|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
(القعدة)
سلمات يا شباب/ت..
الواحد قدر ما حاول الجم قلمة ..
ويصرف حاله ويفوت (منفعش ) على قول اخواتنا المصريين..
كله عشان الواحد ما يظهر بمظهر المدرس ..
او يلبس قفطان خطيب المسجد يقعد ويقوم..
و آخرتها مع قولة السلام عليكم ..
الناس ينفضوا كلامه مع هدومهم و غبار نعلاتهم ( الله يكرم القارئين ) ..
قدام باب المسجد ويروحوا لحالهم ..
والعلة التكراااااار..
جميل الناس تستسهل الكتابة لانو دا في حد ذاته تطور ايجابي بين السودانين..
ومران لانتقالنا من حيز التداول الشفهي للتداول الكتابي..
ومحاولة نتجاوز بها المقولة الشهيرة ( الخرطوم تقرأ ...)
لكن..
الملاحظ معالجتنا لفنيات الكتابة بنفس فنيات التداول الشفهي ..
ودا ظاهر من الأداء في هذا الخيط والمنبر بصفة عامة..
الناس كلها مشدوده في هذا البوست بي حبل ودايرة (تنورق) في ذات محصولها..
مع انو من زمن قديم اتقال لينا ( فهم السؤال نصف الاجابة )..
عدد من المتداخلين معاهم صاحب البوست نفسه ..
للاسف لم يلتزموا بفكرة البوست ..
لهذا تحوّل النقاش لجدل سفسطائي ..
وثنائيات لا تخدم الفكرة الرئيسة بقدرما تشبع الرغبات الخاصة ..
توالت الصفحات ..
والنقاش خالي من أي ( برين استورمنق ) او ( كرييتنق ) للفكرة الا من رحم ربي..
اهم ملاحظة طلعت بيها ..
انو فنيات النقاش ما فارقت عللها المستوطنة في سودانيز اونلاين..
ادوات المحاورين وطريقتهم ..
هي نفسها الطريقة البديروا بيها اولاد الحلة نقاشهم الشفهي في النادي او طرف الشارع ..
والمقصود هنا ليست اللغة..
لأن اللغة التي تميز بها المنبر هي اللغة المحكية ..
التي مازجت بين لغة الدرس والشارع العام..
والاغرب من ذلك قدرة الناس العجيبة ..
على التحريف وجرجرة النقاش بعيدا عن فكرته الرئيسة..
يعني مداخلة مداخلتين تلقى الفكرة ملطوعه فوق ..
والصفحات تتعاقب شدا وجذبا حول جزئية غير جوهرية او مسالة شخصية..
فيتحوّل النقاش الى جدل مراء..
وعشان الكلام ما يبقى حايم زي الطاقية القلقت منام اخونا قيقراوي وحمته النوم ..
اقول اخونا اساسي الواحد دا..
جاء حرف فكرة البوست الظاهرة في سياق العنوان ..
ما يجي يقول لي لا لا انت غلطان ..
صاحب البوست هو الاشار لمداخلات بعينها وانا بنيت عليها..
دا صحيح يا اساسي ولكن ..
فيما بدى لي كانت الاحالة لمداخلتيهن كامثلة أو قل جرهن للنقاش كما حسبت..
بس انت قبال هن يكملن استفساراتهن ويعرفن وجه الفكرة من صاحبها ..
جيت دافر بخيلك وخيلائك وكتحت جاز وشخت عود كبريت وفردت ضراعك..
عشان مافي زول يوقف الحريق الناوي ليهو ..
في ناس بفتكروا دي طريقة ذكية لتسخين النقاش وجذب الناس لدائرتها ..
قد يكون ذلك صحيح ولكن ..
في النهاية الناس ما بتكون وصلت لنتيجة او (كنكلوجن ) نافع كما يطالب بعض الأخوة..
مثل هذه العجلة - مع حسن الظن - تضفي على التصرف صفة التسرع الافتهامي ان صح التعبير..
او فرصة للتشفي ان ساء الظن ..
ملاحظة اخرى ايضا وان كانت ما جديدة على الاداء العام في المنبر ..
في (لاك) واضح بينا في فهم تقنيات النقاش ..
ويمكن غباش في التفرقة بين مدلولات النقاش والحوار والجدل ..
خلونا نسأل هل الحاصل بينا دا سواء هنا او في البورد بصفة عامة ..
فعلا (دسكشن) ولا جدل عقيم ومطاولات ؟..
للأمانة اخونا محمد طرح سؤال المعيار دون أن يدعه طليقا..
بل عرفه قائلا :هل هو اخلاقي ام هو مجرد حياء؟
مشيرا لكتابات الاختين عزاز وتيسير تحديدا..
وبدلا من توجيه مسارات النقاش وضبط فكرته..
ساب الناس ومشى يحفر قي الارشيف..
وهذا ما نوهت اليه في مداخلتي الاولى ..
متسائلا ما ان كان هدفه الفعلي هو المعيار ام شيئ آخر..
لكن تنويهي بقى كلام القصير ..
وبدل يمشي النقاش حول ياتو اخلاق الدايرنا محمد نقيس عليها ..
وياتو مفهوم للحياء بين حياءات المجتمعات السودانية المتعدده ومتباينة دي ..
عايزنا نبني عليه قبولنا او ارفضنا لما يُكتب كما تساءل اخونا عصام لا حقا ؟
جاء اساسي بى يده القوية ساق البوست للوجهة العايزها ..
واخونا محمد ما كضب طوالي جدع ( طوريته ) ومشي يقابض مع اساسي ..
يا جماعة ..
هذا البوست حسب معياره ذات نفسة..
كان مفروض يقود لنقاش جاد وحوار مثمر حول مكونات الاخلاق السودانية ..
بتعددها الاثني و الثقافي ..
وبنيتها الاجتماعية ..
والاثر البيئي والجغرافي والاقتصادي في كل ذلك..
الناس هنا بعضها من المدن وبعضها من الريف وبعضها من بدو الصحاري وبعضها من الغابات..
كل هذا التنوع البيئي له وجوده في بنيتنا الاخلاقية ومقاديير الحياء ..
ومع هذا التنوع نبدو اكثر تحفظا ممن يشاركونا العقيدة او الثقافة في محيطنا الاقليمي ..
ما اريد قولة ان الاخلاق والحياء في مجتمع المدينة غير الاخلاق في مجتمع الريف والبادية..
فضلا عن انها اصلا ما عندها ثبات و ديمومة هنا وهناك..
يا بت قضيم على ايامنا لما ننزل في العطلات للبلد ما كنا بنلبس البنطلون..
البجي بالبنطلون العيون تلقطه بازدراء ..
دا اذا ما تصدى ليهو زول وضرب كف بى كف وقال الولد خرب في البندر..
اليوم المسألة بقت عادية شفت كيف الدايم الله ..
الفريق البقول عايزين معيار والفريق البقول ما عايزين ..
ذكروني بالفرنسيين والانجليز ..
الفرنسيين قالوا عايزين دستور مكتوب نلتزم به وفعلا اسسوا جمهوريتهم على كده ..
الانجليز قالوا لا ما عايزين دستور مكتوب يقيدنا ويعطل حركة التقدم في المجتمع ..
عايزين المجتمع يكون محكوم باعرافه وتقاليده ..
ويتطور النص الدستوري بتطور العرف في المجتمع ..
يعني رافضين فكرة النصوص الجامدة لانها بتضع معايير جامدة..
النجيضة على قول ود الصايم ..
الداير يخت معيار عشان يضبط بيهو امزجتنا حول كتابة او نص ..
في مجال غير علمي تطبيقي يبقى كضاب ..
لانو كل زول عنده تشكيلته الاخلاقية ..
وتشكيلة الليلة بكره يمكن يتخلى عنها ..
افضل مثال الكلام عن الختان ..
قبل عقود لو كتب راجل خليك من انثي ..
يعترض على ختان الاناث و يبين مضارة..
كانوا طلقوا منو مرته ورزعوه بالفاظ تمس رجولته مش بس منعو من الكتابة ..
ياخي يمكن لحد اليوم الناس في حتات ..
بقولوا فلان طالب يد بت ناس فلان ..
ولا يجرؤ احد ان يذكر اسم البنت او كلمة زواج ..
كلمة ( نكاح ) دي ذاتها مع انها كلمة قرآنية المجتمع بزوغ منها ..
شفتوا كنا وين وبقينا وين ..
انتقادات الاخوات لكتابة منال ..
ان لم اكن اخطأت الفهم ..
علاقتها بمفهوم المعيار Nil
ونظرتهن كانت نظرة وقت ..
بمعنى انهن عايزات يقولن لمنال ..
يا أخية المجتمع لسع فيهو ناس نظرتهم نمطية للحرمة ..
ونحن بننحت في الجلمود عشان نغير صورة ( الحروم ) النمطية دي ..
فبالله عليك ما تزوديها عشان تاني ما نرجع للمربع الاول ..
والكلام دا ذاتو الدفعن و حرضن عليه مش الصيغ المتأوهة او الترميزات الاتكتبت ..
بل ردود المتداخلين التي طبعت النصوص بضابع ربما لم تقصده الكاتبة ..
فضلا عن ذلك ..
الناس ما انتبهت أنو ظهور النصوص النثرية كمُعبّر عن مشاعر الحب او الغزل ..
حديث نسبيا قياسا بالشعر الذي اعتاد عليه عين القارئ وأُذن المستمع ..
ويسرت الالحان والموسيقى على قبوله ونشرة على نطاق واسع وترسيخه في الوجدان ..
يعني منال لو كتبت كلامها دا شعرا يمكن كانت النظره اختلفت ..
للأسف كان اول من تنبه لمحاولات الاخوات التنبيهية الناقدة تلك هم التقليديون انفسهم ..
فسارعوا لتوقيف المد التوعوي لمنال من قبل اخواتها ..
كيف ؟
باستخدام مبادئ الاستنارة التى يؤمن بها..
وعلى ضوئها قياس موقفهن من كتابات منال مع موقفهن تجاه كتابات اخرى ..
والقصد اظهار ودمغ المنتقدات بالتناقض وعدم الثبات على المبدأ ..
وهو المطلوب لا لهزيمتهن مبدئيا ..
بل ايضا التنوية لعجز وقصور الوعي الاستناري نفسه..
وقدرته على خلخلة التقاليد والاعراف كيفما كانت بالية ..
حتى في قناعات الوسط الاستناري المؤمن به ..
لذا لم استغرب عندما جاء الاخ محمد ..
وكتب ببساطة أن المنتقدات يعدهن ضمن مصفوفته المعيارية !!..
وعندما يعرض الاستاذ كبر موضوعة حرية التعبير لتجديد مسار النقاش بانيا عليها انتقاداته ..
يسرع اليه الأخ محمد شاكرا مصفقا ..
بالطبع لم يفت على الاخ كبر انها (صفقة ) حق اريد بها باطل ..
حيث الغاية كما استدركها هو والاخ كمال ..
تشجيع الاختلاف بينهما لاظهار المزيد من التضارب..
من كان منكم يعتقد ان هنالك معيار حي يمكن اعتماده..
فالحي هو الله..
ومن كان منكم يريد نقاش بنية المجتمع الاخلاقية ..
ودور الحياء في تشكيل طبع السوداني ذكرا وانثى ..
يجدع كلامه هنا..
عفوا..
- أهو يا اساسي أنا سحبت ( المشك ) *من تحت حلقة الساقية عشان تدور تاني ..
- نقتي دي كلها يا محمد أي سليمان..
برضو مقصود بها اصلاح شأن القراءة والتفكير ..
قبل شأن الكتابة ..
التحية مجددا لك على افتراعك هذا البوست ..
- والتحية موصولة لكل من كتب مشاركا في النقاش..
فقد اجتذب البوست عددا من الاقلام الجادة واحتوى على مساهمات قيمة ..
على الرغم من العيوب التى صحبت ادارة الاخ محمد لمسيرة النقاش. .
وانحراف الكثير من المداخلات عن مضمون الفكرة المطروحة حسب فهمي المتواضع..
فان كنت مخطئا فلكم العتبى حتى ترضون.
