لي كنانة مناصير , والغريبة انو احد اصدقائي يدعي اباذر وهو جعلي من منطقة الكبوشية قال لي يوما ان له ابناء عمه لونهم افتح منو شوية بيقولوا ليهو يا عبد!! وكمان واحد من كنانة بيوصم بالعار لان حبوبته خادمة قالوا هو ما عربي حر لان حبوبته خادمة. وبصراحة حاولت كثيرا مع بعض معارفي واصدقائي العرب السودانيين تفسير معني الحرارة وتوصلنا في نهاية المطاف علي ان الانسان الحر هو الذي لم يختلط بدم اجنبي وهكذ اصبحت وحدي الحر لاني دينكاوي من ابوي وحبوبتي للاسلاف وطلع الجماعة ماهم حرين ولا شافوا الحرارة وهذا ما اثار حفيظة احدهم فقال لي انت عب جنقاي وانا طبعا رديت ليهو وقلت انت ذي الكلب المهجن لا معروف كلب ولا معروف ذئب واحسن اقول ليك انت بغل لا حمار لا حصان (مع الاعتذار للجميع). المهم الموضوع جد محتاج لي وقفة صادقة وانا بتاسف واتحسر لما انظر للثقافة العربية السودانية والقاها هي بتقيف مع الحكاية دي وبتاكد الحرارة والعبودية في امثالها ذي .....وما تامن العب الجحر حساي والعبد ناسي و اضريب العب بالعب والكثير من الامثال التي تدعوا لهذه العادة السخيفة. Quote: فى مقدمته ان ثقافة المنتصر هى التى كانت تسود. ودأب المنتصر فى الحروب على استعباد أخيه الانسان المهزوم فيها،ومن هنا نشأت فكرة العبودية وبالمناسبة اهلي الدينكا رغم انهم رجال قتال يحاربون بعضهم وياسرون انفسهم الا ان الاسير يطلق حرا بعد انتهاء الحرب ولا يستعبد كما ان النساء ان غطن رجلا في المعارك وجب ترك ذلك الرجل دون ايذاءه كما لا يؤذي النساء !! انا اعتز اني دينكاوي والعبد البقول لي عبد لانو ما عندو اصل وحتي لو كان من قريش لان لا اصل من ضغر نفسه امامه عينيه فاساء الي الاخرين حتي يرتفع هو . واكرر الشكر للاستاذة واسال الله لها التوفيق ولنا المنفعة والفائدة وجزاكي الله خير جزاء . وان كان الله معنا فمن علينا وليبارككم الرب وسلامه ونعمته معكم الي الابد. امين