ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه!

Quote: أحمد التجاني كتب: ح تثبت غصبا عنك ما دام بتكتب الكلام دة علي المنبر العام ، أو تشيله تكتبه في حيطة بيتكم بعدين تأدب في مخاطبة الآخرين للمرة الثانية ( المرة الأولي بتاعت نور تاور موضوع الدرويشة ما زال متداول ورأيك به ليس له وزن ، لأنك مجرد تابع مدعى ليس إلا

Quote: دا كلام مجاني جدا, شبهة بوست آز هي اهم شي في الموضوع دا ولولاها كان عبد العزيز اتظلم بشكل مبالغ فيه

Quote: قال جاتني رسـالة دا نصها , ثم مســحتها , اها البخليني اكذبو شــنو ؟

(عدل بواسطة محمد البشرى الخضر on 05-31-2013, 10:26 PM)

Quote: الدحضها البشـاري و بالتجربة الما في زول من طرفكم عاوز يقيف عندها

Quote: بالنسبة لي فتوى مولانا الملك, انا غايتو ما مقتنع بأن المتهم لو قال للقاضي كذا وكذا واني غير مذنب القاضي ح يشطب القضية بناء على كلامه, لكن لا يفتى ومالك في المدينة فعلى عدم قناعتي بحديث مولانا لا أملك إلاّ ان اسلم به - مالم يأتي رأي مخالف له من أهل القانون

Quote: خلاص تعال خليني أثبتو غصباً عني .... ثمّ احترم نفسك .. حيطة بيتنا ما جاتك .. ومن هنا ولي قدّام سأكون مؤدب مع كل خلق الله إلاّ شخص واحد واللي هو أنت .. وما دخلك بحواري مع نور تاور .. أتحاور مع أي شخص وبأي أسلوب وليس لديك الحق في توجيهي ولا أقبل منك أيّ توجيه ... ولو بتتحدّث عن التأدب في مُخاطبة الآخرين أرجع وأقرأ أوّل مُداخلة لك معي في هذا البوست .. فهل أنت ألفة هذا البوست حتى تُحدّد لي ما أناقشه وما لا أناقشه ... ثمّ ياخي خليك في حالك .. تداخلت معي في بعض البوستات وثبت لي بما لا يدع مجال للشك إنّك زول بتاع ورجغة ساي بتناقش في حاجة ما ناقش فيها أبو النوم وعامل فيها فاهم ... موضوع الدرويشة تناولت فيه ما هو ماثل أمامي فقط لا غير .. وليس أنا بتابع لأحد .. ورأيي ليس موجّه لك أنت بالتحديد دي من هنا ولي قدّام أخدها قاعدة .. كل ما أكتبه هُنا موجه للكل بشكل عام وخاص إلاّ أنت ... ومن هنا لي قدّام أعرف حاجة واحدة بس لن أتأدب معك أنت بالتحديد ولو تداخلت معي مرّة أخرى .. حينها ستعرف صعلقة المنابر على أصولها ...

Quote: Posting as Amin Bushari (تغيير) النشر في فيس بوك Amin Bushari · IT Manager في Saudi American Institute خلي الرياحين تملأ دربك ياخ رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ثانيتين Amin Bushari · IT Manager في Saudi American Institute الالم اصبح شئ طبيعي يا ابو محمد رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ثانيتين

Quote: حسبما شرح الملك انو في مراحل في التقاضي .. المتهم لو انكر، بكون نقل عبء الاثبات على المدعي .. ما بتنشطب القضية، بل يادوب بتبدأ المحكمة