* المشك عود من الخشب يوضع بين تروس حلقة الساقيه لايقاف دورانها.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)
|
ياوليد,,
وQuote: قال كمال عباس
Quote:
وياسناء أسحبي المادة المعنية.... مع ثقتي في حسن نواياك ولكن المادة قابلة لتفاسير متعددة |
غايتو الحمد لله انه سناء ما حذفت ولا عدّلت حاجه,
لما كمال كتب الاقتبستو ده ياوليد, جاء قيقراوي وشرح ليهو,
قال ليهو أبدا كلام سناء ما فيهو ايحاء,
وفي خلاف قديم بين سناء ورحاب والحبشي سعي في تأجيجه ونجح -حسب مداخلة قيقا المحذوفه-
وحينها اعتذر كمال عن فهمه المغلوط وقال ما كان عنده خلفيه عن خلاف سناء ورحاب,
بعدبها كتب ليهو قيقا المداخله الما اتحذفت اعلاه:
Quote: سلام يا كيمو
لطفاً امسح مداخلتك الرديت فيها على مداخلتي المسحتها |
أنا الليله قاعده هنا عشان أشوف اخر التلفيق والكذب ده وين,
أي زول عنده استفسار بخصوص الموضوع ده ياجماعه أنا حااااضره,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)
|
| Quote: ياها دي اقتباساتك المعضدة يا أماني |
ماعجبتك؟
بالمناسبه كلام قيقراوي الحذفو ,عندي قاااااااااعد,
لكن كلام حذفو سيدو أنا ما برجعو البوست تاني ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)
|
مرحب اماني
Quote: غايتو الحمد لله انه سناء ما حذفت ولا عدّلت حاجه,
لما كمال كتب الاقتبستو ده ياوليد, جاء قيقراوي وشرح ليهو,
قال ليهو أبدا كلام سناء ما فيهو ايحاء,
وفي خلاف قديم بين سناء ورحاب والحبشي سعي في تأجيجه ونجح -حسب مداخلة قيقا المحذوفه-
وحينها اعتذر كمال عن فهمه المغلوط وقال ما كان عنده خلفيه عن خلاف سناء ورحاب,
بعدبها كتب ليهو قيقا المداخله الما اتحذفت اعلاه: |
كلام قيقراوي حسب فهمي لي مداخلاتك بعني انه سناء ما قاصده المعني الاخر
واعتقد انه قيقراوي هنا بشرح موقف سنا
لكن الجملة كجملة هل عندها معني تاني ولا ما عندها ؟؟
لو عندها معني تاني .. الراي بكون شنو ؟
هل تتحاسب سنا كحساب منال باعتبار انه للجمل كم فهم، وممكن الزول يشطه يفرض ليها المعني الاخر
ولا كيف ؟
والمعيار حا يكون شنو ؟
Quote: سلام يا كيمو
لطفاً امسح مداخلتك الرديت فيها على مداخلتي المسحتها |
دي مشكلة تانية
مفروض زول كتب كلام بشرح كلام مكتوب او اترد عليه في مداخلة بعده
ما يتحزف بتاتا
عشان ما ينبتر السياق .. ويبقى المتداخلين كلا حسب فهمو وتفسيره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
مرحب ياوليد,,
Quote: لكن الجملة كجملة هل عندها معني تاني ولا ما عندها ؟؟
لو عندها معني تاني .. الراي بكون شنو ؟
هل تتحاسب سنا كحساب منال باعتبار انه للجمل كم فهم، وممكن الزول يشطه يفرض ليها المعني الاخر
ولا كيف ؟
والمعيار حا يكون شنو ؟ |
طيب ما انت هنا رادّي علي تساؤلاتك:
| Quote: عشان ما ينبتر السياق |
ياوليد دي مداخلة سناء تلقاها في الصفحه الفاتت زي ماهي قاااااعده:
Quote: رحاب ..
سلامة رأسك من اللف.. !
تعرفي أنا مما الحبشي خت اسمي في مداخلة ليك.. كنت عايزة أكتب ليهو High Voltage ,Don't Touch!
أصلها الحريقة دي أكان قامت المرة دي الله أعلم تطفيها قزازة (كوكاكولا)..!
..
عندك عندي باقي من الزمن داك كنت عايزة أجي أديك ليهو في بوستك .. لكن وكت الدرب جابك خليني أنتهز الفرصة..
..و أديك ليهو
الباقي دا.. كان زعل و غبينة برضو قدر الليلة و بكرة.. (معليش معاييري بلدي حبتين..ما بتشبه حقت المسغفاتية!)
اتحولو بقدرة قادر (برضو) لإحساس بالامتنان..
شكراً لأنك و بدون قصد.. (لا تأتيني بحديث النوايا هنا)
أهديتيني ثلاثة من أجمل و أعز الناس..! |
مداخلة سناء بمنتهي الوضوح تقع في نفس قصد قيقراوي الانت فهمتو,
الحبشي قاصد الايقاع بين سناء ورحاب -حسب الكلام أعلاه-,
سناء يتقول لي رحاب الحبشي لمس الوتر الحساس في الخلاف بيني وبينك,
وبتقول ليها عديل لو حصلت مشكله بيني وبينك هنا ما حنقدر نسيطر عليها,
وباقي الكلام واضح, وأصلا الكلام كله واااااااضح وصريح,
ورحاب عارفه كويس سناء بتتكلم عن شنو,
من كلام زي ده يا وليد, وبصيغه زي دي مداخلة رحاب الغريبه وعجيبه وتاويلاتها دي:
| Quote: the phrase "high voltage" that you used, is full of sexual innuendo |
تفسرها انت بشنو,
غير باستغباء للقارئ ومحاوله للنيل من الخصم (سناء) والايقاع به بأي طريقه كانت؟
كلام سناء واضح, ما تبتر الكلام البلأنجليزي عن السياق,
السياق .. السياق .. السياق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)
|
يا وليد و حسين
كامل احترامي
الشايفاهو الان ده اسمه محاولة تغيير الموضوع الاساسي للبوست من اماني الامين، و هي استراتيجية غلبانه حبتين
رحاب ال one woman show دي عندي القدرة ان ان ارد علي اماني، بس في وقته
لكن الان، ارجو ان يستمر التركيز في خلاصة المعايير, عشان نطلع من قصة سايبين الشقة و ساكنين في اوضه دي
تحدثي لينا عن المعايير يا اماني الامين
رحاب دي موضوع فرعي
بعدين لو سمحتي ما تدخلي في نيتي تاني و تقولي انه ردي علي سناء مدفوع باثر الخلاف الحصل زمااانك داك، انا ما عارفة بتدو روحكم اهميه كده من وين
انت ما الله لتحكمي علي نواياي
لانه لو عملت فيك عملية السيد البدوي هنا ده و قلت ليك احلف ليك انه تداخلي مدفوع بنية خالصة لبيان مواقف متناقضة، حا تقولي شنو؟
الاتساق يا اماني، اري انك تمشي لسؤال اساسي القاله لاختنا عزاز عن كلماتها و الايحاء غير المقصود الموجود فيهن و تنكري عليه حق السؤال و تقولي ليه انت عندك طار مع عزاز قبل كده - لكنك لا تستطيعي، و هو معيار تاني داير ليه وزنه
__________________
Quote: فوضحت ليها، و جو قيقراوي و كمال عباس اكدو كلامي و قالو ليها يا سناء احذفي الجملة
دي، لانها بتتفهم بكم طريقة و فيهم طريقة فيها الايحاء الما دايرنو ده
Rihab |
Quote: قيقراوي ما قال كلام سناء فيهو ايحاء كما تحاول رحاب ايهام القارئ Nooooooo
Amany AlAmin |
ايهام القاريء؟
انت القاريء ده عندك عوير و ساذج؟
اوووه، اماني و الفتنة
توضيح بسيط لحسين ووليد، قيقراوي طلب من سناء حذف المداخلة و لم يقل لسناء انتي قصدك ايحاء، بالعكس
و كما قالت اماني، هو قال بالواضح انه ده ما قصد سناء، و لكن فهمي انا من طلبه لسناء حذف الجملة انه يعرف
المعني الاخر لها و انها ممكن تنقري بصورة تانية، اها ده فهمي، لو طلع غلط اليطلع سيد الكلام و يقول ان ما
قاصد كده و اعتذر ليه و احب علي راسه كمان - و دي ما دايره ليها شهادة
لكن هل ده مربط فرس؟
و هل ده يمنع انه الجملة بتنفهم بالطريقة الفيها ايحاء دي؟ ما محتاجه ليها قيقراوي ولا كمال عباس ولا اي
زول زاتو
والله انا علي سفر بعد بضع ساعات، العفو و العافية للجميع و حاتداخل علي قدر ما اقدر، و لو مت يا اماني في سفرتي دي، اسال الله ان يجزيك بمقدار حسن او سوء ظنك بالناس و بي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Hisham Manssor)
|
Quote: عبارة الاخت عزاز
Quote: جدير بالقراءة بمهلة ومعاك (شوال) صبر على المحن
صالون ادبي تتخلله أصوات الباعة المتجولين ...
كتبتها علي حسب ماهو مثبت في النت
Quote: ..........
16-05-2010, 11:43 م
.......
وأنتي تداخلتي
Quote: ........
16-05-2010, 11:47 م
.......
يعني بعد كلام عزاز باربع دقائق وبالتالي فلا أعتقد أن العبارة تعنيك
أو تستهدفك أوحتي تشملك في الحكم مع آخريين !!
تقديري |
عزيزى كمال عباس..
شكرا على تكبدك عناء التوضيح..
ولكن صدقنى لا فرق..سواء قصدتنى عزاز ام قصدت غيرى ..
فالأخت عزاز انتفخت وصارت مغرورة الى درجة عجيبة ..
فبالرغم من احتكارها الثقافة والعلم والاطلاع والأدب والأخلاق فى هذا البوست وغيره ..
الا انها ستظل الوحيدة التى انحدرت بالصراعات الفكرية فى هذا المنبر وحولتها
الى مجرد ( مسابقة لملكات الجمال ) ، وانا احلى منك وانت احلى منى ..
.....
عزاز ملكة الغرور والتناقض فى هذا المنبر ..
فبالرغم من آراءها المصقولة واسلوبها المتكلف المدعى ..
فماهى الا خير نموذج( لتسليع المراة ) عبر ترويجها لصورها المبالغ به فى البروفايلات ..
وكذلك ترويجها لبعض برامج الهيافة اللبنانية
فى هذا المنبر ..
هذه البرامج التى تروج لمظهر خارجى للمراة غاية فى البهرجة
والاسراف فى استعمال مساحيق التجميل والأزياء ..
وعمليات التجميل من ( شد ونفخ وشفط ) لتحويل كل النساء الى نموذج واحد وفورمة واحدة سعيا وراء جمال نمطى
كانهن ادخلن الى ( مكنة ) تحولهن جميعا الى نموذج لدمية (باربى) آدمية تسعى لاجتذاب ولفت انظار كل الرجال فى المدينة ..
....
فالأنوثة و جمال المرأة عند عزاز وقدوتها من بعض المذيعات اللبنانيات
ليسا امران مميزان يستحقان الاحتفاء كما يفعل الفنانون التشكيليون مثلا عند استحدامهم للموديل العارى
كتعبير عن ابداع الخالق والطبيعة ..
وانما هو مجرد شكل خارجى قابل ( للهمبش والتشويه ) سعيا وراء نموذج الجمال المفرط أو السوبر..!!
واهمالا عن سبق الاصرار والترصد لصيانة الجمال الداخلى الذى هو أحق بان يطور ويصان .
...
هذا هو قمة (الابتذال ) فى نظرى ..
_________
عزاز شامى : بالمناسبة لايقة عليكى جدا نضارة ( ابلة الناظرة )...
ولكن بصراحة ..( الدور نفسه ) مالايق عليكى ..
* هذه النضارة الداكنة الكبيرة ..هل هى آخر موضة فى برنامج ( انت أحلى مع جويل ) ولا شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)
|
يا رحاب,,
| Quote: الشايفاهو الان ده اسمه محاولة تغيير الموضوع الاساسي للبوست من اماني الامين، و هي استراتيجية غلبانه حبتين |
وأنا أغيّر موضوع البوست ليه؟
البوست بتاعي ولا حاجه؟
أنا كلامي العايزه أقولو في البوست ده قلته زمان وطلعت من البوست !!!
