|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: أحمد التجاني كتب: ح تثبت غصبا عنك ما دام بتكتب الكلام دة علي المنبر العام ، أو تشيله تكتبه في حيطة بيتكم بعدين تأدب في مخاطبة الآخرين للمرة الثانية ( المرة الأولي بتاعت نور تاور موضوع الدرويشة ما زال متداول ورأيك به ليس له وزن ، لأنك مجرد تابع مدعى ليس إلا |
خلاص تعال خليني أثبتو غصباً عني ....
ثمّ احترم نفسك .. حيطة بيتنا ما جاتك .. ومن هنا ولي قدّام سأكون مؤدب مع كل خلق الله إلاّ شخص واحد واللي هو أنت .. وما دخلك بحواري مع نور تاور .. أتحاور مع أي شخص وبأي أسلوب وليس لديك الحق في توجيهي ولا أقبل منك أيّ توجيه ... ولو بتتحدّث عن التأدب في مُخاطبة الآخرين أرجع وأقرأ أوّل مُداخلة لك معي في هذا البوست .. فهل أنت ألفة هذا البوست حتى تُحدّد لي ما أناقشه وما لا أناقشه ...
ثمّ ياخي خليك في حالك .. تداخلت معي في بعض البوستات وثبت لي بما لا يدع مجال للشك إنّك زول بتاع ورجغة ساي بتناقش في حاجة ما ناقش فيها أبو النوم وعامل فيها فاهم ...
موضوع الدرويشة تناولت فيه ما هو ماثل أمامي فقط لا غير .. وليس أنا بتابع لأحد .. ورأيي ليس موجّه لك أنت بالتحديد دي من هنا ولي قدّام أخدها قاعدة .. كل ما أكتبه هُنا موجه للكل بشكل عام وخاص إلاّ أنت ...
ومن هنا لي قدّام أعرف حاجة واحدة بس لن أتأدب معك أنت بالتحديد ولو تداخلت معي مرّة أخرى .. حينها ستعرف صعلقة المنابر على أصولها ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: صبري طه)
|
Quote: دا كلام مجاني جدا, شبهة بوست آز هي اهم شي في الموضوع دا ولولاها كان عبد العزيز اتظلم بشكل مبالغ فيه |
الأخ محمد البشـرى , سـلام
وصفت كلامي بانه مجاني جـدا , اها يا خوي ما دمت خبير تصنيف الكلام و ريني كلامك البتقول فيهو دا كان بقروش ؟
و هل بتدفع عشـان تقول و لا بتسـتلم ( دا لو كان كلامك بقروش ) .
طيب انا هنا عاوز اقيف عند حاجة اقتنعت بيها فيما يخص ( بوســت آز ) ادفع لمنو ولا اسـتلم من منو عشـان يكون كلام بقروش الدحضها البشـاري و بالتجربة الما في زول من طرفكم عاوز يقيف عندها ( يا ود البشـرى نوع الاسـتخفاف دا ما بيظهر حقيقة , بل يجرنا بعيدا عنها )
Quote: انتو يا اخوانا بتقروا في بوست تاني غير دا ولاّ شنو؟
|
لا و حياتك بنقرأ في نفس البوســت دا وما مطالبين ان نفهم نفس فهمك و ما في زول اسـتخف بقرايتك , يعني الاختلاف معاك يطلعنا في وادي تاني , و لكن ولما كانت الحقيقة غائبة ( تقنيا و قانونيا ) , فمن حقنا ان نفهم غير ما تفهم لأن الفهم بكون مســتند على قناعات شــخصية ( لك فهمك ولي فهمي و حقو يكون بيننا الاحترام ما لم ترى غير ذلك )
Quote: قصة الجدل حول هل تمسح الرسالة أم لا ما عندو معنى طالما يوجد شك في وجود الرسالة في رقبتها |
هنا اختلف معاك لانو لو ما بتتمســح و جابها تاني الشـك في شــنو ؟ وعندو معنى ولو ما مصدق اسـأل الناس الطلبو من معاوية يجيبها , طلبوها ليه ؟ عاوزين شــنو ؟
Quote: يا عبد الله سؤالك غريب, هل أقوال اي متهم تكفي لدفع التهمة عنه في رأيك هل تكفي (قال مسح الرسالة) لتصديقه!! |
نعــــم ( فانونيا نعم ) , ارجع شــوف كلام مولانا الملك حول هذه النقطة و بعد كدا كل زول و قناعتو في القضية دي ولكن البعض و تحاملهم و جدوها ملجة لاسـتعراض بضاعتهم في الفحش و البذاءة و سـاقط القول
قال جاتني رسـالة دا نصها , ثم مســحتها , اها البخليني اكذبو شــنو ؟ ( بوسـت آز و اسـتحمت ) , السـوابق ؟ كترين العندهم سـوابق ,
ود البشـرى اهلنا قالوا ( ىالما بدورك , في الضلمة يحدر ليك )
ولك السـلام و التحية
ولك السـلام و التحية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد البشرى الخضر)
|
سلام عبد الله احيمر
Quote: الدحضها البشـاري و بالتجربة الما في زول من طرفكم عاوز يقيف عندها |
حكاية Posting as لسه ما اتحسمت من البشاري. لانو الطريقه الشرحها مستحيل تبقي (الا اذا كانت Copy من تعليقات الfacebook و Paste في الInbox). البشاري كان طلب متبرع عشان يقنعو, انا اتبرعت, وطلبت, وكررت الطلب اكتر من مره, لكن للاسف ......
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد التاج)
|
Quote:
بالنسبة لي فتوى مولانا الملك, انا غايتو ما مقتنع بأن المتهم لو قال للقاضي كذا وكذا واني غير مذنب القاضي ح يشطب القضية بناء على كلامه, لكن لا يفتى ومالك في المدينة فعلى عدم قناعتي بحديث مولانا لا أملك إلاّ ان اسلم به - مالم يأتي رأي مخالف له من أهل القانون
|
يا ود البشرى الكلام ما كدي لكن يا عمك
حسبما شرح الملك انو في مراحل في التقاضي .. المتهم لو انكر، بكون نقل عبء الاثبات على المدعي .. ما بتنشطب القضية، بل يادوب بتبدأ المحكمة
في الافلام الامريكية، الاتهام بساوم المتهم على الاقرار بالذنب مقابل احكام مخففة .. عشان يتجاوزوا مماحكة المحكمة دي ذاااتا
-------
ان شاء ما اكون جوبكتها ليكم يا ملك؟ :)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: فتح الرحمن حمودي)
|
Quote:
خلاص تعال خليني أثبتو غصباً عني ....
ثمّ احترم نفسك .. حيطة بيتنا ما جاتك .. ومن هنا ولي قدّام سأكون مؤدب مع كل خلق الله إلاّ شخص واحد واللي هو أنت .. وما دخلك بحواري مع نور تاور .. أتحاور مع أي شخص وبأي أسلوب وليس لديك الحق في توجيهي ولا أقبل منك أيّ توجيه ... ولو بتتحدّث عن التأدب في مُخاطبة الآخرين أرجع وأقرأ أوّل مُداخلة لك معي في هذا البوست .. فهل أنت ألفة هذا البوست حتى تُحدّد لي ما أناقشه وما لا أناقشه ...
ثمّ ياخي خليك في حالك .. تداخلت معي في بعض البوستات وثبت لي بما لا يدع مجال للشك إنّك زول بتاع ورجغة ساي بتناقش في حاجة ما ناقش فيها أبو النوم وعامل فيها فاهم ...
موضوع الدرويشة تناولت فيه ما هو ماثل أمامي فقط لا غير .. وليس أنا بتابع لأحد .. ورأيي ليس موجّه لك أنت بالتحديد دي من هنا ولي قدّام أخدها قاعدة .. كل ما أكتبه هُنا موجه للكل بشكل عام وخاص إلاّ أنت ...
ومن هنا لي قدّام أعرف حاجة واحدة بس لن أتأدب معك أنت بالتحديد ولو تداخلت معي مرّة أخرى .. حينها ستعرف صعلقة المنابر على أصولها ... |
الناس المحترمين بالتأكيد بيهمهم يثبتوا كلامهم ولكن من هم علي شاكلتك لا يعنيهم الأمر كثيرا فليس لهم رصيد في بنك الاحترام والأخلاق ، وحيطة بيتكم لها ذنب كبير بان القت بمن هم علي شاكلتك في هذا المكان الذي انت محسوب عليه وعلي الناس المحترمين فيه ، كونك تكون مؤدب من هنا ولقدام مع الآخرين فوالله هذه مجمدة كبيرة لكن لا أظن رمة زيك سيتعلم التأدب بعد انقضاء ما مضي من عمره في سوء الأدب والصياعة المنبرية وغير المنبرية ، وأنا لم يسبق لي مناقشتك بل دخولي لمخاطبتك في ما تأتي به من هراء لأجل التخفيف علي الناس من حجم ما تأتي به من لغط وهراء ، كرهتنا الإنترنت والكورة والغناء بجدلك البيزنطي فيهم دون أي خلفية علمية أو ثقافية ومستصحب معاك روح استظراف سمجة لا تطاق متمثلة في العبارات الركيكة زي ضنب الككو وغيرها من التفاهات التي جلبتها معك من حيث أتيت الي هذا المنبر ، وأبشرك لن اتفاجا أبدا بأي صعلكة من أمثالك ولن تثنيني عن القامك متي ما أتيت بهبالاتك المعتادة ستجدني كما انا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد التاج)
|
محمد التاج
تحياتي ،، اكتب لي حسابك في الفيسبوك وانا برسل ليك الرسالة دي يا محمد قلنا ليك الزول دا بخم أي حاجة في النسخ حتى بوستنيق أز دي خماها في النسخ ياخ ولصقها عموما اكتب حسابك في الفيسبوك وأنا برسل ليك النص دا وأنت انسخه كلو وتعال كبوا هنا سمح!
النص الذي سوف ارسله لك هو
Quote:
Posting as Amin Bushari (تغيير) النشر في فيس بوك
Amin Bushari · IT Manager في Saudi American Institute خلي الرياحين تملأ دربك ياخ رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ثانيتين Amin Bushari · IT Manager في Saudi American Institute الالم اصبح شئ طبيعي يا ابو محمد رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ثانيتين
|
نفس الكلام دا نشره عباس الدسيس ونفس التجربة علمناها مع محمد عبد الماجد الصائم ودي المرة الثالثة معاك...
