|
|
 Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
الفريق القومي السوداني في معسكر إعدادي بدولة المانيا في العام 1980 م ويظهر في الصورة من أقصى اليمين : مصطفى النقر , بحر مهاجم النيل الخرطومي , أبراهومة , الديبة , عصام باسطة مدافع الموردة , عبده الشيخ , أحمد آدم , المدرب الالماني سيزر , جلال كباتا , عوض دوكة , محمود صالح , مساعد المدرب سيد سليم .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
الهلال العاصمي في العام 1982 م ويظهر وقوفا من اليمين أسامة عبد الرحيم وأحمد آدم وجعفر عبد الرازق وجميل وعبده الشيخ ومصطفى النقر وصلاح ابوروف وطارق أحمد آدم وحسين عبد الحفيظ
وجلوسا من اليمين الفاتح الريشة وابراهومة والديبة والتاج محجوب وكوه وإبراهيم سنار ومحمد حسين كسلا وعصام كورنر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
الهلال العاصمي وقوفا من اليمين : أحمد ادم , الديبة , طارق أحمد أدم , عبد الرزاق إدريس ,الرشيد المهدية , مصطفى النقر , هاشم عبد المتعال .
جلوسا من اليمين : عمر النقي , أسامة جقود , حمد دفع الله , صديق الرميلة , المرحوم شيخ إدريس كباشي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
أحمد آدم بعد اعتزاله الكرة عمل مدربا لحراس مرمى الهلال
ويظهر معه في الصورة جلوسا من اليمين : أبشر النويري ,
يور , عبد المعطي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
| Quote: تحياتي لكل البحراوية ووين ابو الفن (طارق ميرغني ) ماظاهر ياجماعة |
يا وليد كيفك مشكور علي السؤال
لكن لو عاينت فوق مداخلتك عشره سنت تجدني بالصور مع البروف عبد المحمود وبعض الاخوه
خليني انا وين سيد الحوش؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
أولا أترحم على الأخ/ علي محمد صالح...
وأتقدم من زوجته الأخت/ سميرة محجوب بحار العزاء...
والى كل من السر عويشة وعصام وأخوانهم بصادق العزاء..
وإلى أخي الصديق صلاح جرب بصادق عزائي ومواساتي...
ولا حول ولا قوة إلا بالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: حمزه بابكر الكوبي)
|
Quote: اهلنا ناس بحري جمعتكم مباركه والشوق شوالات .
وكيف احوالكم ؟؟؟
معليش مقطوعين بسبب الزمن البقي بالقطاره
تحياتي
ابوالباسل |
حمد لله على السلامة أخ حمزة
افتقدناك كثيرا انت وصديقك معتز المقبول ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
شخصيات بحراوية
الراحل المقيم – دكتور شرف الدين الطيب
بقلم - خالد شرف الدين
ولد الدكتور شرف الدين الطيب عام 1927 بمدينة شمبات الغربية ، درس الاوليه بشمبات ثم الوسطى ببحري ودرس الثانوي بامدرمان والتي اصبحت آنذاك وادي سيدنا الثانوية ,, درس الجامعة بالقاهرة جامعة القصر العيني - كلية الطب وتخصص في امراض النساء والتوليد ، وهو الشقبق الاكبر لكل من البروفسير عبدالعزيز الطيب ، والبروفسير يحي الطيب ، والبروفسير كمال الطيب ، والمرحوم الاستاذ صلاح الطيب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
كان محبا للرياضه وكان يشجع فريق المريخ بحرارة ، وكانت له اهتمامات رياضيه كثيرة حيث انشاء مع صديقه محي الدين الجيلاني ومحمد عبدالله محمود نادي التعاون الرياضي وذلك في عام 1948 وصار منذ ذاك الوقت عضوا واداريا في نادي المريخ حتى اثناء دراسته بالجامعة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
ينحدر من اسرة شكلت جزء من حيشان شمبات وعرف عن الراحل رعايته لكل هذه البيوت والحيشان خاصة بعد رجوعه من القاهرة ومعه فخر لاسرته واقاربه وكل اهالي شمبات حيث حصل على البكالوريس بدرجة امتياز من القصر العيني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
وجد ذلك النجاح انفعالات من كل من يعرف شرف الدين الطيب لانه كان مرجوا منذ ست سنوات ، فاستقبلوه بالفرح حتى هناك من نظم شعرا في تلك المناسبه وكان هذا الشخص هو الصديق القريب الوفي للطيب حاج ابراهيم " صديق عمر " والتي كان مطلعها :-
بوادر السعد طلعت نحو وادينا
والغيث منهمر أروى بوادينا
وكانت تحمل هذه القصيده ما تحمله من معان جميله ووصايا غاليه منها :-
وارع الفقير اذا ما جاء معتذرا
فان ارضيته لا شك ترضينا
وهذه الوصية الغاليه التي اتت من صديق والده والتي هي جزء من المنهج الذي نشاء عليه د. شرف الدين كان له من الاثر ما لها اذ انه كان ينتخب القيمة المناسبة من مرضاه والتي كانت من الرمزيه بمكان بل هي لا تتعدى الرمز حيث كان يحددها مرضاه . ولم يهداء هذا الشهاب المولع بحب الانسانيه ممثلة في الطب وروح المشاركة وانعكست روحه هذه على بقية افراد اسرته .
رغم ان د. شرف الدين قد كانت له من الاسهامات الا انه لم يجد ما يعكس مجهواداته الجبارة حيث كانت على ايامه الدراسة في غاية الصعوبه اذ انه درس وتخرج عام 1954م وكانت البلاد تمر بحقبة داكنة من الاستعمار الغاشم ، وعلي الرغم من ان الدكتور شرف الدين لم يكن ذا نشاط سياسي لكنه كان وطنيا مخلصا حيث انه كان يغلب عليه طابع الشخص البسيط الذي عرف من خلاله والذ كان بداخله منذ نشاته بشمبات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
عمل د. شرف الدين بعد قدومه من القاهرة في انحاء متفرقة من البلاد حيث ادى عمله على اكمل وجه في بورتسودان ، وكسلا ، سنار ، الفاشر وسمي معظم الذكور الذين استقبلهم في حياته باسمه تيمنا به واملا في ان يكون لهم نصيب في شخصية د. شرف الدين الطيب . وحتى بعد وفاته كم من شرف الدين سمي على اسمه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
رغم ان الطبيب الرائع الشاعر الرياضي البارز قد ترك ابناء بعد رحيله لم يتجاوز اكبرهم الثالثة عشر عاما الا انهم ورثوا نجاحه اكثر من ان يرثو ملامحه الجسديه ... حيث سلك ابنه خالد طريق اباه في نشاطه ووفائه الدائم للمريخ قلبا وقالبا واصيح الان اداريا وقطبا وفيا للمريخ العظيم مثل والده ... ودرس عاصم وسامي نفس دراسة خالد في المحاسبة وادارة الاعمال ، اما بناته دكتوره منال اختصاصي بصريات ودكتوره نهى اختصاصي اطفال فقد ورثوا الجانب الاجتماعي والعطف تجاه المرضى مثل والدهما عليه الرحمة .
كان المرحوم د. شرف الدين مولعا بحب المريخ ، وكان يحمل من الطرفه الكثير خصوصا وان له مساجلات بينه وبين اعضاء الهلال وكان له بعض الشعر الحلمنتيشي ... كان انسان متحررا لا ينتمي الا اي جهة معينة ولكنه كان لا يتوانى عن الوقوف مع الحق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
سافر الدكتور شرف الدين الطيب الي الكاميرون مرافقا للمريخ كاداري وطبيب للفريق وكان وقتها مساعد للرئيس النادي ائنذاك حسن ابو العائلة ، ووافته المنيه هناك حيث يتحدث مع مدرب الفريق شيموناك وقا له " انا مبسوط جدا من التمرين العنيف المرنته لحموري اليوم " وفجاة سكت الطبيب وارجع يده خلف راسه واخذ مدرب الفريق ينادي دكتور ... دكتور .... دكتور وكان وقتها قد رحل عن دنيانا الفانية متاثرا بالسكته القلبيه وكان ذلك في 8/5/1978م مخلفا فراغا شاسعا في مجتمع شمبات والطب والمريخ العظيم ... وصل جثمان الراحل المقيم ومعه اطباء وقيادين المريخ وكان رحيله فجيعة لكل من عرفه وزامنت حادثة وفاته ميلاد جريدة المريخ التي نقلت وفاته ووعد المريخ بكثير من الوعود اقلها تكريم الدكتور شرف الدين الطيب ولكن لم تتحقق هذه الوعود ولو جزء منها ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
يصادف اليوم 8/5/2010 م الذكرى الثانية والثلاثون لوفاة الراحل المقيم دكتور شرف الدين الطيب الذي لاقى ربه وهو يؤدي واجبه تجاه المريخ العظيم طبيبا مرافقا لبعثته في مدينة ياوندي بالكاميرون وجزيل شكري وتقديري للأخ خالد شرف الدين الذي مدنا بهذا الموضوع التوثيقي عن والده الراحل المقيم عبر الايميل والشكر يمتد أيضا للاخوان الأعزاء عاصم شرف الدين ابن الراحل - زميلنا بمنتدى محبي المريخ ولياسر عبد العزيز الطيب ابن أخ الراحل - وزميلنا بسودانيز اون لاين على مجهوداتهم المقدرة معنا في هذا الموضوع التوثيقي .
اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناتك
اللهم تجاوز عن خطاياه واغسله بالماء والثلج والبرد
اللهم اسكنه فسيح جناتك مع الصديقين والنبيين والشهداء
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم بدله دار خير من داره وأهل خير من أهله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
كرومة وكافة الأحباب..