بستفيد شنو من انه أغيّر موضوع البوست؟
| Quote: تحدثي لينا عن المعايير يا اماني الامين |
ده امتحان؟
القال ليك منو أنا جايه أناقشك عن المعايير؟
أنا رايي في موضوع محدد عبرت عنه في بداية البوست,
لاعندي زمن لافرقه لجدل بيزنطي ..
| Quote: الاتساق يا اماني، اري انك تمشي لسؤال اساسي القاله لاختنا عزاز عن كلماتها و الايحاء غير المقصود الموجود فيهن و تنكري عليه حق السؤال و تقولي ليه انت عندك طار مع عزاز قبل كده - لكنك لا تستطيعي، و هو معيار تاني داير ليه وزنه |
لا أستطيع ليه؟
أساسي ده براهو عندي معاهو أغلب مداخلاتي في البوست ده,
وقلت ليهو كلامك ما صاح مية مره,
لا أستطيع ليه؟
Quote: توضيح بسيط لحسين ووليد، قيقراوي طلب من سناء حذف المداخلة و لم يقل لسناء انتي قصدك ايحاء، بالعكس
و كما قالت اماني، هو قال بالواضح انه ده ما قصد سناء، و لكن فهمي انا من طلبه لسناء حذف الجملة انه يعرف
المعني الاخر لها و انها ممكن تنقري بصورة تانية، اها ده فهمي، لو طلع غلط اليطلع سيد الكلام و يقول ان ما
قاصد كده و اعتذر ليه و احب علي راسه كمان - و دي ما دايره ليها شهادة
لكن هل ده مربط فرس؟ |
أيوه,
| Quote: والله انا علي سفر بعد بضع ساعات، العفو و العافية للجميع و حاتداخل علي قدر ما اقدر، و لو مت يا اماني في سفرتي دي، اسال الله ان يجزيك بمقدار حسن او سوء ظنك بالناس و بي |
بعد الشر عنك,
ربنا يحفظك في حلك وترحالك, وييسر ليك الطريق,
وأكيد ربنا هو عالم بالنوايا,
وعلي فكره أنا ما اتدخلت في نيتك اطلاقا,
أنا لي بالكلام الواضح المكتوب قدامي,
والانا عارفاهو, لا أكتر ولا أقل,
اخر مداخله لي في البوست ده,
السلام عليكم,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
يبدو ان البوست على وشك الانتهاء و الحلقة الأخيرة على بعد صفحتين...
معنية أنا بتوضيح بضعة نقاط لمن قرأ رأي خلال الفترة الماضية بغض النظر عن الاتفاق و الاختلاف –
ومن لا يعنيه رأي و كوّن رأي مسبق مخيّر – مداخلة ما تعتر ليه - هذه فرصته لتمرير الماوس إلى أسفل
و توفير نفسه عناء قراءتي فلن آتيه بجديد ولن اتراجع عن أي كلمة كتبتها في السابق ...
و انا بقيت قاب قوسين أو أدني من الامتحانات النهائية قلنا نودعكم و نلخص النقة الفاتت ...
يعني ده بيان ختامي ما أكتر
_________________
(1) استفدت كثيرا من الحوارات مع البعض و من حوارات الآخرين مع بعضيهم
(2) البوست بصورته الآن ليس عن شخص بعينه بقدر ما يناقش الحريات الشخصية بعمومياتها و بعض من (فشة غباين)
(3) الحرية بالنسبة لي مسؤولية – كوني حرة لا يعني اني بوهيمية أو فوضوية – الحرية بالنسبة لي تحمل تبعات قرارتي الواعية خير فخير و ان كانت شر وجب على اعادة النظر .... الحرية عندي ما انطلاقة من منظومة الاخلاق اللي انا حددتها و بؤمن بيها ... فلسفة الأخلاق البؤمن بيها شرحتها و فقدت سوائل في سبيل توضيحها خلال الايام الماضية – لا مجال لاعادتها الآن
(4) أنا أمثل نفسي فقط ... معلقة من عرقوبي بالعامية
(5) الخلاف مع منال ليس بشخصي ولا أعرفها خارج هذا البورد ولست معنية بمحاكمتها اخلاقيا خارج اطار الظرف المكاني الذي يجمعني بها (المنبر)
(6) نقدي موجه للكتابة و ما تلاها من ردود أفعال – وصفتها في حينه بالسقوط الاخلاقي والابتذال لو غيروا التعاريف للمفردات دي ورونا بالله و نورنا معاكم
(7) انا انسان بالمناسبة، لي بالظواهر و البواطن لله سبحانه و تعالى – ظواهر ما قرات في سياقها (إيحائية)
(8) لست معنية بتغير العالم، مسؤولة من رويحتي و الله يقدرني عليها - ولا أبحث عن اتفاق عمياني مع رأي – العديل راي و العوج راي ...
(9) بناء على النقطة السابقة، ما قبقبت زول علشان رأيو مخالف، بالعكس قبقبني من تلابيبي من خالفوني الرأي و انا أرد القبقبة بأفضل منها ... كرم تعامل و كده ...
(10) وبناء على النقطة السابقة برضو احترام الرأي الآخر طريق ذو اتجاهين، احترام رأي شرط ملزم لمن يطالبني باحترام رأيه المخالف لي ... سيم سيم سديق .... انت في احترام .. انا في احترام .... انت مافي احترام انا كلام خليه يولي!
(11) لا أرد علي أي تعليق غير مباشر وخصوصا لو كان همز و لمز، ولكم مطلق الحرية بتسمية قراري ما ارتضيتم .. عافية ليكم لله والرسول ...
(12) معياري في التعاطي مع الامور الاخلاقية محدد و باعرفوا و مريحني ... تخيلو؟ وما استهلاكي وما للبورد (انظر رقم4) والما باعملوا في حياتي الشخصية ما بقبلوا في البورد ولا في العمل ولا في الشارع ولا في السوق الخ الخ الخ
(13) النص الأدبي قابل للنقد ... و بالقراءة الانطباعية بيخضع لباقي المشاعر من اعجاب و عكسه ..
(14) لا اسقط رأيا اخلاقيا على الكاتب وأي جزئية متعلقة بالجنس او الغريزة أقرأها في سياقها ... لو كترت في النص وما كانت إضافة للعمل باقفل الكتاب\الفيلم\الاغنية و امشي اشاغل امي و اضحكها ولا انوم ولا اعمل لي شاي اخضر و اسمع اغاني ابو داوود و بادي ... بالعدم افتح سودانيس اون لاين
(15) خلصت لنتيجة من مجمل الحوارات، وهو أن الحوار لا يثمر إن لم يكن مجردا من الرغبة في الانتصار للذات، فنزعتنا الانسانية للانتصار لانفسنا تقلل من فرص القراءة المتجردة و تقودنا للترصد و التصيد، و بذا نفوّت فرصة التعلم الحقيقية و التثبت من رأينا أو اختباره في ضوء الآارء المخالفة أو المتباينة .
(16) المنبر حاليا غير مهيئ لتقبل آراء مختلفة، إن سلمنا بأنه مرآ ة لمتجمعنا الأكبر، فمرد ذلك لثقافتنا السوادنية و مشكل قبول (الآخر) و الهوية و كل الكلام الكبار كبار كبار داك ... وما تقسيمنا منذ البداية لمجموعات (الاخوات المعترضات) ثم تطور إلى (قوى الاستنارة) و فجاة بقى (الوهابيين) و اتعمل ليهو مكياج و بقى (الاقصائين) من أهم دلائل هذا المشكل... فتعليب الخصم ووضع بطاقة تضع حاجزا نفسيا بينك و بينه و بالتالي تمنع الفكرة أو الراي من النفاذ للعقل و بالتالي اخضاعها للتحليل و النقد الموضوعي ...
(17) اتمنى ان اعيش لليوم الذي أرى فيه أغلب نظريات الحريات الشخصية المطروحة هنا واقعا معاشا و وتؤسس لمجتمع متصالح بالقدر الكافي لاستيعاب فسيفساء اختلافاتنا الثقافية\العرقية\الدينية\الفكرية في ظل منظومة أخلاق متطورة evolving و تنمي فينا رقابة فردية تكفينا شر و عناء ما تقدم ...
يوتوبيا موش؟ ما قالوا حلم الجعان عيش!
ذا إنـــــــــــــد ...
و نتلاقى بعد الامتحانات و نبدى النقة من تاني ...
____________________
** كرت بلانش اعتذار لأي مخاشنة أو اساءة مست زول مني،
وأنا من ناحيتي عافية لله و الرسول أي كلمة\تصرف مستني خلال الحوار ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: عزيزى كمال عباس..
شكرا على تكبدك عناء التوضيح..
ولكن صدقنى لا فرق..سواء قصدتنى عزاز ام قصدت غيرى ..
فالأخت عزاز انتفخت وصارت مغرورة الى درجة عجيبة ..
فبالرغم من احتكارها الثقافة والعلم والاطلاع والأدب والأخلاق فى هذا البوست وغيره ..
الا انها ستظل الوحيدة التى انحدرت بالصراعات الفكرية فى هذا المنبر وحولتها
الى مجرد ( مسابقة لملكات الجمال ) ، وانا احلى منك وانت احلى منى ..
.....
عزاز ملكة الغرور والتناقض فى هذا المنبر ..
فبالرغم من آراءها المصقولة واسلوبها المتكلف المدعى ..
فماهى الا خير نموذج( لتسليع المراة ) عبر ترويجها لصورها المبالغ به فى البروفايلات ..
وكذلك ترويجها لبعض برامج الهيافة اللبنانية
فى هذا المنبر ..
هذه البرامج التى تروج لمظهر خارجى للمراة غاية فى البهرجة
والاسراف فى استعمال مساحيق التجميل والأزياء ..
وعمليات التجميل من ( شد ونفخ وشفط ) لتحويل كل النساء الى نموذج واحد وفورمة واحدة سعيا وراء جمال نمطى
كانهن ادخلن الى ( مكنة ) تحولهن جميعا الى نموذج لدمية (باربى) آدمية تسعى لاجتذاب ولفت انظار كل الرجال فى المدينة ..
....
فالأنوثة و جمال المرأة عند عزاز وقدوتها من بعض المذيعات اللبنانيات
ليسا امران مميزان يستحقان الاحتفاء كما يفعل الفنانون التشكيليون مثلا عند استحدامهم للموديل العارى
كتعبير عن ابداع الخالق والطبيعة ..
وانما هو مجرد شكل خارجى قابل ( للهمبش والتشويه ) سعيا وراء نموذج الجمال المفرط أو السوبر..!!
واهمالا عن سبق الاصرار والترصد لصيانة الجمال الداخلى الذى هو أحق بان يطور ويصان .
...
هذا هو قمة (الابتذال ) فى نظرى ..
_________
عزاز شامى : بالمناسبة لايقة عليكى جدا نضارة ( ابلة الناظرة )...
ولكن بصراحة ..( الدور نفسه ) مالايق عليكى ..
* هذه النضارة الداكنة الكبيرة ..هل هى آخر موضة فى برنامج ( انت أحلى مع جويل ) ولا شنو ؟ |
رجعت تاني مخصوص علشان يا آمنة ...
حمدلله على السلامة و بركة بالجية
ما عندي تعليق حاليا على رأيك عني
لاسباب كتيرة محتاجة عشرة صفحات تانية علشان نشرحها ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
سلام يا عزاز
انتهيت من شغلي شويه متاخر علي غير العاده ، عملت لي كباية قهوه كبيره و ختيتها ، عملت بحث باسمك و قريت كلامك كلو في الموضوع ، لقيت - ما ظننت - إنو حا يطلعك أي كلام ، جبت الكوتات و كتبت كلامي و نمقتو حتي رضيت عنه نفسي الأماره ، كلام خلطه جميله من شغل الباعه المتجولين علي المستظرفين زي ما وعدتك امبارح ، في أثناء المراجعه الأخيره ، جاءت ( يسر ) و قالت عاوزه مساعده في الhome-work ، يسر لم تاتي لحوار لانها في الPre-school ما عندهم home-work!
إتونسته معاها شويه و جيت تاني عشان أرسل ليك ردي ، قريتو ما عجبني كلو كلو : كميه من الكلام القبيح و الانتصار للذات و شخصنه لا يعلم بها إلا الله ، شطبتو و كتبت كلامي ده و معاهو إعتذار حقيقي لوصف كلامك بقلة الأدب !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)
|
| Quote: إتونسته معاها شويه و جيت تاني عشان أرسل ليك ردي ، قريتو ما عجبني كلو كلو : كميه من الكلام القبيح و الانتصار للذات و شخصنه لا يعلم بها إلا الله ، شطبتو و كتبت كلامي ده و معاهو إعتذار حقيقي لوصف كلامك بقلة الأدب !!! |
اتنين (كش ملك)
اول المسئين
هو اخر المعتذرين
!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: شكرا اخي حيدر لضمي للستة..
بس ما بجاملك , فبقدر ما بتتابع بوستاتي ,,انا لا اعيرك اهتماما..
الــــــــــــبتة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هدير بركة الاشتركتي قبل المعايير :) |
مداخلتي عاليه مع حيدر الزين يا ريت تتفهم في اطار المزاح ,,واكيد حيدر فاهم كدة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)
|
| Quote: مداخلتي عاليه مع حيدر الزين يا ريت تتفهم في اطار المزاح ,,واكيد حيدر فاهم كدة... |
حليلك والله بقيتي تكتبي المداخلة وترفقي معاها في مداخلة تانية شرح ضافي ..،
والله المعايير دي بقت تزنق في ركن ضيق خلاص
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: الفكرة الرئيسية يا سيدي إنو المكان دا ما إنداية ولا ماخور الزول يجي يبث فيهو لواعجو وأشواقو الجنسية
أي زول/ة شاعر/ة إنو عندو إحتياجات غريزية عايز يلبيها - ودا شيء طبيعي - يمشي يعمل الحركة دي برة البورد ويجي راجع أو تجي راجعة عادي ومكانه/ا سيظل شاغراً بيننا ريثما يعود أو تعود |
يا تيسير ازيك...ليك وحشة برضه..وبجد
هسه عليكى الله الزول يرد عليكى يقول شنو ..
المسكينة جات تكحلها عمتها ؟!
الكلام عن الجنس فى الابداع عموما يا تيسير ليس بالضرورة أن يكون مجرد تعبير عن الاثارة الجنسية أو حاجة غريزية ملحة الزول او الزولة
عايز يفكها فى اى حتة والسلام ..
الا اذا كان الهدف منه استهداف شخص (محدد) والتشهير به بين العالمين
كما يفعل فتى البورد المدلل ( سجيمان ) مثلا ..ففى هذه الحالة يعتبر ( تحرش جنسى ) .
فالابداع لا يخضع لمعيار الاخلاق المجتمعى الصارم ..
وانما له معياره ( الأخلاقى ) الخاص به..الا وهو ( الصدق ) وعدم التكلف .
او هذا رأيى المتواضع ..على الأقل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: AMNA MUKHTAR)
|
سلامات يا آمنة ..
Quote: الكلام عن الجنس فى الابداع عموما يا تيسير ليس بالضرورة أن يكون مجرد تعبير عن الاثارة الجنسية أو حاجة غريزية ملحة الزول او الزولة
عايز يفكها فى اى حتة والسلام .. |
براك قلتيها
الإبداع
وعشان ما نقعد ندور في نفس الحتة نعيد نفس الكلام والبوست على نهاية
يا ريت تكوني قريتي أسئلة منال أم سطر واحد البتجي تبتدر بيها بوست وتخليهو بعد داك على الله !
ويا ريت برضو أقرا رايك بعد داك لو قلتي إبداع يبقى فعلاً حنكون محتاجين نتفق في الأول حول ما هو الإبداع الأدبي
عشان نقدر نفرق بين البيخلينا نقراهو في البورد وبعديها ممكن نقراهو هو نفسو منشور في كتب
وبين مجرد خواطر وأسئلة ممكن توديها الرياح محل ما دايرة وحسب التساهيل ودايرننا بعد دا نسميها نص أدبي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)
|
Quote: براك قلتيها
الإبداع
وعشان ما نقعد ندور في نفس الحتة نعيد نفس الكلام والبوست على نهاية
يا ريت تكوني قريتي أسئلة منال أم سطر واحد البتجي تبتدر بيها بوست وتخليهو بعد داك على الله !
ويا ريت برضو أقرا رايك بعد داك لو قلتي إبداع يبقى فعلاً حنكون محتاجين نتفق في الأول حول ما هو الإبداع الأدبي
عشان نقدر نفرق بين البيخلينا نقراهو في البورد وبعديها ممكن نقراهو هو نفسو منشور في كتب
وبين مجرد خواطر وأسئلة ممكن توديها الرياح محل ما دايرة وحسب التساهيل ودايرننا بعد دا نسميها نص أدبي! |
مرحب تيسير
وهل لو فرضنا انه كتابة منال ما وصلت حد الابداع .. ده بعني اتهامها بانها غير محترمة وبتسترخص نفسها ؟
بعدين منو هو البحدد الابداع في النص . مافي تعريف محدد للابداع شامل وجامع للابداع ..
طيب ليه انت حكمتو على النص بالابتزال
وما حاكمتوه بانه نص غير مبدع فقط ؟
والفرق كبير بين الابتزال وعدم الابداع
ليه ما فرضتو لي منال انها بتحاول تكون مبدعة لكن ما عرفت او قدرت وغلها حسب فهمكم للابداع ..
ليه حاسبتو منال وما حاسبتو النص ؟
والفرق كبير بين محاسبة النص ومحاسبة صاحب النص
في الاولى الناس بتقول انه النص دع غير مبدع يفتقر لي كده وكده وده نص عوير وده نص اي شي
وفي التانية الناس بتقول صاحب النص هو الكده وهو القاصد وهو العنده غرض
ليه اتحاسبت منال وما اتحاسب النص ؟
وان اعتبرنا انه نصها غير مبدع ليه ما اتفرض انه محاولة للابداع فاشلة والسلام ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote:
إتونسته معاها شويه و جيت تاني عشان أرسل ليك ردي ، قريتو ما عجبني كلو كلو : كميه من الكلام القبيح و الانتصار للذات و شخصنه لا يعلم بها إلا الله ، شطبتو و كتبت كلامي ده و معاهو إعتذار حقيقي لوصف كلامك بقلة الأدب !!! |
يا أمين بالجد لك كل الحب و الاحترام و انت اهل لما يفوقه
بالجد قراري - الما احترموه اصحابي الا كمال عباس - نهائي و ساري من بعد المداخلة دي ذاتا
بالجد انحناء تليق
و ربنا يقدرنا نتعلم منك
----------
يا محمد الحسن سليمان
اتذكر يوم جيت تتجرس و قلت انك لقيت مخاشنة ليك مع زميل بورد اتوفى
و اتذكر ندمك على حظ نفسك
كلنا ح نموت يا محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: أنا لا أعتقد إنّو محسن حا يعدم ليهو ناس من داخل البوست دا أو من داخل البورد يشهدوا بإنّو سواة أمحد الحسن دي تمثّل عدواناً يسعى لهدم الدستور العلماني وإن كان ما يزال عصيدة وملاحها في الريف! أمحد الحسن ذاتو مو ناكر لـمّن يبقى يكوسولو في الشهود يقرّروهو. النتيجة إنّو تطبيق تعريف محسن دا إيّاهو البخلّينا نقوم نشرّط لأمحد الحسن صفحاتو التمانية ديل في وشّو ونهدّ ليهو سلسلة دكاكينو حقّت الخردوات المبعثرة في دروب هذا البورد فوق راسو ونمشي نرقد مطمئنّين على نجاة دستورنا العلماني من أفكار أمحد الحسن الهدّامة...دحين دا عدوان وألاّ ما عدوان!
عادل البدوي |
يا عادل، ياخي أنا عندي رأي في الإعدام في رقبتو دي، أسألني منو لو ما لاقاك، تاني بعدين تعال تم ونستك دي.
البسوي فيهو محمد الحسن دا ياهو ذاتو السموهوا أهلنا العديل رأي واللعوج رأي.
السطر الأول من تعريفي لحرية التعبير المقصود بيهو صيانة الدولة ذاتها، الدستور العلماني، أمحمد يهدم الدستور بالاقتباسات واللولوة يعني!؟
إنت سويت البورد دا ذاتو، اللهو أداة تعبير، إنت سويتو الدولة في تولاها يعني؟ وقوانين بكري تطلع الدستور بالطريقة دي وألا كيفن؟
أقوم عليك هسع أجر ليك مثل سري!؟
دا مقصود بيهو ناس الجبهة الإسلامية، الجوا بالليل والدبابات وهدموا الدستور، مش تعبير برضو، عن فكر الجبهة الإسلامية؟
كدي فتش جنبك كلمة تعبير شوفها بتلابس لاحدي كم!؟
السطر التاني من التعريف هو المخصص للناس على نحو فردي. وبرضو محمد الحسن ما اتخطاهو، مشروح التخطي ليهو بتم كيف.
باقي كلامك ونسة ساااكت، وصَرْ. كما نسيت كلام (العدوان) كلو في بوست الوعي النبيل.
معذبني برد، خليني أعذبك بقراية.
الوعي نبيلٌ وقويمٌ بأصله قبل طَبْعِ الواعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: أنا لا أعتقد إنّو محسن حا يعدم ليهو ناس من داخل البوست دا أو من داخل البورد يشهدوا بإنّو سواة أمحد الحسن دي تمثّل عدواناً يسعى لهدم الدستور العلماني وإن كان ما يزال عصيدة وملاحها في الريف! أمحد الحسن ذاتو مو ناكر لـمّن يبقى يكوسولو في الشهود يقرّروهو. النتيجة إنّو تطبيق تعريف محسن دا إيّاهو البخلّينا نقوم نشرّط لأمحد الحسن صفحاتو التمانية ديل في وشّو ونهدّ ليهو سلسلة دكاكينو حقّت الخردوات المبعثرة في دروب هذا البورد فوق راسو ونمشي نرقد مطمئنّين على نجاة دستورنا العلماني من أفكار أمحد الحسن الهدّامة...دحين دا عدوان وألاّ ما عدوان!
عادل البدوي |
يا عادل، ياخي أنا عندي رأي في الإعدام في رقبتو دي، أسألني منو لو ما لاقاك، تاني بعدين تعال تم ونستك دي.
البسوي فيهو محمد الحسن دا ياهو ذاتو السموهوا أهلنا العديل رأي واللعوج رأي.
السطر الأول من تعريفي لحرية التعبير المقصود بيهو صيانة الدولة ذاتها، الدستور العلماني، أمحمد يهدم الدستور بالاقتباسات واللولوة يعني!؟
إنت سويت البورد دا ذاتو، اللهو أداة تعبير، إنت سويتو الدولة في تولاها يعني؟ وقوانين بكري تطلع الدستور بالطريقة دي وألا كيفن؟
أقوم عليك هسع أجر ليك مثل سري!؟
دا مقصود بيهو ناس الجبهة الإسلامية، الجوا بالليل والدبابات وهدموا الدستور، مش تعبير برضو، عن فكر الجبهة الإسلامية؟
كدي فتش جنبك كلمة تعبير شوفها بتلابس لاحدي كم!؟
السطر التاني من التعريف هو المخصص للناس على نحو فردي. وبرضو محمد الحسن ما اتخطاهو، مشروح التخطي ليهو بتم كيف.
باقي كلامك ونسة ساااكت، وصَرْ. كما نسيت كلام (العدوان) كلو في بوست الوعي النبيل.
معذبني برد، خليني أعذبك بقراية.
الوعي نبيلٌ وقويمٌ بأصله قبل طَبْعِ الواعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)
|
سلام يا محسن وتبرى يا زول من العذاب،
Quote: السطر الأول من تعريفي لحرية التعبير المقصود بيهو صيانة الدولة ذاتها، الدستور العلماني، أمحمد يهدم الدستور بالاقتباسات واللولوة يعني!؟
إنت سويت البورد دا ذاتو، اللهو أداة تعبير، إنت سويتو الدولة في تولاها يعني؟ وقوانين بكري تطلع الدستور بالطريقة دي وألا كيفن؟ |
دا ضَرِب مثل، يا محسن. إن بِقَت دولة علمانيّة الكلام بِبْقى: شِنْ طعمها (قول يا زول جات من وين) الدولة العلمانيّة البضايرو فيها من التعبير ما يهدمها دي!
أمّا إن بِقت المضايرة هي من الانقلابات العسكريّة كتعبير عن فِكْرٍ ما؛ يبقى كلمة "علماني"، بالتعريف، زايدة! فالانقلابات العسكرية تبقى عدواناً، لاسيّما إن كان الانقلاب على دستور أنجزه مجموعٌ عبر الترشيح والاتفاق السلمي كما تقول، وإن لم يكن ذلك الدستور علمانياً. وهذا هو أحد الخللين بالتعريف الذين ذكرتهما ببوست الكوشرثيا. من الصعوبة بمكان أن تنجو أمانينا من جرثومة الاقصاء.
راية نقاشنا حول السطر التاني من التعريف (وهو أعقد، بالمناسبة) ما زالت مرفوعة بهناك وما زال لديّ فيه أقوال. قول بَسْ ربّك يطلق الضراع (ضراع أخوك وضراع أخونا كبّر يجي يفتينا في ملابسات الاثبات الجنائي المتعلّقة بالتعبير المفضي إلى الجريمة...ولو ربط لينا ذلك بملابسات الاثبات الجنائي في جرائم الحرب وجرائم التطهير العرقي والجرائم الموجّهة ضد الدولة، لما أرى من ارتباط لذلك بالموضوع، يكون ما قصّر).
بالمناسبة، بوست "الوعي" يصلح كمثال أفضل للعدوان الذي يسعى لهدم دستور علماني(؟) بالاقتباسات واللولوة فهو أجدر بأن لا يُضاير من مثل هذا العدوان. وأنا أطمع في نفخك الروح فيه لكي ينهض فيقاتل دفاعاً عن فكرته المجيدة.
لك الشكر أمّا العذاب (لي) بالقراية فأنا ما باباهو إلاّ باقي عقابي أعوج.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Adil Al Badawi)
|
السلام عليكم ورحمة الله
لا حول ولا قوة إلا بالله
----------------------------
وفي هذا البوست من المضحكات لكنه إضحاك مبك
----------------
الأخ الكريم محمد على طه الملك
أشكرك على القراءة والنقد والتقويم وكل ذلك يجد منا بالغ العناية وفائق الاهتمام .
وحقك مكفول في العناية بإصلاح الكتابة والتفكير والقراءة حسب الترتيب الذي تراه
--------------
الأخ الكريم كبر شكرا لعودتك مجددا إلى الخيط
ولن أنازعك حقك في التحليل والاستخلاص من غايات البوست منذ الاستهلال إلى المآل .
-------------------
الأخ الكريم عادل البدوي شكرا لمداخلتيك القيمتين .
----------
الأخ الكريم قيقراوي
جزاك الله خيرا ونفعنا الله بموعظتك بالموت وإياك وأحسن خاتمتنا .
والحق ينبغي أن يقال للتوضيح وإبراء الذمة : أنا لا علم لي إطلاقا بأي خلاف سابق بين الدكتورتين الكريمتين لا سطحي ولا عميق .
أقول هذا تعليقا على ما جاء منك تلميحا ومن الأخت الكريمة أماني تصريحا وتفصيلا بأني أسعى للوقيعة بين الدكتورتين .
-------------------------------
الأخت الكريمة أماني
إلى أن أجد متسعا من الوقت أرجو أن تجدي في مداخلة الأخ قيقراوي التالية ردا سريعا على مجموع مداخلاتك الأخيرة :
Re: رسالة من حمور زيادة: ولاء لم (تزل) تضحك ...
---------
كونوا بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
الأخ الكريم محمد أي سليمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لنفترض جدلا أنو في تناقض في المعايير عند البعض او قل الكل ..، وبعد اجتهادك الكبير في توضيح هذا
التناقض والمقارنة والمقاربة بين أقوال الكثيرين الآن وفي أوقات سابقة ..نخلص لشنو ؟
هل أنت مفتش معايير ؟ (سؤال جادي وليس فيه اي نوع من السخرية )
وسؤال تاني كآدمي هل بتملك حق التفتيش ؟
والشكر لك من قبل ومن بعد ..
كن بالف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
شكرا اخي الكريم على تفضلك بالرد ..
عن أسئلتك
إجابتي على السؤال الأول بشقيه (نعم)، (نعم )
إجابتي على السؤال التاني بشقيه (لا ) ، (لا) ..وأعترف بانه خطأ بشري عادي عندما نقع في الشك في
نوايا الآخرين ..
لذلك أخي أعذرني عن سوء ظني غفرالله لنا ولك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا حافظ)
|
مرحب داليا حافظ
لقد سبق بعض الناص محمد في هذا
بل محمد كان افضل منهم
في ناس هنا في مواقف مشابهة حكمت طوالي على المتداخلين ووصمتهم بالجهل والتخلف وما اليه بدون ما تسالهم عن معايرهم
محمد افضل من غيره لم يحكم بل سال عن المعايير التي تجعل الناس تحكم في مواقف متشابهة احكام مختلفة
طبعا سوالك موجه لمحمد وانا اتطفلت ورديت بالنايبة عنه باعتبار متبني وجهة نظر محمد وبدافع عنها في البوست ده
ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
أهلين ياوليد ..
| Quote: محمد افضل من غيره لم يحكم بل سال عن المعايير التي تجعل الناس تحكم في مواقف متشابهة احكام مختلفة |
أنا قلت ليهو هل أنت مفتش معايير ؟
والمفتش ياوليد ما بحكم لكن بسال وبتحرى وبقنطر الأدلة وبخلي الحكم لغيرو ..دي مهمة اي
مفتش سواء بتاع مقاييس وجودة أو مفتش شرطة نفس الشيء ..سؤالي كان ليهو علاقة بالمقارنة دي ..وفي
الأخر هو سؤال ماحكم ؟ البسأل ما بتقبض ، البتقبض البحكم شفت اللعبة حريفة كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: khaleel)
|
ـــ
يا خلي نزار قباني من المعتدلي :
وقال:
نحن امرأتان لنا قمم *** ولنا أنواء ورياح
أشذوذ أختاه إذا *** ما لثم التفاح التفاح؟!
ومعياره رفع القداسة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: khaleel)
|
الاخ ود الصايم عارفك براحة في الانجليزي زي اخوك وعارفك الحتة دي غلبتك تب لكن اديك النجيضة
ترجمة قوقل السوداني الحرفية حسب معايير البوست
High Voltage ,Don't Touch
تياري ماسي , حاسب التماسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
Quote: نحن امرأتان لنا قمم *** ولنا أنواء ورياح
أشذوذ أختاه إذا *** ما لثم التفاح التفاح؟!
ومعياره رفع القداسة. |
ويا عمدة طيب دي كيف
Quote: ياحبيبي على فمي احترق الشوق
فرفقا بالأحمر المجموع
ضمني ضمني وحطم عظامي
والتهم مبسمي وكسر ضلوعي
واحتضني مثل الشتاء فإني
في الهوى لا أطيق ضعف الربيع
يا حبيبي والوجد يبكي بعيني
رب عين تبكي بغير دموع
يا حبيبي خذني لدفء ذراعيك
فعمر الهوى كعمر الشموع |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
Quote: الأخ الكريم قيقراوي
جزاك الله خيرا ونفعنا الله بموعظتك بالموت وإياك وأحسن خاتمتنا .
والحق ينبغي أن يقال للتوضيح وإبراء الذمة : أنا لا علم لي إطلاقا بأي خلاف سابق بين الدكتورتين الكريمتين لا سطحي ولا عميق .
أقول هذا تعليقا على ما جاء منك تلميحا ومن الأخت الكريمة أماني تصريحا وتفصيلا بأني أسعى للوقيعة بين الدكتورتين . |
في الحالة دي انا البعتذر ليك يا محمد الحسن
و بعتذر بشدة و اسف شديد للاختين و بالجد غلطت انا
لكن ما بتفتكر انو بينا حساب واجب الجرد و الدفع هنا ؟ . . عشان اصدقك يا استاذ / محمد الحسن ؟!
آسف انا خاشي من الشغل و ممكن عادي ناجل النقطة دي لبعدين اشرح ليك قصدي كويس جدا
لي وكتها
ما دام بتقرأ مداخلاتي !! . . خلين اوجه ليك سؤال مباشر
هل تقبل طعني القدمتو ليك في سوء إدارة البوست ؟! . . خلينا من سوء النية . . دي عالم بيها الله و انا مصدقك ( رغم تحفظي الح اشرحو لاحقاً )
كان موقفك شنو من الاساءات التمت هنا لكل الاخوات من منال و انت طالع . . عرفنا انك احتفظت بالغرض الاساسي كـ ( سر ) كبير عاوز تمشي بيهو قبرك . . حقك تماماً . . لكن كمان نحن برضو ربنا ادانا عقل - رغم انو ما بجي شي جمب عقل الجميل بالمناسبة و هي ترجمة لاسم الفلم ( بيوتيفل مايند ) و دا رأيي الما غيرتو ابداً - بس كمان خلال عشرة ورقات ولعت النيران دي و ما شفنا ليك اي جهد في اخماد الفتن - العالم بالنوايا الله ، و نعم بالله - لو فات على جهد ليك في زجر او توبيخ اي مسئ الرجاء الاقتطاع من ( زمنك الضيق ) لانو بالنسبة لي و لمتابعين كتير بدي رسائل سلبية عن ( غرض ) البوست . . شفت كيف انا عاوز مصلحتك ؟
-------------
اعتذاري الشديد لسناء خالد و رحاب خليفة . . بالجد آسف و اتمنى انو الشباب هنا يكفوا عن استخدام مداخلاتي للنيل من اي منهن فهن اخوات كريمات و انا كنت مخطئ جداص فيها ، و عالجت الخطا بخطأ اكبر . . سامحوني يا شابات و يا كل الشباب الغلط في حقهم
و بعتذر ليك يا محمد الحسن عن ( تلميح ) او تصريح سلبي في حقك
العفو و العافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
يا قيقا (الرقيق ) كبيت ليك كمية من الاعتذارات فوق هنا لمن حسيت بيك دموعك ( رقرقن) ياخ حننتني عديل .
يا اخوانا ساامحوا الزول دا عليكم الله
لكن يا قيقا هو انت غلط علي منو وفي شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
Quote: عامان .. مرا عليها يا مقلتي
وعطرها لم يزل يجري على شفتي
كأنها الآن .. لم تذهب حلاوتها
ولا يزال شذاها ملء صومعتي
إذ كان شعرك في كفي زوبعة
وكأن ثغرك أحطابي .. وموقدتي
قولي. أأفرغت في ثغري الجحيم وهل
من الهوى أن تكوني أنت محرقتي
لما تصالب ثغرانا بدافئة
لمحت في شفتيها طيف مقبرتي
تروي الحكايات أن الثغر معصية
حمراء .. إنك قد حببت معصيتي
ويزعم الناس أن الثغر ملعبها
فما لها التهمت عظمي وأوردتي؟
يا طيب قبلتك الأولى .. يرف بها
شذا جبالي .. وغاباتي .. وأوديتي
ويا نبيذية الثغر الصبي .. إذا
ذكرته غرقت بالماء حنجرتي..
ماذا على شفتي السفلى تركت .. وهل
طبعتها في فمي الملهوب .. أم رئتي؟
لم يبق لي منك .. إلا خيط رائحة
يدعوك أن ترجعي للوكر .. سيدتي
ذهبت أنت لغيري .. وهي باقية
نبعا من الوهج .. لم ينشف .. ولم يمت
تركتني جائع الأعصاب .. منفردا
أنا على نهم الميعاد |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: khaleel)
|
الأخ الكريم قيقراوي
تحياتي
لا تحتاج أخي الكريم إلى تقديم هذا الاعتذار
مداخلتي الموجهة إليك كانت فقط بغرض التوضيح ونفي التهمة عني .
اختلاف الرأي لا يفسد للود والاحترام قضية .
ولك ما شئت من جرد للحساب ، ولك مني اعتذارات مقدمة على بياض
حتى تأتي ببيناتك .
------------------------------------------------
الأخ الكريم خليل
شكرا للمشاركة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
يا اساسي الما ( رقيق ) كلو كلو 
داير تغالطني في نفسي كمان ؟
كرهتونا الغلاط ذاتو
-------
اساسي بالجد ترجمتك فوق ما كريمة . . لا في حقك لا في حق المقام و لا الاخت القالتا
ما هكذا تورد الحوارات . . و بئس الانتصارات للذات . . لو عندك وجهة نظر ناقشا . . شايف خطا عند غيرك انتقدو عادي
بس تكرار وجهة نظر غيرك معناهو شنو ؟
انا شايف مافي داعي
دا رأي ان بقالك زي ضنب الكلب . . اديهو الطرشاء
و اقعد عافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
| Quote: اساسي بالجد ترجمتك فوق ما كريمة . . لا في حقك لا في حق المقام و لا الاخت القالتا |
قيقا ( المرهف ) شنو يا عمك ,
بصراحة ضحكتني قصة ما كريمة في حق المقام , ضحكتني بالجد ياخ , انت شايف المقام هنا مقام ايات قرانية ولا احاديث شريفة ولا قاعدين نفسر في موطأ الامام مالك , ما ياها كتابات منال ؟
بعدين انت الايام دي لا يقاس عليك , تعتذر لي ضلك بقيت بي سبب وبدونه , عشان كدا معايرك دي خاضعة لتحولاتك البيولجية المارة بيك الايام دي , اديتني احساس بانه عندك برجم ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
| Quote: بصراحة ضحكتني قصة ما كريمة في حق المقام , ضحكتني بالجد ياخ , انت شايف المقام هنا مقام ايات قرانية ولا احاديث شريفة ولا قاعدين نفسر في موطأ الامام مالك , ما ياها كتابات منال ؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
(((بل تلميحك انت - بتاع نقل الونسة الخاصة للعام - الما صحيح)))
يا أخانا قيقراوي
والله ما فهمتك
ونسة خاصة ؟؟ !!
تلميحي أنا ؟؟؟ عن نقل الونسة الخاصة للعام ؟؟؟
يا أخانا ما الذي تتحدث عنه ؟
أرجوشاكرا أن تذكرني أين وقع مني ذلك لأني وبكل بصراحة لا أذكر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
يا ود البشرى إنّه ليحزننا أنّك تجد الصفحة العاشرة دمّها تقيل؛ فإليك مقتطفات من ديزني أعتقد أنّها، صَم هاو، تصبّ في موضوع البوست:
Excuse me, young man, are you pregnant?XWhat's more terrifying than the 38-foot drop on Disney's Big Thunder Mountain Railroad? Having to ask women in line if they're pregnant. It's for their own safety, but forget a woman scorned — hell hath no fury like a woman who's been mistaken for being pregnant. Once, when I was in training, I watched a coworker approach a larger female park visitor and ask, "Excuse me, ma'am, but are you pregnant?" "Pregnant!?!" the woman screamed, her voice turning ######### at the happiest place on earth. "No! What are you saying? Do I look fat to you?!" She turned to her friend and screamed some more: "They think I look fat. Let's get out of here!" X I was so traumatized by that incident I crafted a plan to avoid offending anyone. Whenever I spotted a "suspect," I asked everybody in the vicinity — including teenage boys and women in their 70s — if they were with child. If the woman I suspected was actually pregnant, she left the ride quickly. If she wasn't, she just thought I was working a gag. I sure am Randy todayDisney made the "first name" name tag famous, but the tag doesn't always match the person wearing it. One day, as I was steering the raft to Tom Sawyer Island, my name tag dropped into the river, forcing me to get a new one. There wasn't a single "Robert" left, so until a replacement could be made, I pretended to be "Randy," a name that amused visitors from the U.K. to no end. Elderly English ladies lined up to have their picture taken with me. One screamed when she saw me, grabbed her friend, and yelled, "Is that really your name?" Being a good Disney cast member, I lied and said yes. The friend said, "You know, we love a good randy man back home." But lady, even I'm not that good a cast member. X Excerpts from: Confessions of a Disney Cast Member Here: http://www.bing.com/travel/content/search?q=Confessions...orm=TRVCON>1=41000 X
حتى أنت يا "معيار" بكري! الكلمة الأباها "معيار" بكري هي #########؛ أي والله هيدز!...ألحقونييييي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Adil Al Badawi)
|
يا قيقراوي أنا لا أعرف ماذا كتبت أنت ثم حذفت .
كل حديثي عن تلميحك بنيته على المجهودات الضخمة التي بذلتها الأخت الكريمة أماني
في تدبيج الدعوى والاتهام وتفصيله بالشرح وطرح البينات وإقامة البراهين لإثبات الدعوى والاتهام ضدي .
ما يلي بعض ما سكبته الأخت أماني من مداد في جهودها الضخمة تلك :
(((اللي حصل فيهو خلاف قوي وعميق بين سناء ورحاب, (ده عشان رحاب ما تعمل نفسها ما فاهمه),
الحبشي من طرف خفي أشار للخلاف ولمس الوتر الحساس,
ورحاب اتجاوبت وسناء ردت,
فجأه رحاب عملت نفسها ما فاهمه وفسّرت تعبير سناء أعلاه اللي بيعني لي (ما تلمس الوتر الحساس يا حبشي)
مداخلة سناء بمنتهي الوضوح تقع في نفس قصد قيقراوي الانت فهمتو,
الحبشي قاصد الايقاع بين سناء ورحاب
سناء يتقول لي رحاب الحبشي لمس الوتر الحساس في الخلاف بيني وبينك,
وبتقول ليها عديل لو حصلت مشكله بيني وبينك هنا ما حنقدر نسيطر عليها
قال ليهو أبدا كلام سناء ما فيهو ايحاء,
وفي خلاف قديم بين سناء ورحاب والحبشي سعي في تأجيجه ونجح -حسب مداخلة قيقا المحذوفه)))))
-----------
؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟!!!!!!!!
(((بالمناسبة ( نقل الخاص للعام ) ممكن تكون ( هنت ) للبفكر فيهو في التفاصيل الاتفقنا نجردا هنا؟)))
لا مانع عندي من جرد الحساب في أي شأن
لكني لا أعرف ما الذي تتحدث عنه يا قيقراوي !!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Hussein Mallasi)
|
يا قيقا و محمد
ياخ ممكن تقفلو ملف الخلاف الحاصل بين الاخوات ديل لي هنا , واى نقاش عن منو قال شنو ومتين اعملوهو بره المنبر ده ...
رجاءآ لا تسهمو و لو بحسن نية في توسيع الرتق ده
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
| Quote: النصيحة يا قيقا كترت المحلبية في البوست دا , ونقيت نقة ما انزل الله بها من سلطان |
ما فهمت ؟!
اذا غلطان نعتذر و نمسح طوالي يا زول . . المافي شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Hussein Mallasi)
|
| Quote: لا ترمز لمنال يا بلة و لكن ترمز لما يظن بكتاباتها... فكن دقيقاً. |
مسئول من الخير . . انت البوست الرايح ليك دا غتسوا حجرو ؟
كان معيارك شنو ؟
---------
شكرن على البشارة الحلوة يا سحس
و الله لو في راسي دا عشر الفي راس كمال الا كان ترحل من البورد دا
اها اختصرنا ليك قدر ما قدرنا و جبناها ليك كبسولات ساي . . عشان البهق ؤ كدا
ادينا النجيضة يا عمك
و انت يا سيد المعيار . . اقصد سيد الدار . . برضك امرق النصيحة
رفضك للابتذال البديت بيو البوست دا ؟
شامل و لا حسب المزاج ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
يا محمد الحسن يا اخوي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الله انا جادي انو في إشو معلق بينا مفروض نحسموا . . الموت و الحياة ما معروفة يا اخوي
اها قلت شنو ؟
نبدأ ولا بتقعد تسو في سوات اللولوة دي تفط لي سطر و تجاوب على سطر !!
يا زول المداخلة الخصصتها ليك ما رديت عليها ، شنو متلب في السطير الجا في حق الناس ؟
نعيدو تاني :
ما دام بتقرأ مداخلاتي !! . . خليني اوجه ليك سؤالين مباشرين :
1- هل تقبل طعني القدمتو ليك في سوء إدارة البوست ؟! . .
خلينا من سوء النية . . دي عالم بيها الله و انا مصدقك ( رغم تحفظي الح اشرحو لاحقاً )
2- كان موقفك شنو من الاساءات التمت هنا لكل الاخوات و الاخوة . .
عرفنا انك احتفظت بالغرض الاساسي كـ ( سر ) كبير عاوز تمشي بيهو قبرك . . حقك تماماً . . لكن كمان نحن برضو ربنا ادانا عقل - رغم انو ما بجي شي جمب عقلك الجميل ، و دا رأيي الما غيرتو ابداً - بس كمان خلال عشرة ورقات ولعت النيران دي و ما شفنا ليك اي جهد في اخماد الفتن - العالم بالنوايا الله ، و نعم بالله - لو فات على جهد ليك في زجر او توبيخ اي مسئ او حتى ( طلب الالتزام بآداب الحوار ) الرجاء الاقتطاع من ( زمنك الضيق ) و تنويرنا ، لانو بالنسبة لي و لمتابعين كتير بدي رسائل سلبية عن ( غرض ) البوست . . شفت كيف انا عاوز مصلحتك ؟
ارجو اجابات مباشرة لانو بالجد في ناس اتأذت من بوستك دا
ما اظن ترضاها اخلاقك ولا قيم ما تبشر به في المنبر دا . . . مش ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
اغرب شئ يا قيقراوي نصحني وعملت بنصيحتك .. وبعدها إنت مشيت متوغل في البوست ،،،
يا زول اقول ليك زي ما قلت لي والا كيف ؟؟!
إتخارج يا عمكـ دا غيــر الكريدت ما بيضيف في الحساب شئ جديد ..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
أيوة بالله يا قيقراوي ..محبتك كبيرة
فتجاهل اي شئ حتي لو استفزتك جليها
أقرأ وبس وانسي الباقي
وهسع مداخلتي دي ما ترد عليها وما بعدها مما يمكن ان تجرجرك
يازول البوست استنفذ غرضو وممكن يبقي حاجة تانية بعد شوية فأرفع ثوبك من الخوض في الوحل دا
ــــــــ
انا بيليني في البوست دا كلام كان مفروض ارد عليهو بالامس ورغم ردي الجاهز لكن الواحد بيشوف خسارة تاني يخش فيهو جادي
ولي ناس بعزهم بشوف خسارة اقرا حروفهم مرة تانية هنا في ظل الإحباط الوصل ليهو الآن
تقبل إحترامي ولا وصاية مجرد إبداء وجهة نظر مجردة من صديق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: تحياتي يا زعيم و آسف مقدما إن حللت ضيفا ثقيلا علي إنبوكسيكم العامر
تابعت بصورة لصيقة ألصق من متابعة ( رجل لرجل ) بوست أخونا محمد الحسن عن المعيار ؟ و الحقيقة هو من أجمل البوستات التي تابعتها في الفترة الماضية... لدي بعض الملاحظات التي أتمنى أن ألحق بها البوست قبل أن يلفظ أنفاسه الاخيرة علي ألقنه الشهادة و العمل الطيب
الذى أود إضافته يتعلق بحكاية محاكمة الاعضاء علي اراء قالوها في زمن سابق بالشكل الذى قد يجعل من مذاكرة الارشيف هوم ويرك لا قبل لهم به في ظل وجود (مرصد محمد الحسن الحبشي ) لقد عبر عن فكرتي تمام مازن مصطفي في مداخلة رأي قراتها في منبر الفور اول تجدها في هذا الرابط
http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=4661&...ceb6b51ca475b400ee8b
يقول فيها ( يعني إنتا زعلان لأن أفكاري تتغير يا محمد؟ أنت لا تعرفني، ولاتعرف كيف أفكر؛ وتطالبني بالدفاع عن أراء لم أعد أحملها، ودي مشكلة تانية من مشاكل تجاوز مناقشة ما هو مطروح أمامك ومحاولة البحث عن شواهد تاريخية "فكرية" لي ومحاولة مهاجمتي بها. تهاجمني بأني "ما ملتزم بالرؤية دي" يا محمد إنتا بي صحك؟ طبعاً ما ملتزم بالرؤية دي! بمجرد ما أجد رؤية أخرى، ولو كنت قدمت لي رؤية أفضل لأقتنعت بها بالمناسبة، سأهجر هذه الرؤية. أنا ما ملتزم بي حاجة يا محمد، ملتزم باللحظة الراهنة من صيرورتي، ما أكتر. ووفق لحظتي، أيضاً، لا أظنني سألتزم.أنا حتى ما متذكر إني نصحتا إتحاد الكتاب نصيحة زي الإنتا قلتها؛ ولو جاءت مناسبة مشابهة الأن لما نصحت مثل هذه النصيحة (أراها الأن بلهاء، شفتا الحياة؟) ولكن لأسباب أخرى تتجاوز مسألة شعب وشعوب الخ
هذه المداخلة تنطوي علي رد بليغ علي حملة مقصلة الكوتات و الشايفا مدورة في البوست دا و أخشى ما أخشى أن تسمم الكتابة في المنتدى و تجعل أمرها كالمشي علي الحبل خشية أن يأتيك محمد سليمان من حيث لا تحتسب
أتذكر دعوة دعاها ناذر الخليفة يسأل الله أن لا يعتر ليه الحبشي في بوست ...
يبقي الحبشي هو ملح هذا البورد
و كذلك المبدع حسين ملاسي ( كاتبي المفضل لكل المواسم )
تحياتي يا أمين
عاصم خيري
السعودية
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote:
الأخت الكريمة دكتورة سناء السلام عليكم ورحمة الله
نبهتك أكثر من مرة إلى عدم التسرع في استخراج الأحكام ، وهذه ليست مشكلة إذا تعلقت أحكامك
بي أنا وحدي فهذا أمر محتمل ويجيزه مقامك المحفوظ عندنا ،
وكما قلت لك في مداخلة سابقة بهذا البوست :
(((قرأت ردك بخصوص المقارنة بين قصة ولاء وبين كتابة منال .
كلامك عندي أختي الكريمة صواب يحتمل الخطأ وكلامي خطأ يحتمل الصواب .
قال الإمام ابن حزم في صلاة بني قريظة : (( لو كنت معهم ما صليتها إلا في بني قريظة )).
أرجو أن تقبلي اتفاقي معك واحترامي لاتساق مواقفك ))
لاحظي أني قلت لك ((كلامك عندي أختي الكريمة صواب يحتمل الخطأ وكلامي خطأ يحتمل الصواب .)))
ولم أقل لك العبارة المأثورة حفظا لمساحة الاتفاق وصونا لمقدار التقدير لك أو Re: أرجو أن يضاف هذا البوست إلى مدرسة الكتابات الجندرية...هدا على تخلف المرأة . ولا أود أن أطيل .
ولكن أختي الكريمة عندما يأتي حكمك المتعجل على طرف آخر غيري
مقرونا بي أو بمقصدي مما أكتب فأرجو أن تسمحي لي بالتوضيح .
لا علم لي إطلاقا بخلاف لك مع أختي الكريمة الدكتورة أم ياسين رعاها الله وحفظها في حلها وترحالها ونفعنا بعلمها .
كتب أنت أختي الدكتورة سناء ما يلي :
(((تعرفي أنا مما الحبشي خت اسمي في مداخلة ليك))))
لم أفهم شيئا ولم أعر الأمر اهتماما حتى وقع ما وقع من المؤسفات لاحقا .
قمت بمراجعة مداخلاتي لأنظر أي مداخلة تقصدين ، فوجدت هذه المداخلة :Re: ما هو المعيار ؟
ولا أدري إن كانت هي المقصودة أم لا ، لكن أحصيت الأسماء المذكورة فوجدتها تسعة أسماء لستة من الإخوان وثلاث أخوات
من بينهن اسمك ولم أجد معنى لكلامك عن قرن اسمك باسم الدكتورة أم ياسين في مداخلة واحدة.
لم أفهم المقصود يا أختاه !!!
ليتك توضحين هذا .
---------
خالص التقدير |
الأخ الحبشي..
السلام عليكم و رحمة الله
سآتيك للرد على هذه المداخلة و سابقتها..
كنت سأرد عليك في بوست منفصل لأني وعدت أعزاء بعدم العودة..
أشكر لهم الآن تفهمهم.. و إعفائي من هذا الوعد..
قبل أن أعود أنوه لأن أماني لن تعود للبوست بعد أن تقدمت الدكتورة رحاب نفعكم الله بعلمها و كفانا نحن شر لؤمها..
بشكوى ضدها للأخ بكري..و قام هو بإنذار أماني التي لم تخالف قوانين البورد!
هل تسمح يا أخي الكريم بأن تقول لي ماذا فهمت أنت من مداخلتي..؟
و أعدك أن يكون شرحي لك مفصلاً لا غموض فيه..
فقط..
أود أن أرى كيف يقرأ مداخلتي (و أنا لست في صدد الدفاع عنها..فما أكتب لم يكن يوماً محل شبهة!) بعض من أثق بذكائهم.. في هذا المكان!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
Quote: سناء خالد أخت كريمه ما بيصدر منها ايحاء ما كريم,
قراءتك للعباره (مع انك فاهماها وفاهمه مغزاها) فيهو خبث والتفاف مبالغ فيهو,
ومحاولة ايهام للقارئ واستغباء لينا كمان, |
أماني ..
بيقولو إن شاء الله يوم شكرك ما يجي مش؟
يا أماني ربنا يقدرني و أشكرك بما تستحقيهو..
يطول في عمرك..و يديك الصحة و العافية .. يبعد عنك شر عبادو.. و يجزيك الخير بما أنت أهل له..
و الله يا أماني..و الله.. لو لم أستفد من وجودي في هذا المكان.. سوى أنه جمعني بك.. لكفاني ..
أحمد الله أن اصطفاني بأخت مثلك.. لا تخشى في الحق لومة لائم..
و يا أماني..أعفي لي من كل الألم الممكن أكون سببته ليك.. و أعفي لي مما أصابك بسبب وقفتك هذه..
لا أعتقد أن بكري يحاول التحقق من أمر الشكوى و سببها.. هو فقط يبعث بالإنذار للمشكو.. دون التثبت من دوافعها..
فلا تحزني و لا تبتئسي..
الموازين التي يتحكم فيها البشر كلها مختلة.. من أكبر مجلس أمن..لأصغر جهاز أمن..جات على البورد دا..
على كل جزاه الله خيراً أن كان سبباً لجمعي بالكثيرين ممن أحب هنا..و بك..أنت!
كوني بخير يا صديقتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
قيقراوي..
بما أنك عدت للبوست و الكتابة فيه.. فأنا أستغرب تجاهلك لهذا الكلام..
أعرف أنك في موقف لا تحسد عليه..
و لكن هل تقبل أن يكون حذفك (لما تخيرت) من مداخلاتك.. خنجراً يستخدم لقطع عنق الحقيقة و ليس ليّها؟!
مسك العصاية من النص هنا يا قيقراوي.. خصم على حاجات كتيرة..
أتمنى أن أسمع رأيك في هذا الكلام
Quote: جو قيقراوي و كمال عباس اكدو كلامي و قالو ليها يا سناء احذفي الجملة دي، لانها بتتفهم بكم طريقة و فيهم طريقة فيها الايحاء الما دايرنو ده
|
Quote: توضيح بسيط لحسين ووليد، قيقراوي طلب من سناء حذف المداخلة و لم يقل لسناء انتي قصدك ايحاء، بالعكس
و كما قالت اماني، هو قال بالواضح انه ده ما قصد سناء، و لكن فهمي انا من طلبه لسناء حذف الجملة انه يعرف
المعني الاخر لها و انها ممكن تنقري بصورة تانية، اها ده فهمي، لو طلع غلط اليطلع سيد الكلام و يقول ان ما
قاصد كده و اعتذر ليه و احب علي راسه كمان - و دي ما دايره ليها شهادة
Rihab Khalifa
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
بعد كلام د/ رحاب
ده ..
| Quote: والله انا علي سفر بعد بضع ساعات، العفو و العافية للجميع و حاتداخل علي قدر ما اقدر، و لو مت يا اماني في سفرتي دي، اسال الله ان يجزيك بمقدار حسن او سوء ظنك بالناس و بي |
أبدا ما أتوقعت أنو ممكن رحاب تشكي أماني بحسب كلام سناء خالد ده ..
Quote: يا أماني..أعفي لي من كل الألم الممكن أكون سببته ليك.. و أعفي لي مما أصابك بسبب وقفتك هذه..
لا أعتقد أن بكري يحاول التحقق من أمر الشكوى و سببها.. هو فقط يبعث بالإنذار للمشكو.. دون التثبت من دوافعها..
فلا تحزني و لا تبتئسي.. |
ليه يادكتورة ما أنت ردتيتي وما قصرت وفي الأخر كمان وديتيها لحتة عدل رباني .. مستغربة تصرف الشكوى
ده يصدر منك ..بالجد حزنتيني ..ويبدو أنو الواحد محتاج اقرا الناس تاني بطريقة مختلفة !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
نجي للجد و الجد هلالله الله عليه ...
تفسير د. رحاب لكلام د. سناء كان مبالغ فيه و impulsive و خصوصا في سياقه و خلفية قائله ومعاه صورة توضيحية، و دي ما بتسقط من حسابات القراءة يا د. رحاب، القائل و السياق مهمة في تأويل المعاني ... ما أعتقد انو د. سناء ممكن تكتب كلام أو تعني ما ذهبتي اليه ... ده من جانب
و بعد الشرح المطول ردا على أماني الأمين برضو رأي انو رحاب بالغت في ردة الفعل و رياح (باركوها يا جماعة) رمت الكورة في ملعب (الدرس ... و الدرس انتهى) ...
الدرس ما انتهى بالمناسبة ... هو يا دوب ابتدى، و ادينا بتعلم يوم ورا يوم متاهات العقل البشري ...
المهم الآن:
Quote: قبل أن أعود أنوه لأن أماني لن تعود للبوست بعد أن تقدمت الدكتورة رحاب نفعكم الله بعلمها و كفانا نحن شر لؤمها..
بشكوى ضدها للأخ بكري..و قام هو بإنذار أماني التي لم تخالف قوانين البورد! |
د. رحاب ...
ما هي ارضية تقديك شكوى ضد أماني؟
ألم تردي في لحظتها على ما قلته لك؟ و كمان داعيتها انك لو حصل ليك شيئ في سفرك خليتها لـ الله؟ أهم منو؟ الله ولا بكري؟
لو بكري بيحلنا، و الشكوى بتحلنا، البوست ده و نص الكتبو فيهو ببقو في ترحيل السابر ...
ما يا تشكي يا تاخدي حقك .. الاتنين في طلب العدل جور !!
ويا بكري، استندت على ياتو بند من لوائحك ولا قوانينك لتوجيه انذار لأماني؟
ويا بكري، وقت بتقرأ و بتصلك شكاوي و بتعمل لفت نظر ، ما شاء الله عيني عليك باردة
انظر في امر الناس اللي بتقتات على تواصل الآخرين، و بيجو جارين في نهاية كل وليمة يبحثو عن فتات ...
ما يا تفعل لائحتك جد جد يا بكري، يا أمرق منها و اقيف على مسافة واحدة من الكل!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)
|
يعني لسع البوست ده ما انتهى
واختلفت معايير الناس ...
الزمان اتهموا الناس باطلا
بقوا بقدرة قادر معترضين على اتهام الناس بالباطل
!!!!!