ادينا صفحتك في الفيسبوك وهسي دي برسلو ليك
المافي شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: الامين موسى البشاري)
|
Quote: حسبما شرح الملك انو في مراحل في التقاضي .. المتهم لو انكر، بكون نقل عبء الاثبات على المدعي .. ما بتنشطب القضية، بل يادوب بتبدأ المحكمة |
السؤال يا قيقرا هل الإنكار في حد ذاته كاف ولاّ انو المتهم يجيب حجة - حجة غياب مثلا - حتى الإدعاء عليه عبأ اثبات بطلان الحجة ؟
على سيرة هوليود, قصة دكتور ريتشارد كامبل مثلا هو من اكتشف جثة زوجته وبلغ عنها ورغم كلمته القال فيها انه القاتل شخص آخر, لكن لأن كلمته فقط وإنكاره وحده لم يكن كاف ولم يبرز دليل أو حجة تم توجيه الإتهام له
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: قاعدة المتهم بريء حتى تثبت إدانته والتطور التاريخي إعداد المحامي: أحمد سعيد بارودي مجتمع الأحد: 8-7-2012 كانت العقوبة في المجتمعات البدائية وسيلة للانتقام, وكان الفرد هو الخصم والحكم في آن واحد يأخذ حقه أو مايعتقد أنه حقه بيديه, بل إن فكرة الانتقام كانت تمتد لتغطي الإنسان والحيوان والأشياء، ولم يكن في ظل هذه الأجواء مجال للجدل حول افتراض براءة المتهم من عدمها، فقد كان المتهم يؤخذ بالشبهة والظن, وتفرض بحقه العقوبات القاسية والتي لم تكن قائمة على أسبابها أو متناسبة مع مقدماتها, ومع تطور الفكر الإنساني تدريجياً أصبحت هناك فرصة للمتهم للدفاع عن نفسه, ولكنها كانت فرصة مبنية على افتراض الإدانة مقدماً , حيث يقع على عاتق المتهم عبء إثبات العكس بأن يقدم الدليل على أنه بريء, فعليه يقع عبء الإثبات وغالباً مايرتبط ذلك بطقوس دينية ومنها اليمين والتعذيب والقتال بين الخصمين. أما في القانون الروماني, فقد افترضت براءة المتهم في ظل إجراءات المرافعة الشفوية وكان على الخصم أن يقدم الدليل على مايخالف هذا الافتراض, وقد أمر الإمبراطور انطونيوس, بأن يفسر الشك لمصلحة المتهم وأن يكون الإنسان بريئاً حتى تثبت إدانته. إلا أن هذا المبدأ واجه ردة بعد اتباع قضاة روما نظام المرافعات المكتوبة, حيث كان القاضي يفترض في المتهم الجرم ابتداء ويطلب منه تقديم إيضاحات عن الجرم المنسوب إليه، فأضحى عبء إثبات براءته يقع على عاتقه. وفي أوروبا القرن الثالث عشر والرابع عشر ظهر مايعرف بمحاكم التفتيش البابوية لمحاكمة من اتهموا بممارسة السحر والهرطقة واعتمدت هذه المحاكم الدينية قواعد إجرائية مجافية لأبسط قواعد العدالة، فالأصل فيها أن المتهم مذنب حتى تثبت براءته، ومورس التعذيب بأبشع صوره لانتزاع الاعتراف, وتكتفي المحكمة لتكوين قناعتها بالاستماع إلى شاهد أو شاهدين, وأسوأ مافي الأمر أنه لم يكن بالإمكان مناقشة الشاهد أو مشاهدته لأنهم في الغالب من المخبرين السريين مما لايتيح للمتهم إبداء دفعه ببيان أن هناك سبباً كيدياً أو انتقامياً للشهادة، وكانت تبعات الحكم تمتد إلى أبناء المحكوم عليه حيث تصادر أملاكهم ويحرموا من تولي بعض الوظائف المهمة. وأما في ظل التشريع الإسلامي فقد تشددت التشريعات الإسلامية تجاه موضوع إثبات الجرم تجاه المتهم, فأكدت التشريعات على أهمية الشهود والكتابات الرسمية في إثبات أي جرم، فقد أكدت على توافر شهود أربعة في جريمة الزنا يرون الجريمة بشكل أكيد وذلك لعظم مايترتب على مرتكبها من العقوبة المغلظة, وبالمقابل أكدت على إيقاع العقوبة على الشهود مالو اتهموا بروايات غير مؤكدة تنقصها البينات, وما ذلك إلا مثال واضح على التشدد تجاه إثبات الجرم وتوقيع العقوبة وهذا ماينعكس على بقاء المتهم في دائرة البراءة حتى تمام الإثبات وذلك للتثبيت في نسبة الجريمة لصاحبها الحقيقي وإيقاع العقاب المناسب عليه. ونتيجة للتطور التاريخي وتغير النظرة التشريعية تجاه إرساء قواعد العدالة بمفاهيمها الحديثة عادت النظرة الواقعية تجاه هذه القاعدة الشهيرة لتتمكن من تلك القواعد ومثيلاتها والتي تبنتها القوانين الوضعية والتشريعات الدولية ضماناً لإمكان إثبات البراءة للمتهم وبقائه في دائرة البراءة حتى إثبات إدانته بالأدلة والبينات الواضحة والصريحة وضمن الضوابط القانونية المنصوص عليها في التشريعات والقوانين الضابطة لأصول التحقيق والمحاكمات المرعية والمعمول بها. ولأن يفلت مائة مجرم من العقوبة خير للعدالة من إدانة بريء واحد. |
http://fedaa.alwehda.gov.sy/_archive.asp?File...20042920120708080520
Quote: يري المستشار عبد العاطي الشافعي رئيس محكمة النقض المصرية الأسبق خطورة القاء التهم بالباطل علي الناس ويري ان ذلك يرد للقاضي وحه الذي من حقه القاء التهم او نفيها وهناك فارق بين متهم وبين مدان فالمتهم برئ حتي تثبت ادانته والمدان لايدان قانونيا الا من خلال القاضي وتثبت ادانته وهناك قواعد شرعية لايجب اغفالها تنطلق في الاساس كون الانسان بطبيعته سويا وليس مجرما والاصل انه برئ وليس مطلوب منه ان يثبت براءته ولكن يرد التهم الموجهة اليه فيقع عبأ اثبات التهمة على عاتق سلطة التحقيق او الاتهام وفقاً لقواعد الاثبات في القضايا الجزائية، ولا يلتزم المتهم بتقديم اي دليل على براءته ولا يجوز اعتبار ذلك دليلا على ارتكاب الجرم، وكذلك الحال عند التزامه الصمت، الا ان له الحق في أن يناقش ألادلة التي تتجمع ضده وان يفندها او ان يشكك في قيمتها كما له ان يقدم طواعية اية ادلة تثبت برائته. او ان يعترف بالتهمة، كما ان مهمة قاضي التحقيق او الادعاء العام او المحكمة المختصة لا تقتصر على اثبات التهمة فهي في النهاية اجهزة من اجهزة العدالة مهمتها الاصلية اثبات الحقيقة، ذلك ان فكرة العدالة لا يمكن ان تبنى على الوهم او القناعات الزائفة. ومن ثم ينبغي على هذه الاجهزة العدلية ان تتحرى عن هذه الحقيقة من خلال تدقيق وتمحيص الادلة، وعملية التحري هذه تدور حول التحقق مما اذا كانت هناك ادلة كافية يمكن ان تدحض اصل البراءة من عدمها.
ويضيف المستشار الشافعي انه ليس من حق احد الشك في غيره حتي لانرمي الناس بالباطل وبغير حق والقاعدة الفقهية تشير الي ان الشك يفسر لصالح المتهم لانه يقوي اصل البراءة فيه والاصل لايزال الا بيقين،فإذا شك القاضي في ان المتهم قد اتى الفعل او لم يأته بناءا على ادلة غير كافية او كان يناقض بعضها البعض، فالأصل انه لم يأته،واذا شك ان كان قد اتاه استعمالا لحق ام عدوان فالاصل انه استعمالا لحق تأكيداً لاصل البراءة،واذا كانت الوقائع المسندة للمتهم ثابتة الا انه قام شك في تكييفها هل هي سرقة ام خيانة امانة ام حيازة مال مسروق مثلا، فالعبرة بالوصف الاخف لانه القدر المتيقن. |
http://www.al-madina.com/node/219812
Quote: Beyond a Reasonable Doubt The standard that must be met by the prosecution's evidence in a criminal prosecution: that no other logical explanation can be derived from the facts except that the defendant committed the crime, thereby overcoming the presumption that a person is innocent until proven guilty. If the jurors or judge have no doubt as to the defendant's guilt, or if their only doubts are unreasonable doubts, then the prosecutor has proven the defendant's guilt beyond a reasonable doubt and the defendant should be pronounced guilty. The term connotes that evidence establishes a particular point to a moral certainty and that it is beyond dispute that any reasonable alternative is possible. It does not mean that no doubt exists as to the accused is guilty, but only that no Reasonable Doubt is possible from the evidence presented. . Beyond a reasonable doubt is the highest standard of proof that must be met in any trial[/U . In civil litigation, the standard of proof is either proof by a PREPONDERANCE OF THE EVIDENCE or proof by clear and convincing evidence. These are lower burdens of proof. A preponderance of the evidence simply means that one side has more evidence in its favor than the other, even by the smallest degree. Clear and Convincing Proof is evidence that establishes a high probability that the fact sought to be proved is true. The main reason that the high proof standard of reasonable doubt is used in criminal trials is that such proceedings can result in the deprivation of a defendant's liberty or even in his or her death. These outcomes are far more severe than in civil trials, in which money damages are the common remedy. |
http://legal-dictionary.thefreedictionary.com...d+a+Reasonable+Doubt
يا هندسة بعد دا كلو إذا ما اقتنعك خطرك .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: ABUHUSSEIN)
|
يا مولانا من حبث المبدأ مش فقط مقتنع بل احد اسباب تسمية رمادي كان دوام مناداتي بهذا الفهملمن ادمنوا رمي التهم و اصدار احكام الادانة بناء على (اقاويل) خاصة عندما يتعلق الامر بمنسوبي الحكومة حتى معاوية نفسه سبب بهتانه لي كان مطالبتي اياه بدليل على اتهامه لزميل انه نقيب في الأمن!! لا اختلاف حول هذا المبدأ لكن النقطة المختلف عليها هي كونه كاتب المداخلة المعنية وعجزه عن اثبات انها ارسلت له, الا يعد كافيا لقاضي التحقيق لتوجيه تهمة اختلاق الامر من الاساس له هل تكفي كلمته وحدها لدحض الاتهام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
Quote: السؤال يا قيقرا هل الإنكار في حد ذاته كاف ولاّ انو المتهم يجيب حجة - حجة غياب مثلا - حتى الإدعاء عليه عبأ اثبات بطلان الحجة ؟
على سيرة هوليود, قصة دكتور ريتشارد كامبل مثلا هو من اكتشف جثة زوجته وبلغ عنها ورغم كلمته القال فيها انه القاتل شخص آخر, لكن لأن كلمته فقط وإنكاره وحده لم يكن كاف ولم يبرز دليل أو حجة تم توجيه الإتهام له
|
يا ابا حتوت ياخي ما تركز معانا (خبراء القانون انا والملك) ياخي
الانكار (سؤال القاضي للمتهم "مذنب ام غير مذنب" واجابة المتهم عليه) بتحدد مسارات المحاكمة .. دي قولة تيت يعني مما تورجغون (انتو الناس الما ناقشة قانون :) ) اجابة المتهم على النقطة دي لا تعني (دحض) التهمة راسا عديييل .. حتى لو كان مذنب ومحاميو شاطر، وقضية الاتهام فيها ثغرات .. ح يدفع بعدم الذنب لانو الاقرار بـ(الذنب) بدون مقاصة او مساومة مع الاتهام بتغتس حجرو .. وبتحرمو من فرصة (محاكمة عادلة) لو الاتهام مكرب شغلو!!
----------
والله يا ملك فيها تلحقو قانونكم دا .. وفيها تلقوني سطتو ليكم بذاكرة هوليوودية! هي مبلغ علمي غايتو .. في دي: GUILTY
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
أحبائي جميع المتداخلين ....
حبي لكم جميعاً ( سمعتها من روضه الحاج .... عشان ما يجي ينط لي في رقبتي)
بصراحه ... وفي منتهى الصراحه .... عايز أقول كلمتين وأتخارج من الهم الرابض على قلبي ....
أولا : عايز أقرر حقيقه لا ظن إنها غائبة على أحد .... أخونا الأمين البشاري ..هذا البوست أضر بك كثيراً .... وكان خصماً عليك بالتالي .... وأخاف أن أقول إنك قد تكون قد خسرت الكثير من أصدقائك بسببه ....