شكرا للسؤال...
وأنا عال العال مستمتع معكم بحديث الطراوة..
الحوش ده كلنا أسياده.. فلا يجرمنكم غيابي
فأنا معكم وإن غاب قلمي..
تحياتي...
يا طارق التحايا لدكتور عبد المحمود...
وللصديق العزيز الدكتور شوقي يس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)
|
سنقوم برفع البوست بصور لرموز بحراوية في حالة
تراجعه عن الصفحة الأولى ..
يس حاكم وكيل وزارة الثروة الحيوانية - حي المزاد جنوب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
شخصيات من بحري
الموسيقي - عوض أحمودي
إعداد : ياسر عركي
الموسيقي والعوَّاد عوض أحمودي مولود في العام1966م بمدينة الهلالية التي عاش فيها السنوات الأولى من حياته، حيث بدأ فيها دراسته الابتدائية قبل أن ينتقل ويكمل دراسته في معهد النور لتعليم المكفوفين .
أحمودي الذي تعود جذوره إلى العبدلاب لم يُعهد عنه أنه بدأ حياته باهتمام تجاه الموسيقى وإن بدأ مغنياً في حدود الأسرة والمدرسة.
وبحسب الأستاذ الطاهر ساتي الذي زامل الموسيقي في مدرسة المرين الثانوية بالهلالية ان الأساتذة منحوا أحمودي 50 درجة في الامتحان النهائي بعد أن كافأه أستاذ مادة الأحياء بمنحه ذات الدرجة، بعد تفوقه في النشاطات الثقافية عزفا وغناء، وقال ساتي إن أحمودي اشتهر بتقليد الفنان محمد الأمين الذي تأثر به فى العزف بليلة ثقافية غنى فيها الموسيقار محمد الامين أغنية (السودان الوطن الواحد). قبل أن يصبح محط اهتمام الموسيقيين وشركات الإنتاج الفني والوسائط الإعلامية التي تشغل الموسيقى حيزاً من اهتمامها.
بدأ مشواره الفتى مع العود عقب حصوله على الآلة بمنزل خاله الموسيقي الراحل نصر الدين محجوب السنجك، وامتدت عقب مشاركة لطلاب معهد النور للمكفوفين في إحدى الدورات الموسيقية، وحصدهم لجوائز المنافسة ليعلن الرئيس الأسبق جعفر محمد نميري تبرعه للمعهد بما يحتاجه من آلات موسيقية، هذا الأمر دفعه لإجادة آلة الكمان لكن عشق (العود) مكنه من النبوغ في القدرة العزفية للآلة في وقت وجيز، ولعل سحرية أنامله دفعته لتطويع الآلة وولوج عالم التلحين في الثالثة عشرة من عمره وتقديمه لأغنية خاصة حملت اسم (ألم)، أطل بها إذاعياً لأول مرة عبر برنامج (براعم العطاء) بإذاعة ود مدني منتصف العام 1982م.
أطل مجدداً لكن عبر الإذاعة الأم وبرفقة مجموعة طلاب المعهد (آمال النور، حنان النيل وعاطف عبد الحي)، عبر برنامج (أبناء النور) لمقدمته الإذاعية الكفيفة آمال عثمان، حيث تغنى بعملين خاصين وذلك في العام 1985م ، ليشارك بعدها في ذات العام بالمخيم العربي السادس للمكفوفين بالإسكندرية ممثلاً للسودان بالعزف المنفرد والغناء.
كشفت اتجاهات أحمودي الغنائية في تلك الفترة بميل واضح تجاه مدرسة الموسيقار محمد الأمين الأدائية مع تأثر واضح بطريقته في الغناء، بينما أكسب موسيقاه وأفكاره اللحنية عمقاً ونزعة تجاه التصوير والعمق، والتي حتماً لم تخل لدى التحديثيين الذين تأثر بهم ـ خاصة محمد الأمين وأبوعركي البخيت ـ مع اتجاهها وجنوحها نحو السلم السباعي لتأثره البالغ ببعض الموسيقيين العرب ومؤلفاتهم الشرقية.
د/ الفاتح حسين رئيس شعبة الموسيقى السودانية ـ كلية الموسيقى والدراما جامعة السودان، يرى أن الموسيقي الشاب متجاوز في قدراته العزفية ويتكئ على تكنيك وحرفية أداء غير عادية، لذا انضم سريعاً إلى قائمة المبرزين في آلة العود بالسودان. ويزيد حسين: إن أحمودي تجاوز بعض الأسماء المبرزة بأن صار عواداً لا تخطئه الأذن.
وينحو الموسيقي عوض أحمودي في أغنياته إلى لغة شعرية وموسيقية رفيعة تدعو في ما تدعو إليه لمعالجة بعض الظواهر الاجتماعية دون أن تتلبسه حالة وعظية، ولكأنما يرمي في معظم أغنياته إلى ناحية في الإصلاح دون تبني فرضية أبوية النظرة وذلك وفق قدرات تستدعي الخصب والموهبة وتفاصيل أخرى دقيقة تتصل بما هو روحي ونفسي.
يعزي د. الفاتح حسين نبوغه إلى شيئين حددهما في اتصال هاتفي لـ( الحقيقة): أولهما ارتفاع الحس والذوق الموسيقي لديه مع حسٍ عالٍ في الاستماع، متى ما توافرت لدى الموسيقي فإنها تقوده إلى الإمساك بخيوط فكرته اللحنية، لأن الموسيقى فعل لا يُرى بل فن حركي ـ ديناميكي وتقليد للطبيعة في كمالها (حسب تعريف الفاتح).
ويحدد حسين الأمر الثاني لنبوغ الشاب بعبقرية كثير من الموسيقيين الذين فقدوا نعمة البصر وتميزوا بشكل لافت، مستدلاً بالموسيقي العالمي بتهوفن وإستيف وندر وعمار الشريعي.
وقال إن هذه الفئة المجتمعية لها نظامها الذاتي ولغتها ومصطلحاتها وصبرها مع الآلة ودهاليزها، ولها قدرة غير عادية على التعبير عن ما هو كبيت في الأعماق لأن النظر والإمعان في بعض الأشياء يفقد الموسيقي المبصر بعض تركيزه ويشتت فكرته أحيانا. ولعل حديث الموسيقي الفاتح حسين يشير إلى أن ثمة بواعث استبدت بأحمودي منذ أن فقد بصره، وهي التي فجرت براكين موهبته وخلَّفت رواية أحمودي عنيفة الصور، وهي رواية تجري فصولها في عالم ممزق وهي في بعضها مرآة لعالم يئن بما فيه من بؤس ويكابد في قلق نفسي متواتر.
الطبيب النفسي المعروف د.علي محمد علي بلدو يرى أن الإعاقات المختلفة ـ سمعية، بصرية وحركية ـ تجعل من الشخصية العادية من الناحية النفسية ذات أشكال مختلفة، حيث تتمظهر آثار الإعاقة في تكوين فرد ذي شخصية متماسكة وإرادة قوية وتعزز الثقة في النفس، كما تزيد من قدرة الشخص على اكتشاف قدرته ورؤية العديد من الجوانب المتعلقة بشخصيته وتكوينه النفسي.
ويتفق بلدو مع الفاتح في أن المؤثرات الخارجية من رؤية وحركة قد تكون حاجزاً للمبدع في الظروف العادية. مشيراً إلى أن الإنسان لكي تكون له القدرة على امتصاص ما يحيط به من ظواهر وإخراجها في شكل إبداعي أو فني، يلزمه أولا استعداد فطري، يليه تمحور المبدع حول نفسه وإمكاناته الذاتية، حتى تكون الاستفادة من طاقاته الإبداعية أكثر صدقاً وإبداعاً وتأثيراً وخلوداً، معدداً أسماءً إبداعية خلدت وهم من ذوي الحاجات الخاصة، مستدلاً بـ(بتهوفن) في الموسيقى و(بيل غيتس) في الكمبيوتر و(إنشتاين) في الفيزياء.
الموسيقار ابو عركي البخيت دفعه نبوغ أحمودي الى تأليف مقطوعة موسيقية تحتشد بأحاسيس تنقلك كما لو أنك على موعد عذب وشيك، أطلق عليها اسم (عوض احمودي)، وتتميز المقطوعة بالرقة والعذوبة وترقق الذوق ومملوءة بلطف الحس والخيال، وتضج بتكنيك يماثل تطور التأليف لدى الملحن.
وامتد إعجاب عركي من خلال التعاون الفني المرتقب بينهما عبر أغنية (مطر الغنا) للشاعر محمد آدم سلوم، ولعل التعامل بينهما تدليل على عظمة الملحن لتوقف عركي من غناء غيره من الملحنين منذ أكثر من ثلاثين عاماً.
أحمودي يميل كثيراً إلى أغنيات الفنان مارسيل خليفة وتأثره الواضح به فنياً وايدولوجياً التي حددتها ميوله اليسارية – رغم أنه لم يلتزم بها كثيراً – ويظهر ذلك في تناوله اللحني والشعري تحديداً، ويمتد إعجابه بمارسيل في ترديده الدائم في مجالسه الخاصة أغنياته الثورية فكثيراً ما يردد (ريتا والبندقية ، يعبرون في المساء وتصبحون على وطن).