ياخ معقولة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
الجميل في البوست دا من صفحة سبعة وانت طالع زي ما قلت يا وليد التناقض بقي بيان بالعمل ,
لمن قلنا ليكم محمد اي سليمان دا نجم البورد للربع دا قبل ما ينتهي وقبل ما يكتب البوست دا زاتو ما صدقتونا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)
|
أنا متابعة الإشكال دا من ما بدأ وما حبيت أتدخل/أتداخل بإعتبار إني ما عندي خلفية كافية حول الخلاف السابق بين رحاب وسناء وفضلت السكوت لكن حقيقي إندهشت من معلومة إنو رحاب مشت إشتكت أماني لبكري وقام بكري أداها إنذار !!
نفسي أعرف رحاب دي قالت لي بكري شنو غير الكلام الشايفنو قدامنا دا عشان ينذر أماني؟
لو إشتكت ليهو على كلام أماني ليها فكلام أماني بالنسبة لي كقارئة ومتابعة حتى هذه اللحظة صحيح ورحاب لم تكن أمينة في نقل ما يدور أمام أعيننا، ولو قالت ليهو شي تاني غير القدامنا دا فما بضمن نهائي إنها تكون غيرت فيهو إذا كانت بتغير في الحاصل قدامنا ما حتغير في الحاصل بي ورانا؟
تحاضر وتنظر عن قراية النوايا وقبل أن يجف مداد تنظيرها مارست أسوأ قراية للنوايا ولما قالوا ليها ليه قالت (بما معناه) عشان أوريكم قراية النيات دي حارة كيف ياخ معقول؟ دا منطق دا؟ (هسي تجي تكيل وتشيل في الدسكليمرز وتقول ليك ما قلت  )
غايتو لو في حسنة طلعت بيها من البوست دا حتكون إني عرفت رحاب خليفة (الكنت خاتاها في السما) بالشكل البيخليني ما أتمنى إنو يلمني بيها أي شي ممكن ينتهي بي خليتك لي الله وباقي الخطاب المستدر للعواطف والطبطبة داك، عندك (حق) مدعم بي حجة ومنطق تعالي قوليهو لكن نبقى في أنا على سفر وكان "مت" خليتك لي الله دا أسلوب عاجز أسمحي لي ..
ولو في حسنة طلعت بيها من البوست دا حتكون بنتين زي الدهب سناء وأماني واضحات ومضيئات زي الشمس فشكراً محمد إي سليمان أن جعلت هذا ممكناً ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)
|
الأخت الكريمة عزاز
السلام عليكم ورحمة الله
أولا أتفق معك تماما أن خلفية الدكتورة الكريمة سناء jتجعلنا نستبعد أن يكون مرادها من التعبير باللغة الإنجليزية
الدفع بمعنى غير كريم الإيحاء بأمر غير لائق ، هذا لا يشبه أختنا الكريمة أثق بذلك .
لكن من ناحية أخرى فإن ما وقع بينها وبين الدكتورة رحاب مطابق تماما لما وقع
بينك وبين الأخ أساسي في نفس الصفحة . وهذا ما قصدته بتعقيبي على مداخلتك الأخيرة بوضع
رابط ردك على الأخ أساسي في الصفحة السابقة .
أنت كتبت عبارة من وجهة نظري كانت عادية حسب جهلي بالدلالات الأخرى لعبارتك وكذلك حسب متابعتي
لمشاركاتك لم أجد فيها معنى مريبا .
الأخ أساسي عقب على مداخلتك كالآتي :
(((الاخت الكريمة عزاز شامي
عارفة الايحاء الموجود في تعليقك علي حديثي اعلاه ولا سقط سهوا خلال تعليقك ؟
انا سبقت حسن الظن جدا فيك وانك ما قاصدة ما فيه من ايحاءات لا اتوقعها منك
اتوقع حذف التعليق اعلاه لما فيه من ايحاءات غير كريمة وغير مقبولة بالمرة مني)))
وتفضلت أنت بحذف المداخلة كلها وتقدمت بالاعتذار قائلة :
(((سلامات يا اساسي ...
مسحت المداخلة واؤكد لك لم أقصد أي مرمى مهين أو اساءة لشخصك
واعتذر لو ساءك معنى غير مقصود من المداخلة وأشكرك لتنبيهي
و عشمك فيني بالخير ...))))
----
كنت أتوقع أن تقوم الأخت الكريمة د. سناء بفعل مماثل لما قمت به أنت .
خالص الشكر .
------------------
بسبب هذا المنبر علمت أن العبارة لها دلالة غير كريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: (((الاخت الكريمة عزاز شامي
عارفة الايحاء الموجود في تعليقك علي حديثي اعلاه ولا سقط سهوا خلال تعليقك ؟
انا سبقت حسن الظن جدا فيك وانك ما قاصدة ما فيه من ايحاءات لا اتوقعها منك
اتوقع حذف التعليق اعلاه لما فيه من ايحاءات غير كريمة وغير مقبولة بالمرة مني)))
وتفضلت أنت بحذف المداخلة كلها وتقدمت بالاعتذار قائلة :
(((سلامات يا اساسي ...
مسحت المداخلة واؤكد لك لم أقصد أي مرمى مهين أو اساءة لشخصك
واعتذر لو ساءك معنى غير مقصود من المداخلة وأشكرك لتنبيهي
و عشمك فيني بالخير ...))))
----
كنت أتوقع أن تقوم الأخت الكريمة د. سناء بفعل مماثل لما قمت به أنت .
خالص الشكر . |
سلامات يا استاذ محمد ..
أولا ليس من الوارد ربط ما كان بيني و بين اساسي وبين ما دار بين الدكتورتين سناء و رحاب ...
ما قلته كان في باب الممازحة، ولم أقصد به إلا ذلك، بدليل الوش الأخضر القاعد لسه يحمد ربو في أول المداخلة حتى بعد التغيير ... و بالتالي إن جانبت الجملة مقصدها فلا بأس بتغيرها، و بسؤال أساسي في الماسنجر الخاص عن ما قصده لم يبين القصد تماما و لكنه أشار أنه قد تؤخذ على محمل الخطا، وفي سبيل مزاح لا يقدم ولا يؤخر ممكن احذف و اعتذر ... كما اني لا اتورع ولا اتردد في التعبير عن رأي صراحة و بدون مواربة وبدون مناورات لان الشجاعة لا تنقصني ... التلميح و زرع الرأي في المزاح أو التساؤلات المتذاكية تركته لممثلي مسرح الظل ...
جملة دكتورة سناء قصدت بها ما قصدت بالتحديد ان (الجمع) بين اسمها و اسم الدكتورة رحاب خطر و يجب الحذر منه، لما كان بينهما من خلاف في وجهات النظر في بوست سابق ... و الخطر مقصود به الجمع لا الدكتورة رحاب بشكل واضح جدا لذا استنكرت التفاسير الجات بعدين بدعاوي (درس) ...
ولك الشكر،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)
|
الهواء قلب
وكانما البوست ده ما اتفتح يسال بعض الناس عن معايرهم التي قيموا بها كتابات الناس هنا ..
فشلوا في ذلك
ثم ما طفقوا يسالون اناس اخرين عن معايرهم التي يقيمون بها مداخلات بعض الاعضاء
الشزوفرينيا دي كيفنها ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)
|
الأخت الكريمة عزاز
شكرا للتعقيب .
يبدو لي المنطق غريبا جدا خاصة إذا اعتمد على مثل الدعاوى الباطلة ومجموع النكارات التي دفقتها الأخت الكريمة أماني
ولأنه اعتمد كذلك على فرضيتين غير صحيحتين :
الأولى : الجمع بين اسمي الدكتورتين في مداخلة واحدة!! أي مداخلة تقصدن ؟
الثأنية : علمي بخلاف سابق بينهما ( لا علم لي بهذا الخلاف مطلقا )
-------
شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: الأخت الكريمة عزاز
شكرا للتعقيب .
يبدو لي المنطق غريبا جدا خاصة إذا اعتمد على مثل الدعاوى الباطلة ومجموع النكارات التي دفقتها الأخت الكريمة أماني
ولأنه اعتمد كذلك على فرضيتين غير صحيحتين :
الأولى : الجمع بين اسمي الدكتورتين في مداخلة واحدة!! أي مداخلة تقصدن ؟
الثأنية : علمي بخلاف سابق بينهما ( لا علم لي بهذا الخلاف مطلقا ) |
استاذ محمد،
سلامات ...
** انا لعبة اسئلة اسئلة دي اتنفذت اساسبها بالنسبة لي،
ممكن اسئلك ياتو دعاوي باطلة و ماهو المعيار انها باطلة
و اشارك في مهرجان السطحية الاسشرت و نقعد نطارد ظلنا صفحتين لقدام ...
** لم أرد على تساؤلك بغرض اقناعك بواجهة منطقي،
و ممكن جدا ما تقتنع و اتمنى ليك نهار سعيد
بل رددت لتوضيح الفرق بين الموقفين ما دام اسمي قد ورد ...
ممكن اتمنى عليك تاني ما تذكرني في معرض مقارابات؟
It is time to change tactics; it is getting redundant and lame
** باقي الفرضيتين لست الشخص المناسب للاجابة عليهما
ولك كل الاحترام و التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
Quote:
الأخت الكريمة عزاز
السلام عليكم ورحمة الله
أولا أتفق معك تماما أن خلفية الدكتورة الكريمة سناء jتجعلنا نستبعد أن يكون مرادها من التعبير باللغة الإنجليزية
الدفع بمعنى غير كريم الإيحاء بأمر غير لائق ، هذا لا يشبه أختنا الكريمة أثق بذلك .
لكن من ناحية أخرى فإن ما وقع بينها وبين الدكتورة رحاب مطابق تماما لما وقع
بينك وبين الأخ أساسي في نفس الصفحة . وهذا ما قصدته بتعقيبي على مداخلتك الأخيرة بوضع
رابط ردك على الأخ أساسي في الصفحة السابقة .
أنت كتبت عبارة من وجهة نظري كانت عادية حسب جهلي بالدلالات الأخرى لعبارتك وكذلك حسب متابعتي
لمشاركاتك لم أجد فيها معنى مريبا .
الأخ أساسي عقب على مداخلتك كالآتي :
(((الاخت الكريمة عزاز شامي
عارفة الايحاء الموجود في تعليقك علي حديثي اعلاه ولا سقط سهوا خلال تعليقك ؟
انا سبقت حسن الظن جدا فيك وانك ما قاصدة ما فيه من ايحاءات لا اتوقعها منك
اتوقع حذف التعليق اعلاه لما فيه من ايحاءات غير كريمة وغير مقبولة بالمرة مني)))
وتفضلت أنت بحذف المداخلة كلها وتقدمت بالاعتذار قائلة :
(((سلامات يا اساسي ...
مسحت المداخلة واؤكد لك لم أقصد أي مرمى مهين أو اساءة لشخصك
واعتذر لو ساءك معنى غير مقصود من المداخلة وأشكرك لتنبيهي
و عشمك فيني بالخير ...))))
----
كنت أتوقع أن تقوم الأخت الكريمة د. سناء بفعل مماثل لما قمت به أنت .
خالص الشكر .
------------------
بسبب هذا المنبر علمت أن العبارة لها دلالة غير كريمة |
الأخ الكريم البروفيسور محمد الحسن سليمان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنت قلت((كنت أتوقع أن تقوم الأخت الكريمة د. سناء بفعل مماثل لما قمت به أنت .
خالص الشكر))
لماذا تتوقع أن أقوم بفعل مماثل لما قامت به عزاز؟
خالص التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
أخي الكريم د. محمد الحسن سليمان..
أنت قلت (((بسبب هذا المنبر علمت أن العبارة لها دلالة غير كريمة)))
ما هي العبارة و ما هي دلالتها غير الكريمة؟
و من أين أو (مِن مَن) علمت هذه الدلالة غير الكريمة؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد على طه الملك
Hussein Mallasi
وليد محمد المبارك
عبدالكريم الامين احمد
emad altaib
Rihab Khalifa
كمال عباس
أمين محمد سليمان
سارة علي
HAIDER ALZAIN
قيقراوي
محسن خالد
Mohamed E. Seliaman
داليا حافظ
khaleel
اساسي
محمد عبد الماجد الصايم
محمد البشرى الخضر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست