كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: مكي النور)
|
----------------------------------- من غيرنا يعطي لهذا الشّعب معنى أن يعيش وينتصر من غيرنا ليقرّر التاريخ والقيم الجّديدة والسّيَر من غيرنا لصياغة الدُّنيا وتركيب الحياة القادمة جيل العطاء المُستجيش ضراوةً ومُصادمة المُستميت على المبادئ مؤمنا المُشرئبّ إلى النّجوم لينتقي صدر السّماء لشعبنا جيلي انا ***** هدَم المُحالات العتيقة وإنتضى سيف الوثوق مُطاعنا ومشى لباحات الخلود عيونه مفتوحة وصدوره مكشوفة بجراحها مُتزيّنا ***** مُتخيّراً وعر الدّروب وسائراً فوق الرّصاص مُنافحا جيل العطاء لك البطولات الكبيرة والجّراح الصّادحة ولك الحضور هنا بقلب العصر فوق طلوله المُتناوحة ولك التّفرّد فوق صهوات الخيول روامحا ***** جيل العطاء لعزمنا حتماً يُذلّ المستحيل وننتصر وسنُبدع الدُّنيا الجّديدة وفق ما نهوَى ونحمل عبء أن نبني الحياة ونبتكر وننتصر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: الجيلى أحمد)
|
---------------------------------------- بقى النظام العسكري بقضه * وقضيضه يستشرف المجهولا
زعموا بأنهمو حماة تراثنا * اتخذوا من المهدى الإمام دليلا
نسبوا مهازلهم إلى راياته * وتشبهوا بجهاده تضليلا
كذبوا فما تبعوا الإمام وإنما * تبعوا الهوى والبغي والتختيلا
فإمامنا المهدي كان مجاهدا * في الله حق جهاده وأصيلا
تا الله لو بعث الإمام مجددا * فينا، لأشرع سيفه مصقولا
أنسوا تطاولهم على محرابه * يوم استباحوا صرحه المأهولا
وتدافعوا نحو الضريح سفاهة * ليشوهوا تاريخنا الموصولا
وقفوا كأبرهة على أبوابه * متربعين ويبتغون دخولا
سيجئ يوما يدفعون حسابه * رجما كما رجم الإله الفيلا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: مكي النور)
|
قم نفسها انقسمت فأصبحت قم/ قم. قم التي تساند الديكتاتورية والعسكرتاريا والباسيج وقم التي تقف مع الشعب وحقه في معرفة حقيقة ما جرى من تزوير كبير بالملايين للانتخابات. الشعب الإيراني الذي حرمته حكومة أحمدي نجاد من التصريح له للتعبير عن احتجاجاته في مظاهرات سلمية صامتة خرج. لكن قوات الأمن التي كانت ترتدي الملابس المدنية قتلت سبعة من المتظاهرين يوم الإثنين الماضي أما في جامعة طهران فقد كانت هجمة قوات الأمن شرسة فبالإضافة إلى مقتل أربعة طلاب أطهرت الصور كيف تم تحطيم المنشئآت.ومن أشد الممتلكات المستهدفة كانت أجهزة الحاسوب فهي وسيلة الإعلام الوحيدة التي كانت تنقل ماجرى للعالم بعد أن حرمت السلطات أجهزة الأعلام كافة من النزول للشارع وهي أجهزة الأعلام نفسها التي سبق أن دعتها الحكومة قبل الانتخابات لتفاخر بالديمقراطية الدينية التي تزعم أنها تتفوق على ديمقراطية وستمنستر. كان يطلق على ثورة الخميني ثورة الكاسيت والآن وبعد ثلاثة عقود يمكننا أن نطلق على الانتفاضة الحالية انتفاضة الموبايل فكاميرات الهواتف النقالة الصغيرة هي الوسيلة الوحيدة التي لم تستطع السلطات الديكتاورية مصادرتها، إذ حالما يتم وصل الموبايل بالحاسوب ينتقل الخبر بالصوت والصورة لشتى أرجاء العالم. لابد أن الموبايل سيكون عدو الأنظمة الديكتاتورية حيثما كانت، وإياك أعني واسمعي يا جارة. قال أحد المحللين السياسيين الإيرانيين إن الانتفاضة الجارية حالياً في إيران لا يقودها رجال الدين بخلاف الثورة الإيرانية عام 79 لكنها تتخذ ليلاًً نفس أساليب ثورة 79 حيث يتم صعودالمواطنين إلى أسطح المنازلبنفس الكيفية القديمة ، والهتاف : الله أكبر الموت للديكتاتور.وهو الشعار نفسه الذي كان يوجه ضد الشاه. أما نهاراً فترتدي المظاهرات مسوحاً عملياً براجماتيا فاللافتات كتب عليها (أين أصواتنا!) وهذا الشعار نفسه هو الذي تهدر به المظاهرات السلمية حين تصل إلى الميادين الرئيسية: أين أصواتنا.ومن ابتكارات المتظاهرين أنهم كتبوا هذا الشعار على العملة الورقية ونقشوه في العملة المعدنيةبحيث يتم تداوله قسراً في كل مكان :أين أصواتنا؟ اليوم وفي خطبة الجمعة سيقوم مرشد الثورة الإيرانية الفقية الولي الحاكم بامر الله بتهدئة الخواطر بما يسمح للرئيس الإيراني على نجاد للحكم لأربع سنوات أخرى.وكل أجهزة القمع بما فيها فتوى المرشد ستعمل ضد غالبية الشعب الإيراني لكن الانتفاضة الحالية قد اظهرت بجلاء ماذا يريد هذا الشعب: إنه الخروج من قمقم(قم) .وسيتم له ذلك ولو بعد حين. وسيتم لنا مثله ولو بعد حين
Bushra Elfadil
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: AnwarKing)
|
الجالية السودانية في شمال هولندا انتبهوا!!!!! فأنتم خط أحمر وبعده الطوفان
--------------------------------------- لن نستعيد من الطغاة خيارنا * إلا إذا جرت الدماء سيولا
يا معشر الأحرار يا أهل التقى * فلتشهدوا التحريف والتبديلا
أيها المشتكي وما بك داء كيف تغدو إذا غدوت عليلا
فأمدد يمينا يا أخى متوثبا * حتى نشد الساعد المفتولا
فغدا نرد الظلم عن ساحاتنا * وغدا نرى وجه الحياة جميلا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
------------------------------------------ قد أفسدوا أبناءنا وبناتنا ** واستعبدوهم يفّعا وكهولا
ختم على أبصارهم وقلوبهم ** حتى غدا تفكيرهم مشلولا
دفعوا بهم نحو الجنوب غواية ** فتجرعوا كأس الردى معسولا
حسب أن حرب الجنوب خرافة ** لو قالها إبليس بات خجولا
زعموا أن الفيل كان يعينهم ** والقرد ظل "جهاده" مبذولا
فيفجر الألغام قبل وصولهم ** حتى يسهل زحفهم تسهيلا
وتردد الأشجار رجع هتافهم ** وتسير خلف صفوفهم تشكيلا
وتحلّق الأطيار فوق رؤوسهم ** وكذا الغمام يظلهم تظليلا
هذه شمائلهم وتلك صفاتهم ** فهل نرتجي من هؤلاء جليلا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
همس المدينة: قيل أن البشير عندما زار زالنجي في زيارته الأخيرة (البوبارية) استقبله مريدوه خارج المدينة بخيولهم وجمالهم في المطار الآنف الذكر. وقيل أنه كان ينوي الدخول إلى المدينة على ظهر سيارة شاقا الطريق المعبد الذي كان يظن بوجوده حتى ميدان النقعة الواقعة جنوب المجلس وشرق المدرسة الأميرية المتوسطة (الجامعة حاليا) ليلقي خطابا ويفتتح محطة للكهرباء. ولكن (تأكل عيش ) من المسئولين نصحوه بنقله بمروحية لدواعي أمنية (يقال تفاديا حتى لا يرى وعورة الطريق بنفسه وربما حتى لا يقف على التهميش). وعندما ذهب لافتتاح محطة الكهرباء وجدها مولدا ربما لا تفي بحاجة منزله الشخصي من الكهرباء وعندما ذهب لمخاطبة الجماهير سأل أين حفظة القرآن؟ ولم يجبه أحد. قيل أن المعتمد خرج منذ ذلك الوقت ولم يعد حتى لحظة مغادرتي زالنجي قبل 25 يوما. كل المدينة تهمس بأن البشير خرج من المدينة غاضبا. هل يا ترى لهذا الغضب علاقة بتصنيف المدينة التي ذكرها محدثي في ديباجة هذا السرد؟ Omer Sakin
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
---------------------------------------- الكـان مستـور الحــال
الليلـة مقـطوع الـراس!