يرى كثيرون أن نضج أحمودي أدخله مجال التأليف فاتحاً وناشراً لأغنية ذات قوائم مازجت الكلاسيكي بالحداثي، فأغنيته ومواضيعها تلفت انتباهك وتشغلك معاناتها في الاستغراق والتأمل. فها هو يلتقي الشاعر عثمان البشرى في أغنية طينة، يضع الملحن كل تلاوين الحياة من الغزل حتى الموت فهي أغنية تفتح ثغرة على الجدار بتحريضها وتنبيهها فها هو يقول:
طينة ومقسمة
في حلاقيم المتاريس.. والقطاطي
وفي تراكيب الدغش..
متكية فوق خبب الحفير جواي
مواريد سقت الحيل والبدن
رشحت مسام الغيم عرق
كل المسالك..
كرست حيلا وقبالك
فتحت عايدين..
حلمان ومتوسد تقاوي الروح.. جرف بكري.. عيناق عبادي.. احاسس متهم بالضيء وتشريب القرى.. كال البرق دفق علي.. احتشدت عليك تجاه ثغرك وشهدّتك قبل
حلمان ومتوسد قفاك
من وجعة الليل والهوى
يا مارقة من ريكة حشاك
وميقنة البايتين قوى
من ياتو سكة
أجيك.. معاك
حافظ شبابيك النوى
يا طينة شميتك دعاش
حزم سراويل الشغيلة
استنشد الرخا في المعاش
شقيانة عز حر المقيلة
لقد تلقى أحمودي خيالاً ناضجاً امتص مختلف التأثيرات وأساليب التعبير الإبداعي ويستند إلى ذلك على نظريات فكرية بميله الواضح تجاه اليسار.
يقول أحمودي لـ (الحقيقة): في الوقت الذي تزداد وتنتعش فيه موارد الدولة وثرواتها، ما تزال الأحياء الفقيرة تمتد، وتتنامى حالات الإفقار، لتستحيل على الدولة السيطرة على قرى الفقر المتوثبة تنظيمياً وخدمياً وأمنياً.
ويزيد: لكل مدينة جيشها من الفقراء وأوبئتها، فتحولت كل منها إلى حلبة مفتوحة لجرائم الاغتصاب والقتل والقمار والاتجار في الخمور الرخيصة القاتلة.
يرى الموسيقي د. أنس العاقب فيه المنقذ لآلة العود بالسودان بعد رحيل برعي وهجرة بشير عباس وانغلاق الجميع خلف الأورغ.
ويقول: تكنيك أحمودي العزفي معقد، بسرعة عزف وسرعة حفظ، لذا استطاع أن يحتل في وقت وجيز المرتبة الأولى في عزف الآلة مع تشكيله لمدرسة وطريقة في العزف، دفعه لذلك فطرته السليمة، ويظهر ذلك في ألحانه ومؤلفاته الخاصة، لذا استطاع أن يقدم رؤية موسيقية مبصرة.
ويزيد العاقب: أحمودي اختلف وتمايز حتى في طريقه العزف، فهو يمسك (الريشة) على طريقته الخاصة، ويعزف بأصابع لم يعتد عليها الموسيقي السوداني.
أحمودي عُرف عنه أنه عازف مقتدر، من خلال تقديمه لعدد من الإلبومات أشهرها التي جمعته بالراحل هاشم ميرغني عبر البومات: اسبوع تمام، وإنتي وأنا، وغيرها، إلى ذلك البوماته مع الفنانة حنان النيل (عطر النداوة) وزيدان ابراهيم (قصر الشوق) وإلبومين مع الفنانين زيدان إبراهيم والراحل عبد المـــنـــعم الخالدي كلها للفنان عثمان الشفيع.
لكن ما لا يعرف عنه أنه أجاز صوته في العام 1994م بأغنية (لما شفتك) للفنان محمود تاور، ويحسب موسيقي – فضل حجب اسمه – أن شركات الإنتاج الفني استغلت أحمودي لبساطته، واستغلال ظروفه الاقتصادية المحدودة، ونجحت بعد منحه (ملاليم) في حصد مئات الملايين من جهده وإبداعه.
ويتابع: جشع التجار وتدافع الشركات صوبه، دفع احمودي إلى التنازل كثيراً عن صرامته الإبداعية بالمشاركة في البومات هزيلة لفنانين لا يملكون مؤهلات إبداعية تذكر.
وقال إن أحمودي نفسه على قناعة أن البومات فرفور والتومات وإسماعيل حسب الدائم شابها الكثير من الهنات والضعف خاصة الإلبوم الأخير.
يرى الموسيقي الشاب محمد ضرار مايسترو دار الخرطوم جنوب، أن ألحان أحمودي بالغة العذوبة والتعقيد، حيث شارك الفنان عمر جعفر بإحدى أغنياته في مهرجان ميلاد الأغنيات السابق، وهي أغنية (ترانيم الحلم)، وحقق بها الفنان المرتبة السادسة. ويضيف: الأغنية اشكالها الموسيقية بالغة التعقيد، وتتطلب عازفاً مقتدراً لتكنيكها العالي وفكرتها اللحنية الغريبة ومزجها بين الخماسي والسباعي.
ويتابع: لصعوبة اللحن قمت بحذف (اللازمات) المعقدة حتى يستطيع العازفون هضم العمل وتنفيذه لضيق زمن البروفات للمهرجان، ويعزو ضرار ذلك الى القدرة العزفية المتجاوزة للملحن، لأن قدرات الملحن إن تعاظمت ظهرت على الفكرة مدللاً بالفنانين محمد الأمين وأبوعركي البخيت.
إنه عوض احمودي وموسيقاه.. سر إغرائه تلك الأنامل وارتعاشتها التي تمتزج فيها كل الأصوات وتتوحد عندها دقات قلب الكون فيتوتر.. ويميل.. ويهتز.
( الموسيقي عوض أحمودي يسكن الشعبية شمال مايقارب العشرين عاما وعرف بتواصله الحميم إجتماعيا مع أهل الشعبية في كل المناسبات ,, وممكن الأخ وليد عبد اللطيف يضيف لنا الكثير في هذا الموضوع بحكم صلة الجوار والصداقة التي تربطه بعوض أحمودي )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
اخي عماد
| Quote: وممكن الأخ وليد عبد اللطيف يضيف لنا الكثير في هذا الموضوع بحكم صلة الجوار والصداقة التي تربطه بعوض أحمودي |
اذا حاولنا ان نتكلم عن هذه الشخصية
لابد ان نتكلم عن البت الجميلة (نهلة عوض سعيد الملك ) صانعة هذا النجم (عوض احمودي )
ولكن ياعماد ياغالي تعرف ان الحزن معتريني وما تسبب به الهلال وقبلة المريخ امس
في عدم المزاج في الكتابة عن هذه الشخصية التي تحتاج الى نقاء وصفاء الزهن والمزاج
وبجيكم صادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: طارق ميرغني)
|
ياعماد مؤتقنا الرائع
كيف الحال
ياخي ماتبحث لينا عن محمد حمص ده ماعندو جذور من بحري عشان تؤثق ليهو
واللة ياخي ود فنان يستحق التوثيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: معاوية محمد الحسن)
|
Quote: ياعماد مؤتقنا الرائع
كيف الحال
ياخي ماتبحث لينا عن محمد حمص ده ماعندو جذور من بحري عشان تؤثق ليهو
واللة ياخي ود فنان يستحق التوثيق |
أخي معاوية
سلامات
علم وجاري البحث ,, ممكن يامعاوية تورينا
أفضل محل لبيع الحمص في بحري ..
( خروج عن النص قليلا لمداعبة أخوتنا الهلالاب ) ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
شخصيات بحراوية
عمر حضرة
بقلم محب ماهر
التحق عمر الشيخ إدريس حضرة بأمر مولانا السيد علي الميرغني بالحزب الاتحادي الديمقراطي في العام 1945 م وكان حينها واحدا من شباب الأشقاء وفي المرحلة الأخيرة للدراسة الوسطى ,, أستمر عضوا فاعلا في الحزب الاتحادي الديمقراطي حتى خروجه منه ثم عودته مرة أخرى لحظيرة الحزب ,, شارك في لجان الحزب المختلفة وتنقل مابين الوطني الاتحادي والاتحادي الديمقراطي وعند قيام انقلاب الإنقاذ كان يشغل منصب وزير دولة بوزارة التجارة والتعاون والتموين وكان قبلها ولمدة فترتين وزيرا للدولة بوزارة الأشغال والإسكان والمرافق العامة .. يتقلد حاليا منصب رئيس المجلس الأعلى للدعوة الإسلامية التابع لوزارة الإرشاد والأوقاف ,, يعرف بأنه خازن أسرار الحزب الاتحادي الديمقراطي منذ التحاقه به في العام 1945 م وحتى تاريخه عاش معه وعايش كل القيادات فحصد منها جميعا الاحترام والتقدير ويشهد له بالحكمة والروية الثاقبة في الأمور الوطنية للدرجة التي جعلته مقربا من كل الأحزاب ,, سياسي معتق وعفوي الخاطر ذو مسحة صوفية أكسبته العديد من الصفات الحميدة التي يندر أن يتحلى بها سياسي خرج للسياسة بخيرها وشرها ومكرها ودهائها، فكان أبعد ما يكون عن ذلك..
عاصر عتاة السياسيين السودانيين عبر مسيرة فاقت الستة عقود من الزمان، ديدنه البساطة وطابعه الأريحية، لم يتغير ولم يتبدل عندما جاءته الوزارة في فترة الديمقراطية الثالثة فكان وسط الشعب والكادحين على الدوام، متمسك ومدافع بشدة عن العرف والتقليد والموروث ويجمع على الدوام بين الأصالة والتجديد، وهو في خضم العمل الحزبي كان ينأى بنفسه عن الدائرة الضيقة ولم يكن من أصحاب الياقات البيضاء الذين ينبهرون بالسلطة، كما لم يكن من القيادات السياسية المعلبة، متصالح مع نفسه ومع الآخرين وعندما انقسم الحزب الاتحادي الديمقراطي لم يقف مع طرف ضد الآخر، بل احتفظ بعلاقات ووشائج جعلته قريباً من الكل، وعندما جاءت الإنقاذ وفي أيامها الأولى كان خارج السودان وقتها وهو وزير في حكومة الديمقراطية الثالثة فرفض إعلان اللجوء السياسي عندما دعاه المعارضون لذلك، بحجة أن هذا الموقف لا يشبهه ولا يتوافق مع مبادئه ودينه وممسكاته الوطنية فقرر العودة الفورية للبلاد ,, أثر الانزواء عن العمل السياسي لفترة عندما لحقت به الإساءات بأنه قد باع حزبه ليشتري أخرا إلى أنه عاد وبقوة ليؤكد للكل بأنه للمبادئ سائر وان حبه لحزبه القديم لايبدل ومصلحة الوطن تدفعه ليعود ويقول في حق الوطن مايجب أن يقوم به أبناؤه البررة من أجل نموه وازدهاره ,, متعك الله بالصحة والعافية السياسي المعتق عمر حضرة ويطول عمره إن شاء الله .
المصادر : صحيفة الخرطوم السودانية + صحيفة الأهرام المصرية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: ,, ممكن يامعاوية تورينا
أفضل محل لبيع الحمص في بحري ..
|
الاخ عماد
ممكن إستعين بصديق ؟
طبعاً الصديق هو عزيزي ابو محمد فؤاد فى دبي
لكن لو عرف السؤال حيقول ليك قوليهو نائم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
بشير عباس فى ختام عشرة الأيام
تختتم قناة النيل الازرق توثيقها للموسيقار بشير عباس عبر برنامجها (عٌشرة الأيام) وتستضيف عبر حلقة
اليوم كلاً من الفنانين عاطف عبد الحي وبكري الكمندان و الباحث في مجال الاغنية السودانية يعقوب محمد
والملحنة أسماء حمزة بشير ,,البرنامج من اعداد وتقديم : نسرين النمر ويبث في العاشرة والنصف من
مساء اليوم الأربعاء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
وجزيل شكري وتقديري للأخ خالد شرف الدين الذي مدنا بهذا الموضوع التوثيقي عن والده الراحل المقيم عبر الايميل والشكر يمتد أيضا للاخوان الأعزاء عاصم شرف الدين ابن الراحل - زميلنا بمنتدى محبي المريخ ولياسر عبد العزيز الطيب ابن أخ الراحل - وزميلنا بسودانيز اون لاين على مجهوداتهم المقدرة معنا في هذا الموضوع التوثيقي .
التحيه اخي عماد ملك التوثيق والتحيه ايضا لزملاء الدراسه الاخوان خالد شرف وياسر عبدالعزيز وللاخ عاصم شرف واللهم ارحم الدكتور شرف الدين الطيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)
|
توفيت ببحري والدة اخينا وصديقنا وزميلنا علي سعد قشره
اللهم ارحمها رحمة واسعه وتقبلها قبولا حسنا
اللهم انزل عليها شآبيب رحمتك يا الله
انا لله وانا اليه راجعون
حاولت الاتصال به مرارا في الجبيل فلم استطع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: طارق ميرغني)
|
حار التعازي وصادق المواساة للأخ/ علي سعد قشرة..
طارق حاول رسل لي التلفون لأنو الرقم العندي ضاع
سوف أحاول وصول الأخ/ علي في الحبيل..
للمغفورة الرحمة سائلين المولى أن يدخلها فسيح جناته..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: طارق ميرغني)
|
السلام للجميع وحمد اللة على السلامة ياكمال
احر التعازى للسيد/على قشرة فى وفاة المغفور لها والدته
ونسال اللة لها الرحمة والمغفرة والجنة
ولذويها الصبر وحسن العزاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
رياضة بحراوية
مصطفى كومي
انطلاقاته الكروية كانت بفريق الحي الشعبية ببحري في أوائل التسعينات و الذي كان يلعب آنذاك بدوري أندية الدرجة الثالثة ببحري ( ميدان عقرب ) وفي ذلك الموسم أبلى مصطفى كومي بلاء حسنا مع زملائه ليصعد في نهاية الموسم فريق الشعبية إلى مصاف أندية الدرجة الثانية ونتيجة لظهوره بذلك المستوى المميز تم اختياره لمنتخب السودان للناشئين الذي مثل السودان في منافسات كاس العالم للناشئين بايطاليا مع زملائه أبراهومة وعصام علي الريح وخالد أحمد المصطفى ونميري أحمد سعيد .. وبعد انتهاء مباريات منتخب السودان للناشئين في تلك التظاهرة العالمية تسابقت أندية القمة للظفر بتسجيله ومكث بغرفة تسجيلات المريخ لفترة ولكن كانت رغبته أقوى باللعب للهلال فقام بالقفز من شباك الغرفة وذهب إلى غرفة تسجيلات الهلال ووقع في كشوفاته عند حلول موعد التسجيلات ,, قدم مصطفى كومي مع الهلال خمس مواسم حافلة بالبذل والعطاء ظل فيها داخل التشكيلة الأساسية بصفة دائمة ,, امتاز مصطفى كومي ببنيان جسماني مثالي بجانب إجادته التهديف القوي نحو المرمى بكلتا قدميه,, من عيوبه قابلية وزنه للزيادة سريعا والذي كان يعوقه ويجعل حركته بطئيه نوعا ما في الميدان في اواخر عهده بالهلال وتم شطبه وهو لم يتجاوز سن السادسة والعشرين ,, كان يتم توظيفه في بدايته مع فريق الشعبية ومنتخب السودان للناشئين في خانة رأس الحربة وفي الهلال تم تحويله إلى خط الوسط لانه كان يفتقد متطلبات وظيفة رأس الحربة ( الرشاقة والسرعة واللعب بدون كرة في مساحات واسعة لفتح الثغرات للاعبي الوسط القادمين من الخلف وإجادة الألعاب الراسية ) بعد شطبه سافر إلى المجر واحترف في احد أندية الدرجة الثانية ولازال مقيماإلى الأن هناك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
الهلال العاصمي في العام 1992 م :
وقوفا من اليمين : مدرب الحراس حسن الطيب , هشام الطيب , وليم , صبري الحاج , منقستو , جلال كاد قلي , تنقا , جمال الثعلب , خالد الزومة , سليمان بمبي .
جلوسا من اليمين : نادر منصور , حموري أبو عنجة , عاكف عطا , طارق أحمد أدم , مصطفى كومي , عقيد , مدرب اللياقة البدنية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
شخصيات من بحري
بابا فزاري.. الرجل الذى جمل دنيتنا الجميلة
بقلم : أمير الشعراني
عبد الله محمد الفزاري، ولد في منطقة ام دوم شرق النيل في مطلع الثلاثينات،رحل مع والده الذى كان تاجراً بالخرطوم وإلتحق بروضة ست ماريا القبطية التى أوحت له ذكرياتها نشيده الخالد في الروضة:
في الروضة دي لمن نجي
نلعب كتير ما نخلي شي
نعمل كدي ونعمل كدي
نقيف قيام ونقول سلام
درس القرآن في خلوة الشيخ بابكر في الخرطوم جوار صينية القندول «على يد الشيخ محمد بابكر ثم خلوة ام دوم ومنها الى خلوة ام ضواً بان إلا أنه لم يمكث بها كثيراً ويقول: (شردنا بالليل وجينا ام دوم مما آثار غضب أهلى علىّ).
إجتمعت أسرة آل الفزاري للتشاور حول مصيره بعد ان إنشغل بالرياضة والفن والموسيقى عن الدراسة وأجمعوا على ترحيله الى الدويم ليدرس ببخت الرضا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
ولج معهد بخت الرضا في العام 1940م وكان مديرالمعهد في تلك الحقبة المستر «قريفث» وناظر المعهد، احمد أبكر من القطينة حيث كانت تؤول الادارة للانجليز فيما تؤول النظارة الى السودانيين.
الدويم لم تقتل مواهب عبد الله فزاري الفنية بل نمت وترعرت هناك فأصبحت كابتناً لفريق الاشبال الدويم الذى كان يحرس عرينه الطيب عبد الله، زعيم أمة الهلال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
عاد للخرطوم وهو في السنة الرابعة وسطى في زيارة لحديقة الحيوانات «برج القذافي حالياً» وقد أبصر قبيل وصوله للحديقة رجلاً مصرياً يعزف على آلة الكمان ويقول فزارى: «نزلت من الترماج بسرعة وذهبت الى هذا الرجل» فعرف أنه استاذ للموسيقى، وان الموسيقى تدرس في المنهج المصري فصفق يديه حسرة وهو يقول في تعجب «تدرس!!» وحينها كانت الموسيقى تعد رجساً من عمل الشيطان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
قبل ان يغادر بابا فزاري الخرطوم إشترى من مكتبة «سودان بوكشب» كتب المقرر المصري الذى وجد فيه ضالته، حيث قرر ان يدرس المنهج المصري حباً في الموسيقى، إلا ان المقام لم يطل به كثيراً في الدويم فهاجر منها الى الابيض وأكمل دراسته بمدرسة «وليم نسيم» القبطي التى تحول اسمها بقدرة قادر الى النهضة ثم عاد الى الخرطوم وإمتحن بمدرسة فاروق «جامعة النيلين حالياً» بالمنهج المصرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
أدخل الكلية الحربية في العام 54 ولكنه لم يكمل الدراسة بها، ففي الشهر الرابع لدخوله لفتت نظره لافتة مكتوب عليها معهد فؤاد للموسيقى فكانت نهاية فترة حياته بالكلية الحربية، حيث جاء الى السيد صلاح سالم وأخبره بذلك، ويقول بابا فزاري: (شكرته جداً على المساعدات التى قدمها لى حتى أقبل بالكلية ولكني خلقت فناناً وأريد ان ادرس الموسيقى في معهد فؤاد).
