الترابي: امرأة عالمة وصالحة لا تغطي رأسها خير من كتلة سوداء لا يرى سوى عينيها

Quote: وفي رأيي فإن هذه الأحكام ليست أحكاما قضائية، إنما هي أحكام خلقية، ومعنى ذلك أنه ليس للسلطان أن يفرضها

طبعا ، الدين كله لا يستطيع السلطان ان يفرض تطبيقه على المسلمين بالقوة، الا من جاهر بالمعصية واعلنها وافسد واضر بها غيره. فالسلطان لا يستطيع ان يجبر احدا على الصلاة في المسجد ولا صيام رمضان ايمانا اواحتسابا ولا الجهاد ولا الحج ولا يستطيع منعه من الزنا ولا السرقةأو الربا ....
وبالتالي فما قيمة هذا التفريق الآن بين شريعة قضائية وشريعة خلقية ، وهل حكم حد الزنا الذي يفرضه السلطان ليس خلقيا؟
ثم من قال ان السلطان لا يستطيع ان يفرض لبس الخمار مثلا؟ وهل اذا فرضه يكون قد ارتكب اثما جسيما؟ أم ماذا يريد الترابي ان يقول؟
الا يمكن ان يعد فرض زي معين ممكنا؟ أي زي كان ، وليس بالضرورة ان يكون زيا دينيا.. أليس باستطاعة الجامعات او المدارس او رب العمل فرض زي بقوة السلطان؟ وهل في ذلك خطأ يرفضه الآن الترابي؟
سلطات الأمن والسلامة حول العالم تفرض لبس الخوذة والقفازات واحذية البووت لعمال وموظفين معينين طلبا لسلامتهم وحفاظا عليهم رغم انفهم والا .. ، فلماذا لا نعترض ونطالب بالحرية الشخصية، وكذلك الله فرض على النساء زيا معينا
ولقد فرض السلطان العلماني المتشدد في فرنسا ( عدم ارتداء زي معين!!) بينما تفرض الكنيسة على الراهبات في كنائسهن هنالك زيا يتضمن هذا الخمار نفسه.. فما رأي الترابي في فروض سلاطين الملل الأخرى!!
ان من نصرة الله ، أن يتحقق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والخمار من أمر الله الذي افترضه على عباده ، وعلى الأب والزوج وولي الأمر ان يلزم به المرأة التي تقربه امتثالا لأمر الله ورسوله ( وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) وهذا نوع من ممارسة السلطان باذن الله شرعا.
وقد قال رسول الله ( ص): من رأى منكم منكرا فليغره بيده ، فان لم يستطع فبلسانه ، فام لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الأيمان ) فاذا كان السلطان لا يستطيع ان يغير اللبس الخليع المتفحش باسم الحرية الشخصية ، فمن يستطيع؟ فاذا لم يستطع احد فذلك معناه ان كلام رسول الله محض وهم ، وانه مجرد ظن حين يقول فليغره بيده اولا ، وبعد ذلك ، فان لم يستطع .. الخ هذا فهذا ممكن ومأمور به
أنا شخصيا في هذا الحالة مع التغيير بالحكمة والموعظة الحسنة وبالتي هي احسن ( الأقناع)، لا بالقوة .. أنا واعوذ بالله من "أنا" مع تغيير مافي نفس المؤمن/المؤمنة عبر تعظيم الله في قلبها واخراجها من غمرة الغفلة الى نور الله ومعرفة قدره وحقه على الجميع حتى ترضخ لأمر الله من تلقاء نفسها ، وهذا يعد نوعا من تطبيق الحكم، ولكن ذلك لا يتأتى الا اذا قام المسؤول بالواجب ( الأمر بالمعروف والدعوة والوعظ والتذكير والتنوير والصبر على ذلك وعد ادخار الجهد) لا ان يقوم لهم اليوم الجهاد يمنحكم احدى الحسنيين فيعبئهم ويطيعوه طلبا لمرضاة الله الواحد الأحد، وبعد فترة يقول امواتكم جيف!! بئس السلطان هذا.
قال ( ليس للسلطان أن يفرضها على النساء ويعاقبهن على ذلك)) !! حسناً ولماذا وكيف استطعت ياترى فرضتها يادكتور على نساء السودان قاطبة حينما كنت سلطانا!؟!
نعم فالسلطان يستطيع ان يفرض شرع الله بعدة وسائل فعالة ، ومن ذلك فرض الظرف والمناخ الذي يجعل طبيق الفرد للشرع على نفسه ممكنا وبرضاه. هنا نفرق بين تطبيق شرع الله وتطبيق عقوبة عدم تطبيق شرع الله .
فشرع الله هو الا نسرق ، واما تطبيق حد السرقة فهو عقوبة من لا يطبق شرع الله.
وساعود..
_______________
رب اشرح لي صدري

(عدل بواسطة محمد عبدالقادر سبيل on 05-16-2006, 05:04 AM)