Quote: قاعدة المتهم بريء حتى تثبت إدانته والتطور التاريخي إعداد المحامي: أحمد سعيد بارودي مجتمع الأحد: 8-7-2012 كانت العقوبة في المجتمعات البدائية وسيلة للانتقام, وكان الفرد هو الخصم والحكم في آن واحد يأخذ حقه أو مايعتقد أنه حقه بيديه, بل إن فكرة الانتقام كانت تمتد لتغطي الإنسان والحيوان والأشياء، ولم يكن في ظل هذه الأجواء مجال للجدل حول افتراض براءة المتهم من عدمها، فقد كان المتهم يؤخذ بالشبهة والظن, وتفرض بحقه العقوبات القاسية والتي لم تكن قائمة على أسبابها أو متناسبة مع مقدماتها, ومع تطور الفكر الإنساني تدريجياً أصبحت هناك فرصة للمتهم للدفاع عن نفسه, ولكنها كانت فرصة مبنية على افتراض الإدانة مقدماً , حيث يقع على عاتق المتهم عبء إثبات العكس بأن يقدم الدليل على أنه بريء, فعليه يقع عبء الإثبات وغالباً مايرتبط ذلك بطقوس دينية ومنها اليمين والتعذيب والقتال بين الخصمين.‏ أما في القانون الروماني, فقد افترضت براءة المتهم في ظل إجراءات المرافعة الشفوية وكان على الخصم أن يقدم الدليل على مايخالف هذا الافتراض, وقد أمر الإمبراطور انطونيوس, بأن يفسر الشك لمصلحة المتهم وأن يكون الإنسان بريئاً حتى تثبت إدانته.‏ إلا أن هذا المبدأ واجه ردة بعد اتباع قضاة روما نظام المرافعات المكتوبة, حيث كان القاضي يفترض في المتهم الجرم ابتداء ويطلب منه تقديم إيضاحات عن الجرم المنسوب إليه، فأضحى عبء إثبات براءته يقع على عاتقه.‏ وفي أوروبا القرن الثالث عشر والرابع عشر ظهر مايعرف بمحاكم التفتيش البابوية لمحاكمة من اتهموا بممارسة السحر والهرطقة واعتمدت هذه المحاكم الدينية قواعد إجرائية مجافية لأبسط قواعد العدالة، فالأصل فيها أن المتهم مذنب حتى تثبت براءته، ومورس التعذيب بأبشع صوره لانتزاع الاعتراف, وتكتفي المحكمة لتكوين قناعتها بالاستماع إلى شاهد أو شاهدين, وأسوأ مافي الأمر أنه لم يكن بالإمكان مناقشة الشاهد أو مشاهدته لأنهم في الغالب من المخبرين السريين مما لايتيح للمتهم إبداء دفعه ببيان أن هناك سبباً كيدياً أو انتقامياً للشهادة، وكانت تبعات الحكم تمتد إلى أبناء المحكوم عليه حيث تصادر أملاكهم ويحرموا من تولي بعض الوظائف المهمة.‏ وأما في ظل التشريع الإسلامي فقد تشددت التشريعات الإسلامية تجاه موضوع إثبات الجرم تجاه المتهم, فأكدت التشريعات على أهمية الشهود والكتابات الرسمية في إثبات أي جرم، فقد أكدت على توافر شهود أربعة في جريمة الزنا يرون الجريمة بشكل أكيد وذلك لعظم مايترتب على مرتكبها من العقوبة المغلظة, وبالمقابل أكدت على إيقاع العقوبة على الشهود مالو اتهموا بروايات غير مؤكدة تنقصها البينات, وما ذلك إلا مثال واضح على التشدد تجاه إثبات الجرم وتوقيع العقوبة وهذا ماينعكس على بقاء المتهم في دائرة البراءة حتى تمام الإثبات وذلك للتثبيت في نسبة الجريمة لصاحبها الحقيقي وإيقاع العقاب المناسب عليه.‏ ونتيجة للتطور التاريخي وتغير النظرة التشريعية تجاه إرساء قواعد العدالة بمفاهيمها الحديثة عادت النظرة الواقعية تجاه هذه القاعدة الشهيرة لتتمكن من تلك القواعد ومثيلاتها والتي تبنتها القوانين الوضعية والتشريعات الدولية ضماناً لإمكان إثبات البراءة للمتهم وبقائه في دائرة البراءة حتى إثبات إدانته بالأدلة والبينات الواضحة والصريحة وضمن الضوابط القانونية المنصوص عليها في التشريعات والقوانين الضابطة لأصول التحقيق والمحاكمات المرعية والمعمول بها.‏ ولأن يفلت مائة مجرم من العقوبة خير للعدالة من إدانة بريء واحد.‏

Quote: نفس الكلام دا نشره عباس الدسيس ونفس التجربة علمناها مع محمد عبد الماجد الصائم ودي المرة الثالثة معاك... ادينا صفحتك في الفيسبوك وهسي دي برسلو ليك المافي شنو؟

حالتك بقت صعبة شديد...........

Quote: السؤال يا قيقرا هل الإنكار في حد ذاته كاف ولاّ انو المتهم يجيب حجة - حجة غياب مثلا - حتى الإدعاء عليه عبأ اثبات بطلان الحجة ؟ على سيرة هوليود, قصة دكتور ريتشارد كامبل مثلا هو من اكتشف جثة زوجته وبلغ عنها ورغم كلمته القال فيها انه القاتل شخص آخر, لكن لأن كلمته فقط وإنكاره وحده لم يكن كاف ولم يبرز دليل أو حجة تم توجيه الإتهام له

Quote: الناس المحترمين بالتأكيد بيهمهم يثبتوا كلامهم ولكن من هم علي شاكلتك لا يعنيهم الأمر كثيرا فليس لهم رصيد في بنك الاحترام والأخلاق ، وحيطة بيتكم لها ذنب كبير بان القت بمن هم علي شاكلتك في هذا المكان الذي انت محسوب عليه وعلي الناس المحترمين فيه ، كونك تكون مؤدب من هنا ولقدام مع الآخرين فوالله هذه مجمدة كبيرة لكن لا أظن رمة زيك سيتعلم التأدب بعد انقضاء ما مضي من عمره في سوء الأدب والصياعة المنبرية وغير المنبرية ، وأنا لم يسبق لي مناقشتك بل دخولي لمخاطبتك في ما تأتي به من هراء لأجل التخفيف علي الناس من حجم ما تأتي به من لغط وهراء ، كرهتنا الإنترنت والكورة والغناء بجدلك البيزنطي فيهم دون أي خلفية علمية أو ثقافية ومستصحب معاك روح استظراف سمجة لا تطاق متمثلة في العبارات الركيكة زي ضنب الككو وغيرها من التفاهات التي جلبتها معك من حيث أتيت الي هذا المنبر ، وأبشرك لن اتفاجا أبدا بأي صعلكة من أمثالك ولن تثنيني عن القامك متي ما أتيت بهبالاتك المعتادة ستجدني كما انا

Quote: من حبث المبدأ مش فقط مقتنع بل احد اسباب تسمية رمادي كان دوام مناداتي بهذا الفهملمن ادمنوا رمي التهم و اصدار احكام الادانة بناء على (اقاويل)

Quote: استخدامك لتيرم ( مقاصة ) في مزاوجة لطيفة بين لغة القانون والمحاسبة أضافة جديدة للغة القانون .. كيفتني والله .. بس عشان يعتمد رسميا لازمك تجيب موافقة من دينا خالد .. لكما مودتي .

Quote: الناس المحترمين بالتأكيد بيهمهم يثبتوا كلامهم ولكن من هم علي شاكلتك لا يعنيهم الأمر كثيرا فليس لهم رصيد في بنك الاحترام والأخلاق

Quote: Quote: الناس المحترمين بالتأكيد بيهمهم يثبتوا كلامهم ولكن من هم علي شاكلتك لا يعنيهم الأمر كثيرا فليس لهم رصيد في بنك الاحترام والأخلاق صدقت والدليل لمّا واحد يتداخل معك بما جاء في المُقتبس أدناه:- Quote: أحمد التجاني أحمد كتب: لو الكلام أعلاه مقصود به كذب معاويه الذي اقر به في اتهامه لود البشري ، يتوجب عليك أن تثبت بالأدلة صدق معاوية في اتهامه لمحمد البشري ، غير كدة ستكون شخص مدلس معدوم الضمير ، بعدين اترك الظرافة واستايل خالف تعرف لما الناس بتناقش مواضيع ذات حساسية، يمكنك إظهار ما تشاء من ظرافتك في مواضيع المنتديات وشركة الفيسبوك ..... الخ وشوف لو زول سالك جاء ردّاً على الآتي:- Quote: كُنت من المُتابعين لذلك .. وأعلم جيداً أن اعترافه بالكذب جاء بضغوط .. وهو عندي ليس بكاذب ... وأكرّرها لك مرّة ثانية .. اعترافه بالكذب جاء بضغوط .. وهو عندي ليس بكاذب ... أتريد أن أثبت لك ثقتي من عدم ثقتي في الناس .. دا لو كان عندك طايوق .. ولم أجر معاوية في الجدال في الموضوع مرّة أخرى .. وما قُلته في الاقتباس أعلاه سبق أن تناولته بطريقة أخرى يُمكنك البحث عنها .. والأطراف تابعوها جيّداً ... السؤال: إنت التحشّر ليك شنو ؟ خاصة وأن كلامي كان عبارة عن إجابة لسؤال للأخ الصادق ليس أكثر ... ثمّ أنّ الملون بالأحمر أعلاه دليل فعلاً على قمة الوقاحة .. من قال لك أنني استخدمت خالف تذكر في هذا البوست .. ثم ما دخلك في إظهار ظرافتي .. ألا ترى أنّك تتدخل في خصوصيات الآخرين .. أسلوبي وظرافتي واستايلاتي هذه خاصة بي .. ولم ألزم بها أحداً ليقبلها ولم ألزمك أو ألزم غيرك بالرد عليها .. باختصار مُداخلتك أعتبرها قمّة الوقاحة ومن شخص ما عارف هو ذاتو داخل عشان شنو وعشان يقول شنو .. تفسيري الوحيد لها هو غضب تجاه كلام لم يعجبك .. وأمتّر ليك زيادة على حسب ما طُرح لا يُمكن إثبات أنّ معاوية هو الدرويشة ولو نطّطت ... Quote: وحيطة بيتكم لها ذنب كبير بان القت بمن هم علي شاكلتك في هذا المكان الذي انت محسوب عليه وعلي الناس المحترمين فيه ألا أتذكر أنني يوماً ما استخدمت هذا الأسلوب الحاد بهذه الدرجة كما استخدمته معك .. والظاهر شبهينا وإتلاقينا .. كلامي القاسي مع شخص يستحقه تماماً ويستحق أسوأ الالفاظ التي أتعفّف من توجيهها لك .. لأنك يبدو أنّك تعاني من شيء لا أعرفه .. والدليل مُساككتك لي في أكثر من بوست وأحسست من ذلك دافعك في الانتقام من الشطّيف الذي شطّفتك له في بوست تقني .. تداخلت فيه أنت ولم تكن حينها تعرف قدر خصمك وعندما وجدت نفسك في الوحل .. فقدت المنطق .. الموضوع كان بخصوص تفعيل حظر من لا نرغب بهم في البوستات ويا ليته تمّ تفعيله الآن لألقي بك في أقرب مستنقع يشبهك تماماً ... Quote: كونك تكون مؤدب من هنا ولقدام مع الآخرين فوالله هذه مجمدة كبيرة لكن لا أظن رمة زيك سيتعلم التأدب بعد انقضاء ما مضي من عمره في سوء الأدب والصياعة المنبرية وغير المنبرية ، وأنا لم يسبق لي مناقشتك بل دخولي لمخاطبتك في ما تأتي به من هراء لأجل التخفيف علي الناس من حجم ما تأتي به من لغط وهراء ، ما وصفته باللغط والهراء .. أهو عندك الخبراء والمختصين الذين شاركوا في هذا البوست أسألهم عن رأيهم في كلامي هل وجدت أحدهم تداخل معي وقال لي يا صبري كلامك دا لغط وهراء .. وربما لن تجد والسبب لأنهم يعلمون وأنت لا تعلم .. ولكن يبدو لأنّ الكلام لم يعجبك جايي تشتّت الكورة .. ثمّ أسأل زملاء المنبر هل منهم من يشهد لي في هذا المنبر بغير الأدب الذي للأسف التزمت فقط أن أتعدّاه إلى سوء الأدب مع من يستحقه وهو أنت ... وقلت لي لم يسبق لك مُناقشتي ... وكمان جابت ليها كذب .. أجيب الروابط ولاّ الكباشرات يا بتاع المُكاجرة إنت .. صدقني لو كانت هذه أوّل مُداخلة لك معي لتجاوزتها .. ولكن لمّا العباطة تكتر لازم أمتّر ليك من مقاسك .. عشان تتعلم تخاطب باحترام ... Quote: كرهتنا الإنترنت والكورة والغناء بجدلك البيزنطي فيهم دون أي خلفية علمية أو ثقافية ومستصحب معاك روح استظراف سمجة لا تطاق متمثلة في العبارات الركيكة زي ضنب الككو وغيرها من التفاهات التي جلبتها معك من حيث أتيت الي هذا المنبر ، وأبشرك لن اتفاجا أبدا بأي صعلكة من أمثالك ولن تثنيني عن القامك متي ما أتيت بهبالاتك المعتادة ستجدني كما انا ضنب الككو هذه يشهد الله تعلمتها من الزملاء هنا في المنبر وأعجبتني ولن أتركها ولا أرى فيها إساءة أو منقصة لأحد ومن لا تعجبه فليخبرني بذلك عندها لن أتداخل بها معه .. إلاّ أنت لأنني أحتقرك ... ثمّ تقول تفاهات وكل إناءٍ بما فيه ينضح ... قلت لي جلبتها معاي من حيث أتيت إلى هذا المنبر ؟ سؤال للزملاء بالمنبر .. من هو صاحب مقولة ضنب الككو .. هل هو صبري طه أم أحد الزملاء بالمنبر .. بعد إجابة الزملاء يا ........ (لا أعرف استخدام عبارة حادّة شديد) هل ستعتذر على اتهامك لي بأنّي جلبتها ؟ إجابة الزملاء حتورّيك معنى ضنب الككو على أصولو ... Quote: وأبشرك لن اتفاجا أبدا بأي صعلكة من أمثالك ولن تثنيني عن القامك متي ما أتيت بهبالاتك المعتادة ستجدني كما انا تلقم منو يا اللخو .. ما تدّي نفسك حجم أكبر منها .. لعمري وسنوات عمري وسعوط ود العمري وأغنية أنت عمري .. لا تسوى عندي جناح بعوضة أو رباط جزمتي القديمة البالية ... ثمّ أراك أشرت لنور تاور وقلة أدبي وشنو كدا ما عارف .. أين أسأت لنور تاور ؟ حدّك الحول ............ ــــــــــــ لا تستحق أن أنسخ اسمك وأكتبه داخل كل الاقتباسات .. كتبته في إحداها للتوضيح للقارئ أن الكلام موجّه لشخص لا يستحق الاجتهاد أكثر ممّا يستحق ...

Quote: الدلاهة صبري

Quote: الاعزاء احمد التجاني و صبري طه, لو في طريقة يا شباب عليك الله باركوها و كده..........تحياتي.

Quote: نعم هي قالت لي تأدب

Quote: بتستحق لقب دلاهة بجدارة كونك لا تعرف ان لكل مقام مقال , الرندوق والتفاهات دى تستخدمها مع اصحابك فى حلتكم

Quote: قـال صـبـري طــه:- وأكرّرها لك مرّة ثانية .. اعترافه بالكذب جاء بضغوط .. وهو عندي ليس بكاذب ...

Quote: وأكرّرها لك مرّة ثانية .. اعترافه بالكذب جاء بضغوط .. وهو عندي ليس بكاذب ...

انتو يا جماعة ملاسى وين

Quote: المُشكلة لحدّي هسي إنت ما أثبت إنّي أسأت لها .. فهل استخدام ضنب الككو مع نور تاور حاجة ومع واحد زيّك حاجة تانية .. يعني خيار وفقوس وكدا ... ثمّ ياخي لو كان في تبييت نية لتجاوز حدود الأدب معها كلامك كان بكون منطقي .. ولكن أنا كدا في حواري مع أياً كان راجع إرشيفي .. ولأن الأسلوب خاص بي أنا من يُقرر استخدامه وأنا من يُقرر عدم استخدامه .. أيّ تدخل منك في ذلك يعني أنّك تجاوزت حدّك في تحديد خيارات الآخرين في النقاش ... ياخي قطعت قلبي أنا قلت احتمال أكون أسأت ليها وكدا .. لكن ظهرت إنّو كيسك فاضي ... يلاّ أمشي شوف ناس المقامات التانية من الدكاترة وغيرهم حتلقى ضنب الككو بتاعي دا حايم معاهم وعليك الله شوف معاك فيهم واحد قال لي تأدب ؟ ثمّ ثانياً نور تاور عندي زيّها وزي غيرها .. تعاملت معها بكل أريحية .. واحترمت خيارها بالانسحاب ...

Quote: في تقديري الخاص انو معاوية مش متهم .. بل مدان عدييييل كدا بالجرم المشهود

Quote: الأخوان أحمد وصبرى .. الغضب فينا مقيم ولكن لا تدعانه ليكون فيكما هو الأعلى.

Quote: يا ريت نسقف على كـدا لحدي ما نشوف نهاية الدرويشة!

Quote: الدلاهة صبري

Quote: تشطف شنو انت يا النعجة ام بيض

Quote: الهرار بتاعت الفوق دة

Quote: بتودى وشك وين يا عديم الإحساس والفهم

Quote: بتستحق لقب دلاهة بجدارة

Quote: اللخو والهبالات البتشبهك دى خاطب بيها الناس الراكبين معاك فى البنطون

Quote: اثبت ليك شنو يا ورل انت

Quote: بعدين شنو الدخل دكاترة وفرانين يا بيضة انت

Quote: أكيد الخلفية الانت جئت منها وبتعتبر الحكيم دة أعلي سلطة اجتماعية ما زالت ساكنة فيك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا لله ياخي
احمد التيجاني كالعادة
في اقصى تجليات الشتارة

Quote: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا لله ياخي احمد التيجاني كالعادة في اقصى تجليات الشتارة

Quote: زول لا يستحق كتابة اسمه كتب: ثبت ليك شنو يا ورل انت ، بعد ما أنكرت انك أسأت الأدب معاها تراجعت واعترفت بانها قالت ليك تأدب ودة البيهمني في الموضوع لأني أيضاً طلبت منك التأدب في مخاطبتي عندما طلبت مني الصعود أعلي قمة في المنبر واقع منها أو نحو ذلك ودى لو انت ما عارف سفاهة منك وسوء سلوك ،

Quote: لاخ أحمد التجاني السلام عليكم لا أحب المشاركة في مواضيع المهاتره والاختلاف لانها لا تفيد بل مرات يصيبك رشاش من حيث لا تحتسب لكن في مخاشنتك للاخ صبري اشرت فيها لخلفيته والبنطون وتلك لاتخص صبري فقط تخص مدينه رفاعة ياريت ونتمني ان تبعدنا من اختلافك مع الاخ صبري في النهايه الأمر محسوب عليكم الاثنين وتفبل احترامنا وتقديرنا 12

Quote: لاخ أحمد التجاني السلام عليكم لا أحب المشاركة في مواضيع المهاتره والاختلاف لانها لا تفيد بل مرات يصيبك رشاش من حيث لا تحتسب لكن في مخاشنتك للاخ صبري اشرت فيها لخلفيته والبنطون وتلك لاتخص صبري فقط تخص مدينه رفاعة ياريت ونتمني ان تبعدنا من اختلافك مع الاخ صبري في النهايه الأمر محسوب عليكم الاثنين وتفبل احترامنا وتقديرنا 12

Quote: واقول ليك حاجة المداخللة دي على عجل لانو ما عندي وقت بالنهار للفارغين الزيك كدا .. برجع ليك بعدين ...

Quote: الأخ أحمد السلام عليكم لك الشكر علي الأعتذار ولعلك العتبي ان فهمنا من سياق كلامك ذلك و لوالدك جزيل الشكر لما قام به ولي طلب ولو سمحت بذلك ان تضع حد للنقاش مع الأخ صبري لان ذلك ينقص منك ولا يفيدك بشئ

Quote: سودانيز عالم جميييييل ذى زيـــــن والجقه ابو حسينهع هع هعه عهع هههههههههههههههههههههههههههههه اسمعني يالاسمك ايمن كلم الكوز الاندركفر دا الاسمو احمد التيجانى دا يبعد من صبرى دا بعيد ويعمل شخيت صيرى دا طاغيه ماعندك ليها راس يا سمسار يابتاع دلالة السيارات ويا الشريطي يالقاعد ميطي , صبرى دا بدخلك مدرسه وبطلعك قرد عددددددديل .. والله صحي , لما دخل البشاري عشان يوضح انو ابو الحسين ماعندو شئ جابو ليهو المتخلف الاسمو المسلمي دا عشان ينبذو ولما دخل صبرى عشان يوضح وجهة نظرو جابو ليهو المتخلف احمد التجانى .. عملتوها ظاهره يا ابو الحسين يا دبشه ياشين

Quote: الدرويشة بت ضياء • الأكثر تعليقا

Quote: Tragi Omer AbuTalib Mustafa · الأكثر تعليقا · Hamilton, Ontario التحيه لامين بشاري صاحب البوست الذي حرص علي اخراج الحق حسب (معرفته) ولعلمك لو في زول هنا متخصص فهو الامين بشاري ولكنه يضع علمه الغزير بطريقه مبسطه وده الخلي بعض الناس تتعامل معاهو بطريقه ليست فيها تقدير حقيقي لعلمه العزير في مجال الكمبيوتر. اها انا شخصيا لو الامين بشاري ده قدم شهاده عني فهو صادق لانه علمني ولا زال يعلمني الكثير ولست لوحدي في هذا المجال,فالتحيه له.عير ذلك عرفناهو رجل صادق امين...وغير عاطفي عشان كده لايمكن تلفونات معاويه عبيد او غيره تؤثر فيه كما حاول ان يوحي ابو حسين. ولو هنالك بصمة كتابه يمكن ان يدلي حولها الامين بشاري فلعلمك هو خير من يعرف هذا الذي يكتب باسم عبد العزيز حسين لانه زامله بمنبر السودان الجديد وكان اسمه(ابو جنزير) قبال ينال الاثنين العضويه هنا.وانا ايضا اعرف جيدا (ابو جنزير) الذي كنت اللقبه

Quote: غايتو ..... يمكن داير / ه يورط أخونا البشاري