فتقبل السيد صلاح سالم إعتذار عبد الله فزاري بإحترام شديد وبعث معه سكرتيره «ابو النار» الى المعهد فوجد أمامه 300 طالب للقبول من كل العرب وبعد معاينات كثيرة قبل منهم أربعين طالباً كان من بينهم عبد الله فزاري.
معهد فؤاد كان يعج بالموسيقيين، فقد كان امامه الفنان عبد الحليم حافظ، والطاهر العطار والثلاثي المرح ( الضيف أحمد وجورج سيدهم وسمير غانم )، وقبل ان يكمل دراسته تم تغيير اسم المعهد من «معهد فؤاد» الى «المعهد العالي للموسيقى العربية» الذى منحه درجة الدبلوم في الموسيقي وعاد يتأبطها الى السودان في العام 1961م.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
يقول بابا فزاري: (بعد عودتي الى السودان سمعت بعض التلاميذ يرددون نشيد «إلهي يا اله العالمين» بلحن العرايس، فقررت من تلك اللحظة ان أوهب نفسي الى تلحين الاناشيد التربوية وتأليف الاشعار للأطفال وهذه رسالتي في الدنيا وبصمتي في سجل تاريخ السودان).
عمل بمدرسة آمنة عطية في المقرن يلحن الاناشيد ويكتب لهم القصائد حتى إتصل به الاستاذ محمد حسين بابكر وزوجته الاستاذة صفية الأمين، حفيدة الاستاذ مبارك زروق ليلتحق بتلفزيون السودان وكان ذلك في العام 1964م.
رحب به مدير التلفزيون وقتها البروفيسور علي شمو وكان أول برنامج قدمه بعنوان «مع أناشيد الاطفال التربوية» ثم جنة الأطفال إعداد وتقديم صفية الأمين إخراج محمد حسين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
ظل بابا فزاري ولأربعين عاماً يجوب المدارس ويجمل جنة الأطفال بالاناشد .. وتخرجت على يديه المواهب: حنان الصغيرة «حنان الفزاري» وبنات الموردة وثلاثي الجنة والمجموعة وغيرها من الاسماء التى لم تسعها ذاكرة بابا فزاري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
لازلت أذكر جيدا حضور المرحوم عبد الله فزاري لنا في الروضة بحي
الدناقلة جنوب من اجل التسجيل في برنامج جنة الأطفال في فقرة الأناشيد
وكانت فرحتنا كبيرة جدا بذلك واكملنا معه بروفات الحفظ
( لازلت إلى الأن احفظ ذلك النشيد ) وعندما حان موعد الذهاب يوم الجمعة
للتلفزيون للتسجيل ذهبت متأخرا للروضة وللأسف الشديد وجدتهم قد تحركوا .
الكلام ده كان سنة كم وكمين على قول الأخ كمال كرار .
اللهم أرحم عبد الله الفزاري بقدر ماقدم وأدخل من بهجة في نفوس الأطفال ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
شعراء من بحري
الراحل المقيم إدريس جماع
بقلم – صلاح مضوي
وُلد إدريس محمد جماع بحلفاية الملوك في العام (1922) وكان والده المانجل محمد هو شيخ العبدلاب حيث يوجد ككر القبيلة، نشأ بمنزل المانجل بحلفاية الملوك حيث كانت عائلته وهي من أصول ملوك دولة أرست قواعد الدولة الإسلامية بعد أن خبأ نجم دولة الأندلس، قد نهل من فيض كثير للقيم حيث الشهامة والكرم والرجولة وتشهد محاكم حلفاية الملوك قوة حكم وعدل العمدة المانجل. أما والدته فهي بتول محمد الشيخ، وإدريس هو ابن خالة محمد علي الشاعر المعروف، وهو الابن البكر لأمه تليه شقيقتاه آسيا وفاطمة، توفيت والدته وهو بعد صغير، وسبق لأبيه الزواج بإحدى قريباته من منطقة (عد الشيخ جماع) وتدعى عائشة أنجب منها الشيخ وأحمد وآمنة، وبعد وفاة والدة إدريس تزوج والده من زوجته الثالثة زينب محمد الشيخ والتي أنجب منها زين العابدين وعبدالحميد ورقية وأم سلمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
درس الشاعر إدريس جماع بخلوة محمد نور إبراهيم بالحلفايا، ودرس بعد ذلك بمدرسة الحلفايا الأولية وهي مدرسة عريقة أنشئت في عام 1924م، ومنذ بواكير طفولته ظهر نبوغه وميوله الشعرية، وبحسب أخوه (المانجل) زين العابدين فإن الإدارة الانجليزية في ذلك الوقت كانت تختار المبرزين من التلاميذ وترسلهم إلى معهد بخت الرضا بدافع وضع أساس متين للتعليم بالسودان، فتم اختيار إدريس جماع ضمن هؤلاء، وبالفعل ذهب في العام 1936م والتحق بمعهد التربية ببخت الرضا، وهناك كان من المبرزين، ثم أخذ في نظم الشعر، فكانت كل أعياد بخت الرضا تقدمه ليلقي قصائده، واستمر هذا الحال حتى بعد تخرجه واشتغاله بالتدريس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
نقل إلى مدرسة حلفاية الملوك الأولية.. وعرف عنه أنه كان محبوباً عذب الحديث، وكان من مؤسسي نادي الحلفاية الرياضي الثقافي الاجتماعي وعهدت إليه رئاسة النادي، ذهب لمصر في عام 1947م والتحق بكلية دار العلوم وبعد أن عاد إلى السودان أجمع العبدلاب على أن يكون ما نجل القبيلة وقد أجلس على الككر في احتفال بعد وفاة والده، وكان اجتماعياً، ولكن سهم المرض اصطاده فعاش غربة داخلية، لم يخرج منها فادخل المصحات العلاجية بلبنان والسودان وظل يعيش بين أهله ووسط إخوانه بحلفاية الملوك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
هو علامة شعرية مميزة وشخصية إنسانية فريدة، وقد مثل ديوانه اليتيم «لحظات باقية» كل نتاجه الشعري والإبداعي الموغل في الإبداع والعمق وهوعلامة شعرية مضيئة في خريطة الإبداع السوداني وتجربة إبداعية وإنسانية فريدة انتهت إلى الذهول والموت إثر تجربة شخصية موجعة وبالرغم من المرض فقد كان متقد الذاكرة وذلك حتى وفاته في العام 1980م. وقبر بمقابر الحلفاية,, رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .
هنالك جزءان آخران للشاعر إدريس جماع سيتم إنزالهم لاحقا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
قم ياملاك – كلمات إدريس جماع
لحن وغناء – خضر بشير
قم ياملاك والدنيا ليل نتناجى
في شاطئ النيل الجميل
والليل نهار للعاشقين
****
تتجلى صورتك في السحب
بين الكواكب والقمر
معكوسة في سطح النهر
نتبادل الحب بالنظر
وحديثنا بلغة العيون
****
بهوى الزهور في تبسمه
وبهوى الطيور في ترنمه
وبهوى الطبيعة الحالمة
فيكي ابتسامات الزهور
ومن الطيور صوتها الحنون
****
نتبادل الحب العظيم
في عفة الملك الكريم
أرواحنا تصبح في نعيم
عالمنا فوق دنيا البشر
وحياتنا روضة من الجنان
****
نتناجى لماضي العهود
آه العهود لو كان تعود
أتلاشى فيك وأنسى الوجود
أنسى الألم وأنسى الكلام
في لحظة من عمر الزمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
غيرة – كلمات إدريس جماع
لحن وغناء – سيد خليفة
أعلى الجمال تغار منّا
ماذا علينا إذا نظرنا
هى نظرة تنسى الوقار
وتسعد الروح المعنّى
دنياى أنت وفرحتى
ومنى الفؤاد إذا تمنّى
أنت السماء بدت لنا
واستعصمت بالبعد عنا
هلا رحمت متيّما
عصفت به الأشواق وهنا
وهفت به الذكرى فطاف
مع الدجى مغنى فمغنى
هزته منك محاسن
غنّى بها لمّا تغنّى
يا شعلة طافت خواطرنا
حواليها ... وطفنا
آنست فيك قداسة
ولمست إشراقا وفنّا
ونظرت فى عينيك
آفاقا وأسرارا ومعنى
كلّم عهودا فى الصبا
و أسأل عهودا كيف كنّا
كم باللّقاء سمحت لنا
كم بالطهارة ظللتنا
ذهب الصبا بعهوده
ليت الطفولة عاودتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
في ربيع الحب – كلمات إدريس جماع
لحن وغناء – سيد خليفة
في ربيع الحب كنا
نتساقى ونغنى
نتناجى ونناجى الطير
من غصن لغصن
ثم ضاع الأمس منى
وانطوى بالقلب حسرة..
***
أننا طيفان في حلم
سماوي سرينا
واعتصرنا نشوة العمر
ولكن ما ارتوينا
انه الحب فلا تسأل
ولا تعتب علينا
كانت الجنة مسرانا
فضاعت من يدينا
ثم ضاع الأمس منى
وانطوى بالقلب حسرة ..
***
أطلقت روحي من الأشجان
ما كان سجينا
أنا ذوبت فؤادي
لك لحنا وأنينا
فارحم العود
إذا غنوا به لحنا حزينا
ثم ضاع الأمس منى
وانطوى بالقلب حسرة ..
***
ليس لي غير ابتساماتك
من زاد وخمر
بسمة منك تشع النور
في ظلمات دهري
وتعيد الماء والأزهار
في صحراء عمري
ثم ضاع الأمس منى
وانطوى بالقلب حسرة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
شعراء من بحري
محمد ودالرضي
بقلم – الطيب محمد الرضي
ولد الشاعر محمد ود الرضي بالعيلفون عام 1884م من أب ينتسب الى قبيلة العسيلات (الرفاعيين) وام تنتسب الى أسرة الولى الصالح الشيخ إدريس ود الأرباب (المحس) نشأ وترعرع بالعيلفون وتلقى أولى جرعات المعرفة بخلوة الشيخ إدريس ود الأرباب بالعيلفون ثم انتقل مع والده إلى أم ضواًبان فاكمل حفظه القرآن الكريم بخلوة الشيخ العبيد ود بدر على يد الخليفة حسب الرسول ود بدر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
قرض الشعر وهو طالب بالخلوة ولم يكن قد تجاوز العاشرة من عمره وقد تأثر في بدايته الشعرية بالنمط الشعبي المسمى (بالدوبيت) نظمه متغزلاً ومادحاً وواعظاً ومرسلاً بعض الحكم وله في ذلك قصصاً كثيرة ووقفات مع الخليفة حسب الرسول الذي أطلق عليه لقب تنبيه الغافلين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
نظم على نهج الدوبيت ردحاً من الزمن لكن عبقريته الشعرية ونبوغه المبكر جعلاه يختط لنفسه أسلوباً جديداً ونمطاً مغايراً للنمط السائد خاصة في مجال الشعر الغنائي والنسيب. فقد كان الطنابرة يتغنون بالبيت الواحد أو البيتين مع التكرار، معتمدين على الايقاع الصاخب والمثلثات والعصي مع الصفقة بالإضافة إلى الأصوات القوية الصادرة من الحناجر بنغمات متواترة ومتناغمة على أربعة أنماط - الخفيف – المتوسط – المشيقح – والتقيل وكل له وزنه الخاص به وإيقاعاته مثال ذلك من المتوسط.
الليل ياليل الليل ياليل الليل ياليله
جات تمشي الرتوع الليله درب أثنين
كالضابط المركب تاج ودبورتين
النقرابي كتل الفيل درب يومين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
أخذ من الطنابرة أسلوبهم فنظم عليه القصائد الطوال التي حالما تلقفها الفنانون وشدوا بها إبداعا وترنيما وفي مقدمتهم الفنان عبد الله الماحي فذاع صيتها وبدأت بها شهرة – ود الرضي الغناي – وأولى قصائده في هذا المجال قصيدة (جاري) ثم تبعتها قصيدة بت وهب وجده وصرت كالفاني وغيرهن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
اشتغل ود الرضي في الزراعة مساعدا لوالده وقضى بجانبه فترة ليست بالقصيرة. كبر شاعرنا وكبرت معه مسئولياته وأخذ ينظر إلي الحياة نظرة مستقبل مرجو والي المستقبل نظرة شاعر طموح لا يألوا جهداً في سبيل أن يتبوا مكانة أسمى ولم يرضي طموحه عمله كمزارع صغير يعتمد في زراعته على نجاح فصل الخريف فشد عصا الترحال في أول هجرة له إلى العاصمة حاملا معه سلال القرع متلفحاً بالتوب الزي المعروف في تلك المنطقة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
تعرف أول ما تعرف من الشعراء بالشاعر احمد حسين العمرابي الذي كان يعمل ترزيا في دكان والده نمت بينهما صداقة متينة ساقته إلى مجالس الشعراء فتعرف على العبادى الذي اوصله بدوره الي بقية الشعراء البارزين أمثال الخليل وأبو صلاح والمطبعجي وأخذ يؤم مجالسهم ومنتدياتهم الشعرية التي كانت تقام بالمقاهي وبعض منازل التجار المشهورين بالخرطوم وأم درمان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
كان كل شاعر يرغب في الانضمام إلي سلك الشعراء عليه بالخضوع لامتحان يضعه له أحدهم فتعين علي ود الرضي ذلك فنظموا له مربعا في حرف (الزاى) مع تكرار الحرف داخل المربع إمعانا في التعجيز وقيل أن ناظمه الشاعر عكير الدامر وقيل العبادي ونحن نرجح العبادي لما عرف به هذا الشاعر من سلاطة في اللسان وقوة في السبك يقول:
عكت جات تميل من الأرض خزازه
زينت الخلقة داب ماحسبن بزازه
دارت ليها داروه الفي الرزم عام زازه
شفنا الدقة والزرزور فصل حزازه
فلم يتردد ود الرضي بل أخذ القلم وكتب على التو:
قاده غزيز زراقه زاولنا جيده غزازه
صارت تعترينا جنان وصرنا جزازه
صرنا كزى زوال والقلب ذاب واتزازه
زارت الزام زبرجده من فميله غزازه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
هالتهم شاعريته وسرعة خاطره فأجازوه بالاجماع وانخرط في عقد الشعراء من حينها يتردد على منتدياتهم وكان دوامه الدائم منتدى شعراء الخرطوم بدكان الفاضل الشيخ ومنتدى قهوة الواثق ويؤمها من الشعراء العبادي وعبيد والعمرابي وسيد ومن الفنانين عبد الله الماحي وسرور، ومن الطبيعي أن ينسجم معهم وتصبح له مكانة بارزة بينهم ولفتت أنظار المطربين فغنى له سرور دمع المحاجر قرن أولى قصائدة وغنى له عبد الله الماحي قصيدة حبابو للكدر زايل واحرموني كما غنى له إبراهيم عبد الجليل قصيدة يلوحن لى حماماتن وفي عهد ازدهار الحقيبة وسموقها اشتهر ود الرضي بالرميات التى لا يكاد ينافسه فيها احد من الشعراء وكانت تجد الاستحسان عندهم وعند الفنانين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
أخذ ود الرضي يتردد بين أحياء العاصمة حاملاً سلال القرع ولكن نفسه القلقة لم تتركه يهنأ ولم يهدأ له بال فأخذ يتحين الفرص حتى لاحت له فرصة للعمل في خزان مكوار (سنار) وقيل سيق لأمر سياسي وقيل لأمر اجتماعي وقيل للاثنين معاً، وعمل بخزان مكوار حال إنشائه عام 1919م في وظيفة رئيس طلبة فكان ذلك مفتاحاً لبعض ما تمنى ولمستقبل يرجو إلا أن القدر كان له بالمرصاد وكأنه لم يرد له أن يهنأ فلم يطب له المقام في مكوار إذ لم يجدها كما تصور وخاصة أن طبيعة عمله الجديد تتطلب وجوده على استمرار بعيداً عن الأحياء السكنية والتجمعت والتجمعات السكانية فعاش حياة موحشة افتقد فيها لياليه السامرة .
مكوار الظلام بظبية ما ضفتينا
ولابى طيف خيال الناعسات طفتينا
لسنا من عسكرك لو تنصفي ترفتينا
والمستاذي يؤجر .. صبر يا مفتينا
من فارقتكم تهطل دموعى صبويه
خفقان قلبي كالهبابة حين هبوا به
لا أخ لا صديق لا جلسه محبوبه
لا سر لا قريب لا جد ولا حبوبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
هجر الزواج وفكرة الزواج سنينا طويلة رغم إلحاح ذويه وفي عام 1938م اقتنع ود الرضي بالزواج فتزوج (بتول) بنت أخيه محمد على موسى وأسس لها منزلاً كبيراً بام تكالى ليكون بجوار والده ثم ساقته الظروف للرحيل إلى أم ضواًبان فعاشا بقية عمرهما هناك وأنجبا من البنات اثنين .. رحمة والدلسة ومن البنين اثنين الطيب والرضي وكأن الزمن لا يريد له الهناء ولا حياة الاستقرار ففاضت روح زوجه عام 1951م فحزن عليها حزنا عميقاً ولم يفكر بعدها في الزواج إلى أن توفاه الله فعاش على ذكراها وكتب وغنى .
ست البيت بريده براها
ترتاح روحى كلما أطراها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
الدارس لشعر ود الرضي يجده ينطلق من تراث قومه المتمثل في العقيدة والأخلاق ويتجلى ذلك واضحاً في شعره عموماً من غزل ومدح ورثاء وهجاء ساعدته في ذلك تربيته الدينية ونشأته الريفية وانطلاقه منها ويلاحظ أيضاً أثراً يبدأ ضيئلاً ثم لا يلبث أن يشتد ويقوى ويكون له صدى عميق لرنين في شعره ذلك هو الأثر الاسلامي. فكثير من تعابيره الشعرية والفاظه تكاد تكون صوفيه المنشأ فالدراسة الدينية التي تلقاها في الخلوة وعكف على تنميتها والحياة التي عاشها في الظلال الصوفية بامداحها وأذكارها لازمته في نظمه وظهرت سماتها بارزة وواضحة في جميع قصائده بلا إستثناء وليس أدل على ذلك من قصيدة أحرمونى التي بدأها بسنة من سنن الإسلام وهى السلام .
احرموني ولا تحرموني
سنة الإسلام السلام
أما قصيدة (بريدك) والتي نظمها في الستينات وعمره قد تجاوز الثمانين نجد ذلك الأثر قد تمدد وظهر في تعابيره وألفاظه القرآنية وإشارته الواضحة ورموزه .