وابليـسنا سارح بي غنمو
وغـنمو سارحات بالناس!
الفاطـي سطـرين وتلاتة
الفاطـي كـل الكــراس!
لا يحلـو الشيخ الجعلـي
لا تحـلو سيطان كـدباس!
@@@
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
------------------------------ عجبي لكل مثقف متهالك * يسعى إلى حضن الطغاة عجولا
يقتات من عرق الضمير ويرتمي * فوق الموائد جائعا وأكولا
أو يرتدي ثوب الخيانة خائفا * أو خائنا متخاذلا وذليلا
قد أسرفوا في كذبهم وضلالهم * حسبوا الشهور كلها "أبريلا"
جعلوا من الإعلام إفكا صارخا * يستهدف التزييف والتبجيلا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
عبدالمنعم محمود صحفي مصري من الإخوان المسلمين
الأربعاء، أبريل 22، 2009
نقلا عن مدونة (أنا إخوان)
الصراع في دارفور بين الدولة التي ترفع شعار الإسلام والمتمردين المسلمين وأهل الإقليم المساكين الذي راحوا ضحية الصراع علي السلطة لم يكن من السهل رفض دعوة اتحاد الأطباء العرب مرافقته ضمن عدد من الصحفيين لقافلته الطبية إلي إقليم دارفور في السودان, ورغم أنها ليست الزيارة الأولي للإقليم الأكثر اثارة في القارتين العربية والإفريقية إلا أن الدعوة زادتني حرصا علي متابعة الحقيقة علي أرض الواقع مباشرة خاصة أن آخر زيارة لي كانت في عام 2004 الطريق إلي دارفور شديد الوعورة ليس لأنه سيتغرق بك 20 يوما عن طريق بري موحش يحتمل فيه أن تكون صيدا ثمينا لجماعات النهب المنتشرة بطوله أو تكون ضحية جديدة لإحدي رحلات الطيران المتجهه إلي الإقليم في ساعتين بطائرة روسية صغيرة لن تشعر فيه بالأمان ولو لحظة واحدة وخاصة وهي تهبط علي أرض المطار الترابي الذي يحده من الجنابين عددا من الطائرات التي تحطمت أثناء الهبوط , إلا أن الطريق إلي حقيقة ما يجري علي أرض دارفور ربما يكون أشد وعورة ففي هذا الطريق لن تعدم بصمات المحتل للمنطقة في القرن الماضي وأطماع عربية وافريقية وغربية لثروات الإقليم في الوقت الحالي وصراع القبلية وفساد وجرائم حاكم يدعي أنه اسلامي وأطماع شخصية حملت أبناء الإقليم علي رفع السلاح في وجه اخوانهم باسم الدفاع عن حقوقهم , هناك علي يسار العالم العربي ستجد اقليم دارفور الذي يقع في غرب السودان ويبلغ سكانه نحو 6.750.000 يعيشون علي مساحة 510 ألف كم مربع بما يوازي مساحة دولة مثل فرنسا , هناك الجميع يعرف كيف يحارب ويحمل السلاح بكافة أنواعه حتي أطلقوا عليه اسم " الفشخرة " ولعله مفتاح التعرف علي الصراع الذي لم يكن هذه المرة بسبب الدين كحالة جنوب السودان فأهل دارفور كلهم مسلمون ويعروفون بأنهم حفظة القرآن و أهل الخلاويا والكتاتيب ... لاتتعجب وتعود لقراءة الكلمات السابقة نعم كلهم مسلمون يحاربون بعضهم الدولة التي ترفع شعار أنها اسلامية والمتمردين الذي يعود أحد قادتهم إلي الحركة الإسلامية أيضا وأهل الإقليم المساكين الذي راحوا ضحية الصراع علي السلطة ينقسم الإقليم إلي ثلاث ولايات كبري هي: شمال دارفور وعاصمتها الفاشر وغرب دارفور وعاصمتها الجنينة وجنوب دارفور وعاصمتها نيالا , و يحد هذا الإقليم الملتهب ثلاث دول هي ليبيا وتشاد وأفريقيا الوسطي, مما يتيح الفرصة للتدخلات الدولية عن طريق الدول الثلاث وفق مؤشر علاقاتها الخاصة بالقوي الدولية. في السودان عندما تكون صحفيا مرافقا لوفد بالتأكيد ستكون محطا لرجال الحكومة الذين سيتقبولوك في الخرطوم بكل ود وترحاب ويشكون لك مؤمرات الغرب علي السودان لتفيته والأجندة الغربية لقيادات التمرد في دارفور وسيحاصرك أبناء وقيادات الحركة الإسلامية في السودان بأن ما يحدث في دارفور حرب مصطنعة للإنقضاض علي الحكم الإسلامي الذي رسخته حكومة الإنقاذ بقيادة الرئيس عمر البشير التي ملأت صوره الشوارع والميادين بشكل غير طبيعي لعله زاد علي لوحات تأييد السبعين مليون مصري للرئيس مبارك في الإنتخابات الرئاسية الماضية وكله من أموال الغلابة الذين لا يجدون الطعام في أطراف السودان , وعندما تركب التاكسي ستكون مرغما علي سماع أغاني لا تجد فيها فارقا كبيرا بينها وبين أغاني مثل اختارناك ومشينا وراك حتي غني أحد مطربي السودان نص رد البشير علي قرار أوكامبوا باعتقاله قائلا : هاك مني نصيحة اسمعها يا اوكامبو يا مسكين .... قرارك موصو وأشرب مويتو نحنا حلفنا يمين ....واتعاهدنا حتى لو السما والارض يجونا منطبقين ...تسليم البشير دا محال، وكلام ما برضي ام الزين و في رحلتك ستجد المصريين الطيبين المؤمنين بنظرية المؤامرة الذين يٌؤمنون علي كلام دعاة ومشايخ يجلهم عموم المسلمين عندما تأخذهم الحكومة السودانية في طائرات خاصة ليزوروا إحدي معسكرات النازحين في أقل من ساعة برفقة رجالات الدولة ويخرجون إلي الإعلام يناشدون الأمة الإسلامية وجوب نصرة الرئيس البشير . ان امتلكت الجرأة علي النظر من الطائرة الروسية الصغيرة التي تقلك إلي دارفور ستحزن أنك متجه لأحدي المناطق التي يتصارع أهلها علي الأرض وهي متسعة الأطراف ولا يسكنها سوي الفراغ فتعرف دارفور بثراء مواردها الزراعية والحيوانية لذا يقسم أهلها إلي مزارعين يمثلون نحو 80% من السكان, ورعاة يمثلون 15% والباقون هم أهل الحضر. تقسم دار فور قبليًا وإثينًا إلي أصول أفريقية وتضم قبائل أشهرها (الفور - الزغاوة - البرقي - المساليت) وأخري عربية أشهرها (الرزيقات - الهبانة - التعيشة - بني حلية - المسيرية) ويبلغ التمايز بين القبائل ذروته باشتغال معظم القبائل الأفريقية بالزراعة واشتغال معظم القبائل العربية بالرعي , وهنا تبدأ حلقات الصراع بين المزارعين والرعاة حيث حدد الاحتلال البريطاني مسارات رعوية (18 مسارًا) علي حدود إقليم دارفور وهي المسارات المخصصة لسياقة قطعان الأغنام والماشية بحيث لا تعتدي هذه القطعان علي المساحات المزروعة نظرًا لضخامة الثروة الحيوانية في الإقليم (10 آلاف رأس لكل مواطن). وعندما تغيرت الظروف المناخية وأصاب التصحر كثيرًا من هذه المسارات وأصبحت لا تصلح لعمليات الرعي في الوقت الذي نشطت فيه بعض الزراعات الأخري مثل الفول السوداني والكركديه والموالح وأصبحت رائجة في أسواق خارج دارفور مما اضطر الرعاة للاتجاه والنزوح إلي الوادي المزروع والذي أدي إلي احتدام صراع مرير بين الرعاة والزراع زاد من سخونة حروب قبلية بين القبائل وبعضها البعض مع حتي أن سلطان قبيلة المساليت يفتخر أن قبيلته خاضت ثلاثة حروب واحدة منها ضد الفرنسيين الذين حاولوا احتلال دارفور عام 1909 والأخرتين ضد قبيلة الفور ذات الأصل الأفريقي أيضا . الصراع الذي انشغل به العالم الخارجي بداية من عام 2002 عندما أعلن عدد من أبناء دارفور تمردهم علي حكومة السودان واحتلال مليشاتهم مقرات الحكومة تحت دعوي حق أبناء الإقليم في الثروة والسلطة لم يكن وليد هذه اللحظة ولكنه صراع قديم علي المراعي وعلي ثقافة القبلية ألبسه عدد من أصحاب المصالح زيا سياسيا فقامت الدولة باستعادة هيبتها حفاظا علي وحدة السودان إلا أنها لم تكتفي بمحاربة المتمردين الذين تمركزوا علي حدود الإقليم وخاصة في تشاد التي يدعم رئيسها إدريس ديبي حركة العدل والمساواة بل انتقمت الدولة من القبائل التي ينتمي إليها المتمردين بضربهم بالطائرات وحرق بيوتهم وضياع ثرواتهم الحيوانية حتي فروا نازحين إلي المدن مما نجم عنه مأساة إنسانية خطيرة تمثلت في تأثر و نزوح قرابة 3.6 ملايين شخص من أهل الإقليم تاركين القري والزراعات وثروتهم الحيوانية عرضة للنهب المسلح من من المتمردين ومن جماعات النهب التي استعانت بها الحكومة السودنية لاستعادة هيبتها وهي التي عرفت بما يسمي " الجنجويد " وهي مختصر لجن أو رجل قوي يمتطي جواد ويحمل مدفع ام جي ولقد أكد أعداد كبيرة من أهل الإقليم أن هذه القوات قامت بقتل الرجال والأطفال والإعتداء علي النساء حيث . الوضع الإنساني في اقليم دارفور بعد نحو ست سنوات من الأزمة لم يتغير كثيرا فلازالت الأعداد الكبيرة من أهل الإقليم تعيش في نحو 21 معسكرا بالولايات الثلاث في أحوال معيشية شديدة السؤ وتنتشر بها عدد كبير من الأمراض الوبائية خلافا لنقص الغذاء وخاصة بعد ما قامت الحكومة السودانية بطرد أكبر المنظمات الأجنبية التي كانت تقدم خدمات كبيرة للنازحين سواء من الغذاء أو المياة والدواء لم يكن سهلا في هذه الرحلة دخول المعسكرات ففي ولاية غرب دارفور حرصت الحكومة علي أن يعمل الأطباء المصريين من اتحاد الأطباء العرب في المستشفيات العامة وبممارسة الضغط علي والي الولاية سمحت الحكومة للوفد الطبي بدخول معسكر واحد فقط بعد نحو خمسة أيام قضوها في الجنينة عاصمة الولاية وهو معسكر " كريندج " والذي ينقسم إلي ثلاث تجمعات تضم نحو ثلاثين ألف نازح حيث تعيش الأسرة التي يقل عددها عن 12 فردا في عشة صغيرة لا تزيد مساحتها عن ثلاثة أمتار وهي مبنيه من أعواد البوص ومغطاه بمشمع للوقاية من الأمطار وكانت منظمة انقاذ الطفولة الأمريكية هي التي تقدم الخدمات لأهل هذا المعسكر والتي طردتها الحكومة السودانية بعد قرار المحكمة الجنائية الدولية باعتقال البشير بدعوي أنها و 12 منظمة طبية أخري تمارس أعمال التجسس لصالح دوائر غربية وقد كشفت دوائر سودانية أن المنظمة كانت تقدم خدماتها لنحو مليونين وثمانيمائة ألف نازح وعقب طردها يعيش النازحين في حالة متردية وخاصة في معسكرات زالنجي ومورني التي تبعد عن المدينة بمسافات كبيرة والتي يتعذر علي الدولة والمنظمات المتبقية تقديم كافة الخدمات التي كانت تقوم بها المنظمات المطرودة وقد أكد أحد الأطباء السودانين الذي يعمل مع منظمة دولية في دارفور أن جميع المنظمات المتبقية والحكومة السودانية لا تستطيع سوي تغطية احتياجات 800 ألف نازح فقط سألت نازحي معسكر " كريدنج " عن سبب طرد المنظمات الأجنبية فنفوا علمهم بالسبب الحقيقي سوي أنها السياسة فسألت عدد كبير من النازحين هل صحيح كانت المنظمات الأجنبية توزع عليهم الإنجيل حتي يتنصروا فكانت الإجابة شديدة التلقائية ومتشابهة " كانوا يدونا أكل والأن ما في " وعقب طرد هذه المنظمات أصبحت الحكومة وموفوضية العون الإنساني هم المسئولتان عن تقديم الخدمات للنازحين ولكن بالشكل البيرويقراطي حيث تغلق هذه المؤسسات حتي الصحية منها يومي الجمعة والسبت كأجازة وفي المستشفي العام بالمدينة علقت إدارة المستشفي ورقة تنبه فيها علي الأطباء في أحد أقسامها أنه في غير حالة الطوارئ لا يقوم قسم النساء والولادة سوي بعملية واحدة فقط للنازحين والطوارئ حالتين فقط , فلا هم تركوا المنظمات تعمل ولا استطاعوا هم بتقديم واحد بالمائة من خدماتها وفي الوقت نفسه الذي رفضت فيه الحكومة الولائية طلب الأطباء بتقديم خدماتهم في معسكر " أبو دخن " والذي يبعد حوالي 100 كم عن المدنية أكد لنا أطباء سودانين أن المنع يرجع إلي سؤ الحالة الإنسانية التي يعيش فيها النازحين في المعسكرات البعيدة خاصة مع انتشار الأوبئة وخاصة الإلتهاب السحائي ونقص الأغذية وارتفاع عدد الوفيات من الأطفال حديثي الولادة والنساء وتخوف الحكومة من أن ينقل الأطباء هذه الصورة للمجتمع الخارجي . الخوف وعدم الشعور بالأمان هما السمة الأساسية لأهل الإقليم المنكوب حيث يرفض ملايين النازحين العودة إلي قراهم الأساسية حتي توفر لهم الدولة الأمن والتوقف عن الإعتداء عليهم وتعويضهم عن الأضرار التي أصابتهم اقتربت من مجموعة من الشباب في مستشفي الجنينه العام بالولاية وطلبت منهم أن أجلس معهم للوقوف علي آخر الأوضاع في بلدهم فقبل عدد منهم وخاف الأكثر وتركوا الجلسة وعندما سألتهم عما أطلق عليه عمليات الإغتصاب المنظم للنساء تلعثمت الكلمات في أفواهم فرد أحدهم بأنه سمع عن الإغتصاب إلا أنه لم يتعرف علي أيا من الحالات فرد عليه زميله بأن الأمر حقيقي وهو يعرف عدد كبير من النساء اللاتي تم الإعتداء عليهن حيث تقوم عصابات النهب التي تستخدمها الحكومة باغتصابهن بل الوصل الأمر إلي اغتصاب الأطفال الذين لم تصل أعمارهم إلي العاشرة فنهره أصدقائه بسخرية واضحة تشير إلي طلب الصمت خوفا من عاقبة هذا الحديث فتلفت الشاب حوله وقال لهم " أنتو عارفين أكثر " وحين تركتهم لحقي بي أحدهم في جوانب المستشفي واعتذر لي عن عدم قدرتهم علي الحديث معي في مثل هذه الأمور خوفا من بطش الحكومة التي تدرج من يجرأ علي كشف جرائمها بأنها من عناصر المتمردين المختبئة بين النازحين , الشاب الخائف نفي أن يكون هو وزملائه متعاطفين مع حركات التمرد رغم مطالبهم بتحقيق التنمية للإقليم حيث اعتبر هذا الخطاب للاستهلاك الإعلامي وليس له غرض سوي المصالح الشخصية قائلا : " النظام رسخ ثقافة التمرد حيث لم يعد يسمع سوي لمن يحمل السلاح مما دفع الناس لحمله للفت انتباه الحكومة لمطالبهم أو لتحقيق مصالحهم الشخصية " لا نريد سوي الأمان والتنمية هذا ما أكد عليه الخائفون وردده النازحين في ولاية غرب دارفور مؤكيد أنهم لا يسعون إلي سلطة ومعترفين بطبيعة الصراع في الإقليم التي تنتشر