ثانياً : بالنسبة للدرويشة .... يا جماعة أكاد أجزم بأن هناك كمية من البورداب شبه متيقنين عن الشخصية الحقيقة التي وراء هذا الاسم (اللغز) .... وإنه (ص) من الناس .... بالتحديد ...وكثيرين الذين لمحوا بنسب متفاوتة عنه ... وإن لم يصرحوا به في منتهى الوضوح .... وأنا متأكد إنه يقرأ كل حرف في هذا البوست (السلبه) ..ولكنه آثر عدم التداخل ..... ويمكن الإخوان في بورداب الرياض بالتحديد يكونوا تداولوا إسمه في الاتصالات الهاتفية المتبادلة فيما بينهم .... والتي حرمني منها بعد الله صغيري معاذ ..كما أوضحت لك أخي الأمين حين إتصلت بي قائلاً أتمنى أن تكون الأمور وضحت ليك بعد ظهور الحقيقة (حسبما رأيتها أنت في بدايات البوست ) وقلت لك أنا لم أدخل حتى الآن لبعض المشغوليات ... وأن معاذ إبني (حفظه الله) عندما سلمته التلفون لإلغاء خدمة تحسم من رصيدي وقد فعلها أكثر من مره ... لأن الصغار أشطر منا في هذا الشأن .... قام عن طريق الخطأ بإلغاء كل البيانات فعاد الهاتف (كيوم ولدته أمه) حتى إنت ضحكت على التشبيه .... ما علينا .... لكن المهم في الموضوع أن (الدرويشة ) يكاد يكون معروف من هو وراءها ... أنا نفسي شبه متأكد ...وطبعاً يعوزني الإثبات التقني القاطع ....ولست مؤهلاً تقنياً لذلك ..... لذا فلم أصرح به ...
هذا ما أردت قوله في هذا الشأن .....
مع خالص ودي وتقديري ؛؛؛؛؛
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد البشرى الخضر)
|
وأكرر أن الحل الوحيد يتمثل في الآتي : حسب الكابشر الجديد المجلوب بواسطة الاخ سمير .. وأيضاً حسب إفادة أخونا الخبير اللمبي الأخيرة بأن الرسالة (لا يمكن حذفها) فبالتالي يصبح أمر استعادتها ميسورا ... نطالب المدعو معاوية عبيد بإرسال (باسورد) الحساب الذي وردته فيه الرسالة، الى واحد من الثلاثة التالي ذكرهم، وهم محل ثقة الجميع ومن أهل الحل والعقد : 1/ معاوبة حسين 2/ أمين محمد سليمان 3/ محمد قرشي عباس
عشان دايرين نحسم الموضوع دا .. ونمشي للخطوة التالية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
Quote: من حبث المبدأ مش فقط مقتنع بل احد اسباب تسمية رمادي كان دوام مناداتي بهذا الفهملمن ادمنوا رمي التهم و اصدار احكام الادانة بناء على (اقاويل) |
دا موقف مبدئي سليم 100% يا أبا حتوت .. جميل أن يتمسك به المرء حتى لو خالفته الاغلبية .. وأنت عندي من الصادقين .. بس بيني وبينك في البوست دا فت حماد ذاتو .. بهظر ياخي .. غايتو الواحد طلع من الغاغة الدايرة في المنبر إنو .. 1ـ ثقتنا في بعض بقت في الحضيض وحالتنا النفسية بقت متأخرة شديد .. 2 ـ في عدد من العضوية عندها أكثر من يوزر . :
Quote: لانو الاقرار بـ(الذنب) بدون مقاصة |
ياسلالالام يا فتح الرحمن .. استخدامك لتيرم ( مقاصة ) في مزاوجة لطيفة بين لغة القانون والمحاسبة أضافة جديدة للغة القانون .. كيفتني والله .. بس عشان يعتمد رسميا لازمك تجيب موافقة من دينا خالد .. لكما مودتي .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: استخدامك لتيرم ( مقاصة ) في مزاوجة لطيفة بين لغة القانون والمحاسبة أضافة جديدة للغة القانون .. كيفتني والله .. بس عشان يعتمد رسميا لازمك تجيب موافقة من دينا خالد .. لكما مودتي .
|
علاقة المحاسبة بالقانون جدلية اصلاً .. بعدين كلو شغال في (حقل) الجستص .. بس كلو (علم) بعاين من زاوية اترددت في زج مفردة (مقاصة) .. لكن بالجد شايف انها ريلفنت هنا .. في تقديري الخاص انو معاوية مش متهم .. بل مدان عدييييل كدا بالجرم المشهود لكن هل هو نفسه ما وقع عليو ظلم -غير ظلمه لنفسه طبعاً- بل (الظلم) تعداه لمحارمه .. غير ظلمه المباشر وغير المباشر ليهم!؟
-------
يا ود البشرى عشان تقع ليك قصة الدفع بمذنب/غير مذنب دي ..
في السابقة (الطوربيد Vs ابو حتوت) .. الدفع بعدم الذنب ما كان ح يكسب معاوية اي بنيفت .. اقر بالذنب والكذب سريع سريع .. فادين بها .. ولعن .... ذاتو!! في الكيس دا اسي على الاقل تمسكو بعد الذنب (وان كان كاذباً) كشف كتير جداً لغير المتابعين لغاغاتو الكتيرة ومسيخة .. وانا واحد منهم!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: صبري طه)
|
Quote: Quote: الناس المحترمين بالتأكيد بيهمهم يثبتوا كلامهم ولكن من هم علي شاكلتك لا يعنيهم الأمر كثيرا فليس لهم رصيد في بنك الاحترام والأخلاق
صدقت والدليل لمّا واحد يتداخل معك بما جاء في المُقتبس أدناه:-
Quote: أحمد التجاني أحمد كتب: لو الكلام أعلاه مقصود به كذب معاويه الذي اقر به في اتهامه لود البشري ، يتوجب عليك أن تثبت بالأدلة صدق معاوية في اتهامه لمحمد البشري ، غير كدة ستكون شخص مدلس معدوم الضمير ، بعدين اترك الظرافة واستايل خالف تعرف لما الناس بتناقش مواضيع ذات حساسية، يمكنك إظهار ما تشاء من ظرافتك في مواضيع المنتديات وشركة الفيسبوك ..... الخ وشوف لو زول سالك
جاء ردّاً على الآتي:- Quote: كُنت من المُتابعين لذلك .. وأعلم جيداً أن اعترافه بالكذب جاء بضغوط .. وهو عندي ليس بكاذب ...
وأكرّرها لك مرّة ثانية .. اعترافه بالكذب جاء بضغوط .. وهو عندي ليس بكاذب ... أتريد أن أثبت لك ثقتي من عدم ثقتي في الناس .. دا لو كان عندك طايوق .. ولم أجر معاوية في الجدال في الموضوع مرّة أخرى .. وما قُلته في الاقتباس أعلاه سبق أن تناولته بطريقة أخرى يُمكنك البحث عنها .. والأطراف تابعوها جيّداً ... السؤال: إنت التحشّر ليك شنو ؟ خاصة وأن كلامي كان عبارة عن إجابة لسؤال للأخ الصادق ليس أكثر ...
ثمّ أنّ الملون بالأحمر أعلاه دليل فعلاً على قمة الوقاحة .. من قال لك أنني استخدمت خالف تذكر في هذا البوست .. ثم ما دخلك في إظهار ظرافتي .. ألا ترى أنّك تتدخل في خصوصيات الآخرين .. أسلوبي وظرافتي واستايلاتي هذه خاصة بي .. ولم ألزم بها أحداً ليقبلها ولم ألزمك أو ألزم غيرك بالرد عليها .. باختصار مُداخلتك أعتبرها قمّة الوقاحة ومن شخص ما عارف هو ذاتو داخل عشان شنو وعشان يقول شنو .. تفسيري الوحيد لها هو غضب تجاه كلام لم يعجبك .. وأمتّر ليك زيادة على حسب ما طُرح لا يُمكن إثبات أنّ معاوية هو الدرويشة ولو نطّطت ...
Quote: وحيطة بيتكم لها ذنب كبير بان القت بمن هم علي شاكلتك في هذا المكان الذي انت محسوب عليه وعلي الناس المحترمين فيه
ألا أتذكر أنني يوماً ما استخدمت هذا الأسلوب الحاد بهذه الدرجة كما استخدمته معك .. والظاهر شبهينا وإتلاقينا .. كلامي القاسي مع شخص يستحقه تماماً ويستحق أسوأ الالفاظ التي أتعفّف من توجيهها لك .. لأنك يبدو أنّك تعاني من شيء لا أعرفه .. والدليل مُساككتك لي في أكثر من بوست وأحسست من ذلك دافعك في الانتقام من الشطّيف الذي شطّفتك له في بوست تقني .. تداخلت فيه أنت ولم تكن حينها تعرف قدر خصمك وعندما وجدت نفسك في الوحل .. فقدت المنطق .. الموضوع كان بخصوص تفعيل حظر من لا نرغب بهم في البوستات ويا ليته تمّ تفعيله الآن لألقي بك في أقرب مستنقع يشبهك تماماً ...
Quote: كونك تكون مؤدب من هنا ولقدام مع الآخرين فوالله هذه مجمدة كبيرة لكن لا أظن رمة زيك سيتعلم التأدب بعد انقضاء ما مضي من عمره في سوء الأدب والصياعة المنبرية وغير المنبرية ، وأنا لم يسبق لي مناقشتك بل دخولي لمخاطبتك في ما تأتي به من هراء لأجل التخفيف علي الناس من حجم ما تأتي به من لغط وهراء ،
ما وصفته باللغط والهراء .. أهو عندك الخبراء والمختصين الذين شاركوا في هذا البوست أسألهم عن رأيهم في كلامي هل وجدت أحدهم تداخل معي وقال لي يا صبري كلامك دا لغط وهراء .. وربما لن تجد والسبب لأنهم يعلمون وأنت لا تعلم .. ولكن يبدو لأنّ الكلام لم يعجبك جايي تشتّت الكورة .. ثمّ أسأل زملاء المنبر هل منهم من يشهد لي في هذا المنبر بغير الأدب الذي للأسف التزمت فقط أن أتعدّاه إلى سوء الأدب مع من يستحقه وهو أنت ... وقلت لي لم يسبق لك مُناقشتي ... وكمان جابت ليها كذب .. أجيب الروابط ولاّ الكباشرات يا بتاع المُكاجرة إنت .. صدقني لو كانت هذه أوّل مُداخلة لك معي لتجاوزتها .. ولكن لمّا العباطة تكتر لازم أمتّر ليك من مقاسك .. عشان تتعلم تخاطب باحترام ...
Quote: كرهتنا الإنترنت والكورة والغناء بجدلك البيزنطي فيهم دون أي خلفية علمية أو ثقافية ومستصحب معاك روح استظراف سمجة لا تطاق متمثلة في العبارات الركيكة زي ضنب الككو وغيرها من التفاهات التي جلبتها معك من حيث أتيت الي هذا المنبر ، وأبشرك لن اتفاجا أبدا بأي صعلكة من أمثالك ولن تثنيني عن القامك متي ما أتيت بهبالاتك المعتادة ستجدني كما انا
ضنب الككو هذه يشهد الله تعلمتها من الزملاء هنا في المنبر وأعجبتني ولن أتركها ولا أرى فيها إساءة أو منقصة لأحد ومن لا تعجبه فليخبرني بذلك عندها لن أتداخل بها معه .. إلاّ أنت لأنني أحتقرك ... ثمّ تقول تفاهات وكل إناءٍ بما فيه ينضح ... قلت لي جلبتها معاي من حيث أتيت إلى هذا المنبر ؟ سؤال للزملاء بالمنبر .. من هو صاحب مقولة ضنب الككو .. هل هو صبري طه أم أحد الزملاء بالمنبر .. بعد إجابة الزملاء يا ........ (لا أعرف استخدام عبارة حادّة شديد) هل ستعتذر على اتهامك لي بأنّي جلبتها ؟ إجابة الزملاء حتورّيك معنى ضنب الككو على أصولو ...
Quote: وأبشرك لن اتفاجا أبدا بأي صعلكة من أمثالك ولن تثنيني عن القامك متي ما أتيت بهبالاتك المعتادة ستجدني كما انا
تلقم منو يا اللخو .. ما تدّي نفسك حجم أكبر منها .. لعمري وسنوات عمري وسعوط ود العمري وأغنية أنت عمري .. لا تسوى عندي جناح بعوضة أو رباط جزمتي القديمة البالية ...
ثمّ أراك أشرت لنور تاور وقلة أدبي وشنو كدا ما عارف .. أين أسأت لنور تاور ؟ حدّك الحول ............
ــــــــــــ لا تستحق أن أنسخ اسمك وأكتبه داخل كل الاقتباسات .. كتبته في إحداها للتوضيح للقارئ أن الكلام موجّه لشخص لا يستحق الاجتهاد أكثر ممّا يستحق ... |
الدلاهة صبري تشطف شنو انت يا النعجة ام بيض ، يا هو كورس الجافا القديت بيه الناس دة ولا عندك غيره ، بعدين شنو عوارة تقني الماسكين فيها اليومين دى قصة انك بتفتي في الإنترنت دي أبدا ما خايلة فيك ، زي فنان الرق لما يغني مع الأوركسترا ، الهرار بتاعت الفوق دة أضاف الكذب لباقي صفاتك القميئة يا مدعى المعرفة ، ولو طلعت نور تاور قالت ليك تأدب بتودى وشك وين يا عديم الإحساس والفهم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: Sameer Kuku)
|
تحياتي يا سمير .. وأمسحها في وشّي ياخ ...
Quote: الاعزاء احمد التجاني و صبري طه, لو في طريقة يا شباب عليك الله باركوها و كده..........تحياتي. |
ولو خليتيني أوريهو الشطّيف على أصولو كيف .. عشان المرّات الجايا يتأدب .. تكون أكرمتني ...
وهسي أنا منتظر زملاء المنبر يوضّحوا: هل صبري طه هو صاحب مقولة ضنب الككو في المنبر أم لا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: صبري طه)
|
Quote: نعم هي قالت لي تأدب |
بس كدة كفاية , حكاية عوارة اثبت لى والجرجرة حقتك دى احتفظ بيها لنفسك يا تقنى
Quote: كونها تعتبر كلامي بتاع الرندوق بتاع ضنب ككو والحاجات دي فيها عدم تأدب حاجة |
بتستحق لقب دلاهة بجدارة كونك لا تعرف ان لكل مقام مقال , الرندوق والتفاهات دى تستخدمها مع اصحابك فى حلتكم
Quote: في انتظارك يا اللخو |
اللخو والهبالات البتشبهك دى خاطب بيها الناس الراكبين معاك فى البنطون , ما بتلزمنى نهائى
عليك الله خلى الناس تشوف التشطيف الشطفتنى ليه انت قبل كدة (على ذمة هراءك الفوق) وخليهم يحكموا اذا كان شطيف ولا حمام راسه عديل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: احمد التجانى احمد)
|
Quote: بتستحق لقب دلاهة بجدارة كونك لا تعرف ان لكل مقام مقال , الرندوق والتفاهات دى تستخدمها مع اصحابك فى حلتكم |
لا يا حريف ... بس أنا قاعد آخد راحتي في بوستاتي (يعني البوست حقي) وأتظارف مع كل مقام .. مهما كان هو شنو ذاتو ... هي أعلنت الرحيل واحترمت قرارها .. وقشة ما عتّرت ليها ...
المُشكلة لحدّي هسي إنت ما أثبت إنّي أسأت لها .. فهل استخدام ضنب الككو مع نور تاور حاجة ومع واحد زيّك حاجة تانية .. يعني خيار وفقوس وكدا ... ثمّ ياخي لو كان في تبييت نية لتجاوز حدود الأدب معها كلامك كان بكون منطقي .. ولكن أنا كدا في حواري مع أياً كان راجع إرشيفي .. ولأن الأسلوب خاص بي أنا من يُقرر استخدامه وأنا من يُقرر عدم استخدامه .. أيّ تدخل منك في ذلك يعني أنّك تجاوزت حدّك في تحديد خيارات الآخرين في النقاش ...
ياخي قطعت قلبي أنا قلت احتمال أكون أسأت ليها وكدا .. لكن ظهرت إنّو كيسك فاضي ... يلاّ أمشي شوف ناس المقامات التانية من الدكاترة وغيرهم حتلقى ضنب الككو بتاعي دا حايم معاهم وعليك الله شوف معاك فيهم واحد قال لي تأدب ؟
ثمّ ثانياً نور تاور عندي زيّها وزي غيرها .. تعاملت معها بكل أريحية .. واحترمت خيارها بالانسحاب ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: الصادق الخالدى)
|
Quote:
المُشكلة لحدّي هسي إنت ما أثبت إنّي أسأت لها .. فهل استخدام ضنب الككو مع نور تاور حاجة ومع واحد زيّك حاجة تانية .. يعني خيار وفقوس وكدا ... ثمّ ياخي لو كان في تبييت نية لتجاوز حدود الأدب معها كلامك كان بكون منطقي .. ولكن أنا كدا في حواري مع أياً كان راجع إرشيفي .. ولأن الأسلوب خاص بي أنا من يُقرر استخدامه وأنا من يُقرر عدم استخدامه .. أيّ تدخل منك في ذلك يعني أنّك تجاوزت حدّك في تحديد خيارات الآخرين في النقاش ...
ياخي قطعت قلبي أنا قلت احتمال أكون أسأت ليها وكدا .. لكن ظهرت إنّو كيسك فاضي ... يلاّ أمشي شوف ناس المقامات التانية من الدكاترة وغيرهم حتلقى ضنب الككو بتاعي دا حايم معاهم وعليك الله شوف معاك فيهم واحد قال لي تأدب ؟
ثمّ ثانياً نور تاور عندي زيّها وزي غيرها .. تعاملت معها بكل أريحية .. واحترمت خيارها بالانسحاب ... |
اثبت ليك شنو يا ورل انت ، بعد ما أنكرت انك أسأت الأدب معاها تراجعت واعترفت بانها قالت ليك تأدب ودة البيهمني في الموضوع لأني أيضاً طلبت منك التأدب في مخاطبتي عندما طلبت مني الصعود أعلي قمة في المنبر واقع منها أو نحو ذلك ودى لو انت ما عارف سفاهة منك وسوء سلوك ، لأنك بتكتب في منبر عام تفاعلي لما تجى تكتب كلام طائش غير مسئول توقع أن يسألك فيه الآخرون سؤال شديد اللهجة تعادل ما أتيت به من رأي بائس وبعدين شنو ورجغة خيارات الآخرين وتحديد انت قائل روحك ماركيز يا جنا ولا كيف ؟ روق في علبك وخليط طبيعي بعدين شنو الدخل دكاترة وفرانين يا بيضة انت ، أكيد الخلفية الانت جئت منها وبتعتبر الحكيم دة أعلي سلطة اجتماعية ما زالت ساكنة فيك ، انا يا وهم لا أقيم مقامات الناس حسب وظائفهم ولكن قصدت أن نور تاور ليست من زملائك في الكي جى ولا مشت معاك لقيط القطن فبالتالي من غير اللائق لمن يفهم أن يخاطبها هي أو أي كان من الذين لا تربطك بهم زمالة بوش أو ماسكين مويه سوا أن تستخدم معها تلك اللغة الركيكة زي جقلبت ودقت جرس وهكذا تفاهات مما درج عليها قلمك ، مرة تانى روق واعرف قدر نفسك واهجر الادعاء والتقمص الكاذب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: احمد التجانى احمد)
|
أخي سمير معذرة علي رؤية هذا الجانب السئ مني والذي اضطرني اليه متسكع المنابر هذا والذي جاء لتأكيد واقعة مشينه اتهم بها احد زملائنا والغريب في الأمر أن صاحب الفرية طائعا تراجع عنها وحينها لم يكن امام القاضي أو النيابه أو خلف القضبان وجاء هذا الدعي المتفذلك ليقول انه اعترف بكذبه بسبب الضغوط وانه ليس بكاذب فطلبها منه أن يثبت ذلك إلا انه خلافا لجأ الي السفاهة والجرجرة البيزنطية المعتادة ، مرة أخرى معذرة لكل القراء وصاحب البوست لهذا الانحراف
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: الصادق الخالدى)
|
Quote: في تقديري الخاص انو معاوية مش متهم .. بل مدان عدييييل كدا بالجرم المشهود |
حتما يا صاحبي ثقافة الزول المهنية بتأثر عليهو .. يعني هسه إنت لو في مراجعتك لقيت الحساب فارق بتبقى ليك تقيلة تقول الزول دا مختلس .. شفت كلمة مدان الأولى بالانجليزي والتانية بالعربي خفيفة على اللسان ولكنها ثقيلة في الميزان .. ذكرتني زميل من الهوارة ربنا يطراه بالخير .. طبعا كان تعبان عشان يزاوج بين ثقافتو المهنية وفراستو البدوية .. لامن يتمغس كان بقول ياخي مهنية القانون دي بتقتل حيلك وتكسر مقاديفك .. فشنو ـ على قولك ـ ياريت لو كنت املك اريحيتك دي. : الأخوان أحمد وصبرى .. الغضب فينا مقيم ولكن لا تدعانه ليكون فيكما هو الأعلى.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: الأخوان أحمد وصبرى .. الغضب فينا مقيم ولكن لا تدعانه ليكون فيكما هو الأعلى. |
مولانا الملك , اجدد اعتذارى مرة اخرى لك ولكل القراء بسبب مجاراتى لمستنقع صبرى طه المعروف بالغلاط وصاحب المدرسة البيزنطية الاستظرافية فى منبرنا وهذه مناسبة لسرد ما القى بى فى طريقه الانصرافى الملولو
كتب له الصادق الخالدى التالى
Quote: : واعلاها اعتراف بالكذب والبهتان فى سودانيز اونلاين ( بعضمة كيبورتو ) |
فرد عليه المتفذلك بجلافة مصحوبة باستظراف ثقيل الدم وفى نيته اعادة انتاج الازمة
Quote: كُنت من المُتابعين لذلك .. وأعلم جيداً أن اعترافه بالكذب جاء بضغوط .. وهو عندي ليس بكاذب ... أها في الحالة دي حأدين شنو يعني .. غايتو إلاّ أدين كذبو بأنّه كاذب
|
لقد كتب المتفذلك هذا الكلام وهو يعلم جيدا ما سببه هذا الامر من اذى لزميلنا محمد البشرى والذى سعى باقتدار وشرف حتى انتزع من مؤلف الرواية اعترافا باختلاقه لها وحينها لم يكن تحت اى ضغوط كما اشار المتفذلك بمعنى انه لم يكن تحت السيف او تحت القسم او خلف القضبان بل صحا ضميره وتراجع عن اقواله مشكورا , ولكن ابت نفس غير الاسوياء ان يسدل الستار هكذا عن هذه القضية فدلفوا بحشر سمومهم بمناسبة او بدونها كما فعل هذا السفسطائى فى الكوت اعلاه فكتبت له مستفسرا ان كان يقصد تلك الواقعة بعينها
Quote: لو الكلام أعلاه مقصود به كذب معاويه الذي اقر به في اتهامه لود البشري ، يتوجب عليك أن تثبت بالأدلة صدق معاوية في اتهامه لمحمد البشري ، غير كدة ستكون شخص مدلس معدوم الضمير ، بعدين اترك الظرافة واستايل خالف تعرف لما الناس بتناقش مواضيع ذات حساسية ، يمكنك إظهار ما تشاء من ظرافتك في مواضيع المنتديات وشركة الفيسبوك ..... الخ وشوف لو زول سالك |
فجاء رد السلعلعى كالتالى كامل الوقاحة وناقصا للادب وخاليا من الاحترام
Quote: لن أثبت ذلك وليس مُلزم بإثبات ذلك لك .. ولا بإقناعك بالطريقة التي أقنعتني بذلك .. وأنا مقتنع بأنّ معاوية لم ينجر الكلام من رأسه ... عجبك عجبك .. ما عجبك .. أعلى إعلان في المنبر أطلع فيهو وأقع على رأسك
|
اذكر فى اعقاب تلك الواقعة الفضيحة فى حق كل اعضاء المنبر ان طالب بعض الاعضاء باقصاء معاوية نهائيا عن الكتابة فى المنبر واذكر منهم د. بشرى الفاضل , فما كان من مدعى المعرفة صبرى الا ومخالفتهم جميعا سائقا ما شاء له من المبررات السخيفة والبدائل الغير عملية وذلك بتحويل المنبر ليحمل خصائص الفيسبوك متناسيا او بالاحرى جاهلا بان كل من منبر الحوار والفيسبوك لهما اهداف وتوجهات مختلفة والشغلة ليست عواسة كما يعتبرها المتفذلك ضاربا بتظلمات وجراحات ضحايا البهتان من غير دليل عرض الحائط فقط لكى يظهر لنا مدى معرفته بتكنولوجيا التواصل الاجتماعى ومنابر الحوار وهذه لعمرى غاية الاحمق الذى يضع مصلحته فوق كل اعتبار ولا يهمه اى طريق سيعبر لقد طلبنا منه ان يثبت لنا كقراء واعضاء فى هذا المكان الذى كتب فيه (وليس حائط منزلهم) "انه يعلم جيدا ان اعترافه جاء بضغوط وهو عنده من الصادقين" , طلبنا منه اثبات صدق الرواية حتى يكون متسقا مع تصريحاته , هل هذا بكثير ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: ABUHUSSEIN)
|
الناس البتقول معاوية ما ممكن يكتب يشتم امه
معاوية ممكن يصل اي محلة عشان يبقى طوربيد ودا ضعف نفسي كبير وظاهر بعدين الكلام الاتكتب اي زول عارف ان معاوية من ام الطيور يعني كلام امه حبشية دا كلام مردود وكذب وهو عارف مافي زول بصدقو عشان كدا اختار هذا النوع من الاكاذيب المردودة وشتم عفراء لان عفراء مرة رغم اختلافنا قالت انه كلامو ما صحيح الذي كتبه عني من نصب على الطلاب وسرقة اموال وذي ما عارفين جنو وجن زول بقولبه كلامك ما صاح مع انه عارف نفسو كذاب وقذاف وبهات لكن يرفض اي نوع من الاعتراض على كلامه ودا جزء من الاختلال النفسي الذي يعاني منه
الزول دا مجنون رسمي بس ما عنده وجيع يا مولانا ادوه تحدي ان يدي الباسورد لناس ثقاة يشوفو التراش حقو ويتاكدو من الرسالة. ورفض دي بتقوليك شنو؟؟؟؟؟
غير انه لاعب بناس البورد دا باسات مع مجموعة خلف الستار عارفاه مختل العقل وبتستقلو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
Quote: تشطف شنو انت يا النعجة ام بيض |
Quote: الهرار بتاعت الفوق دة |
Quote: بتودى وشك وين يا عديم الإحساس والفهم |
Quote: بتستحق لقب دلاهة بجدارة |
Quote: اللخو والهبالات البتشبهك دى خاطب بيها الناس الراكبين معاك فى البنطون |
Quote: اثبت ليك شنو يا ورل انت |
Quote: بعدين شنو الدخل دكاترة وفرانين يا بيضة انت |
Quote: أكيد الخلفية الانت جئت منها وبتعتبر الحكيم دة أعلي سلطة اجتماعية ما زالت ساكنة فيك |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا لله ياخي احمد التيجاني كالعادة في اقصى تجليات الشتارة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: احمد التجانى احمد)
|
الاخ أحمد التجاني السلام عليكم لا أحب المشاركة في مواضيع المهاتره والاختلاف لانها لا تفيد بل مرات يصيبك رشاش من حيث لا تحتسب لكن في مخاشنتك للاخ صبري اشرت فيها لخلفيته والبنطون وتلك لاتخص صبري فقط تخص مدينه رفاعة ياريت ونتمني ان تبعدنا من اختلافك مع الاخ صبري في النهايه الأمر محسوب عليكم الاثنين وتفبل احترامنا وتقديرنا 12
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد عبد الله الامين)
|
• الدرويشة بت ضياء • الأكثر تعليقا سودانيز عالم جميييييل ذى زيـــــن والجقه ابو حسينهع هع هعه عهع هههههههههههههههههههههههههههههه اسمعني يالاسمك ايمن كلم الكوز الاندركفر دا الاسمو احمد التيجانى دا يبعد من صبرى دا بعيد ويعمل شخيت صيرى دا طاغيه ماعندك ليها راس يا سمسار يابتاع دلالة السيارات ويا الشريطي يالقاعد ميطي , صبرى دا بدخلك مدرسه وبطلعك قرد عددددددديل .. والله صحي , لما دخل البشاري عشان يوضح انو ابو الحسين ماعندو شئ جابو ليهو المتخلف الاسمو المسلمي دا عشان ينبذو ولما دخل صبرى عشان يوضح وجهة نظرو جابو ليهو المتخلف احمد التجانى .. عملتوها ظاهره يا ابو الحسين يا دبشه ياشين رد • • منذ دقيقتين • الدرويشة بت ضياء • الأكثر تعليقا غايتو الدرويشه كهرتوها العيشه , واحد مجنون والتاني كيشه وابو الحسين المجنون وعبد العزيز الكيشه هع هع هع هع هع ابو الشهيق وكدى رد • • منذ 8 دقائق يا خبرا أهي ظهرت في البوست دا شن قولكم . Re: الدرويشة بت ضياء تمارس هوايتها المفضلة - فيديو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: زول لا يستحق كتابة اسمه كتب: ثبت ليك شنو يا ورل انت ، بعد ما أنكرت انك أسأت الأدب معاها تراجعت واعترفت بانها قالت ليك تأدب ودة البيهمني في الموضوع لأني أيضاً طلبت منك التأدب في مخاطبتي عندما طلبت مني الصعود أعلي قمة في المنبر واقع منها أو نحو ذلك ودى لو انت ما عارف سفاهة منك وسوء سلوك ، |
وأنا طالبتك بإثبات إساءتي لها والتي تدل على إساءتي للأدب .. أين قُلت لك أنها لم تقل لي تأدب في مخاطبة الآخرين ؟ ثمّ أنّك بنيت أيضاً على كلامها بأنني لم أتأدب معك .. وأنا أعترف بأنني لم أتأدب معك بناءاً على عدم تأدبك معي .. وأزيدك من الشعر بيت من هنا ولي قدّام لن ترى مني غير سوء الأدب ... وأنا مصر على أنني لم أتجاوز حدود الادب معها والدليل استخدمت معها اسلوبي المعتاد .. وهي التي فهمته بشكل خاطئ ولو راجعت إرشيفي لوجدت هذا الاسلوب ....
Quote: زول لا يستحق كتابة اسمه كتب: لأنك بتكتب في منبر عام تفاعلي لما تجى تكتب كلام طائش غير مسئول توقع أن يسألك فيه الآخرون سؤال شديد اللهجة تعادل ما أتيت به من رأي بائس وبعدين شنو ورجغة خيارات الآخرين وتحديد انت قائل روحك ماركيز يا جنا ولا كيف ؟ روق في علبك وخليط طبيعي |
ولكن كلامي هذا كتبته من قبل وأطراف النزاع يعلمونه جيداً وان اختلفت الصياغة .. ورفضت مطالبتك انت وسارفضها من دون خلق الله .. واكررها لك ثانية اعلى المنبر وعلى راسك (عندي مشكلة مع الكيبورد والهمزات) وطبيعي شنو انت مفتكر انا بديت معاك التشطيف الصاح بس منتظر متين اتفرغ للنت اليومين ديل
Quote: زول لا يستحق كتابة اسمه كتب: بعدين شنو الدخل دكاترة وفرانين يا بيضة انت ، أكيد الخلفية الانت جئت منها وبتعتبر الحكيم دة أعلي سلطة اجتماعية ما زالت ساكنة فيك ، انا يا وهم لا أقيم مقامات الناس حسب وظائفهم ولكن قصدت أن نور تاور ليست من زملائك في الكي جى ولا مشت معاك لقيط القطن فبالتالي من غير اللائق لمن يفهم أن يخاطبها هي أو أي كان من الذين لا تربطك بهم زمالة بوش أو ماسكين مويه سوا أن تستخدم معها تلك اللغة الركيكة زي جقلبت ودقت جرس وهكذا تفاهات مما درج عليها قلمك ، مرة تانى روق واعرف قدر نفسك واهجر الادعاء والتقمص الكاذب |
ولكنني يا عامل فيها فاهم وانت ما فاهم اي حاجة انا استخدم هذه اللغة مع البعرفو والما بعرفو .. من اعطاك الحق لتحدد لي كيف اناقش زيد من الناس ؟ يعني اغير لونية كلامي مع فلان عشان خاطرو او عشان خاطر عيون احمد الما فاهم حاجة ؟
والتفاهات تشبهك تماماً .. وبالنسبة للكذب عليك باثبات ما ادعيته عليّ في هذا البوست ..
هل انا من اتى بعبارة ضنب الككو في المنبر .. اثبتها او اعتذر وانت صاغر ..
واقول ليك حاجة المداخللة دي على عجل لانو ما عندي وقت بالنهار للفارغين الزيك كدا .. برجع ليك بعدين ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: صبري طه)
|
Quote: لاخ أحمد التجاني السلام عليكم لا أحب المشاركة في مواضيع المهاتره والاختلاف لانها لا تفيد بل مرات يصيبك رشاش من حيث لا تحتسب لكن في مخاشنتك للاخ صبري اشرت فيها لخلفيته والبنطون وتلك لاتخص صبري فقط تخص مدينه رفاعة ياريت ونتمني ان تبعدنا من اختلافك مع الاخ صبري في النهايه الأمر محسوب عليكم الاثنين وتفبل احترامنا وتقديرنا 12 |
الاخ عمر وعليكم السلام ورحمة الله اعتذر عن ايراد هذا الكلام والذى لم يكن مقصودا به مدينة رفاعة منارة العلم والحضارة ولا اهلها المتحضرون , لم اتشرف بزيارتها الا عابرا ولكن كنت اسمع عنها كثيرا من والدى الذى شيد محطة المياه بها فى بداية حياته العملية وكذلك اشرف على تاهيلها بعد ان توسعت المدينة قبل تقاعده مباشرة وكذلك قد زاملنى من ابنائها خيار الناس كما لى فيها اصهار واهل اعتز بهم كثيرا وقد زرتها فى اجازتى العام الماضى للسودان بغرض السلام على عمى الذى يعمل بها وكيلا لجامعة البطانة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: صبري طه)
|
Quote: لاخ أحمد التجاني السلام عليكم لا أحب المشاركة في مواضيع المهاتره والاختلاف لانها لا تفيد بل مرات يصيبك رشاش من حيث لا تحتسب لكن في مخاشنتك للاخ صبري اشرت فيها لخلفيته والبنطون وتلك لاتخص صبري فقط تخص مدينه رفاعة ياريت ونتمني ان تبعدنا من اختلافك مع الاخ صبري في النهايه الأمر محسوب عليكم الاثنين وتفبل احترامنا وتقديرنا 12 |
الاخ عمر وعليكم السلام ورحمة الله اعتذر عن ايراد هذا الكلام والذى لم يكن مقصودا به مدينة رفاعة منارة العلم والحضارة ولا اهلها المتحضرون , لم اتشرف بزيارتها الا عابرا ولكن كنت اسمع عنها كثيرا من والدى الذى شيد محطة المياه بها فى بداية حياته العملية وكذلك اشرف على تاهيلها بعد ان توسعت المدينة قبل تقاعده مباشرة وكذلك قد زاملنى من ابنائها خيار الناس كما لى فيها اصهار واهل اعتز بهم كثيرا وقد زرتها فى اجازتى العام الماضى للسودان بغرض السلام على عمى الذى يعمل بها وكيلا لجامعة البطانة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: عمر الكرور)
|
Quote: الأخ أحمد السلام عليكم لك الشكر علي الأعتذار ولعلك العتبي ان فهمنا من سياق كلامك ذلك و لوالدك جزيل الشكر لما قام به ولي طلب ولو سمحت بذلك ان تضع حد للنقاش مع الأخ صبري لان ذلك ينقص منك ولا يفيدك بشئ |
الاخ عمر الكرور وعليكم السلام ورحمة الله الشكر لله ولمنبر بكرى الذى اتاح لى التعاطى مع شخص فاضل مثلك , وعليه اعلن توقفى عن الرد على صبرى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: عمر الكرور)
|
يا ملك قررررررررربت تجليها .. بس ناقصك (بوستينغ آز دينا خالد (نوط يو؟))
الطريق الى "جهنم" مفروش بالنوايا الحسنة موسوية
-----------
في مسألة اطلاق الاحكام .. نعم المراجع بقدر يعلن رايو حسب ما تكونت له من قناعة .. اصلاً مهمتو (ابداء رأي فني محايد) .. اكيد مسألة الفنية دي فيما يخص الامور المالية والمحاسبية والاجرائية والتنظيمية.. هنا -في الكيس دا- ينعقد الاختصاص الفني لخبراء تقنية المعلومات .. عشان كدا معطتا رايي الما فني ولم يرف لي جفن .. المافي شنو؟ :)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: فتح الرحمن حمودي)
|
Quote: سودانيز عالم جميييييل ذى زيـــــن والجقه ابو حسينهع هع هعه عهع هههههههههههههههههههههههههههههه اسمعني يالاسمك ايمن كلم الكوز الاندركفر دا الاسمو احمد التيجانى دا يبعد من صبرى دا بعيد ويعمل شخيت صيرى دا طاغيه ماعندك ليها راس يا سمسار يابتاع دلالة السيارات ويا الشريطي يالقاعد ميطي , صبرى دا بدخلك مدرسه وبطلعك قرد عددددددديل .. والله صحي , لما دخل البشاري عشان يوضح انو ابو الحسين ماعندو شئ جابو ليهو المتخلف الاسمو المسلمي دا عشان ينبذو ولما دخل صبرى عشان يوضح وجهة نظرو جابو ليهو المتخلف احمد التجانى .. عملتوها ظاهره يا ابو الحسين يا دبشه ياشين |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: kamal omer)
|
Quote: Tragi Omer AbuTalib Mustafa · الأكثر تعليقا · Hamilton, Ontario التحيه لامين بشاري صاحب البوست الذي حرص علي اخراج الحق حسب (معرفته) ولعلمك لو في زول هنا متخصص فهو الامين بشاري ولكنه يضع علمه الغزير بطريقه مبسطه وده الخلي بعض الناس تتعامل معاهو بطريقه ليست فيها تقدير حقيقي لعلمه العزير في مجال الكمبيوتر. اها انا شخصيا لو الامين بشاري ده قدم شهاده عني فهو صادق لانه علمني ولا زال يعلمني الكثير ولست لوحدي في هذا المجال,فالتحيه له.عير ذلك عرفناهو رجل صادق امين...وغير عاطفي عشان كده لايمكن تلفونات معاويه عبيد او غيره تؤثر فيه كما حاول ان يوحي ابو حسين. ولو هنالك بصمة كتابه يمكن ان يدلي حولها الامين بشاري فلعلمك هو خير من يعرف هذا الذي يكتب باسم عبد العزيز حسين لانه زامله بمنبر السودان الجديد وكان اسمه(ابو جنزير) قبال ينال الاثنين العضويه هنا.وانا ايضا اعرف جيدا (ابو جنزير) الذي كنت اللقبه |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تراجي التي اتفق حولها انصار الحكومة والانتهازيين بتاعين المعارضة بأنها اكبر جهلولة وكضابة في الاسافير .. انت ايش فهمك في الزول البفهم واالما بفهم ؟ اهو زولك الشكرتيهو وقلتي علمو غزير .. اهو اكلوهو ليك وسَــخ نخرتو !! وشوف كمان قالت شنو "البشاري علمني ومازال يعلمني" .. ما اهو عشان كدا الناس بقولو عليك جهلولة، انت قايلة السبب شنو ؟ قومي لفي كدا ولا كدا يلفك بطاح 12 لستك ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: kamal omer)
|
الموضوع فعلا طال واتجرجر يا كمال لكن البوست دا تحديدا ما كان لوجه الحقيقة وغرضه كان تجريم عبدالعزيز بأي كلام مسلفق يتلقفه المتلقفون و يهتفوا و يحمدوالله و يعرشوا على كدا, ودا ما لم يتحقق و فشل غرضه من الصفحات الأولى تقريبا, لحدي هنا البوست فعليا انتهى أمّا باقي الصفحات بقت من قبيل الونسة و التثقيف الفني و القانوني وكدا :)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: kamal omer)
|
يا كمال عمر الدرويشة مما اتقفل الحساب اول مرة ورجعت مرة ودي المرة التانية في كل رجعة (بحاولوا) يشتتوا الكورة عن ملاحظات ابوحسين في بوستيهو حول بصمة الكتابة والانا بتفق معاهو فيها تماما .. والناس كلهم لاحظوا للحكاية دي حتى شوف Quote: Anas Mustafa الملاحظ فى مداخلات الدرويشة بت ضياء بعد فتحت الحساب انها بتحاو تلغى ادلة بصمة الكتابة الاثبتها ابو حسين بدليل مشاركتها فى الاسفل فى مشاركة واحدة كاتبة ابو حسين وابو الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ البشارى صورتك اهتذت والله صحى |
__________________________ حساب الدرويشة حساب متداول بين 3 أشخاص : (1) درويشة في جدة (2) درويشة في الرياض (3) درويشة في U.K الدرويشة الظهرت قبل شوية واختفت دي غالبا ما تكون "الوجيهة" درويشة "يو كي" لأنها كثيرا ما تستخدم حرف (الذال) بدلا عن (الزاي)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
Quote: يا كمال لكن البوست دا تحديدا ما كان لوجه الحقيقة وغرضه كان تجريم عبدالعزيز بأي كلام مسلفق يتلقفه المتلقفون و يهتفوا و يحمدوالله و يعرشوا على كدا, |
كلامك مظبوط يا هندسة .. تتذكر الاقتباس التحت دا ومنها واعلن الخبير اللمبي ان البوست استنفذ اغراضو Quote: هناك 3 حسابات وحساب واحد هو الشغال ويستخدمه صاحبه نفسه وهو عبد العزيز حسين ..
حقيقي وضعت نفسك في ورطه كبيرة
أسأت لأختنا عفراء سند .. ومن ثم اسأت لمعاوية عبيد .. وبعدها أسأت لأمه ظناً منك بأن معاوية يمكن أن يشتم امه
اتق الله واعتذر للناس للحفاظ على ما تبقى من ماء الوجه
|
هههههههههههههههههههههههههههههه غايتو الخبير وضع نفسو في حتة كعبة شديد ومفتكر ان الحوار بطريقة كركبة الصفائح دا بمشي على زول !! طلع الخبير الجاي يحل ويربك ما عارف Tag يعني شنو طاش سهمه وفضح جهله وصارمسخة المنبر ... ولا يحيق المكر السيئ الا بأهله المهم حتى الآن لا يزال الوضع على ما كان عليه وعلى معاوية وباقي الدراويش تقديم بينة لا يرقى اليها الشك وبامكانه أيضاً ارسال باسورده لواحد من الثلاثة القلناهم ليهو .. او يصحي ضميرو النائم ويجي يوضح الحقائق زي ما عمل مع بعض الاصدقاء بالتلفون وفي زمن السفر بالبيوت والكلام بالخيوط دا ، بقت الحكاية بسيطة وهنالك بيت شعر ما اظنك سمعت بيهو .. ودا بيت عجيب بيقول : اذا ضاق صدرك على سرك.....فصدر من تستودعه السر اضيق انت الآن بقيت قاعد في السهلة ساي واخير ليك تبادر والتش تش الزينبية !!
_______________ حبابك يا كمال عمر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
اكيد يا كمال اكيد, احنا دناقلة يا رسول الله كلمتنا دهب :)
كيف ما بتذّكرو يا وهبة دا كان مفروض يكون الكلوشر و الناس تصفق و تصفر و الستارة تنزل و تترفع تاني يجي الكاست يحي الجمهور وكدا لكن وين؟ الكلام دا نواحي ترتريزاونلاين بمشي لكن هنا في ارض الغلاط و المحاققة دي كان شغلتك ما نجيضة بدوك ليها في يدك ومعاها اعد وما تقابلني
أمّا مسالة عدم عرفة البشاري للتاق دي ما واقعة لي أبدا, قلبي يحدسني فيها مؤامرة ما, أو نظام زوغة وأدونا خاطركم يا جماعة انا ما بعرف للفيسبووك دا بعدين ياخي شيل البروف من لستة لجنة المحايدين, الراجل داخل قائمة المستهدفين بالإبتزاز من زمان كيف وليه يمرق النصيحة!!
Quote: او يصحي ضميرو النائم ويجي يوضح الحقائق زي ما عمل مع بعض الاصدقاء بالتلفون |
ههههههههههههه دي جاتك برضو!! اصدقاء اليابا ديل ياخ الصدورهم ضيقة قدر دا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: عمر الكرور)
|
غايتو الزول لمّا يقرصك في الضلمة بتبقى عوجة .. بس أحمد ربّك يا أحمد (دا جناس) إنو في فترة النهارية ما عندي طريقة لدخول النت .. وما عامل فيها مُهم لأنّي لو عامل فيها مُهم ما كان قُلت ليك برجع ليك في المساء .. لكن تقول شنو الفهم البسيط دا ما عندك فيهو نصيب .. أهو غايتو لقيت ليك نفس تتجدّع في غياب أبو شنب ...
وفي حاجة عشان ما تروح وسط الزحمة وهي:-
Quote: بعدين تأدب في مخاطبة الآخرين للمرة الثانية ( المرة الأولي بتاعت نور تاور |
افترضت أنني لم أتأدب مع نور تاور والدليل أنّك رتّبتها وأشرت لها بالمرة الأولى .. يعني يا عديم الفهم جعلت عدم تأدبي معك شبيهاً لادعائك بعدم تأدبي مع نور تاور ... فأين أسأت لنور تاور ؟ وأين قلت لها أقعي على رأسك .. وأين وصفتها بصفات غير كريمة ؟ بالعكس أن تحكم نور تاور على أسلوبي الذي لا توجد فيه إهانة لشخصها وتطلب منّي التأدب في مُخاطبة الآخرين .. أرى ذلك تعدّي وإساءة لي بأنّني قليل الأدب .. وكان ممكن حينها أتجرجر معها إلى أبعد الحدود .. ولكن احتراماً لنفسي وحتى لا أوقعها في مُستنقع كمُستنقعك هذا كتمت غيظي وعملت رايح ...
Quote: اللخو والهبالات البتشبهك دى خاطب بيها الناس الراكبين معاك فى البنطون |
شفت كيف .. الكثير من الكلمات علفتها هنا في المنبر .. وأصبحت استخدمها بشكل عادي .. أمّا حكاية الناس الراكبين معاي البنطون بقول ليك البنطون له عظيم الشرف بأن حمل من أتوا إلينا في مدينة رفاعة لنهل العلم الذي صدّرناه إلى خارجها .. ولو رأيتك من ركّابه لرحّبت بك .. بل ولدعوتك للسباحة في مياهنا الطاهرة لتطهرك ممّا أنت فيه ...
Quote: ومحول للاخ صبري للاستجابه لطلبنا |
لك التحية أخي عُمر .. ويا حبيب كان تدّيني نفس شوية ولو ربع ساعة بس ياخ
على العموم وعشان خاطرك وخاطر كل الأخوان أستجيب لكم بالتوقّف عن الرد على أحمد التجاني أحمد بعد ردّي الأخير هذا ...
ولك وللجميع كل الود والتقدير ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: صبري طه)
|
Quote: • الدرويشة بت ضياء • الأكثر تعليقا سودانيز عالم جميييييل ذى زيـــــن والجقه ابو حسينهع هع هعه عهع هههههههههههههههههههههههههههههه اسمعني يالاسمك ايمن كلم الكوز الاندركفر دا الاسمو احمد التيجانى دا يبعد من صبرى دا بعيد ويعمل شخيت صيرى دا طاغيه ماعندك ليها راس يا سمسار يابتاع دلالة السيارات ويا الشريطي يالقاعد ميطي , صبرى دا بدخلك مدرسه وبطلعك قرد عددددددديل .. والله صحي , لما دخل البشاري عشان يوضح انو ابو الحسين ماعندو شئ جابو ليهو المتخلف الاسمو المسلمي دا عشان ينبذو ولما دخل صبرى عشان يوضح وجهة نظرو جابو ليهو المتخلف احمد التجانى .. عملتوها ظاهره يا ابو الحسين يا دبشه ياشين رد • • منذ دقيقتين • الدرويشة بت ضياء • الأكثر تعليقا غايتو الدرويشه كهرتوها العيشه , واحد مجنون والتاني كيشه وابو الحسين المجنون وعبد العزيز الكيشه هع هع هع هع هع ابو الشهيق وكدى رد • • منذ 8 دقائق يا خبرا أهي ظهرت في البوست دا شن قولكم . Re: الدرويشة بت ضياء تمارس هوايتها المفضلة - فيديو |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: سلامات يا محمد بابكر .. |
وعليكم السلام والرحمه
Quote: الساعة 11: 9 م بعد عشرة ساعات جيت وضعت الكابشر اعلاه وفيه تعديلات للزمن في الوقت الانسحب فيه الأصل من البوست الأصلي .. |
اتأخرت بعض الشئ علشان انا زاتى كنت متاخر فى متابعه الموضوع وفى صفحات كتيره فايته على ولم وصلت للصفحة الجايب فيها الكوبى بتاع كلام الدرويشة قصدت اجيب كلامك والكابشر العملتو مع بعض تأكيد لى كلامك لانو عاوزين نمشى لى قدام والحقائق تظهر وخصوصاً لم رجعت لى بوست اخونا ايمن لقيت كلام الدرويشه مسحوب يعنى إتمسح
Quote: ممكن تتكرم إنت والإخوة الخبراء تشرحوا التعديل في الزمن دا حصل كيف؟ |
إذا كنت تقصد زمن الكابشر بتاعى فهو حسب ساعه جهازى بى توقيت مكة المكرمه لو قلبتها بى توقيت المنبر بتكون الساعه تقريبا ً 11:03ص
Quote: وهل ممكن للشخص بعد يكتب مداخلتو من الفيس في سودانيز وتزل ممكن فنيا يعدل الزمن فيها ؟..
|
دى بقى صعبه وماممكن ، بس تعدل فى المحتوى متاح مع الاحتفاظ بالزمن الاصلى وقت الكتابة ، مع العلم انى لست بخبير تقنى خالص الود والتقدير يا مولانا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد بابكر محمد)
|
Quote: اتأخرت بعض الشئ علشان انا زاتى كنت متاخر فى متابعه الموضوع وفى صفحات كتيره فايته على ولم وصلت للصفحة الجايب فيها الكوبى بتاع كلام الدرويشة قصدت اجيب كلامك والكابشر العملتو مع بعض تأكيد لى كلامك لانو عاوزين نمشى لى قدام والحقائق تظهر وخصوصاً لم رجعت لى بوست اخونا ايمن لقيت كلام الدرويشه مسحوب يعنى إتمسح
Quote: ممكن تتكرم إنت والإخوة الخبراء تشرحوا التعديل في الزمن دا حصل كيف؟
إذا كنت تقصد زمن الكابشر بتاعى فهو حسب ساعه جهازى بى توقيت مكة المكرمه لو قلبتها بى توقيت المنبر بتكون الساعه تقريبا ً 11:03ص
Quote: وهل ممكن للشخص بعد يكتب مداخلتو من الفيس في سودانيز وتزل ممكن فنيا يعدل الزمن فيها ؟..
دى بقى صعبه وماممكن ، بس تعدل فى المحتوى متاح مع الاحتفاظ بالزمن الاصلى وقت الكتابة ، مع العلم انى لست بخبير تقنى خالص الود والتقدير يا مولانا
|
شكرا يا محمد .. أنا بقصد التعديل الحصل في زمن كل مداخلة نزلت من الفيس لسودانيز .. مثلا المداخلة الاولي زمنها حسب الكوت بتاعي ( منذ دقيقتين ) بينما جاءت في كابشرك منذ 17 ثانية ومضاف منك عليه مستطيل أحمر .. كذلك الحال في المداخلة الثانية وبرضو إنت عملت عليها اطار بالاحمر .. التعديلات دي عملتها إنت ؟ وإذا ما إنت السؤال يبقى للخبرا هل الدرويشة باستطاعتها بعد نزلت مداخلتها ترجع تعدل الزمن بدون ما تعدل حرف في الكلام ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: فتح الرحمن حمودي)
|
Quote: ما عارف لو فهمتك صاح او لا يا ملك .. لكن هل زمن اقتباسك وكبشرة الاخ محمد واحد؟ لازم يكون مختلف التعليق الزمني -واخد بال حضرتك؟- لانو ما كان مكتوب زمن بالصيغة دي مثلاً 11:09 بل كان قبل 17 ثانية .. وقبل 6 دقائق وهكذا |
سلامات يا فتح الرحمن .. عشان تساؤلي يكون واضح يا لحبيب.. لما اقتبست المداخلة الأولي زمنها المكتوب تحت في المداخلة ذاتها كان (منذ دقيقتين ) .. في الكابشر بتاع أخونا محمد مكتوب منذ 17 ثانية .. سؤالي التعديل في زمن المداخلة حصل كيف؟ افتكر معرفتي البسيطة الكبشرة ما بتعدل زمن المداخلة ولَ كيف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote:
سلامات يا فتح الرحمن .. عشان تساؤلي يكون واضح يا لحبيب.. لما اقتبست المداخلة الأولي زمنها المكتوب تحت في المداخلة ذاتها كان (منذ دقيقتين ) .. في الكابشر بتاع أخونا محمد مكتوب منذ 17 ثانية .. سؤالي التعديل في زمن المداخلة حصل كيف؟ افتكر معرفتي البسيطة الكبشرة ما بتعدل زمن المداخلة ولَ كيف ؟ |
غايتو يا انا نعستا .. يا كمان والحمد لله اكون بقيت (مهندز)
ما في علاقة بين (زمن اقتباسك) ؤ (زمن كبشرة اخونا محمد) .. مالم تكون نسقتوا مع بعض ومتفقين على زمن واحد .. وما اعتقد دا الحصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: الصادق الخالدى)
|
Quote: ههههههههههههه دي جاتك برضو!! اصدقاء اليابا ديل ياخ الصدورهم ضيقة قدر د |
الدرويشة السكرانة حتتو وفتتو والجماعة بقوا قاعدين في النقعة هههههههههههههه ةرفم ذلك يا ود البشرى (خالتنا) درويشة الرياض اتقبضت بالثابتة .. الوحيدة التي تم تحديد مكانها بالضبط .. (النجيضة عند حميدة) الدرويشة بتاعة امبارح دي واضح جدا انها بتاعة U.K لأنو دا اسلوبها في الحياة العامة وحتى لمن كانت بتكتب في المنبر كانت تبدو سفيهة وقليلة أدب وبتديك احساس كدا، انها متربية في الشارع .. ومتأثرة شديد بهشام هباني وعاملة فيها ظريفة خخخخخخخ (راجع الاقتباس في مداخلة مولانا الملك أعلاه) .. .. أما خالتنا درويشة الرياض الشايبة العايبة، فدي الكتبت الكلام موضوع النقاش هنا (بعلم وموافقة) الدرويشة السكرانة .. الغريب في الامر ان خالتنا درويشة الرياض رغم انها عاملة فيها (حركة شعبية) ، إلا انها مولعة ومغرمة بمفردات زي "عــب" و"خادم" و "ود قبائل" الى آخر مصطلحات السودان القديم .. يا خالتو الكتابة دي عندها بصمة زي بصمة اليد فمهما حاولتي تتخفي بتتفضحي، بتتفضحي شفتي كيف يا حجوجة ؟ توبي واستغفري خصوصا وانك عايشة في الزمن الضائع، ولقد فاتك القطار ياعملات ناس الجرايد . الكلام بتاع (حاجة كبرا القــوادة في خرطوم 3 ) دا ما في زول بعرفو غيرك .. آخر عهدنا ببيوت الدعارة 7 بيوت وبت فراج لكن كبرا دي يطرشنا ما سمعنا بيها انا سألت عمنا تكاسي قدييييم جارنا في الحلة هنا قال لي برضو ما سمع بيها لكن لم ينفي وجودها وذكر، كان في بيوت كثيرة يؤمها علية القوم ، وما كانت معروفة للرجرجة وشكلك كدا يا عمك مالك كلو ودرتو هناك وباريت الضللة فتبا لك !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: الصادق الخالدى)
|
تحياتي محمد عمر الفكي. كمال لو لقيتو في الفيسبوك بيكون إتطوّر في التكنولوجيا .... وبيني وبينك أنا برضو علاقتي البفيسبوك ضعيفة شديد، وأبى يقع لي كلو كلو.
الصادق الخالدي: كلامك صحيح ... لكن نعمل شنو ..... الدراويش كتار. كلام محمد قرشي هنا:
والله العظيم ... وكتابه الكريم ... أني لم أقوم بأي تعديل على المداخلة أعلاه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: التعديلات دي عملتها إنت ؟ |
بعد التحيه ، لا ماعملت تعديل على الزمن ، ودى تحديداً بتبقى واضحه لوحصل اى تعديل فى البرنت سكرين على الزمن اوعلى محتوى المداخله لمن عملت مستطيل احمرعلى الزمن فى جهازى وعلى المداخلات بس عشان التوضيح و المقارنه ودا ممكن غيرى يستنتج منها حاجه تفيد فى الحدوته دى وزى ماذكرت ليك فى ردى الاول عليك ، نزلت الكابشر بتاعى مع الكوبى بتاعك عشان ماتكون فى ثقره ترجع الناس للمربع الاول ، ويجى واحد يطالبك بى برنت وغلبه طويله كدى يا ملك ننتظر بقيه الخبراء عشان برضو نستفيد وقصه فرق الزمن دى تقريباٍ الفرق بيناتنا كم دقيقة ودى حاجة طبيعيه ، مااعتقد انو فى تعديل من الدرويشة فى زمن المداخلات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ واضح يا ملك صاحب/هـ حساب الدرويشة ( أياً كان ) بيتحرك بى حريه ، مره الحساب يتقفل ومره شغال ، والحاجة الظاهره فى الكابشر انو متابع الموضوع دا كلو حاجة اخيره
Quote: ما في علاقة بين (زمن اقتباسك) ؤ (زمن كبشرة اخونا محمد) |
ودى الحقيقة زى ماكتب اخونا فتح الرحمن ، كل الحكاية مجرد مصادفة المهم فى القصة دى نصل لى نتيجة نهائيه مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد بابكر محمد)
|
Quote: الدرويشة السكرانة حتتو وفتتو والجماعة بقوا قاعدين في النقعة هههههههههههههه ةرفم ذلك يا ود البشرى (خالتنا) درويشة الرياض اتقبضت بالثابتة .. الوحيدة التي تم تحديد مكانها بالضبط .. (النجيضة عند حميدة) الدرويشة بتاعة امبارح دي واضح جدا انها بتاعة U.K لأنو دا اسلوبها في الحياة العامة وحتى لمن كانت بتكتب في المنبر كانت تبدو سفيهة وقليلة أدب وبتديك احساس كدا، انها متربية في الشارع .. ومتأثرة شديد بهشام هباني وعاملة فيها ظريفة خخخخخخخ (راجع الاقتباس في مداخلة مولانا الملك أعلاه) .. .. أما خالتنا درويشة الرياض الشايبة العايبة، فدي الكتبت الكلام موضوع النقاش هنا (بعلم وموافقة) الدرويشة السكرانة .. الغريب في الامر ان خالتنا درويشة الرياض رغم انها عاملة فيها (حركة شعبية) ، إلا انها مولعة ومغرمة بمفردات زي "عــب" و"خادم" و "ود قبائل" الى آخر مصطلحات السودان القديم .. يا خالتو الكتابة دي عندها بصمة زي بصمة اليد فمهما حاولتي تتخفي بتتفضحي، بتتفضحي شفتي كيف يا حجوجة ؟ توبي واستغفري خصوصا وانك عايشة في الزمن الضائع، ولقد فاتك القطار ياعملات ناس الجرايد . الكلام بتاع (حاجة كبرا القــوادة في خرطوم 3 ) دا ما في زول بعرفو غيرك .. آخر عهدنا ببيوت الدعارة 7 بيوت وبت فراج لكن كبرا دي يطرشنا ما سمعنا بيها انا سألت عمنا تكاسي قدييييم جارنا في الحلة هنا قال لي برضو ما سمع بيها لكن لم ينفي وجودها وذكر، كان في بيوت كثيرة يؤمها علية القوم ، وما كانت معروفة للرجرجة وشكلك كدا يا عمك مالك كلو ودرتو هناك وباريت الضللة فتبا لك !! |
سلام يا وهبه
ياخ ارفع ورقك دا شوية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد جبره)
|
برة موضوع البوست نهائياً لذا لا يعتبر نكوص في وعدي بعدم العودة على نسق المرحوم قيقراوي وكدة
بعض من الشماشرة والحشريين البيدخلو قدومهم في الفارغة والملانة في مواضيع المنبر العام لم يدخلو قدومهم نهائي في موضوع الدرويشة البيضاء دا لا خير لا شر ... بل ابتعدوا نهائيا عن الطوربيد معاوية عبيد ظاهرياً وباسمائهم المعلومة هنا ... يعني كمثال زول حشرنجي وفضولى ومتعود على مد قدومه الزي الصرمة القديمة بكل تاريخه النضالي المشرور مثل الطوربييييد هشام هباني .. معقولة يفوتو المولد دا ويكتفى فيهو بمداخلتين تلاتة بس ثم يعمل حمد لبد؟ يعني لا نشوف هشام هباني ولا نشوف عبد الغني محمد الحاج ولا نشوف عبد الصمد محمد ولا حتى سودان ريبل تاني ما يعود يشارك.. ياربي الناس دي موروده والا شنو؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــ درويشة الرياض معذورة والله عندها سراميك ورمضان قرب لعواسة الابري لكن اين بقية الطواربيد
ومع السلامة بصورة اخيرة ولو هباني رجع عشان ينظر ويوضح موقفه اتمني انه وهبة يديني مسكول على الرقم 00600651971
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: HAIDER ALZAIN)
|
يا وهبة في مداخلة تالتة غير الإقتبسن مولانا البرطوشة لخّت فيها من لخّت و براحة كدا مررت رسالة ابتزاز حقيرة معتادة لكل من يدين أو يقول معاوية غلطان لأحد الزملاء الغلبو يبلع الذمّة و قال رأيه بصراحة في سلوك معاوية بس المرة دي تفوّقت على نفسها في الحقارة و الدناءة وكنت أظنها بلغت أوطى قاع لها لكن كل مرة تفاجئنا بقاع جديد !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: HAIDER ALZAIN)
|
إنا لله ياخ !! انت برضو عارف الوهمة دي يا ود الزين ؟ إنا لله ياخ .. إنا لله !! طيب اللولوة فوق ام كم ؟ انا غايتو بتخيل لي الزول الوحيد اللابس السلطانية ويقوم هنا بدور (ديك البطانة) هو الخبير اللمبي جابوه مدلدل ولكن أظن عرف انو مدقسنو وهذا ما يبرر غيابو عن البوست غايتو يا الدرويشة السكرانة بتبالغي عديل دي عملية تعمليها ؟
_______________ يا محمد جبرة ارفعو اكتر من كدا ؟ كان رفعتو اكتر من كدا الرسالة ما بتصل للدرويشات .... الدرويشات متوسطات الذكاء، ماعدا الدرويشة (السكرانة) دي اقل من الوسط كتير عشان كدي يقولوا ليها يمين تمشي يمين، شمال شمال ... كان الله في عونها !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
Quote: طيب اللولوة فوق ام كم ؟ |
انت هو شفت لولوة ...
في معلومة هنا بس انجضها شوية كدة .. والله تشوف جنس لولوة .. وتشوف جنس لولوة ..
ــــــــــــــــــ بالله انتو كمان وصلتكم كل الشغلة دي في الاصقاع النائية هناك حيث قندهار وتورا بورا ؟! حالتو قايل نفسي الوحيد الكاتل الجدادة وخامي بيضها وبضحك لي كم اسبوع كدة في المداخلات والخبراء والتقنية وهلمجرا الي ذلك وعايش بروح معنوية عالية عندما ترى الناس يتصارعون حول قصة انت منجض شغلتها من بدري يآخي حقيقة احساس جميل لكن والله اتاريهو وقت الواحد يكون نهاية المسلسل من بدري وبيشوف ليك الجماعة لسع بيبكوا ويضحكو مع الاحداث ويخمنو انه البطل حايعرس البطلة في الاخر ولا حاتديهو شاكوش .. وهل الدرويشة حا تعرس خطيبها المغترب في المملكة العظميمة والا حاترتضي بالعيش في زقاقات غبيرا والخالدية ومن بعد ما تتبعل وتجقجق يجي فارس الاحلام يخطفها وترمي الشفع لابوهم.. لكن نعمل شنو مع العرقي ابو حباحب ونعمل شنو مع اللسان الخفيف قطع لينا المتعة كلها في راسنا اتاريني شايفك في كم مداخلة بتقص في اتري وتلقط الايبيهات
حتى البيرث داي تبع الدرويشة البيضاء وصلك ههههههههه والله حقاً الكون اصبح قرية صغيرة يا معلم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد جبره)
|
Quote: لازال سؤالي قائم للأخ محمد بابكر .. وضعك لعلامة ( مستطيل بالأحمر ) على زمن كل مداخلة .. أكيد قاصد به لفت انتباهنا لفارق الزمن .. أها عايز تشرح شنو؟ |
حبابك تانى يا ملك عاوز اقول الكلام دا
Quote: واضح يا ملك صاحب/هـ حساب الدرويشة ( أياً كان ) بيتحرك بى حريه ، مره الحساب يتقفل ومره شغال ، والحاجة الظاهره فى الكابشر انو متابع الموضوع دا كلو
|
بالنسبه لى طلعت بالنقاط دى من الكابشر النزلتو مع الكوبى بتاعك * فى كم حساب للدرويشة أو فى عدد من الاشخاص بستخدمو حساب واحد * ظهورها فى التوقيت دا المقصود منو شنو ؟؟؟؟؟ * وهل دى الدرويشة المقصوده والحسابها اتقفل قبل كدا ام دا حساب تانى *والكلام المكتوب منها فى إحتمال يكون المقصود منو لفت الانتباه لى حاجه معينه (يعنى إبعاد تهمه عن شخص لصالح شخص اخر) حسب بصمة الكتابة والا كيف وفى النهاية يظل كلامى مجرد تحليل ودا القصدت اقولو أو اشرحو يا مولانا مع وافر التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد بابكر محمد)
|
Quote: بالنسبه لى طلعت بالنقاط دى من الكابشر النزلتو مع الكوبى بتاعك * فى كم حساب للدرويشة أو فى عدد من الاشخاص بستخدمو حساب واحد
|
يا محمد الطريقة العرضت بها بتدي إيحاء غير كدا تماما .. ودا هو سبب تكرار تساؤلاتي .. غايتو مقصك بذكر بحركات أخونا محمد أي ربنا يطراه بالخير .. (هو مابجيش ليه)^ - ^ .. خلينا نشوف ملاحظات الخبراء عليهن الاتنين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ما يختص ب(الدرويشة بت ضياء) .. وعشان الحاجات تبقي كويسه! (Re: محمد على طه الملك)
|
أنا أفهم لماذا هرب اللمبي من هذا البوست، إذ ربما يكون اكتشف انو كان مستغفل بواسطة الدرويشة بتاعة جدة ، أو ربما يكون خجلان من العك الذي مارسه في هذا البوست .. واصبح مضحكة للخبراء وغير الخبراء، فهروبه مبرر بأحد الاحتمالين المذكورين أعلاه .... الما قادر القى ليهو تبرير هو اختفاء المدعو ابو حسين الثقيل، و شلة الشرفاء الكانوا عاملين جوطة هنا وشغالين صفاقات من أمثال الاخ الشهيد فرج ابو ورطة والمناضل هشام هباني وآخرين والله صحي الدنيا ما دوامة خخخخخخخخخخخخخخخخ
_________________ المدعو حيدر الزين Quote: حتى البيرث داي تبع الدرويشة البيضاء وصلك ههههههههه والله حقاً الكون اصبح قرية صغيرة يا معلم |
هههههههه يا زول خالك وهبة دا، زي ما قال الشهيد الخبير اللمبي .(حياه الغمام) انو إتجاوز الـ 50 الا انو لياقتو فُل بلعب التزعين دقيقة بنفس واحد !! وبعدين منو القال ليك (1971) دا البيرث داي بتاع الدرويشة ؟ اصغر درويشة في التلاتة ديل من مواليد نوفمبر 1965 ودي درويشة لندن (الوجيهة) !! أي سؤال ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|