تميس متزنه خطواتك مشى الناسك على المنبر
حماك قرينك المسلم إذا فلنبك نستغفر
لاقى في الشفاء ألوانا وذاق ومن معه صنوف العذاب ومرارة الغربة فبكي الفراق واشتياق المزار فنذر نذرا ضمنه متى مزارى .
وهو في غربته هذه وعذاباته تلك يعالج بالشعر مرارة الاغتراب ويناجي في لياليه خيالات الحبيب أتته رسالة من صديقه الصدوق ورفيق دربه عباس ود كندورى مشفوعة بفوطة من الكستور الجميل مملوءة بالكعك والخبيز وبعض الحلوى زادا له في غربته هدية من أحبائه بام ضواًبان بان أثرت الراسلة في نفس الشاعر وأثرت قريحته بجيد أشعاره مشيراً فيها لصديقه عباس بحرف العين .
يا (ع) شوقت قلبي وهن دموعى يصبن
يا (ع) تركتني وكأني ملقى في جبا
تذكاركم ايا (ع) بفاكهة وابا
الله والكسيتير كدت أبلعه حبا
يشده الشوق إلى أحبائه والحياة التي تركها ولم يجد متنفسا ينفس به ما في صدره سوى الشعر والمناجاة وحلو الأمانى فتلوح له في الأفق حمائم فيناجي ويصدح وتهمى دموعه حرى.. يلوحن لي حماماتن ولم يجد له ملاذاً سوى ان يحمل الطير رسائله ونفاثة صدره .
يا طير ان مشيت سلم على البنحبو
وخص بذلك ناس المقرط حبو
قول ليهم مكوار مجينا ولا رحب بو
والبطيخ بعد ما ناكلو بنقشر حبو
المصدر : مقدمة ديوان الشاعر محمد ودالرضي بقلم ابنه الطيب محمد ود الرضي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
الأخ كمال كرار
وجميع الإخوة الأعزاء أبناء بحري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه إطلالة أخرى في إسفيركم/إسفيرنا العامر!
في المرة الأولى دخلت بقصد السؤال عن شخص معين،
ولكن في سياق موضوع عن مدرسة الصبابي،
والآن أريد أن أسأل عن ذات الشخص، وأنوّه بذكره،
فهو ممن ينبغي أن تفخر بهم مدينة بحري،
أستاذ من الزمن الجميل، تربوي من الطراز الأول:
أستاذ الفاتح وكيل مدرسة الصبابي المتوسطة،
في أول عهدها، ومدرس اللغة الإنجليزية (والعلوم)!
وهو على ما أظن من أهالي حلة حمد،
المهم: رجاء ممن يعرفه وله به صلة أن يبلغه!
كل التحايا والتقدير والامتنان والعرفان للجهد التربوي الكبير
الذي كان يبذله بلا ملل ولا كلل، وبكل صبر ودأب، ومع الاحترام
الكامل لتلاميذه، فلا أذكر مرة أنه سخر من أحد، بل كان يجتهد
في إتاحة المجال لجميع الطلاب من أجل أن يبرزوا ذواتهم في الفصل!
بل كان يسبغ مزيداً من الاهتمام على (الضعفاء) منهم!========================================================
فهل فيكم من يعرف أستاذ الفاتح!
========================================================
عمدة يا وزير التوثيق الوطني!
هذا الرجل يستحق التوثيق!
أتمنى أن أراه في واحدةٍ من توثيقاتك الرائعة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: صلاح عباس فقير)
|
Quote: عمدة يا وزير التوثيق الوطني!
هذا الرجل يستحق التوثيق!
أتمنى أن أراه في واحدةٍ من توثيقاتك الرائعة! |
يامراحب بابوصلاح
أشرقت الانوار وسعداء بإطلالتك في حوش بحري وبلاشك أستاذ الزمن الجميل
( الفاتح ) جدير بالتوثيق ,, وبوعدك ان يتم ذلك مستقبلا إن شاء الله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
الشاعر محمد ود الرضي عميد شعراء فترة مايسمى بغناء الحقيبة وهو صاحب النصيب الأوفر والأغنيات الأشهر مثل أحرموني , ست البيت , هوى الخلخال , تيه واتاكا , من الاسكلا , ينوحن لي حمامتن , دمع المحاجر , نور جناني , نسائم الليل , ليالي الخير , الأهلية , السلام ياروح البدن , تيهي فوق العز , الدموع ساحت , حمام الايك , من دمعي خضبت بنانه , البريق العاتم سماه , الناحر فؤادي وغيرها من عشرات عيون غناء الحقيبة . . يعتبر ايضا شاعر الرميات الأول وذلك لانه أكثر شعراء هذا اللون إجادة ومن أشهرها تلك التي إختارها صلاح أحمد محمد صالح لمقدمة برنامجه حقيبة الفن :
جلسن شوف حلاتن . . كمل في ناحلاتن
التي كانت رمية الإستهلال للثنائي البحراوي عوض وإبراهيم شمبات . كما كان ودالرضي أحد البارزين في شعر الدوبيت وأشهر ماكتب :
يعاينن شوفتي في كامن ضميري ويمحن
الله يكبرن الكبرني وسمحن . . التي تغنى بها الفنان عبد الكريم الكابلي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
من الطرائف التي تروى عن الشاعر ود الرضي إنه كان يترد على المسرح القومي عند إفتتاحه لحضور بروفة مسرحية ( المك نمر ) لمؤلفها صديقه الساعر إبراهيم العبادي وكان مدير المسرح القومي الفكي عبد الرحمن انذاك , وعند حضور ود الرضي يبدأ في ممازحة جميع الموجودين وما يلبث فجاءة أن يتجه إلى الركن الذي فيه البطلات وكثيرا مايرتجل الشعر متغزل في بعضهن وكان يمازحه الفكي عبد الرحمن قائلا : ياود الرضي إنت جاي تشوف البروفة ولاتتغزل في البنات فيرد عليه بمقطع من أغنية انا في التمني :
( متلاعب ليس إلا وما موضوع مطامع )
وكانت أغنية أنا في التمني موضوع مساجلة ظريفة بين الشاعر ود الرضي وصديقه عبيد عبد الرحمن الذي كتب قصيدة علق فيها على الأغنية وختمها بقوله
وبرضك في التمني . . والمنى في الجوامع
فرد عليه ود الرضي قائلا :
شعرك يا مهذب . . فوق روسينا واقع
يلبع في لبعا . . زي لبع الصواقع
ياريت التمني . . لو كان لى نافع
أطويهن سنيني . . وأرجع تاني شافع
رحم الله شاعرنا الكبير ود الرضي الذي عطر حياتنا بفنه الصادق الأصيل رحمة واسعة من لدنه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
من الاسكلا
من الاسكلا وحلّ......قام من البلد ولّى
دمعي للثياب بلّ
********
بى داهى العذاب حلّ....وبى تذكاره بتسلى
قلبي الذاب واختلّ.....وين بدر التمام هلّ
*******
صفر ودع الوابور......حاجزين قمره أتنين دور
الوابور مرّ بالمجرور....شال ظبيا سكونو خدور
*********
جبل أوليا حبيبي غشا.....وحصل في القطينة عشا
يا قلبي الطفش وفشا.......الما آليته......... ينكفشا
********
حل زى الصقر خوى......بالبدر الدويم ضوّى
عاد لا حوله لا قوّه......حبيبي الليله في الكوه
*******
صباح الخير على ام نفلين.......أهني البيها محتفلين
سيد الحسن رب اللين.......شرف كوستى والجبلين
********
هنيئا حان وقت زهاك.........الرنك احتفل ببهاك
وين الليله يا النشهاك......يا ليت كنت في جلهاك
********
يا كاكا الحبيب طلاك......بعده الزاد نفوسنا هلاك
يا ملوط حليل نزلاك........يازمن الفراق نسلاك
*********
بقدومك كدوك أصبح.......سوقو من الكساد ارباح
انا من نياحى صرت ابح........كأنى فى مبرك المذباح
**********
زاد من بعدك الانكال......قلبى البالهموم..... انكال
شاطري العاصمه يا ملكال.....توفيقيه صبرى انا كال
*********
شامبى أضحى بيك مسرور.....بعد المنقلا يا سرور
يا جوبا حي أنا المضرور....بعده النوم بقى لي ضرور
************
من دا الهم ما بنجى.........حبيبي الليله في تونجا
يا خالق الخلق تنجا.......تركاكا..... حلت العنجا
********
سلام متنامى ما غبّ.....ما مرّ النسيم صبّ
يرضى ال للعفاف ربى....ويخدم كامل الرتبا
*********
صب يا دمعي لا تكون جاف......وياقلبى البقيت رجاف
البدر الخفا....... الانجاف.....اليوم شرف...... الرجاف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
ليالي الخير
ليالي الخير جادن.......من المحبوب
نسائم الليل عادن......من المحبوب
**********
شفت في الأحلام ظبى يتهادن.....برخيم نغمات خلى تنادن
عبرات الشوق بى ازدادن......تلكم أحلام ليت تمادن
****************
شفت الحسن الحافل رافل .....في ثياب العز والعز كافل
رانع واحل تايه غافل....لادن هادل ضامر كافل
*************
هادئ ساكن آمن قادل .....بهجة هيبة حاكم عادل
لافح فره وطارح سادل....ليل عسعس كاسى الهادل
*************
بوبح جيده وأبصر واقل ....ظن مراقب صدق العاقل
قلب المخضوب فوق الفاقل....تل اليمنى ومشى متاقل
