ما هو المعيار ؟

Quote: ما استغربه في هذه الثورة من قبل كثيرين استكثروا علينا نقدنا لما تكتبه (منال) أو أي كاتب مستقبلي لكتابة مليئة بالإيحاءات، هو انهم يكيلون بمعيارين، بيد يمنحون حق الكتابة لطرف و بيد يمنعون حق الاختلاف للأطراف الأخرى ... مآخذهم محض دعاوٍ غير مثبتة بأننا تصرفنا كسلطة عليا بينما هم بحدتهم في الخلاف معنا اعطوا انفسهم سلطة مطلقة في تحديد من هو الحر ومن لا يملك تلك الحرية! اشكالية الأخلاق – الحياء مستبعد من الخيارات هنا كونها في نظري سجية لا تخضع لأمر العقل – ليست أمرا جديدا، ولو كان الخلاف على نسبية الأخلاق لكان الخلاف مثمرا أكثر، فهو خلاف تعاقب على الفلاسفة و المفكرين وأسس كثيرون منهم مدارس قائمة بذاتها سقراط و نيتشة و كانط و الجاحظ و ديكارت و ساتر ... المؤيدون و الداعون لرفع اليد عن نقد الكتابة الإيحائية يغفلون بمباركتهم للفعل أمرا مهما، هو معيار الحد الأدنى للأخلاق في المحيط، وما سيعد مستقبلا (خطأ) و (صواب) في هذا المحيط (المنبر) ... مثلا، في الماضي حدثت مخاشنات بين نفر من الأعضاء و تدنت لغة الحوار لمستويات لا تليق بمجتمع ندخل إليه طوعا للتواصل البناء، و نتيجة السكوت أو التغاضي عن تلك اللغة، ما عاد العيب عيبا و استساغ بعض اللاحقين من المختلفين استخدام ذات اللغة و عند التصدي لهم برروا بأنها استخدمت من قبل ولم تُستهجن، ونتيجة التغاضي السابق، اكتسبت لغة المخاشنات شرعية ظرفية (المنبر) كونها لم تقابل بحزم من قبل أفراد المحيط ولم يحددوا ميثاقا أخلاقيا يحتكموا اليه. وهنا كان الخطأ، فالغاية أن تكون الأخلاق و الخير (ثابتة نوعا ما) غير تابعة لمصالح فردية، بل يجب أن تعمم لتشمل مخالفيك قبل مؤيديك إن أردت أن تكون طرفا في خلاف نزيه سواء كانت نتيجته ضدك أو لك. خياراتنا الأخلاقية عادة تتشكل في اللاوعي*، ولكن المكان الخارجي و المجتمع المحيط يؤثران في تلك الخيارات اللاواعية و يؤدلجها، والمحيط ليس سوى أشخاص آخرين تحكمهم أهواء و قرارات في اللاوعي أيضا ولكنهم – الاشخاص في محيط محدد – يخلصون لمعايير أخلاقية حتى لو كانوا في نظر مجموعات أخرى لا أخلاقين – فأعضاء عصابة سرقة يحكمهم ميثاق أخلاقي على الرغم من أنهم مارقين على القانون، و بالتالي معاير الخير و الشر وفق ذلك القانون. احتكامنا للرقابة الذاتية مهم جدا، بعيدا عن سجالات لا تجدي ... هل اللغة في البوستات قيد الخلاف و محمولها مقبولة لو نقلت بتفاصيلها لطاولة عشاء أحدنا مع اسرته؟ قد نبرر مشاهدتنا لفلم من ذات النوع أو قراءة نص بذات الصفة بقولنا انه (أدب) أو (فن) ولكن هل للونسة ذات حدود الحرية الممنوحة للأدب و الفن؟ لا اعتقد، فالفن و الأدب محاصران أيضا بدليل المقالة التي اوردها أيمن أعلاه، و يحاسب الفنان و الكاتب و الشاعر و القاص و الفيلسوف على خياراتهم إن هي خالفت ما اتفق عليه المحيط من معايير أخلاقية. فرجاء، رجاء خاص، لا تمنعوا خلافا قد يفيد أحد الأطراف و المجتمع الذي يتنميان له. خلاصة الكلام، لو خرجنا باتفاق على سقف أخلاقي في الكتابة الحرة في هذا المحيط نكون كسبنا كتير...