به أكثر من 100 قبيلة بين عربية وافريقية " ستقطع أوصال كل من يؤيد قرار اعتقال الرئيس البشير " هذا هو التهديد السائر ليس بين أبناء الإقليم وحده بين في السودان كله حيث عممت دوائرة المخابرات السودانية هذا التهديد لكافة الأحزاب والقوي السودانية وبالأخص لأهل الإقليم مما زاد من شعورهم بالخوف . بينما أصر مسئولين سودانين أن يؤكدوا علي تحسن الأوضاع في دارفور وأن الأوضاع الأمنية في حالة استقرار وهو الذي شعرنا به بعض الشئ حيث تجولنا في المدنية وبالقرب من الحدود التشادية في النهار بأمان ولكنهم لم يستطيعوا أن يؤكدوا لنا قدرتهم علي تقديم الخدمات التي كانت تقوم به المنظمات الأجنبية . تأخرت مصر عن القيام بدورها لحل أزمة دارفور هذا ما ينظر إليه المسئولين السودانين وتأخر معها الدور العربي في تقديم الإعانة والإغاثة ومع ذلك ينتظر السودان هذا الدور حيث قدمت أبدت عدد كبير من المنظمات التطوعية السودانية رغبتها في الشراكة الإغاثية مع مؤسسات عربية مثل اتحاد الأطباء العرب ونقابة الأطباء المصرية ليحلا محل المنظمات التي طردتها الحكومة السودانية وحذروا من تأخر هذه الجهود الإغاثية علي كافة المستويات الرسمية والشعبية والسياسية والاقتصادية لأن التأخير يصب في خانة الهيمنة» الأجنبية علي الإقليم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: AnwarKing)
|
AnwarKing مكي النور Abdlaziz Eisa Rashid Elhag تشكرون على زيارة معرضنا المتواضع
Quote: (انا عادل عبدالرحمن المرضي كنت نقابى وموظف وعضو المكتب التنفيذى للنقابه العامه لتوفير المياه حتى 30/يونيو 1989حبث حلت الأحزاب و النقابات بالمرسوم الثانى لسنة 89 رقم (6 ج 6) ثم احلت للصالح العام فى 19 مايو سنه 1990 وتم إعتقالى بتاريخ 21 أكتوبر سنه 1990 حتى 13 مايو 1992 جاء خمسه من أفراد الجهاز يحملون السلاح وقامو بتفتيش منزلى بشكل همجى..مما أثار الرعب فى اسرتى أخذت إلى مكان مجهول لأسرتى ولأصدقائى.. (( زوجتى كانت حامل بتوأم وفى شهرها الأخير..). وضعت زوجتى بعد شهر من إعتقالى.17 نوفمبر 1990.ولم يتم إخطارى... كان محور التحقيق حول الإضراب السياسى...وكيف تم التخطيط له.. .وعلاقته بالإنتفاضه المحميه بالسلاح..ومن هم قادتها؟؟ وحينما أجاوب بأننى لا أعرف يتم ضربى وتعذيبى.. الواحد والعشرين يوم الأولى كنت فى زنزانه فى أحد مكاتب الأمن على ما أعتقد.. تم تعذيبى بمختلف أنواع التعذيب..ثم نقلت لمكاتب ما يسمى بالأمن الإيجابى.. كان التركيز على ضربى فى الظهر مكان الكلى..حتى يغمى على.. وأيضاً يتم ضربى فى الرأس يكميه كبيره من المفاتيح..أيضاً حتى أصاب بالإغماء.. تم هذا التعذيب بواسطة شخص يدعى مقدم مازن.. تم ربط اصابعى لمسافات طويله..حتى تتخدر يدى وأصاب بألم مبرح.. وبعدها بساعات لا أستطيع حمل كوب من الماء وأيضاً يتم حبسى فى غرفه متر فى متر..كاملة الظلام..ثم يفتح النور فجأه..ثم تظلم الغرفه مره أخرى ويأتى شخص ليقوم بضربى فى البطن والوجه وجميع أجزاء جسمى.. أصبت بحبس فى البول..تم أخذى للسلاح الطبى وقبل أن أرى الدكتور تمت إعادتى للزنزانه كان يتم إخطارى بأن زوجتى قادمه اليوم وإلى أن ينتهى اليوم لا أراها..ويحدث هذا كثيراً تم هذا الأمر لزوجتى أيضاً ...كان يطلب منها أن تأتى لمكاتب الأمن لرؤيتى.. وعندما تحضر حامله التوأم حديثى الولاده...تجلس بالساعات وكل دقائق يأتى شخص ليسألها نفس الأسئله من أنت ؟ ما إسمك...؟؟ لماذا أنت هنا؟؟؟من طلب منك أنت تحضرى؟؟؟ وفى نهاية اليوم تذهب دون أن ترانى!!!! ساءت حالتى كثيراً وخشو من وفاتى بحبس البول فأحالونى للسلاح الطبى ثم سجن كوبر.. وذلك فى حوالى منتصف يناير1991 .. ثم أطلق سراحى فى 13 مايو سنة 1992 ولا زلت أعانى من مشاكل فى الكلى.. وفى 29 ديسمبر 1996 تم إعتقالى للمره الثانيه..وحتى 12 يوليو 1997 الشهر الأول قضيته فى سطوح القياده العامه مع المهربين وبتاعين الشيكات الطائره ثم نقلت إلى أحد بيوت الأشباح بحرىحيث كان يتم التعذيب أيضاً تم تعذيبى بواسطة الضرب والركل والشتم والحبس فى غرفه ضيقه متر فى نصف متر وذلك فى سطوح مكاتب الأمن فى بحرى قائد التعذيب رائد أسمه أسامه لاأعرف إذا كان هذا أسمه الحقيقى أو الحركى.. بعد منتصف الليل يتم أخذى إلى السطوح حيث يقوم حوالى سته أو سبعه من أفراد الأمن بركلى بالجزم وضربى فى كل جسمى أثناء النهار يتم ضربى بقعور البنادق...وشتمى بأقزع الألفاظ.. ومطالبتى بقراءة بعض سور من القران وأنا فى أشد الإجهاد..أو مطالبتى بالصلاه ثم إحضار صحن كبير جداً ملئ بالفول ومطالبتى بأن آكله كله..وإن توقفت أضرب كنت آكل حتى أستفرغ..ثم أطالب بأن اكل حتى أستفرغ للمره الثانيه.. وأيضاً مورس على التعذيب المسمى بالطياره قامت..والضرب فى الرأس.. ان هناك زميل من الحله الجديده لا أذكر إسمه تم خلع أظفاره.. وكان معى الزميل النقابى محمد بابكر ودكتور محمد نجيب وعباس وهبه وزميل من الجريف إسمه مصطفى.. ثم احلت إلى مكتب أمن داخل القياده العامه وبعدها تم الإفراج عنى دون أن يسمحو لى بالإتصال بأسرتى ودون أن يعطونى أى نقود للمواصلات..ودون السماح لى بأخذ ملابسى وحاجياتى مما إضطرنى للذهاب مشياً من القياده العامه إلى حيث تسكن أسرتى بالقوز بعدأن أطلق سراحى كان على أن آتى للتمام فى مكاتب الجهاز من الساعه الثامنه صباحاً وحتى السابعه مساء بشكل دورى..وأنا أب لثلاثه أطفال..فى ذلك الزمن لم أستطع الحصول على عمل بسبب هذا..وعندما وجدت عمل بعد لأى تم فصلى.. ضاقت بنا سبل العيش الكريم..فقررت الخروج من السودان بمساعدة بعض الأهل والأصدقاء ذهبت لميناء وادى حلفا أنا وزوجتى وأطفالى ثم للقاهره فى ظروف غايه فى الصعوبه مكثنا فى القاهره تحت رعاية المنظمات الدوليه إلى أن تمت إعادة توطيننا فى أمريكا معلومه:- فى الصحافه كان هناك شخص من عناصر الأمن و إسمه محمد الحسن الجو ....كان جاراً لأهل زوجتى وكان يفاخر ويتباهى بأنه يعذب البعثيين.. كان يسكن الصحافه مربع 23 وكان شغال فى مديرية الخرطوم حتى سنة2003
عادل المرضى |
Quote: معلومه:-
فى الصحافه كان هناك شخص من عناصر الأمن و إسمه محمد الحسن الجو ....كان جاراً لأهل زوجتى وكان يفاخر ويتباهى بأنه يعذب البعثيين.. كان يسكن الصحافه مربع 23 وكان شغال فى مديرية الخرطوم حتى سنة2003 |
رحم الله عادل المرضي فقد كان رجلا طيبا ونقيا ولا يشبه بأي حال أهل السياسة في بلادنا.
حار تعازينا لأسرته وأصدقائه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
Quote: أضرب كل بعير ضرب الغرائب وزيدو الفاحش اللئيم يا بشري جدك سيدو طايل بالسان وقاصر دوام بي ايدو كتفو بالعقال والمتلو اخنق جيدو
|
بيان من أسرة آل مادبو حول الإعتداءات علي الأبناء د. الوليد و مادبو الخميس, 02 يوليو 2009 21:09 بسم الله الرحمن الرحيم يتقدم آل .مادبو بالشكر والعرفان والتقدير لوفد قيبلة الرزيقات برئاسة السيد/ الناظر سعيد مادبو وعضوية العمدة/ محمود خالد والسيدين/محمد أحمد برام وعباس عبدالله، لما تكبدوه من مشاق وما بذلوه من جهد لوقف تداعيات إعتداء بشري الصادق علي د. الوليد وإختطاف ومحاولة إغتيال مادبو بواسطة أفراد من سيوف النصر (جيش الامة سابقاً) وقد حققت الإتصالات التي قام بها الوفد مراميها حيث إلتزم الجميع بوقف الملاسنات والإعتداءات، كما مهدت الطريق أمام مصالحات أسرية مستقبلاً، ولكن سحب البلاغات في جرائم الإختطاف ومحاولة الإغتيال لا يجوز حسب منصوص المادة 162 من القانون الجنائي لعام 1991م.هذا ولتاخذ العدالة مجراها دون تمييز نناشد السلطات المعنية رفع الحصانة عن ضابط الأمن بشري الصادق وتقديمه للمحاكمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
هل بوسع المؤتمر الوطني القبول بخسارة الانتخابات؟ وهل ستسلم مؤسسات الدولة الأخرى، خاصة الأمنية والعسكرية منها، بالنتيجة؟ نحن نعرف ما حدث في الجزائر حين فاز الإسلاميون جزئياً في الانتخابات فتدخل الجيش لإيقافها، وما حدث في زمبابوي من تحرك مماثل من أجهزة الدولة والحزب الحاكم لمنع المعارضة من تولي الحكم، رغم أن الرئاسة في الحالين كانت ما تزال في يد الحزب الحاكم. وهناك إشكالات مضاعفة بسبب الاستقطاب الحاد والمستمر في السودان، والعداء المستحكم بين النظام الحاكم ومعارضيه، والثأرات التي لم تصف بعد. فأضعف الاحتمالات هي أن خسارة الانتخابات بالنسبة لأنصار الحزب الحاكم ستعني خسارة المواقع المهمة التي يحتلونها في الحكومة والخدمة المدنية والجيش والأمن والمؤسسات الاقتصادية الكبرى. ولكن الراجح ألا تقف الأمور هنا، حيث قد تتبع ذلك اعتقالات ومحاكمات وربما تسليم البعض لمحاكم دولية، وصولاً حتى إلى التصفيات والأعمال الانتقامية. د. عبدالوهاب الأفندي
Quote: "ولكم في القصاص حياة" هذا من الكلام البليغ الوجيز . ومعناه : لا يقتل بعضكم بعضاً ، رواه سفيان عن السدي عن ابي مالك . والمعنى : أن القصاص إذا أقيم وتحقق الحكم فيه ازدجر من يريد قتل آخر ،مخافة أن يقتص منه فحييا بذلك معاً . وكانت العرب إذا قتل الرجل الآخر حمي قبيلاهما وتقاتلوا ، وكان ذلك داعياً إلى قتل العدد الكثير ، فلما شرع الله القصاص قنع الكل به وتركوا الاقتتال ، فلهم في ذلك حياة .
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
Quote: "ولكم في القصاص حياة" هذا من الكلام البليغ الوجيز . ومعناه : لا يقتل بعضكم بعضاً ، رواه سفيان عن السدي عن ابي مالك . والمعنى : أن القصاص إذا أقيم وتحقق الحكم فيه ازدجر من يريد قتل آخر ،مخافة أن يقتص منه فحييا بذلك معاً . وكانت العرب إذا قتل الرجل الآخر حمي قبيلاهما وتقاتلوا ، وكان ذلك داعياً إلى قتل العدد الكثير ، فلما شرع الله القصاص قنع الكل به وتركوا الاقتتال ، فلهم في ذلك حياة . |
قال المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية، لويس مورينو أوكامبو، إن قرار الاتحاد الأفريقي بعدم التعاون مع المحكمة الدولية فيما يخص مذكرة اعتقال الرئيس السوداني، عمر حسن البشير، لن يكون له تأثير على عمل المحكمة الدولية. وأضاف أوكامبو في تصريح لبي بي سي أن الرئيس البشير لا يزال شخصا مطلوبا للمحكمة الدولية، وأن أمر التجاوب مع مذكرة اعتقاله يتوقف على قرار كل دولة أفريقية موقعة على معاهدة روما القاضية بإنشاء المحكمة الجنائية الدولية. ومضى المدعي العام قائلا إن مجلس الأمن الدولي هو الجهة الوحيدة التي تملك صلاحية إيقاف العمل بلائحة الاتهامات، مضيفا أنه سيواصل محاولاته إحضار الرئيس البشير إلى المحكمة الجنائية. وواصل أوكامبو قائلا إن قرار الاتحاد الإفريقي لا يمثل انتصارا للسودان أو الرئيس البشير. ودعا أرفع مسؤول أمريكي مكلف بالشؤون الأفريقية في إدارة الرئيس باراك أوباما، جوني كارسون، الرئيس السوداني إلى تسليم نفسه إلى المحكمة الجنائية الدولية.
------------------------
أوكامـبو بقى اشهـر زول
وسيـرتو في كـل لسـان !
عايز يقبـض الريـس ذاتو
ويخـتو جــوه الليمـان!
اوكامـبو رقصـنا السامبا
أوكامـبو نســانا بطـان!
بالحكــمة لوما حليـتوها
بتـعاقـب كل الـسـودان!
@@@
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: مكي النور)
|
الحبيب عمر....طولت الغياب مالك المرة دي !!!....إنت عارف نحن ما بنحمل براك....الأيام دي في مواضيع كتيرة وخصبة للكاريكاتير.....الفراغ الدستوري....مشكلة أبيي......أوكامبو......ألحقنا يا بوعمير....الود والحب
راشد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: Amin Mahmoud Zorba)
|
Quote: !-السودان "شلت عليه الفاتحة" .. بكل أمانة يعتبر السودان مات فلا حدود جغرافية كما كانت ولا نسيجه الإجتماعي كما كان فاثيوبيا ذهبت بالفشقة ومصر بحلايب وحتى مياه النيل المصريون لا يرضون بنسبة السودان فيها ولا أن يسقى منها مشروع سندس الزراعي. السودان تناقص من أطرافه فولاية الجزيرة بدأ أهلها ينتظمون فى كيان ويطالبون بحقوقهم، وأنظر لما يحدث فى شمال السودان وفى جنوبه وغربه. *موقفك من القوات الدولية:... عندما ناقش المؤتمر الشعبي الأزمة بدارفور ودخول القوات الدولية كنت ضد الرأى بقبولها بل واعتبر أن القوات الأفريقية نفسها أجنبية، وأعتبر اتفاق الحكومة بدخول قوات دولية خطأ استراتيجى وهو خزى كبير للحركة الإسلامية التى ورثت السودان خاليا من الوجود الأجنبي وهو جريمة لا تغتفر واعتبر أن موافقة الحكومة جاءت لأنها تريد أن تبقى داخل السلطة ولا أرى أى مبرر لقبولها بالقوات الدولية.. |
الشيخ يس عمر الإمام ------------ غدا ننعي لكم وطنا كان إسمه السودان وغدا ستبدأ بداية الطوفان. شعب جائع ومغلوب على أمره يتفرج على خراب بلده ولا تهتز له شعرة..
فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها و الكلبة تحرس نطفتها و النملة تعتز بثقب الأرض.
هنيئا للحركة الاسلامية واتباعها بهذه النهاية. والانحناءة والاجلال لشيخهم المشوه أخلاقيا ونفسيا بهذه الخاتمة (السعيدة)والتي خرجت من صلب أفكاره وإن أنكر ذلك (الشمال العربي الاسلامي الخالص) وعقبال دارفور يا زبالة الملاقيط.
ولا حول ولا قوة إلا بالله ورحم الله بلادنا ووداعا منقو زمبيري
عمر
--------------------------- يا بلد الملاقيط أم كلمتن نيه ملعون البسميك دولة إسلاميه يا حثالة البشر يا قتلة يا حراميه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
الفرق بيننا وبينهم .. نقطة هم الغرب .. ونحن العرب , والفرق بيننا نقطة . هم يتفاهمون بالحوار .. ونحن بالخوار , والفرق بيننا نقطة . هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف .. ونحن في تخالف , والفرق بيننا نقطة . هم يتواصلون بالمحابرات .. ونحن بالمخابرات , والفرق بيننا نقطة . عندهم المواطن 100 % مزبوط .. وعندنا 100 % مربوط , والفرق بيننا نقطة . عندهم المواطن وصل الحصانة .. وعندنا لا زال في الحضانة , والفرق بيننا نقطة . عندهم إذا أخطأ المسؤول يصاب بالإحراج .. وعندنا يبدأ بالإخراج , والفرق بيننا نقطة . عندهم يهتم الحكام بإستقلال شعوبهم .. وعندنا بإستغلال شعوبهم , والفرق بيننا نقطة .
المستقبل لأبنائهم غناء .. ولأبنائنا عناء , والفرق بيننا نقطة . هم يصنعون الدبابة .. ونحن نخاف من ذبابه , والفرق بيننا نقطة . هم يتفاخرون بالمعرفة .. ونحن نتفاخر بالمغرفة , والفرق بيننا نقطة . هم صاروا شعب الله المختار .. ونحن لا زلنا شعب الله المحتار , والفرق بيننا نقطة . عائض القرني
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: Abdlaziz Eisa)
|
ليس لمثلك يا لبنى ... بقلم: محمد عبد الحميد الاثنين, 20 يوليو 2009 20:43 حادثة القاء القبض علي الاستاذة الصحفية لبني احمد حسين ، كان يمكن ان تكون حادثة عادية أو مألوفة لو كان المقبوض عليه شخصا اخرا غير لبني .. وهو بالفعل كذلك حادثا عاديا بمقاييس حالات القبض التي تتم بحق الكثير من الشباب ومن الجنسين ومن مختلف الاعمار .... وتمضي في العادة بصمت و بلا محامين أو دفوعات أو تحديات من المقبوض عليهم وذلك اتساقا مع درجة الوعي وعدم التمكن من امتصاص هول الصدمة ، أو لربما لوقف حالات الاعتداء (ضربا وركلا) لحمل المقبوض عليه للصعود للسيارة التي تقود مباشرة الي حيث الحكم وتنفيذه . غير ان الوضع في حالة لبني قد اختلف لكون ان المقبوض عليه هذه المرة ليس بالصيد السهل .. فقد تحولت حالة الصدمة في القاء القبض عليها الي هجوم عكسي علي منفذي القبض ليس بوصفهم نظاما عاما ، وانما لكل النظام الحاكم ، فقد استنفرت وعيها ولم تملأ الرض زعيقا وهتافا ، ولم تقل انها تشكك في المحكمة ، او ان القائمين عليها تحت "حذائها" وإنما بعثت بدعوات اشبه ماتكون بالاحتفائية لكي يشهد الناس المحاكمة ، وليحكموا علي القوانين التي تحكمهم ان كانوا اسراً أو افراداً ، ولكي يتعرفوا علي الاطار العام الذي يحدد الحرية الشخصية في اختيار ما يشاء المرء من مظهر لذاته . ان هذا الموقف الذي اتخذته الاستاذة لبني قد اجبر كل "المؤسسة " التي يقوم عليها النظام العام ان تكون في موقف الدفاع عن نفسها ، وقد اعادت بهذا الموقف ايضا اسئلة كادت ان تطوي في غمرة الاحداث السياسية المتعاقبة من قبيل من المسئول عن أخلاقيات الناس ، أهم الناس انفسهم أم قوة مسماة بعينها يصار اليها كمرجعية في تحديد ما يرتديه المرء من ملابس ؟ ويعود سؤال الاخلاق ينطرح علي منفذي القبض ومؤسستهم بشكل اكثر جرأة حول اهليتهم الاخلاقية للقيام بمهمة معقدة مثل تحديد اللائق وغير اللائق في اللبس و المظهر العام ، حيث لا يرتبط الامر هنا بالاخلاق فحسب ، وانما بالذوق الشخصي والثقافة السائدة . واهم من ذلك درجة الحرية التي يتمتع بها الناس في احوالهم الشخصية ، ومدي المسئولية الفردية في تحمل تبعات تلك الحرية . وعند هذه النقطة بالتحديد يبرز الجانب السياسي من الامر علي مستويين . اولهما يتركز علي المؤسسة السياسية التي تحتضن وتفرخ مثل اجهزة النظام العام . وثانيهما يدور حول ما يطرح من شعارات حول ما يسمي بالتحول الديمقراطي . ففي الاول تتأكد حقيقة ان النظام الحاكم لم يفارق محطة التسعينات بعد . وفي الثاني تتعري محاولات الخداع الذاتي التي يحاول البعض ان يبرر بها الاوهام التي اعترتهم بأن النظام قد دخل في مرحلة التحول نحو الديمقراطية بموجب اتفاقية السلام ( التي زغردت لها لبني ذات يوم) . وما اثبتته الايام منذ توقيع الاتفاقية ان النظام لم ير في كل ما فعله ويفعله غير تثبيت امد بقائه لأطول وقت ممكن ، وان الشريك الذي استجلبه معه للحكم لم يكن يتعدي " الاسترداف" مثل ما فعل مع من قبله من الاحزاب التي استصحبها معه في مسيرته القاصدة ، وهذا ما حاولت ان تبينه الاستاذة لبني وان بشكل موارب في سياق حديثها لقناة العربية من جلد الفتيات الجنوبيات الائي من المفترض ان يدافع عنهن الشريك المستردف. خلاصة القول ان ايجاد مؤسسة كمؤسسة النظام العام لم يكن مقصود بها ان تصطاد اشخاصا بمستوي الوعي اللبنوي ، وانما قصد بها ان تكون اداة في يد النظام يظهر بها سطوته علي المجتمع في ادني عتبات سلمه حيث القبض و الحكم والتنفيذ يتم في صمت مطبق وبسرعة لا تعهدها اصول التقاضي في الاوضاع التي يسود فيها حكم القانون ، أما بقية درجات السلم فلها اجهزتها وادواتها ورجالها المدربين حسب مستوي وعي من يتربصون بهم . مهما يكن من امر فان اعتقال الاستاذة لبني قد ارتد علي منفذيه واحرج النظام برمته وجعله مدانا اخلاقيا من واقع التهمة الموجهة اليها وما تنطوي عليه من غموض محوي يطعن في شرف انسانة يشهد الجميع بمدي احترامها لذاتها و لمهنتها وكريم محتدها . محمد عبد الحميد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: مكي النور)
|
التحية والاجلال لللاستاذة لبنى الحسين والعار والشنار للمدعو تيتاوي ولقضاة محاكم التفتيش الاسلامية.
يادامي العينين والكفين إن الليل زائل لا غرفة التوقيف باقية ولا زرد السلاسل نيرون مات ولم تمت روما بعينيها تقاتل وحبوب سنبلة تموت ستملأ الوادي سنابل .
حتى نعود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
الاخ الكريم سعد مدني
مهما قيل عن التحول الديمقراطي واتفاقيات السلام جنوبا.. غربا وشرقا فكل هذا (هراء كالكلام بلا معاني) فالانقاذ لا يجدي معها سوى السلاح وهذا ماثبت بالتجربة. أما عن معارضة السجم فإن كانت ضعيفة وهزيلة فلن تكون ضعيفة وهزيلة إلى الابد
شكرا على مروركم ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
باشمهندس عبدالكريم سلامات يازول وتشكر على الطلة -----------------
زعموا بأنهم بناة حضارة * وهمو البناة لصرحها تفعيلا
أمن الحضارة أن نبيت على الطوى * عطشى ومرضى بكرة وأصيلا
هل دولة الإسلام كانت مغنما * للمفسدين ومرتعا ومقيلا
زعموا بأن الحاكمين تنازلوا * والشعب صار الحاكم المسئولا
قالوا هو العهد الجديد فكبروا * متفاخرين ومارسوا التهويلا
إين الجديد، فلا جديد وإنما * نسجوا من الثوب القديم بديلا
ما بدلوا شيئا سوى ألقابهم * فعقولهم لا تعرف التبديلا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: مكي النور)
|
Quote: أعترف الآن أمام الصحراء ، بأني مبتذل وبذيء وحزين كهزيمتكمْ يا شرفاء مهزومين ! ويا حكاماً مهزومين ! ويا جمهوراً مهزوماً ! ما أوسخنا !! ما أوسخنا ! ما أوسخنا ! ونكابر !!! ما أوسخنا ! لا أستثني أحداً هل تعترفون ؟ أنا قلت بذيء ، رغم بنفسجة الحزن وايماض صلاة الماء على سكري ، وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والثكنات ولحسن الفخذ الملصف في باب الملهى . يا جمهوراً في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
Quote: البت دي شايف سويتو ليها راس وقعر
تطلع شنو هي لبني دي؟؟
واحده مرقت من بيت اهله بدون ما يكون معاها لا ابوها لا اخوها لا زوجها ولا بالكتير اختها وقعدت ليها في حفله لي اخر الليل
اها الناس قادننا لبني لبني انشا الله يدوها مليون صوت والا يعفوها والا يحرقوها
اعتقد انها اكتسبة شهرة بطريقه ستندم هي واسرتها عليها لمسلكهم البائس ... طيلة حياتها وحياتهم
عالم فضايح
واسفا علي بنات السودان |
Faisal Elrasheed
----------------------------- أغاية الدين ان تحفوا شواربكم ... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
Quote: لماذا لم يشمل الهتاف العقوبات الاقتصادية المفروضة على شعب السودان والتى دعت اليها الحركة الشعبية بلسان امينها العام السيد/باقان ...الكونغرس الامريكى؟؟؟ فى الوقت الذى دعى فيه عرمان نفس الشعب للثورة ضد قيمه وتشريعاته ونظمه وبمساندة المنحطين والمتنطعين الذين يتكلمون باسم السودان...اى سقوط واى اسفاف هذا الذى يجعلك تهتف هنا لبنطلون مرة ولم نسمع لك ركزا لادانة منطق فرض العقوبات الاقتصادية على شعبنا...بعد هذه الفضيحة...ان كان لك مثقال ذرة من الحياْْء بعد ثبوت تامر هولاء الناس على شعبنا لتواريت خجلا...ولكن يعيش المرء ما استحيا بخير **********ويبقى العود مابقى اللحاء خليك ماسك فى بنطلون المرة دى...قوى...يا للخيبة والعيبة. |
على تاج الدين على
---------------------------------- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
*** روزا باركس ناشطة حقوق الانسان الامريكية السوداء والتي اطلق عليها لاحقا ام حركة الحقوق المدنية الحديثة تشابه الظروف و ارتباط الحدثين بالحقوق المدنية و التفرقة و بساطة الفعل الذي اتخذتاها تجعل من لبنى -و ان كنا نستبق الاحداث قليلا- رائدة في هذا المجال تستحق ذكر اسمها كما يذكر اسم روزا في تاريخ الامريكان السود. كل ما قامت به روزا في 1 ديسمبر عام 1955 هو رفضها الانصياع لاوامر سائق الباص بترك مقعدها حتى تفسح المجال لرجل ابيض بالجلوس مكانها رغم ان هناك من سبق روزا لرفض هذا التمييز ورغم ان قرارها التمسك بمقعدها كان قرارا فرديا كمواطنة ملت الاستسلام لقوانين جائرة الا ان ما قامت به كان الشرارة التي انطلقت لمقاطعة باصات مونتجومري لتصبح روزا مثلا في حركة الحقوق المدنية ورمزا عالميا لمقاومة التمييز العنصري و ليتحقق لها ولابناء جلدتها فيم بعد ما ارادو هل تنجح لبنى في تعديل المادة 152 من قانون النظام العام هل يؤتي رفضها الانصياع لقانون فضفاض اوكله و يثمر ليصب في مصلحة بنات جلدتها و لما فيه الخير للمجتمع هل تخلد لبنى اسمها في صفحات تاريخ الحقوق المدنية ام تجلد و ينفض السامرين من حولها
نقلا عن sudan.net
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
http://www.sudanesegate.com/index.php?option=com_conten...:2009-04-16-13-02-21
Quote: هذا أمر يحدث يومياً لعشرات الآلاف من الاشخاص مختلفي المشارب والسحنات والصفات ذكوراً واناثاً ويحتمل الادانة والبراءة ولا يستحق الضجة. الا أن الصحفية لبنى – لأمر غريب للغاية – فضلت الوقوف الموقف (الدعائي) الذي استجلبت معه الوسط الصحفي والاعلامي لكي تقول أنظروا لي وأنا أواجه تهمة أمام محكمة سودانية. وما من شك أن الصحفية لبنى تقف أمام سلطة قضائية سودانية مشهود لها بالكفاءة والنزاهة ونظافة اليد، كما انه ما من شك أن ادانة السلطة القضائية للصحفية المذكورة لن تنقص من السيادة السودانية والسيادة القضائية شئ وتبرأتها لن تضيف الى السيادة والنزاهة القضائية شئ، فالامر في مجمله لا يتجاوز التكييف القانوني باستخدام السلطة التقديرية المخولة للقضاء لوقائع نسبت الى المتهمة المذكورة، اما أن تستخلص منها أنها مذنبة فتعاقبها أو انها غير ذلك، فتخلي سبيلها. أين اذن ما يسترعى الضجيج وتوجيه الدعوات للحضور وتعمد ارسال الموضوع بأغلفة ملونة مختلفة الى الفضائيات والوسائط الاعلامية الخارجية هل الغرض هو الطعن في القضاء السوداني؟ هل يراد امتحان السلطة القضائية السودانية بوضعها في موضع (رقابة دولية) تمهيداً لانتقادها كونها أدانت فتاة سودانية بالجلد؟ |
كنا نحسب ان للثورة كلب واحد اسمه الرائد يونس إلا ان الواقع يقول (ما أكثر كلاب الثورة حين تعدهم)
عمر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: مكي النور)
|
http://www.sudan.net/ أرادت الحكومة التواصل مع الكتّاب، فنشأ "تحالف الخلايا" ونشبت "معركة الجسر" !!
حكوميون سرّبوا الإشاعات للمواقع .. والمعارضون قدموا خدمة جليلة ومجانية لأعدائهم !
الملاسنة بين الشريكين مطلوبة .. والانفصال يؤذن بثلاث حروب متزامنة ..
مساومة اتحاد الصحافيين في قضية لبنى مدعاة للرثاء وتكشف عجزه عن خدمة حكومته !
سالم أحمد سالم
باريس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
عبدالرحيم حمدى: أخبار الأولاد وأخبار العباد ... بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل http://www.sudan.net/
Quote: ففى اطار ذات الحوار وجه اليه كمال السؤال التالى: ( فيم تفكر الآن يا استاذ حمدى؟). وجاءت الاجابة: ( أفكر فى ان اترك لاولادى شيئا يتعيشون به قبل ان اغادر هذه الدنيا الفانية. لدى فكرة بنك جديد وقد تكرم بنك السودان علىّ برخصة. وأيضا يمكن تطوير بعض الشركات القابلة للتطوير والاذاعة). قرأت وتأملت ثم قلت لنفسى: يا سلام، تلك هى الابوة ولاّ بلاش.. ونِعْم الوالد.. بنك مرة واحدة؟! بنك كامل يوصف بأنه " شئ يتعيش به الاولاد"؟ لابد ان هذا البنك يحتاج الى تسمية. انا اقترح على الاستاذ حمدى ان يطلق عليه اسم " بنك الأولاد ". |
--------------------------- يا بلد الملاقيط أم كلمتن نيه ملعون البسميك دولة إسلاميه يا حثالة البشر يا قتلة يا حراميه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
Quote: ومضى البروفيسور سليمان قائلاً إن الشركة اليونانية المعروفة باسم (آيديل إيلاس( خاطبت الحكومة السودانية شارحة كل أبعاد شحنات المخلفات، فيما تم إرسال عينة من هذه المخلفات اليونانية لمجلس البيئة السوداني الذى قام بتحليل معملى أوضح ان هنالك ارتفاع واضح في مادة اليود )أيودين 131) مما يعتبر إشارة خطر بيّنة توضح كمية الإشعاع المترسب فى هذه النفايات، وتم إصدار شهادة بذلك، وهي التى بنى عليها وزير الزراعة الرفض الذى أجهضه مندوب الشركة السودانية فى مؤتمر صحفى حضره كبار موظفى الزراعة، وموضحاً انه قد تحصل على شهادة البراءه، علماً بأن هذه ليست شهادة براءة، ولكن شهادة إثبات، فيما لم يعترض أي من موظفى وزارة الزراعه..على ذلك!!
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: عمر دفع الله)
|
وعلقت " سامية" على قضية جلد الصحافية " لبنى أحمد حسين" قائلة أن هذا الحديث ساذج, وأن من يقول أن هناك إنتقاص من حق المرأة في السودان فهو مضلل, مؤكدة أن قضية "لبنى" هي مخالفة قانونية, وأنه ليس هناك أي فرد سوداني يعلو على القانون. مبينة أن القضية الآن أمام المحكمة, وينظر إليها بقانون لم يسن اليوم, وهو قانون منذ عام 1924, وأن القضية مجرد مخالفة قانونية, ستقول المحكمة فيها كلمتها, أما الإدعاء بأنها مجرد قضية لإمرأة ترتدي بنطلونا فهذا غير صحيح, فهي قضية آداب عامة وليست قضية ضد المرأة, وقالت أن القضية والذوبعة الإعلامية التي صاحبتها مجرد إدعاء يخالف المكاسب الكبيرة التي حصلت عليها المرأة السودانية. وتساءلت الوزيرة أي من نساء العرب والمنطقة حصلت على ما حصلت عليه المرأة السودانية؟ -------------------------------- لو بي مرادك يا دكتورة سامية تمسكي لبنى دي وتمعطي ليها شعراتها لكن معليش يا( سمسمه ) تعيشي وتاكلي غيرها. ------------------ كلام رجال ... بقلم: د. مجدي الجزولي
Quote: إلا السيدة لبنى التي استقوت على البوليس مهيب الجانب قوي العتاد و"فرجت" فيه العالمين، في تلفزيونات وصحف العالم، العربي منها والأفرنجي، حتى أن جريدة الديلي تلغراف وصفتها بأنها بأشهر وأشجع امرأة في السودان. بل وجد الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي في الحادثة سببا للتعليق وعبر عن تضامنه مع السيدة لبنى وعزمه الانتصار لها (أ ف ب، 07/08/09). للتدليل على معرفة العالم بالقضية كتبت اسم السيدة لبنى بالانجليزية بين شارتين في محرك البحث "غوغل" فارتد إلى بـ 265 ألف نتيجة، وكتبته بالعربية فجاء بـ 172 ألف أخرى. |
http://www.sudan.net/[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير (Re: مكي النور)
|
القرار الذى اتخذه عمر البشير اليوم باقاله صلاح قوش عن رئاسة الامن والمخابرات وتعيينه مستشارا واحلال محمد عطا مكانه كان متوقعا منذ ان راجت اسباب ودواعى ونتائج زيارة صلاح قوش الاخيرة لامريكا .. وكانت انباء افادت او تسربت بان الادارة الامريكية ترغب فى تغيير الرئيس المتهم باسرع ما يمكن حتى يتسنى لها العمل مع رئيس جديد يسهل معه تطور فى العلاقات ويدعم موقفها فى رفع اسم السودان من قائمة الارهاب تمهيدا لارساء سياسة جديدة فى السودان وافريقيا تسعى ادارة اوباما للقيام بها فى فترة رئاسته الاولى .. وسرب المؤتمر الشعبى معلومات عبر الانترنت لمنسوبيه عن اجتماع صاخب جرى بالقصر بين على عثمان ونافع والرئيس حول مجرى السياسة بالدولة ومستقبلها فى ظل اتهام الرئيس من قبل محكمة الجنايات الدولية .. اضافة لمهمة سرية قام بها صلاح قوش فى امريكا بهذا الشان ووعده للادارة الامريكية بمناقشة امر التغيير فى الخرطوم .. ويبدو ان هذا الامر الحساس بالنسبة للرئيس هو ما قربه الى رؤية نافع الذى استطاع استمالة محمد عطا الى جانبه وبقوته استطاع ازاحة نفوذ على عثمان عن هيمنة القرار وتنفيذه .. اقالة قوش تاتى فى وقت حساس بالنسبة لزيارة مبارك الى امريكا وهو يحمل ملف السودان معه كاحد اهم اجندته فى هذه الزيارة وهذا القرار يربك زيارته ويؤجل فتح هذا الملف لان الاخوة المصريين دائما يفشلون فى كنه امر السياسة والسياسيين فى السودان ومعرفتهم بهم قليلة ودائما ما تفاجئهم الاحداث .. الاقالة تدفع على عثمان دفعا نحو الترابى والمؤتمر الشعبى وسوف يبدا صراع جديد بين القوة الامنية ممثلة فى نافع ومحمد عطا مسنودين من الرئيس فى مواجهة على عثمان المسنود من الحركة الشعبية والذى يغازل الترابى الان .. وسوف يبدا صراع جديد بوجوه جديدة واشكال مختلفة والايام القادمة تكشف المزيد الكيك
| |
|
|
|
|
|
|
|