************
رنا متخاوف بارق لجّ......بعضه فى بعضه ترادف لجّ
نصفو تثنى وآخر لجّ .......لاطم أمواج من غير لج
************
رفع الهدب شفت محور ......نوره تدفق صعد أتدور
فكر في شئ فضل أتصور.....بسم النوار فتح نور
**********
فيه تأمل أيسر بند ... . لدن المثمر غصنه البندى
مايقه ترقرق شهر الهندي .... فوح منو العرف الرّندى
**************
وصحيت ندمان نومي انقل........تناوم غش وقواي كل ّ
حاولت النوم لكن كلا.........هيهات يعود الكان ولّى
( ليالي الخير مجاراة في اللحن لأغنية بلابل الدوح )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
احرمونى ولا تحرمونى
احرموني ولا تحرموني ......سنة الإسلام السلام
*********
عطفكم يا من المونى.......كالأشعة الأسهم رموني
الشجون بالليل نادموني .....الأنين والنوح علموني
لو معنعن قول كلموني ......حبي طاهر لم تظلموني
برضي قابل الهجر احترام
***********
قلبي راحل أنا كيف سكوني.....صبري ماحل يا كاينه كوني
كفوا صبرا يا من بكوني.....مهما كنتم لن تدركوني
مانى ضاجر لا أشكو كوني.....سنة العشاق اتركوني
كل عاشق هدف السهام
************
يالنفونى كفى اعرفوني.......ساهي ساهر ساحات جفوني
في هواكم يامن جفوني........لا ألوم إن لم تنصفوني
انعكاس الأحوال كفوني........أيضا الأيام عرفوني
يوم سموما ويوما غمام
**********
كلما النسمات عطروني.....فاجأونى دموع مطرونى
ربى اغفر للعكرونى.......في وداعة الباري العرونى
رب وقت يتذكروني .....أو يقول القايل درونى
أو يحدث عنى المنام
***********
الدهاة بالسلو ما دهوني........عن تجاهكم ما وجوهونى
بى تحكوا وشمتوا النهونى....وبرضي هايم وخاضع لهونى
لا أقول مستنكف وهوني.......عن كثير عن قيس نبهوني
عن حقيقة الحب غين ولام
*************
ما تنفس صبح أو ضحى لي....إلا غاب هدهد فكرى ووحالى
قال لي قربك عين المحال......قلبي غير ذكراك ما صحالى
يكفى انو السهد اكتحالي......يكفى شاهد لي انتحالي
المدامع السن لحالي........شاكى شاكر شاخص دوام
*************
طاف خيالك والليل كافر.......شفت بدره المتجلي سافر
صك غاضب لقى دمعي دافر.....قالوا جمله وعقد الأظافر
قال لي طبع الريم أصله نافر.....قتلو علّ تريم النوافر
وعلّ راء الريم تبقى لام
**************
في التفكر أصبح وأمسى .......أيضا التذكار نجوى همسي
وحياتي أشبه برمس..........أشكو يومي واسترحم أمسى
ما عهدتك يا ليل تمسى.........طلت وامتى إشراق شمسي
وانت وين يا بدر التمام
*************
النفوس امتحلت لريفك........تصبو معنى تزاور وريفك
والزهور تتنافس لكيفك.........أما أنا يا ملاك عفيفك
أغش عيوني بالنوم لطيفك....وقلبي يخفق ما هب طريفك
قلبي صاحي وانا كيف أنام
**********
قت ليت الأيام يندن......تبقى لانت وسحابه دندن
بلماك النيران يخمدن......ليك روحي وأجزيك حمدا
قال لي كيف تستوجب لي حمدا....من تعاطي المكروه عمدا
غير شك يتعاطى الحرام
************
قلت أهلا وازددت حبا ....وجهي هلل وعيوني عبّن
كسحائبا في ماحلة صبن.......حبي زرع وطوارفه هبن
وحواسي لنداك لبن......العصور بمثالك تنبن
مثل ذلك ليت الانام
(أحرموني مجاراة في اللحن لاغنيات برضي ليك المولى , متى مزاري , مناظر الحفلة الجميلة , ماهو عارف قدمه المفارق , الشويدن روض الجنان , اسعفوني ولاتصرفوني , في الفؤاد ترعاه العناية , البريق العاتم سماه , بي غرامك وتنفيذ مرامك , يا اماني )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
السلام ياروح البدن
السلام ياروح البدن يا غصين النقا يا لدن
********
يا مهفهف يا املدن ليك غصون البان قلدن
أشكو ليك أياما عدن الأمان ياجنة عدن
*********
غنى قمري الليل مرشدا أسكر العشاق غير دن
كل من يتعشق شدن قل منامه اليترك سدن
*********
كيف قلوبا بيك هلوسن تصحى ياذا الوجه الحسن
كيف عيون الليل ينعسن وانت ساكنة بدر الوسن
*********
جاز سرجا زانه الفطن فحتفال من قرب الوطن
كلما ماسن خطن خطوة لي بالقنبل سطن
********
غنى شادي وسفر الخشيم صافي للأبريز الغشيم
قلبي انا المحسود الوشيم كهربائي وسلكه الرشيم
********
بي وحل للتبر نقل يمشي حبه وشعره وأقل
انغقد رجحن به العقل وهط المهدول في الفقل
*******
بوح المبروم إنصقل حاكي ظبي الريم الوقل
ياسلام هاتيك المقل ماراهن عاقل عقل
*********
النسيم سارقني وسكن لي تسرب ند العكن
أنعشني وهاج من سكن والعيون لا أشعر بكن
( السلام ياروح البدن مجاراة في اللحن لأغنيات ياربيع في روض الزهور , تيه فوق العز , بلغ الأقوال ياهلال)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
حمام الأيك
يا حمام الأيـك سجعـة أسـألـن الله رجـعـة
النسيم عاودنـي هجعـة زال لي علة وزادني وجعة
إشتهيت من بعدو ضجعة يـا نسيـم بالله رجعـة
*********
السلام يا الداس جمالـك يا القساك أسباب كمالك
خدك البنريـدو مالـك خاتو في كفـة شمالـك
***********
يمكن إتصـورت حالـي ولاح لي علنـك إنتحالـي
هل فكر وجدي المحا لـي هذا مـن عيـن المحالـي
**********
لا بتزوري ولا بتـزاري كنت أوفي ليك نـزاري
صور الشوق مـن إزاري وأعذرينـي لاعتـذاري
**********
العـذاب بـي إستمـر والحلـو قدامـي مــر
أغفو مرة وأصحى مـرة ومالو لوتغشانـا مـرة
**********
ديمة في شكرك سهـودي وديمة غارف من رهودي
إنتي أظن عاجبك سهوديمسلمة وقلبك يَهُـودْي
**********
شعرك ال للماشطة قلـقك اسي كتفك كان مكلق
وجدي من غيـر مغلـق ما لـي بالخـط المعلـق
*********
الجبين لـو كـان يمثـل بالبـدر أجـدك ممثـل
والنظر لو بـس يرسـل أوصفك والخـد مأسـل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
أنا في التمني
أنا في التمني ديمه هديلي ساجع
ما لقيت لي مغيث ولا لقيت لي مراجع
*********
داير أشوف حبيبي اليوم داك شفته رايق ودمعه ناقع
أسود شعره حالك أما صفاره فاقع
تتلاصف خدوده لا حجاب ولا براقع
أشوف لعسو ونواعسو جل الباري صانع
اقيس الفم بودعه القى الودع واسع
أقيس بالليل بشعره ألقى الفرق شاسع
أشوف في خده شخصي وفي صدري المضارع
***************
يفر خيت بسمه يشبه برقاً ليله هاجع
يرفع لي رشاشه يسبل نظره واقع
داير أشوف غافل وداير أشوف جاذع
محنن دون قنله وحدو وتوبو واقع
يتغطى بي سوعده ويحنو كان واجع
ويلتجى بى مرافقه واطراف المضاجع
يردد لي نغيماً تشتاق لي المسامع
وتتلب فوق شفاه لؤلؤة المدامع
أعاين فيه وأضحك وأجري وأجيه راجع
متلاعب ليس إلا ما موضوع مطامع
دي ما بيلقاها زول زي صيده ناجع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
|
تيه وإتاكا
تيه واتاكا مراض وصحاح مقله الفتاكا ظبى الرام
*********
خريف وشتاك ميس يابان المصرى اتاك النسام
البى افتاكا جاب لى روايحك لى هتاكا عود يا منام
*********
ما بيغباك شغفى عليك ومتى متى اصباك تذيدنى هيام
وترينى صباك وتزيدنى عتاب وحنان نتباكا على الايام
*********
لعلى اراك ضحا تتجلى بطيب واراك ولو فى منام
ويكون سمراك جوارى تيلاد وبعض امراك وبعده تنام
********
كفى كفاك بعاد حلماتك من كتفاك در ومدام
والراح فى فاك شعرك عاتم وبدر صفاك وحسنا دام
**********
غريزة حياك عيونا تخشى جمال محياك تاخد السام
ويفوح رياك ينعشنى يجيب خمرا جالياك النسام
*********
زور مرضاك وخدك ناعم يذودبو فضاك جيدا جام
على بعضاك وبعضا يميس يعانق اعضاك فوق اردام
**********
التجى طالباك اولى بيها انا وبغضاك الالام
تيه واقضى قضاك الاقى رضاك ورضاى فى رضاك وهذا تمام
( تيه واتاكا مجاراة في اللحن لوصف الخنتيلة)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Emad Ahmed
عبدالكريم أحمد الامين
Kamal Karrar
حمزه بابكر الكوبي
وليد عبد اللطيف
معاوية محمد الحسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست