|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)
|
قيقا يا وهم الحروف النازفه في جرح الألم !!! | Quote: ما متسقين لا مع نفسهم ولا معانا نحن الوهم الهنا ديل !!! |
بالنسبه لما غاب عنك في معني (ما متسقين معانا نحن الوهم الهنا ديل ) ، أقول و بالله التوفيق :
القصد إنو ما ثابتين ليهم علي راي في نفس الموضوع ! انتهي
---------
بعدين ياخي ما تعصر علي شديد ، إنت قايلني مفكر بالجد ولا شنو ؟!!! 
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)
|
حباب الصديقات و الأصدقاء هنا..
الصديقات مريم و سناء.. كتبت بعض المفاهمة فيما يخص بعض الإشارات..ولم انزلها الآن خوفا من سوط اللبلبة المرفوع في السهلة..و من ناحية تانية عشان ندي الناس فرصة برضك تقول قولها.. و لمن نلقى الفرقة..نعود لنصلق لبلبتنا هنا.. و محل رهيفة تنقد..
الصديق احمد التجاني.. متذكر و قريت المفارقة التي اوردتها هنا عن قمع كتاب التراث (ألف ليلة و ليلة).. و ما تبع ذلك من كلام اتفق معه كثيرا..
الصديق قيقراوي.. يا زول اربعات آسات و اضافة عليها عامل ( في قبولو)..و من هنا كانت الجقلبة البنسوي فيها دي.. يعني يا قيقراوي السيك في معية اربعة أسات و في القبول.. بالجد حارة..و بتستاهل الحنبكة ( و فركشت التربيزة ذاتا)..
مرحب بقدوم الأصدقاء عادل البدوي و عصام جبر الله..و ما بعد ما تروح اثار سوط اللبلبه الحايم سنعود ..لكن يا عادل اشهد أن مفارقة التسديرة قوية..و مارقة من مكابدة واصلة تب (تحية ليك عليها)..
الصديقة أمنة مختار.. خوار شنو يا امنة؟.. الخوار هين.. اخونا هاشم الحسن سواهو هرار عدييل (خراء).. و ما عندنا مشكلة.. أي وصف يخطر على البال فليلصق هنا..التسامح لسع موجود في جوانا..
الصديقة تيسير.. ما تضايقي..
الصديق كمال عباس.. فاهم كل البتقول فيهو..الديموقراطية فيها يمين محافظ..و يسار متحرر..و عندها القدرة على التفاوض و المساومة من اجل تحقيق مصلحة ما..
الصديق حيدر الزين.. فيما يخص قراية المجتمع(الصحيحة بحسب كلامك)..السودان يا حيدر مجتمعات و ثقافات..و مجتمع اهلك البقارة (المجتمع الجينا منو..و شهدنا فيهو تنشئتنا الإجتماعية و الأخلاقية و الجمالية)..فيهو المرة ماها زول ( بالعربي الفصيح المرأة ليست انسان).. باقي ليك لو استكنا و رضينا بالفهم ده ح نكون قرينا مجتمعنا صاح بحسب كلامك؟..ولا عندك ثقافة الناس ديل ماها ثقافة ولا مجتمعهم ذاتوما بتنطبق عليهو صفات المجتمع؟..المحنة يا ياحيدر بعد الدم السال في السودان و لسنين عدد..و فكرة التنوع الفوقي دي.. بعد داك برضك الناس عندها فهم شارع لإتجاه واحد..!
وكت القصة دايرة اعادة قراية المجتمع..حقو نقرى المجتمعات السودانية كلها..و حقو برضك نعرف الثقافات المتكونة في المجتمعات دي..و بعد داك المفاهمة هينة..
كتر خير الجميع..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Kabar)
|
يا خال سلام
Quote: - النقطه الأولي أنا ضد أي كلام فيهو إيحاء جنسي ولا سيره جنسيه لانو بفتكر مسالة الجنس دي مساله شخصيه جدا ما مكانها منتديات الحوار الاسفيريه ، و ده رايي الخاص و معياري الخاص ملتزم بيهو و شايفو صاح و ما بلزم بيهو شخص تاني ، ده من ناحيه ، من ناحيه تانيه ضد أي إقصاء - إقصاء بمعني فلان ولا فلانه دي قالت كده تتفضل تمشي بيتهم - بسبب رايها .
زول كتب كلام ما عجبنا - لاي سبب - نجي نقول ليه كلامك ده ما صاح لانو كيت و كيت و كيت ، لكن ما نقول ليه تمشي أهلك و ده أساسا لانو مافي معيار بيجمع كل أمة لا إله إلا الله الهنا دي !!!
- النقطه التانيه إنو المعيار الشخصي ده لازم يطبق علي الكل بنفس القدر ، يعني ما ينفع أقول والله أنا ما قبلان كلام من X الناس ده لانو ما شايفو نص أدبي مثلا و قبلان كلام Y من الناس الفيهو نفس كمية الايحائات الجنسيه لانو جاء في نص أدبي |
نقاطك أعلاه تناسبني جدا و احسب أنها تناسب أخانا الحبشي.
بس هل تشمل النكات و الطرف؟
خوفي يجيك واحد بي نكتة مأرشفة و يبقى المعيار قد حجر واسعا.
I mean
What will be the case if someone was proved to violate his own code of conduct (standard
No matter what was the context
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: saadeldin abdelrahman)
|
Quote: من مناضلات ( حرية الكلمة ) و( حرية الرأى )
لكن عندما كانت الكلمة على غير هواها أو عندما رأى أصحاب هذه الكلمات غير ما ترى
فقد تم تصنيفهم:
بني شوفوني
أصحاب الضجيج والضوضاء
الباعة المتجولين
لم يشفع لهم أنهم حاوروها بما هى أهل له من الأدب والذوق . |
ليست عزاز وحدها بل وتيسير نفسها وسناء , فقد اكثرن من تصنيف الاخر واجتهدن في توصيف الاخر هذه المرة اكثر من جهدهن في الجدال الدائر
فقد تعودن دائما علي جيوش من المسبحين بحمد ارائهن , ولكن لان الخلاف هذه المرة في ( اس) الدعوة الصفوية نفسها , كان ان تمايزت الصفوف
وظهر المجاملون في المواقف من المتسقون مع دعواهم , ووجدت الاخوات ليس كالعادة جيش الدعم ( اللوجستي) وانما في معسكر المواجهة , فعدن اخواتنا الكريمات
انسانات عاديات جدا , يفلسن في القول ( زيهم زينا واحد ) بل ويفكن اخرهن , ويغالطنك من اجل الغلاط بحجج تضحك ( سناء) , ويتبرمن جدا جدا جدا
من اراء غير متفقة معهن , ويتهمن الاخر ( تقريبا) بالغباء لانه لم يؤمن برايهن تحت بند ان كلامهن واضح ( ناسيات) ان حجتهن غير مقنعة وليس من الضروري
ان تكون ( حاملات ) مشاعل التنوير علي صواب دائما
شوف ليك ابتزاز زي حق سناء دا ياخي في البوست دا ؟؟
عشان تعرف الاختلاف بطلع من الانسان اسوا ما فيه وبظهر الانسان علي حقيقته اذا كان متسق مع نفسه ولا بائع شعارات ما بقدر يتبناها في المحكات .
من كل هذا اضحكني شيئا مهما جدا وهو محاولة اظهار كل هذا الحوار والجدال علي انه لا شي مع انه لم يدور في المنبر هذا في القريب المنظور حوار مثل هذا
الا ان الاخوات لاجندة معلومة ( مثلما يقول الدكتور مصطفي ) اجتهدن في ( تسفيه ) الحوار هنا وان لم يستطعن سفهن المحاورين انفسهم
شفت كيف الحرية دي بت كلب ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Kabar)
|
صديقنا كبر ..
ما في ضيق ولا حاجة الله لا جاب الضيق، أنا لو بتضايق ما كان واصلت للصفحة التامنة لكن أصول الحوار بتتطلب إنك ترد على الزول البتحاورو دا مش تفضل لافي وداير في نفس الحتة وكل مرة تجي تكتب نفس الكلام وتمشي ..
كنت وستظل من كتاب الإسفير المفضلين بالنسبة لي إختلفنا جوهرياً هنا نعم ولكننا إتفقنا قبلها كثيراً وسنتفق بعدها كثيراً أيضاً (أو هكذا أظن) وطول ما في مياه أفكار جارية يبقى في رياح نقاش توديها مرة هنا ومرات هناك ..
تحياتي ،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
Quote: برغم ضجيج و ضوضاء بني (شوفوني انا مقددها هييييع هلا هلا)
هذا البوست تحفة فنية!
و جدير بالقراءة بمهلة ومعاك (شوال) صبر على المحن
صالون ادبي تتخلله أصوات الباعة المتجولين ... |
ود الصائم ده قاعد يبيع في شنو ؟؟؟
أنا شخصياً قاعد أبيع ( عكاكيز )
الغلبو النقاش علينا جاي ..
الموقف ضعيف علينا جاي ..
الكشفو تناقضاتو علينا جاي ..
الشايل ( بقج ) غبائنو علينا جاي ..
الشايف روحو برضو علينا جاي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: تيسير عووضة يا صديقة
عشان تاني ما تقولي أنك زعلت مني عشان قلت ( حقيقي بوست ممتع ، تعرفنا فيه ( بصدق ) على القناعات ( الحقيقية ) للكثيرن والكثيرات في هذه المساحة )
القطيعة البائنة بين القول والفعل هى مصيبتنا الكبرى في سودان السجم دا والتي أوردتنا فيما نحن فيه من هم
إطلاق الكلام والشعارات والمبادئ ساااهل لكن الإلتزام بالشعارات والمبادئ سلوكاً هو الصعب
أها أختنا عزاز إنت بتعرفيها أكتر مني
من مناضلات ( حرية الكلمة ) و( حرية الرأى )
لكن عندما كانت الكلمة على غير هواها أو عندما رأى أصحاب هذه الكلمات غير ما ترى
فقد تم تصنيفهم:
بني شوفوني
أصحاب الضجيج والضوضاء
الباعة المتجولين
لم يشفع لهم أنهم حاوروها بما هى أهل له من الأدب والذوق .
نحمد لـ منال تلك الموصوفة بأنها ( صاحبة الكتابات الإباحية ) التي تريد أن تحيل هذا المكان ( الطاهر المقدس ) إلى ( ماخور ) نحمد لها أنها لم تصنف حتى من وصفوها بأنها ( تبذل نفسها رخيصة ) بمثل هذه الأوصاف .
________________________
وبرضو الكلام مر عاااادي من الناس
مما يجعلنا نكرر سؤال البوست ( التحفة )
ما هو المعيار ؟؟ |
الاستاذ عاطف ...
سلامات و صباحك طيب ...
أولا: أرد الاحترام بمثله و أكثر، ومن حاوروني بقصد الحوار قد يفتوك، وعد لو تفضلت و أقرأ ما دار بيني و بينهم
قبل ان تحكم (ساي كده) أنني اعني من حاورت لاثبات وجهة نظرك للاخت تيسير ...
رأي اعلاه يعتبر حلاوة مولد و كعك ناعم مرشوش سكر بالمقارنة
باللأحكام التي أطلقها المخالفون من منازلهم علانية و همزا و لمزا..
ثانيا: ليه تسأل تيسير عن كلام صدر عني؟ هل تيسير وكيلة أمري منبريا؟
تيسير و أنا صديقات – بل أخوات – ولكن كائنين منفصلين مستقلين تماما و أن اتفقنا
أرجو التعامل معنا من هذا المنطق...
ثالثا: رأي أعلاه طاقية (محدد سايز) سيلتقطها من هم أهل لها يا استاذ عاطف ...
إن التقطها احد ما خارج المجموعة الهدف، فليتحسس رأسه،
لست مسؤولة عن صورة الآخرين عن ذواتهم ...
رابعا: أمرين لم أرد لهما هنا في حواري مع من أختلف معي:
(1) اتساق مواقفه مع الديموقراطية بحق
(2) تجاهل الرأي بناء على قائله
ولو تفرغت للبوست و احضرت لك الكوتات و الاقتباسات لاثبات عكس ما ذهب إليه
بعض من أقصد أعلاه ستدرك تماما مدى صبري و سعة بالي!
تصيد و شخصنة في التعاطي لم أرها مثلها من قبل
إن قالها فلان قالوا (آمين) و إن قلتها أنا قالوا (بئس المصير)
و يسقطون علينا حالهم بأننا نحكم بحسب الاسم يمين الشاشة، فتعجبت و قلت (رمتني بدائها و انسلت!)
الدعاوي بعدم الاتساق في مواقفي دعوة وضحت وفندت بالاقتباسات ولكن قاتل الله العناد و شخصنة الأمور
ودونك بعض حاملي الطار يدقون الطار، تظارفا مرة و بقصد مرة!
و حدهم عندي هذه التلغرافات ما دامت تعوزهم الشجاعة للحوار الصراح
خامسا: بينت لـ (منال) ست الاسم رأي مجردا في خدر (ماهو المزمار) فلا داعي للـ fishing
في غمرة بحثك عن اساب وجيه للرد على الاخيت تيسير
ولك كل الود،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: سلام يا تبارك..
و لا يهمك.. جد كلو واحد..
..
تعرف أنا الحاجة الوحيدة الطلعتا بيها من البوست دا انو الرجال ديل كلهم بيناقشو في عزاز..بس!!
و الأخ محمد نفسو عامل البوست دا ليها مخصوص..!
لأنو مافي واحدة فينا الأربعة الأخريات (علّقت) مجرد تعليق على (النصوص) موضع المقارنة..
و تجاهلناها.. كما تجاهلنا (الكثير) لمنال.. قبل أن يفيض بنا الكيل.. و نعبر عن رفضنا له!!
..
و اللذيذة.. عزاز تشيل و تقول ليهم ناقشوني في كلامي ما في كلام الأخوات.. مع انو نحن المشمولين بما قالته عزاز..
غض النظر عن اتساقه من عدمه!
و على كل بما اني مقتنعة انو عزاز كيبوردها أسن من أي واحدة فينا.. و هي كفيلة بخصوم فكرها..
عشان كدا أحسن أمش أشوف لي شغلة تانية..
(ما قلنا من الأول بيزنطي)..!
________________
و يا كمال عباس.. البيخلي الجدل دا عقيم.. و ليس نقاشاً صحياً في رأيي..
انو ما قائم على اختلاف قناعات.. و مقارعة حجج!
بل قائم على محاسبة شخص واحد..
محاسبة جعلت من يقفون في الجانب الآخر.. يتخلون عن اتفاقهم فيما بين أيدينا (سوء ما تأتي به منال)..
ليثبتو اختلافهم فيما مضى (الموقف من نص إشراقة)!!
و عشان تصفية الحساب دي..
مارسوا التناقض الذي يشجبوه..
و منحوا كتابة منال صك غفران!! |
سناء خالد! ياخ شكرا ... شكرا شديد .. والله فرحتي نهاري!
والمشكلة الأكبر، اني لم اتداخل حتى فيما قاربوا و ربطوا
و بشبهة الظن و مبدأ (كان طارت برضو عنزة) فجأة بقى اتساق و كلام عايم!
لستن مطالبات برد الدعاوي الموجهة لي شخصيا، و أماني الأمين وضحت في بداية البوست
أن هناك مواقف مشابهة من كتابة سجيمان .. و تيسير كتبت من قبل عن هشام هباني
وسارة اختلفت مع منال منذ فترة طويلة ...
بس منو بيقرأ؟
مين بيحكم بتجرد؟
مين يقنع الديك؟
المدردم كلو ليمون دي مسحوبة على النصوص و المشاركات و على الآراء
و قادر الله نقعد نناقش ولا نبدأ فصول أ... ب... ت فهم؟
ابقي طيبة و مودة و محبة بطول السماء ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
يبدو إنو سكاتنا علي قلة الأدب اتفهم غلط تماما !!!
الساعه عندنا داخله علي اتنين صباحا و عندي شغل الصباح كان الله مد في العمر !!
باكر إن شاء الله بجي اوريك التظارف البجد و شغل الباعه المتجولين الصحي صحي !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: أمين محمد سليمان)
|
شنو يا جماعة .. الواطة صبحت متين وعاوزين ترفعو معيار الحوار لجر الشكل ..
ـــــ
العاوز يتشاكل فبالله في بوست مفتوح بتاع إنه ود الصائم كان عيان وكفارات وكدة اليمشي يشيل كوتاته ويشاكل بهناك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
بنهاية هذا البوست أقترح التالي:
تجمع مداخلات كبر و تطبع في كتيب
تجمع مداخلات عزاز و تطبع في كتيب
تجمع مداخلات أساسي و تطبع في كتيب
تجمع مداخلات كمال عباس و تمزق و يقذف بها في أقرب سلة مهملات
تجمع مداخلات سارة علي و ترسل لمجلة ماجد عسى أن تجد طريقها لبريد القراء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
أخونا محمد e سليمان كتب
Quote: !بالمناسبة أنت محق في مطالبتي بالاعتذار عن قولي عنك إنك مناهض للمثلية ، هذا كان مجرد استقراء وأقر بخطئي وأعتذر .
إذن أنت لست مناهضا للمثلية ممارسة وكتابة |
خليك دقيق يامحمد e سليمان
أنا قلت
......
Quote: : متي ناهض كمال أو أيد كمال المثلية ? وين طرح كمال رأي في
هذا ? يعني كمال بقول كلامو بمناسبة فماهي المناسبة التي عبر
كمال عبرها عن موقفه في المثلية
|
العب غيرها يامحمد.. أنت تحاول إنتزاع موقف مني لتوظفه في صراعك مع
آخريين !! زي ماشلت موقف الاخت عزازوجريت بيهو لبوست محسن خالد
عشان تضرب محسن بعزاز أ والاتنين ببعض !يا أخي قبل ما تسألني عن موقفي في المثلية التزم بالتسلسل وجاوب
علي الاسئلة البائتة دي أولا ........لا أدري لماذا تواصل هواية رص الاسئلة وفي ذات الوقت
تتجنب الاجابة علي ماطرحته عليك من أسئلة
:
:Quote: والان يامحمد E سليمان دعنا من كبروالذي كان واضحا في طرحه ولايحتاج
لهتافيةوتصفيق من أحد ودعنا من كمال القائل بوجوب وجود ضوابط وأطرح
أنت يامحمد رؤيتك !! دعني أسالك أنت ماهي ضوابط ومحددات حرية التعبير
والحرية الفردية من منظورك ? وماهي الجهات المؤهلةللضبط وبأي كيفية
وعبرأي اليات ووفق أي أسس ? هيا مدنا بإجابات مباشرة تدعم وتثري الحوار وتنتج معرفة وتشكل إصافة!!
............ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
Quote: أختنا الدكتورة رحاب خليفة علي مالك
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا على الإضافة النوعية والنقل من صفحة 44*
معك حق حتى تصنيف الكتابة إلى أدب و(غير) أدب يحتاج إلى معيار كما جاء في رد الأخ ملاسي على أختنا الدكتورة سناء خالد.
بل حتى نص الأخ حمور المختلف عليه يراه البعض -كما عند التلب وقصي وحسبو وطائفة من أهل الفورأول- تعديا على الأدب
وإساءة إليه، ولهذا انطلقت حملة التلب التأديبية أو تخليص الأدب من معارك حمور أو تخليص الأدب من العرب كما عند قصي
ثم الذب عن بيضة الأدب كما عند حسبو (برعاية السيدة نجاة ).
موقف التطرف السلفي من إحراق مكتبة حمور زيادة وتجميد حساب محسن خالد
لذلك فإن الاحتجاج والتبرير للتناقض بأن كتابة منال (غير) أدب وكتابة غيرها أدب أمر غير مقنع و
عن التصنيف نفسه يمكن برضو نسأل ونقول : ما هو المعيار ؟
M. Elhassan S.x |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاتة يا محمد الحسن
اعفي لي، لكن ساكتب ديسكليمرز قبل اوبعد كل فقرة، عشان افرز للقاريء لمن تتعسر الرؤية الفرق بين قناعاتي الشخصية، و الحجج التي اسوقها لتبيان نقطة معينة و جزء كبير من كلامي قيل من الاخوان و الاخوات الكتبو قبليني، يعني نسبة الاوريجنالتي فيه ما كبيره
منال و معيار الادب: رفض كتابات منال علي اعتبار انها غير ادبية?
كتبت مداخلتي السابقة عشان اوضح انه معيار الادب و معيار الجندر مطلقا كده ساااي، لا ينفعو كمعايير مقنعة للجميع لتقييم كتابة منال، لانه في المجالين هناك كل الالوان، يعني حا يجي من يقول بالنسبة لي و نسبتي لمدرسة جندرية او ادبية معينة منال كتابتها ضارة و او مفيدة
و حا نرجع لخانة كل زول و اختياراته و لا داعي للحكم، علي الاقل علنيا ما لم تتوفر بينات واضحة، علي دوافع الكتابة
احترم رؤية من استعملو المعيارين ديل، لكن ما بكضب عليك، حا استعمل دمغة عادل القالها تحت دي بيني و بين نفسي
الديسكليمر الاولي: للان لم احكم علنيا علي كتابات منال بانها ادب ام غيره، و لم ابين اي مرجعية شخصية لي
--------
منال و معيار الجندر: رفض كتابات منال لانها ضارة بالجندر؟
اما نقطة ان كتابات منال ضارة بالامور الجندرية دي، فمقنعة بالنسبة لي كقدر قناعتي بباب التصنيف بتاع الادب او عدمة، يعني slippery slope
و لا تنسو حروب الجنس او حروب البرونوقرافي الجات بعد عقد الستينات و الحريات الجنسية، استمرت الحروب بين السبعينات و الثمانينات بين الجندريين و المثليين، و بلورت هذة الحروب رؤية الجندر للجنس و فيه مدارس واضحة تنادي بضرورة كتابات المتل كتابات منال دي، مثل مدرسة السيكس بوسيتيف فيمنيزم وradical-sex feminism or sexually liberal feminism كالفيمنيست كارول كوين و كاثرين ماكينون، و روبين مورقان، و ماك الروي
امثال كارول يقولو بان الكتابات الجنسية و الدعارة، خليك من الايحائات سااي كده، تساعد من تمكين النساء، بل و قضايا العدالة، لانه في نظرتهم الجنس هو هاجس و عقدة تستعمل من قبل الرجال لاخافة النساء، و ضربت امثلة بالشتائم المستعملة لنعت النساء وكيف ان معظمها يدور حول فلك الجنس
طبعا هناك من ال feminists الما عاجبهم كلام المدرستين، لاسباب مقنعة جدا، مثال الكاتبة لوري شريق
باختصار و كما معروف للجميع انه الجندر ده مدارس، زي الادب و ثقافات السودان متعدده و كبيرة وقد تلفق مع كل المدارس دي، و ما قد يراه الناس تطاول علي الجندر من جهه، قد يعتبر عادي و متماشي مع عاداتهم، و تعلمت الكثير من كلام الاخ كبر في الخصوص ده
يا محمد الحسن، دي الجزئية الكنت جاياك ليها في بوستيك عن العدل و المساواة، لكن ما لقيت فرقة وكت، و لكن باذن الله راجعة ليها
و كله من منطق الكاتبين منطق
ياخ للان انا راسي لافي من المشكلة الكانت في بوست ميادة كمال لمن وصلها ايميل تهديد فيه كلام كلام جنسي بغرض الاساءة، و هي عرضته لتبين قذارة ما تتعرض له، و طالبها البعض بازالة الخطاب ده لانه ضر بقضية الجندر، لووول
اها، اسي ايميل مياده داك لا كان فيه نوايا جنسية ولا ايحائات من جانبها، و لا حتي جانب من كتب الايميل، و لكن شايفاهو برضك ما اجتاز امتحان المعايير
الديسكليمر التاني: عرض مدارس الجندر المختلفة و خصوصا البوسيتيف سيكس فيمنيزم، كان من باب تبيين انه استخدام منطق الجندر لرفض كتابات منال يبقي حاجة نسبية و يعتمد علي اي مدارس الجندر الانتماء ونقطة حا ترجع الناس للخانة الاولي، كمنطق تصنيف الادب اعلاه
انا ضد الاباحية الجنسية كفكرة البوسيتيف سيكس فيمنيزم، لاسباب تتعلق بديني و قناعاتي. but what does that have to do with Manal?x
in this post, I basically reviewed the literature/views. I took the point of "I do not like Manal's writing because of ..." and reviewed it against diff view points
و زي ما قال اخونا هاشم الحسن في اخر البوست حاليا و عادل البدوي و غيرهم كثر، الكلام ده كله محصور في يا جماعة انا شفت كلام ما عاجبني بمعياري الخاص، البصارة شنو؟
_________________________________
Quote: الشق الثاني يتعلّق بموضوع الإيحاءات الجنسية وهنا يجب أن أنوّه إلى إنّني أعتبر أن صاحبة القول هي الفيصل في تفسير قولها شئنا أم أبينا: لو قالت ما قاصدة إيحاءات جنسية ما عندنا طريقة، في المعلن يعني، غير نصدّقها وإن كذبت. أمّا بيننا وبين أنفسنا، فنحن أحرار في دمغها بأنّ كتابتها لم تحتوِ على ايحاءات جنسية فحسب وإنّما لم تتوفّر لديها الشجاعة الكافية للدفاع عن خيارها فكذبت
Adil Albadawi |
والله يا عادل قراية النيات دي مشكلة و سبب مشاكل كتيرة في البورد ده و براهو، و يقع فيها الانسان من وقت لاخر
البوستن ده في حد زاته ملان كترة قراية للنيات، بداية بقراية نية سيد البوست، و مرورا بكمية من الشاركو فيه و حتي الما شاركو فيه طالهم قراية نيات
وداخلة جهاد مع نفسي بخصوصها كلما اختلفت مع شخص ما ان اتجنبها ما استطعت
و اخرهم مداخلات لي في بوست السنوسي بدر مع الاخ حيدر الزين، و مداخلات تانية مع الاخ كمال عباس
will be back, busy packing for a trip
_____________________
بالمناسبة، لو واحد فيكم عنده نسخة من بوستات منال المحذوفة، ممكن ترسلوها لي و اكون شاكرة؟ صديق صحفي لي مهتم جدا بها
استفدت من مداخلات كل، و اعني كل، من كتبو في البوست ده، بصورة او باخري ساوضحها لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: يبدو إنو سكاتنا علي قلة الأدب اتفهم غلط تماما !!!
الساعه عندنا داخله علي اتنين صباحا و عندي شغل الصباح كان الله مد في العمر !!
باكر إن شاء الله بجي اوريك التظارف البجد و شغل الباعه المتجولين الصحي صحي !! |
لا اشك لحظة في اتقانك ما تحسن ...
_____________
| Quote: يبدو إنو سكاتنا علي قلة الأدب اتفهم غلط تماما !!! |
ده اقتباس لمقبل الأيام يا مؤدب با فاهم يا واعي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
الاخت الكريمة عزاز شامي
عارفة الايحاء الموجود في تعليقك علي حديثي اعلاه ولا سقط سهوا خلال تعليقك ؟
انا سبقت حسن الظن جدا فيك وانك ما قاصدة ما فيه من ايحاءات لا اتوقعها منك
اتوقع حذف التعليق اعلاه لما فيه من ايحاءات غير كريمة وغير مقبولة بالمرة مني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
Quote: الاخت الكريمة عزاز شامي
عارفة الايحاء الموجود في تعليقك علي حديثي اعلاه ولا سقط سهوا خلال تعليقك ؟
انا سبقت حسن الظن جدا فيك وانك ما قاصدة ما فيه من ايحاءات لا اتوقعها منك
اتوقع حذف التعليق اعلاه لما فيه من ايحاءات غير كريمة وغير مقبولة بالمرة مني |
سلامات يا اساسي ...
مسحت المداخلة واؤكد لك لم أقصد أي مرمى مهين أو اساءة لشخصك
واعتذر لو ساءك معنى غير مقصود من المداخلة وأشكرك لتنبيهي
و عشمك فيني بالخير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
بالمناسبة يا جماعة!
الموضوع دا بقى نقة زايدة ساي!
أغلب الناس الهنا قالت الكلام الدايراهو وخلاس!
باقي الكلام كلو جرجرة ومط في الممطوط!
يلا يا جماعة
تليّب جماعي
__
الطوااااقي يا جمااااااااااعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
طبعا قاعد في أمانة الله جاني إيميل في الشغل!
قاعد أقرا .. لمن وصلت الحتة دي .. حصل الانفجار!
Quote: و التي تبعها عدة مناقشات مع سعادتكم ووضع عدة مقترحات ، ومنها:
ضرورة وضع معايير دقيقة تضمن توثيق جميع ما ينشر عن الهيئة اعتباراً من تاريخه
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
Quote: : لما الجاز تقطع فيك لم تجد......
هنا المعايير شنو؟ |
يا معلم دي بقرأ فيها من امبارح عشان افهمها شنو خليك من اعييرها بياتو معيار ما عرفت
آخر شئ وديتها قوقل تصدق قال لي قصدك عوض الجاز والا شنو؟!
قلت ليهو لا قصدي قطعت الجاز
قوقل ذات نفسو الله يرضي عليهو قال لي :
طيب ما توضح معيارك من اول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: HAIDER ALZAIN)
|
الصديق كبر..
معليش لو ضايقك الكاريكاتير.. بس هو كان معبر بالنسبة لي عن انو الموضوع دا أخد أكتر مما يستحق..طبعاً في رأيي..!
يا أستاذنا و نحن لاقيين..نتمنى أن نقرأ ما كتبت..
___________
أساسي..أساسي.. أساسي..
ياخ هسة أنا من شدة ما أسعدتني مداخلتك ..لما ما هاين علي زعلك..تصور؟.. بقول ليك بعد شوية ليه..!
أولاً عايزة أشكر نفسي جداً.. لأنو الخلاف بيني و بينك عمل حاجة إيجابية و خلاّك تحل من رقبة عزاز..و كمان تخاطبها بالأخت الكريمة مع إنك (متضايق) الشيء الذي لم يحدث طوال عمر البوست..
Quote: الاخت الكريمة عزاز شامي
عارفة الايحاء الموجود في تعليقك علي حديثي اعلاه ولا سقط سهوا خلال تعليقك ؟
انا سبقت حسن الظن جدا فيك وانك ما قاصدة ما فيه من ايحاءات لا اتوقعها منك
اتوقع حذف التعليق اعلاه لما فيه من ايحاءات غير كريمة وغير مقبولة بالمرة مني |
أها شكراً لي و لاّ ما شكراً لي؟ حركات الكويم دي يا أساسي نحن خليناها من الابتدائي.. لكن بعد دا.. بفتكرها نتيجة كويسة جداً!
Quote: ليست عزاز وحدها بل وتيسير نفسها وسناء , فقد اكثرن من تصنيف الاخر واجتهدن في توصيف الاخر هذه المرة اكثر من جهدهن في الجدال الدائر
فقد تعودن دائما علي جيوش من المسبحين بحمد ارائهن , ولكن لان الخلاف هذه المرة في ( اس) الدعوة الصفوية نفسها , كان ان تمايزت الصفوف
وظهر المجاملون في المواقف من المتسقون مع دعواهم , ووجدت الاخوات ليس كالعادة جيش الدعم ( اللوجستي) وانما في معسكر المواجهة , فعدن اخواتنا الكريمات
انسانات عاديات جدا , يفلسن في القول ( زيهم زينا واحد ) بل ويفكن اخرهن , ويغالطنك من اجل الغلاط بحجج تضحك ( سناء) , ويتبرمن جدا جدا جدا
من اراء غير متفقة معهن , ويتهمن الاخر ( تقريبا) بالغباء لانه لم يؤمن برايهن تحت بند ان كلامهن واضح ( ناسيات) ان حجتهن غير مقنعة وليس من الضروري
ان تكون ( حاملات ) مشاعل التنوير علي صواب دائما
شوف ليك ابتزاز زي حق سناء دا ياخي في البوست دا ؟؟
عشان تعرف الاختلاف بطلع من الانسان اسوا ما فيه وبظهر الانسان علي حقيقته اذا كان متسق مع نفسه ولا بائع شعارات ما بقدر يتبناها في المحكات .
من كل هذا اضحكني شيئا مهما جدا وهو محاولة اظهار كل هذا الحوار والجدال علي انه لا شي مع انه لم يدور في المنبر هذا في القريب المنظور حوار مثل هذا
الا ان الاخوات لاجندة معلومة ( مثلما يقول الدكتور مصطفي ) اجتهدن في ( تسفيه ) الحوار هنا وان لم يستطعن سفهن المحاورين انفسهم
شفت كيف الحرية دي بت كلب ؟ |
أولاً(تاااني)..أنا ما اجتهدت في أي (آخر) غيرك هنا..لا توصيف ..لا تصنيف..و كان ذلك زرع يدك..!
و إن كان عندك رأي آخر..فالرجاء تدعيمه بأمثلة.. بس ما تقول لي قلت قيقراوي (مثالي) ونهال (مثالية)..عشان الاتنين ديل و أنا ..ما عندك طريقة تدخل بيننا..!! و أريتو الوصف وصفك!!
تانياً..جسم المداخلة بتاعتك ..و العبارات المستعملة فيها (جيوش مسبحين..(أس) دعوة صفوية..حاملات مشاعر تنوير)
يعني بصراحة الصراحة ..بصراحة كدا.. خلت رأسي يكبر..
لأنو أنا الزمن دا كلو قايلة روحي زولة عادية.. (غايتو دي أول قناعة أحس انك جهجهتها لي)
أصلو ما كنت قايلة في زول.. بيفتكرني غير كدا..و لاّ شايف في يدي مشعل تنوير.... لكن هسة خليتني أحس بالذنب انو زعلتك و انت ظنك فيني ((قدر دا))!
و مع انك أسأت لي أكتر من مرة في البوست دا..و لحدي الآن أنا ما رديت ليك إساءاتك.. و مع انك بتحاول تظهر بمظهر الضحية.. و بتلبس رداء براءة (على حسابنا).. لكن سبحان الله ما قصدت أنت منه الإساءة بكلامك دا..
Quote: شوف ليك ابتزاز زي حق سناء دا ياخي في البوست دا ؟؟
عشان تعرف الاختلاف بطلع من الانسان اسوا ما فيه وبظهر الانسان علي حقيقته اذا كان متسق مع نفسه ولا بائع شعارات ما بقدر يتبناها في المحكات |
somehow, وقع من نفسي موقع جميل.. و حسيت انه شهادة لي.. أشكرك عليها جداً.. لا سخرية و لا تهكم .. شكر حقيقي !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
Quote: تواتر عن سيدي خالد ماسا بشأن الكتابة / القراءة :
" لا تشرع في الكتابة ما لم تتأكد انك قد أجدت القراءة . . " او كما قال . .
رواه قيقا راوي و فكاهو ليكم هنا طاقية فري سايز . . البلقاها مقاسو يقطعا بعرق العافية ان شاء الله
اسي دا ما بصلح معيار جيد للناس ابو من غير معيار ؟
|
لووووووووول يا قيقراوي
مساخة امها بت ابوها
والنزيدك من الشعر بيتين يمغصوك زيادة
للآن بحثت عن كتابات منال وتصور ما لقيتها؟؟!!!
الشترة مرات بتخلينا نشوت ضفاري، الخفة واللفة ايش نسوي بس
يا عزيزي
أنا سألت سؤال للرجل السوداني كونه في الغالب صاحب شخصيتين
اتربى كده،،، ما ذنبه
زي السعوديات البلبسوا البرقع طوال الرحلة في الطيارة للندن، ويعجبوك آخر المطاف باتقانهن ال (تشليح)
ممكن يكونوا ما مقتنعين جواهم بالنقاب، لكن عكس تيار المجتمع مخيف ومرعب، والأسهل منه راحة للنفسيين، النفس العامة والنفس الخاصة، الشعار هو (ارضاء جميع الأطراف)
بي جاي انفتاحي
وبي جاي ود بلد أصيل
جوه بيته نضيف شديد، والشارع قدامه كلو كوشة أوساخه
يدس السفة منها وهو حبيب، ويتفها في وشها وهو زوج
يبصبص لذات الرداء القصير، ويمنع ابنته من لبس البنطلون الضيق
أنا ما هاماني كتابة (سين) من الناس نفسها، كوني اساساً ما بحب هذا النوع من الكتابات، وفي الغالب لا احب الشعر المغلف والكتابات البلاغية المكنية من نوع الاقتباسات في مداخلة أخونا (أمين محمد سليمان) أدناه، سواء أن كانت إباحية أو لم تكن، دي برضو ما النقطة التي تحدثت عنها ولسه ما قلت رأي فيها، أساساً أساساً ذي ما قلت ليك، ما لقيت لسه كتابات الزميلة منال بعد
والمرة الجاية (وعد) حاذاكر كوووووويس واجي اتفولح، انت بس ما تضيق
لوووووووووول
--------
أمين محمد سليمان
شكراً للسؤال والاهتمام بمشاركتي رغم الجوطة الحاصلة هنا ولكن
اتنطر كان فهمت حاجة، معليش، الفهم قالوا قسمة
ما أوردته من اقتباسات، ليس من نوع الكتابات التي تستهويني، ولا اعتقد أني قرأتها قبل الآن، وللأمانة يعني، ما فهمتها إلا بعد تكرار،
وهي كتابة (فري) خالص احساسي تجاهها متناقض ما بين الإعجاب ببراعة التعبير الأدبي اللغوي، وبين الرفض لانفتاحيته الشديدة، غير أنها تتعب عقلي المتواضع المباشر، لذلك لا افتي فيها، رغم ميلي لرفض اباحيتها الظاهرة، مش مرات في روايات أدبية كده تصيبك بالضيق ذي رواية الناس الكلهم عموا (العمى)!! أهو هذا من النصوص الأدبية المشابهة، إحساسي تجاهها غير مريح ومبهم
ده لو كان مداخلتك عن رأي في الاقتباسات نفسها
أما عن مكيالين الحكم، فيا سيدي أنا ما تحدثت عن الرأي في الكتابة نفسها، أو لو قالتها منال أو علوية مثلاً كيف سيكون رد الفعل، صح مرات نطبق المثل السوداني القائل (البتريدوه بتسموه سعيد) ومرات (البتكرهوا تشوفوا يحدر ليك في الضلمة)
ده زي لما تسمح لصديق مقرب يقول ليك نكتة بذيئة وتعجبك وتضحك فيها، وتصرصر وشك لو قالها ليك راجل عمتك، مثلاً يعني
أحاسيسك دي مرات لا تستطيع السيطرة عليها، بتجي كده براها، علشان كده ما كلنا (حكام)، وعلشان كده (القضاة) يكثر سؤالهم يوم القيامة
أنا لا اقول أن التفرقة شئ كويس، لكنها صعبة لأنها تتحكم فيها أحياناً الأحاسيس التي في الغالب تكون دفينة وصعبة الفهم على صاحبها نفسه
ما عارفة ليه ما بناخد الأمور ببساطة أكثر وبنوع من التسامح مع الذات
ده موضوع تاني
يبدو أن المعيار الذي تتحدث عنه أنت هو معيار (العدل اساس الحكم)
و معياري فهو خاص (بالشخصية وازدواجيتها)
في الحالتين عزيزي رأي أننا ما زلنا نعاني من قصور في الشخصية ووضوحها، وده الجايب لينا المشاكل، والنقة الكتيرة الفوق دي
واهمس ليك (كأخت بوردية) بغض النظر عن اختلافنا أوتشابهنا
البوست جميل وبرغم كل زخم المساخة والقطامة الحاصلة فيه واختلاف الآراء والتناقض والازدواجية ، اعتقد أنه لم يتعد حدود الأدب، لو جملتك الخاصة بسكوتك عن قلة الادب، لمجرد احساس منك ان في أحد أساء ليك الأدب، فأنا غايتو ما لمحت قلة الأدب دي، لو انك مغبون من أي تعليق، فتسامى، أهو يتحسب لك في دفتر حسناتك، لو كان كبس عليك النوم صحي وبقيت تشوف طشاش طشاش، فنوم ياخي، بكري مديك فيها طوبة يعني؟؟؟ لووووووووول
تيك ات إيزي ياخي، تطير عيشتها منال الشاطرة دي
---------
تعليق أخير
الجملة المنبوذة أعلاه
(الرجل السوداني المفعم في سودانيته المربى في أب روف)
اعترف
آي آم قيلتي
إنها جملتي
بس انا قلت امبدة، للدقة والأمانة يعني علشان محضر التحقيق وكده
نعم
الرجل السوداني المفعم في سودانيته، السوداني الذي اعرفه أنا على الأقل، وليس في جملتي ما يشير للرجل السوداني (الدينكاوي) مثلاً
ولا المسلم، ولا الوثني، كلامي لا يحتمل التأويل وال(تثقيف) لو صح التعبير
كلامي شعبي بتاع الناس البسطاء شديد
لم اتحدث عن الرجل السوداني المفعم في (جنوبيته) أو (شماليته) مثلاً
ما اتربيت في جوبا (مثلاً) ومن هو مفعم في المناخ الاستوائي
أتحدث عن مجتمعي (أنا) ومن يشاركني فيه
المجتمع السوداني المفعم في (أمريكا)،، مثلا،،،ً يخت شخيت، وما يركب معانا البص ده
بث
تحيات للجميع بالكوم، ونخص محمد ود الصايم وله نقول
يا ود رشاقتك دي بتعوقك يوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
شنو يا أساسي ياخي التراجع دا ؟ (:
كمال عباس قال عني : ((ملاسي وأساسي والذين يقودون حملة علاقة عامة لتتويجه نجما
لهذا الربع وكل الارباع -وتجري حملات التلميع الأسفيري علي قدم وساق هذه الايام!))
وإنت تجي ترميني كدا و تختار الدكتورة أم ياسين ؟
-----------------------------------------------
يا حيدر الزين مزاعمك في هذا البوست نسفتها بنفسك :
ألم تكتب :(((محمد الحسن سليمان يريد ان يحاكم اي نص بمنظور - او لنقل بمعيار واحد - هو معياره الديني
والاخلاقي الذي يستند على الأرضية السلفية التي يقف عليها .. ووضح معياره هذا منذ ثالث مداخلة له ببوسته بتاع المعيار)))
هنا : كيف استطاعت عضوية المؤتمر الوطني فعل ذلك ؟
يعني أنت في الخيط أعلاه ثبت أني وضحت موقفي وأن معياري واضح وهذا يناقض ما سطرته في بوست المعيار هذا من مزاعم
عن عدم توضيحي لموقفي ورأيي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
وهذه مداخلتك في هذا البوست يا حيدر :
((اجمل ما يمكن ان تقراه وتتابعه في هذا البوست حتي الصفحة السابعة منه
ان صاحب البوست ومفترعه - محمد الحسن سليمان - ليس لديه معيار ولا راي حول ما يحصل .. .)))
وقولك (((عارف يا محمد الحسن للآن مافي زول قادر يجيب تناقضات او رايك الممكن يكون خطا شنو ؟؟!
ببساطة لانه ما عندك رأي ولا موقف ولاحكم في قضية)))
قارن كلامك أعلاه بقولك عن الموضوع نفسه ((:(((محمد الحسن سليمان يريد ان يحاكم اي نص بمنظور - او لنقل بمعيار واحد - هو معياره الديني
والاخلاقي الذي يستند على الأرضية السلفية التي يقف عليها .. ووضح معياره هذا منذ ثالث مداخلة له ببوسته بتاع المعيار)))
فا ضحك ثم بعد ذاك تعجب أو كما قال حيدر الزين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
| Quote: وقع ليك كلامي يا حيدر الزين يا رهط ؟ |
انا قبيييل قلت معياري النهار قاعد تصيبو طاشوشة عشان كدة برجع اعلق بالليل
حيث لا زحمة مكتب..
ـــــــــ
من ناحية كلامك واقع لي فهو واقع لي لكن البيقنع الديك منو
** يا محمد الحسن انا ما قلت ليك ما بتقدر تحاور ليك زول سوى بإنك قلت كذا وهو ما يخالفك القول كذا ..
يازول ارقد عافيــة برجع ليك بعديــن افسر ليك ما استعصي عنك بس اتمني غنك ترجع لبوست عضوية المؤتمر الوطني وتنورنا بما فيه بدل حكاية تخلي الكلام كللللو وتمسك ليك في فرد كلمة من نص الكلام ..!!
هل إنت بتعتبر غنه عضوية المؤتمر الوطني بهذا البورد هم اكثر ناس منافحة ضد الإباحية ودفاعاً عن قيم الدين
لدرجة غنه لو في زول يساري قال انه قال هو ضد الاباحية او اسقاط ثوب الحياء فهذا يرجع لتأثره بكتابات اعضاء المؤتمر الوطني بهذا البوست ؟!
يبقي تخلي عضم كلامنا ليك وتمسك لي في جيب اقتباس شن ليك !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
اساسي اخوي
شفت يا اساسي، واعلم اني بعيدة تماماً تماماً عن مضمون البوست الآن وما ورد فيه من سجال بينك وبين الزملاء الكرام
عايزة اقول ليك حاجة (من أختك الصغيرة باقي انت طلعت ابو زول في الثانوي طلعت عجوز ما هين)
شفت جملة
Quote: خلاصتي الرئيسية من هذا البوست ان الكاتبة
رحاب خليفة ستكون كاتبتي المفضلة للارباع القادمة
|
شفت نوع الجملة دي، بدي احساس بشعورك بأهميتك الكبيرة، وهذا ما ينرفز البعض منك، إذ يبدو أن لا احد مهتم باهتماماتك وميولك للكتاب وتصنيفاتهم
انا لو قلت الجملة دي، صدقني حتمشي عادي، والمكشم الفوق ده لو قالها، برضو ما في زول حيسأله شي، لكن كونك، وبعد المناقشات الطويلة الفوق دي، واتهمامك للبعض بأنهم (نظار مدرسة) شايلين صوتهم وحايمين، تأتي بعد ذلك بجملة (استفزازية) ذي دي، طوالي حتفسر ب
(يا عزاز يا سناء يا فلانة يا علتكانة يا هناية) قوموا كلكم اقعوا في الخور
حيشوتك رد من نوع (مين قال اساساً اساساً ان في أحد مهتم بكاتبتك المفضلة للأرباع القادمة؟؟؟!!!)
يعني مثلاً كأنه (منصب كاتبتك المفضلة) في الربع القادم وما يليه هو تشريف لحاملته
ما ده شأنك يا أساسي ما تبقى مستفز
بتدي صورة عن نفسك بأنك (متضخم الذات) مع اني لا اظن في شخصك البسيط ذلك
لديح انت ياخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
بختك يا حيدر الزين اصلو ما رجع ليك ورا لي ارشيفك
جابك ونارك حية من ربعنا ده زاتو
Quote: ((اجمل ما يمكن ان تقراه وتتابعه في هذا البوست حتي الصفحة السابعة منه
ان صاحب البوست ومفترعه - محمد الحسن سليمان - ليس لديه معيار ولا راي حول ما يحصل .. .)))
وقولك (((عارف يا محمد الحسن للآن مافي زول قادر يجيب تناقضات او رايك الممكن يكون خطا شنو ؟؟!
ببساطة لانه ما عندك رأي ولا موقف ولاحكم في قضية)))
قارن كلامك أعلاه بقولك عن الموضوع نفسه ((:(((محمد الحسن سليمان يريد ان يحاكم اي نص بمنظور - او لنقل بمعيار واحد - هو معياره الديني
والاخلاقي الذي يستند على الأرضية السلفية التي يقف عليها .. ووضح معياره هذا منذ ثالث مداخلة له ببوسته بتاع المعيار))) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
هو الواحد مدة ما يبدأ رد و يتمو يجي يلقاكم مليتو الصفحة!! أها ردي طار فوق..
تنبيه للمعنيين به!
___________
الأخ الكريم محمد ..الرجاء التمهل.. فسآتي للرد على كل مداخلاتك بشيء من التفصيل..
لا أريد أن أوجز لك القول.. و أعتذر إذ يبدو أن كلامي أزعجك..
أذكرك فقط أنني أكتب رأيي الذي لا أجيد التعبير عن غيره..
إن أردت سأدعمه بالقرائن التي قادت إليه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: بت قضيم)
|
ـــــ
في كثير من الدول وزارات الصحة دائماً بيكتبوا التدخين ضار بالصحة ونفس الدول تبيع الدخان ومن الممكن أن أيكون وزير الصحة نفسه بدخن نفسي أعرف ليه؟
نفسي أعرف وكتين كتابة منال لم ترتقي للأدبية وما جاورها المحاكمة فوق أم كم ولشنو؟ وهل هي سلطة أمتلكوها ملوك الكتابة؟!! وتكون عوجة كبيرة وهنا بيكون السؤال طالما هنالك سلطة إذن يتبعها قانون فيكف وضعوا القوانين لأنفسهم حتي يحاكموا؟ أم الشغلة كلها العندو حماراً أكرمك الله يقول ليهو عرّت ويصل مكان ما داير بس.
منال يا قوم قالت في بوستاتها هي ما بتعرف تكتب في السياسة وقد كانت صادقة معنا وهذا ليست مشين وكل الذي تكتبه هو صدق في الخاطر والبال , وهي سعيدة به وأظن أو أعتقد هنالك حالة من الإبداع لم تكتمل أو في طور التبلور إن وجدت الدعم والرعاية, كان لها النجاح كفلاح البوست هذا فالحرية أصلاً مفتاح للإبداع.
وعلي الذين يطلقون علي أنفسهم "الإستنارة والوعي" في الضفة الأخري أن هذا البوست هو عبارة حنين للعصور الوسطي كان تزعلوا كان ترضوا أياهو الحاصل هنا وهذا ما لم أرضاهم لكم , فالأحكام القاطعة تصادم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)
|
بت قضيم
| Quote: شفت نوع الجملة دي، بدي احساس بشعورك بأهميتك الكبيرة، |
مراحب اختنا الصغيرة بت قضيم
ومنو القال اني المفروض ما اشعر بأهميتي الكبيرة ؟ مافي سبب واحد في جنس الاراء البنسمعها هنا دي يخلي الواحد يتقزم ويتضاءل ويحقر بي ذاته , عارفة الفرق شنو في الجملة دي انه الاخت رحاب خليفة كاتبتي المفضلة ؟ الفرق اني ما طلبت من الاخرين يشوفوها بنفس طريقة شوفي , فكونه الاخت رحاب خليفة اصبحت كاتبتي المفضلة دا ما بيمنع انه اي واحد في المنبر دا عنده كمية من كتابه المفضلين في البوست دا او برة البوست , يعني مثلا سناء خالد دي لو قالت كبر دا في البوست بقي كاتبها المفضل انا اقوم طوالي اشوفها ليك متضخمة الذات ؟ انا بشوف انه دي حاجة بتخصها براها ودي ذائقتها براها . وحقيقة يا بت قضيم انا بعد قرات البوست دا مرة تانية بذهنية القاري فقط لقيت انه اقيم كلام اتكتب هنا بواسطة الاخت رحاب خليفة , ورحاب خليفة دي من زمان هنا بس بصراحة انا ما قريت ليها كتير , البوست دا لفت نظري للقراءة ليها ووجدت انسانة واعية ومنهجية ومقنعة ومنطقية وممسكة بادواتها تمام التمام , ولانه الحوار في البوست دا انتهي اصلا من قبل ثلاثة صفحات علي الاقل والحاصل الان دا تصفية حسابات ومهاترات لا اكثر , ولانه مافي زول هنا طالبني حاجة فمن حقي اشكر الزول الشايفه ابدع , زي ما كتبت في امتداد البوست دا في بوست المزمار كتبت انه ( استل) كمال عباس بالنسبة لي كتابته دمها تقيل برضو انا متكيف جدا من كتابة رحاب خليفة رغم انها كتابة جادة جدا اكتر من حقت كمال لكن روح الكتابة مختلفة والفهم زاتو مختلف فقلت راي في الاتنين وانا لا الوي علي شي , علي العموم زي ما قال ود الصايم الضحكونجي ابو اضنين المسالة هنا بقت مسألة طواقي الداير يشيل يلبس حسب مقاسه دي حاجة راجعة ليهو هو ولسنا مسائلين الا عن ما قلناه وما لم نقله ليس من حق احدا محاسبتنا عليه .
وشكرا اختي الصغيرة بت قضيم للنصيحة الذهبية الما حاعمل بيها
ـــــــ
يا محمد سليمان كونه الاخت رحاب تصبح كاتبتي المفضلة هذا لا يقدح في انك كاتبي المفضل , كل زول بي تخصصه .
ـــــــ
الاخت الكريمة سناء خالد ,بالمناسبة في المداخلة المقتبسة تلقيني كتبت الاخوات الكريمات ولو راجعتي مداخلاتي جيدا تجدي هذا الوصف كثيرا ولكن نقول شنو فيك يا سناء انت النوع البغالط التاني ويكذبه بكل شجاعة و بصراحة انا مستغرب فيك اكثر من ممتعض من البتسوي فيهو دا , مستغرب في انك تكذبيني في حاجة قدامنا هنا ومستغرب في انك تغالطيني بعد تكذيبي , علي العموم اذا استمرينا اكثر من هذا في هذه المناقرة والمهاترة فسيتحول الامر الي شئ غير كريم في حقنا , انا احترم وجهة نظرك واختلف معها وانت احترمي وجهة نظري واختلفي معها وكل زول مسؤل من وجهة نظره , المهاترة قد تودي الي طريق بائس غير محمود
بالمناسبة زوجتنا اساسية متابعة البوست بتاعة التربية للاخت اسمارت و وقدتني بارائك التي اعجبتها ( مما تسبب في امتعاضي حقيقة) وقالت لو خليتي البوست دا ا وركزتي فيما يفيد هناك تجدين الاجر من الله علي ذلك في ان احدهم قد يحسن تربية ابنائه من خلال قرائته لك .( دا كلامها حقيقي ) وفارغ من وجهة نظري .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)
|
الصديق كبر..
معليش لو ضايقك الكاريكاتير.. بس هو كان معبر بالنسبة لي عن انو الموضوع دا أخد أكتر مما يستحق..طبعاً في رأيي..!
يا أستاذنا و نحن لاقيين..نتمنى أن نقرأ ما كتبت..
___________
أساسي..أساسي.. أساسي..
ياخ هسة أنا من شدة ما أسعدتني مداخلتك ..لما ما هاين علي زعلك..تصور؟.. بقول ليك بعد شوية ليه..!
أولاً عايزة أشكر نفسي جداً.. لأنو الخلاف بيني و بينك عمل حاجة إيجابية و خلاّك تحل من رقبة عزاز..و كمان تخاطبها بالأخت الكريمة مع إنك (متضايق) الشيء الذي لم يحدث طوال عمر البوست..
Quote: الاخت الكريمة عزاز شامي
عارفة الايحاء الموجود في تعليقك علي حديثي اعلاه ولا سقط سهوا خلال تعليقك ؟
انا سبقت حسن الظن جدا فيك وانك ما قاصدة ما فيه من ايحاءات لا اتوقعها منك
اتوقع حذف التعليق اعلاه لما فيه من ايحاءات غير كريمة وغير مقبولة بالمرة مني
|
أها شكراً لي و لاّ ما شكراً لي؟ حركات الكويم دي يا أساسي نحن خليناها من الابتدائي.. لكن بعد دا.. بفتكرها نتيجة كويسة جداً!
Quote: ليست عزاز وحدها بل وتيسير نفسها وسناء , فقد اكثرن من تصنيف الاخر واجتهدن في توصيف الاخر هذه المرة اكثر من جهدهن في الجدال الدائر
فقد تعودن دائما علي جيوش من المسبحين بحمد ارائهن , ولكن لان الخلاف هذه المرة في ( اس) الدعوة الصفوية نفسها , كان ان تمايزت الصفوف
وظهر المجاملون في المواقف من المتسقون مع دعواهم , ووجدت الاخوات ليس كالعادة جيش الدعم ( اللوجستي) وانما في معسكر المواجهة , فعدن اخواتنا الكريمات
انسانات عاديات جدا , يفلسن في القول ( زيهم زينا واحد ) بل ويفكن اخرهن , ويغالطنك من اجل الغلاط بحجج تضحك ( سناء) , ويتبرمن جدا جدا جدا
من اراء غير متفقة معهن , ويتهمن الاخر ( تقريبا) بالغباء لانه لم يؤمن برايهن تحت بند ان كلامهن واضح ( ناسيات) ان حجتهن غير مقنعة وليس من الضروري
ان تكون ( حاملات ) مشاعل التنوير علي صواب دائما
شوف ليك ابتزاز زي حق سناء دا ياخي في البوست دا ؟؟
عشان تعرف الاختلاف بطلع من الانسان اسوا ما فيه وبظهر الانسان علي حقيقته اذا كان متسق مع نفسه ولا بائع شعارات ما بقدر يتبناها في المحكات .
من كل هذا اضحكني شيئا مهما جدا وهو محاولة اظهار كل هذا الحوار والجدال علي انه لا شي مع انه لم يدور في المنبر هذا في القريب المنظور حوار مثل هذا
الا ان الاخوات لاجندة معلومة ( مثلما يقول الدكتور مصطفي ) اجتهدن في ( تسفيه ) الحوار هنا وان لم يستطعن سفهن المحاورين انفسهم
شفت كيف الحرية دي بت كلب ؟
|
أولاً(تاني)..أنا ما اجتهدت في أي (آخر) غيرك هنا..لا توصيف ..لا تصنيف..و كان ذلك زرع يدك..!
و إن كان عندك رأي آخر..فالرجاء تدعيمه بأمثلة.. بس ما تقول لي قلت قيقراوي (مثالي) ونهال (مثالية)..عشان الاتنين ديل و أنا ..ما عندك طريقة تدخل بيننا..!! و أريتو الوصف وصفك!!
تانياً..جسم المداخلة بتاعتك ..و العبارات المستعملة فيها (جيوش مسبحين..(أس) دعوة صفوية..حاملات مشاعر تنوير)
يعني بصراحة الصراحة ..بصراحة كدا.. خلت رأسي يكبر..
لأنو أنا الزمن دا كلو قايلة روحي زولة عادية.. (غايتو دي أول قناعة أحس انك جهجهتها لي)
أصلو ما كنت قايلة في زول.. بيفتكرني غير كدا..و لاّ شايف في يدي مشعل تنوير.... لكن هسة خليتني أحس بالذنب انو زعلتك و انت ظنك فيني ((قدر دا))!
و مع انك أسأت لي أكتر من مرة في البوست دا..و لحدي الآن أنا ما رديت ليك إساءاتك.. و مع انك بتحاول تظهر بمظهر الضحية.. و بتلبس رداء براءة (على حسابنا).. لكن سبحان الله ما قصدت أنت منه الإساءة بكلامك دا..
Quote: : شوف ليك ابتزاز زي حق سناء دا ياخي في البوست دا ؟؟
عشان تعرف الاختلاف بطلع من الانسان اسوا ما فيه وبظهر الانسان علي حقيقته اذا كان متسق مع نفسه ولا بائع شعارات ما بقدر يتبناها في المحكات
|
somehow, وقع من نفسي موقع جميل.. و حسيت انه شهادة لي.. أشكرك عليها جداً.. لا سخرية و لا تهكم .. شكر حقيقي!
(عدل بواسطة Sana Khalid on 05-17-2010, 01:12 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)
|
Quote: ياخ للان انا راسي لافي من المشكلة الكانت في بوست ميادة كمال لمن وصلها ايميل تهديد فيه كلام كلام جنسي بغرض الاساءة، و هي عرضته لتبين قذارة ما تتعرض له، و طالبها البعض بازالة الخطاب ده لانه ضر بقضية الجندر، لووول
اها، اسي ايميل مياده داك لا كان فيه نوايا جنسية ولا ايحائات من جانبها، و لا حتي جانب من كتب الايميل، و لكن شايفاهو برضك ما اجتاز امتحان المعايير |
رحاب ..
سلامة رأسك من اللف.. !
تعرفي أنا مما الحبشي خت اسمي في مداخلة ليك.. كنت عايزة أكتب ليهو High Voltage ,Don't Touch!
أصلها الحريقة دي أكان قامت المرة دي الله أعلم تطفيها قزازة (كوكاكولا)..!
..
عندك عندي باقي من الزمن داك كنت عايزة أجي أديك ليهو في بوستك .. لكن وكت الدرب جابك خليني أنتهز الفرصة..
..و أديك ليهو
الباقي دا.. كان زعل و غبينة برضو قدر الليلة و بكرة.. (معليش معاييري بلدي حبتين..ما بتشبه حقت المسغفاتية!)
اتحولو بقدرة قادر (برضو) لإحساس بالامتنان..
شكراً لأنك و بدون قصد.. (لا تأتيني بحديث النوايا هنا)
أهديتيني ثلاثة من أجمل و أعز الناس..!
...
تغيير العملة ممكن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
ود الصايم ياخي بعد دا أفتكر تمشي ترتاح شوية
قولة بائس واحدة رقّدتك يومين , الله يستر الليلة مع قصة الخفة وقعاد ورا الباب دا من البواسير
______________________
يا اساسي البوست ما انتهى ولا حاجة
يعني اسي لو فعلا قفل من تلاتة صفحات لا ورا حديث ود البدوي كنّا نقراه وين
ولسة موعودين - إن الله هوّن - ولا مو كدي يا cd البدوي 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
Quote:
رحاب ..
أنا مما الحبشي خت اسمي في مداخلة ليك.. كنت عايزة أكتب ليهو High Voltage ,Don't Touch!
Sana Khalid |
الاخت سناء
انتي عارفة الايحاء الموجود في تعليقك ده؟
انا بصراحة لا اعرف نواياك، و ارجو منك التوضيح و حذف التعليق فورا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
Quote: لووووووووول يا قيقراوي
مساخة امها بت ابوها
والنزيدك من الشعر بيتين يمغصوك زيادة
للآن بحثت عن كتابات منال وتصور ما لقيتها؟؟!!!
الشترة مرات بتخلينا نشوت ضفاري، الخفة واللفة ايش نسوي بس
يا عزيزي
أنا سألت سؤال للرجل السوداني كونه في الغالب صاحب شخصيتين
اتربى كده،،، ما ذنبه
زي السعوديات البلبسوا البرقع طوال الرحلة في الطيارة للندن، ويعجبوك آخر المطاف باتقانهن ال (تشليح)
ممكن يكونوا ما مقتنعين جواهم بالنقاب، لكن عكس تيار المجتمع مخيف ومرعب، والأسهل منه راحة للنفسيين، النفس العامة والنفس الخاصة، الشعار هو (ارضاء جميع الأطراف)
بي جاي انفتاحي
وبي جاي ود بلد أصيل
جوه بيته نضيف شديد، والشارع قدامه كلو كوشة أوساخه
يدس السفة منها وهو حبيب، ويتفها في وشها وهو زوج
يبصبص لذات الرداء القصير، ويمنع ابنته من لبس البنطلون الضيق
أنا ما هاماني كتابة (سين) من الناس نفسها، كوني اساساً ما بحب هذا النوع من الكتابات، وفي الغالب لا احب الشعر المغلف والكتابات البلاغية المكنية من نوع الاقتباسات في مداخلة أخونا (أمين محمد سليمان) أدناه، سواء أن كانت إباحية أو لم تكن، دي برضو ما النقطة التي تحدثت عنها ولسه ما قلت رأي فيها، أساساً أساساً ذي ما قلت ليك، ما لقيت لسه كتابات الزميلة منال بعد
والمرة الجاية (وعد) حاذاكر كوووووويس واجي اتفولح، انت بس ما تضيق
لوووووووووول |
بت قضيم
لقيتيها مقاسك و لا شنو ؟
لا لا كدا سحبت منها الجزء التاني
تبري امي من قطيعا بعرق العافية
لكن الطاقية ديك رجالية و حمراء زي بتاعة بياعين الفُراد في شندي
انقري طاقيتك ديك ظبطت معاي ليه ؟
لانو انا الوحيد المعترف بالـ " نفسيات " في البوست دا
الباقين كلهم يا ما عارفين يا بكضبوا على روحم و على بعضم . . شفت كيف ؟
لكن النحدثك . . بعيد عنك نفسياتي انا " جنون بغر " ساااااي ما شزفرينيا ياخ
عليك الله اعفي لي
--------
كلو من ابو حتحوت
هو العلمنا شغلة الطواقي الطايرة دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
Quote:
رحاب..
إيحاء؟ بشنو؟
توضيح و حذف؟ ليه ؟
فوراً؟ ؟!!!
ما هو المعيار؟؟!
Sana Khalid
|
I rest my case
____________________
the phrase "high voltage" that you used, is full of sexual innuendo
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)
|
المحترمات
رحاب خليفة وسناء خالد
...دا سوء تفاهم ما أكتر ....بالله عليكم عالجوا الإشكال في الماسنجر أو في الإميلات وأرجعو لينا متصافيين .......
وياسناء أسحبي المادة المعنية.... مع ثقتي في حسن نواياك ولكن المادة قابلة لتفاسير متعددة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
| Quote: وياسناء أسحبي المادة المعنية.... مع ثقتي في حسن نواياك ولكن المادة قابلة لتفاسير متعددة |
أشكرك على الثقة يا كمال..
و أؤكد ليك انها في محلها..
أعتذر عن الاستجابة لطلبك.. لا رغبة لدي في سحب (المادة)..
و لا تفسيرها..
فليفهمها كل من يريد.. كما يريد..!
و لوموني أكان غلطت فيكم زول!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
أخخخخخخخخخخخ
إتنين من اكتر ستة اخوات بحرص اقرا ليهم واتابع كتابتهم هنا حتي لو كانت في بوست ونسة ينجرو وراء نضم ما يقدم لا يؤخر ..!
حقيقي زعلت ليهم ومن نفسي لانهم عندي نجوم لا تنجر وراء قصص صبيانة زي..
صراحة خلونا نتابعكم زي اول عشان كتابتكم الجميلة والمحفزة علي قراءتها حرف حرف وما ترسبو جوانا حاجة زي الفارغة دي
ـــــ
قيقراوي يآخ شنو عاوز تتخارج ما وريتني معيارك شنو للآن :)
** غايتو لو خطيبتي او اختي قالت لي عاوز اشترك في سودانيزاونلاين اول شئ بقول ليها امشي اقري البوست دا كويس
ولخصيهو لي وتعالي طالعة بمعيار ...
لو الــ الكومبرهينشن بتاعها ما ظبط مع معاييري بقول ليها حدك العربية نت وسودانايل ما تفوتيهم التكة:(
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
Quote: فليفهمها كل من يريد.. كما يريد..!
Sana Khalid |
و البوست ده من صفحة واحد كان بيقول في شنو؟
Quote:
You know better
!
Sana Khalid |
انتهي الدرس يا سناء
_______________
يا قيقراوي و كمال، فيكم الخير
مافي مشكلة، انا استعرت معيار سناء لشرح نقطة معينة، و رجعته ليها عشان هي تشوفو مليان قدود كيف.
و يبقي بمعيارها هي، انا طالباها اعتذار كبير جدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)
|
| Quote: إتنين من اكتر ستة اخوات بحرص اقرا ليهم واتابع كتابتهم |
شكرا اخي حيدر لضمي للستة..
بس ما بجاملك , فبقدر ما بتتابع بوستاتي ,,انا لا اعيرك اهتماما..
الــــــــــــبتة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هدير بركة الاشتركتي قبل المعايير :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)
|
Quote: و البوست ده من صفحة واحد كان بيقول في شنو؟
the phrase "high voltage" that you used, is full of sexual innuendo
انتهي الدرس يا سناء
Rihab Khalifa |
مصرة تمارسي دور الأبلة..؟؟!
طيب يا أبلة..أنا متأسفة اني ما عندي كل القواميس بتاعة ((الأدب)) البتمشو ليهو معارض..!
شكراً للدرس..
أهو جاني لحدي عندي..بدون معارض..و لا روائح!
Quote: انا استعرت معيار سناء لشرح نقطة معينة، و رجعته ليها عشان هي تشوفو مليان قدود كيف.
و يبقي بمعيارها هي، انا طالباها اعتذار كبير جدا |
مقاس الاعتذار الفوق دا كويس معاك؟
فوقو شكر فري سايز كمان!
أها و الهوادة..
Quote: تشربي كوكاكولا؟
Rihab Khalifa |
أتوقف هنا عن التداخل في هذا البوست..تماماً..
جبراً لخاطر كل الأعزاء..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
|
Quote: سناء
رجاء احذفي المداخلة
اسمعي كلام اخوك
|
قيقا يا أخوي..
كلامك على العين و الرأس..
..
لكن شيلني قدر طاقتي المرة دي ..
و خليني ما أسمع الكلام.. و ما أحذف..
و عشان خاطرك .. حأقيف هنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: esam gabralla)
|
معليش يا قيقراوي, ماقدرت ما أتدخل,
خلوني أساعد عزيزنا القارئ في الحكم,,,
كتبت سناء خالد:
Quote: رحاب ..
أنا مما الحبشي خت اسمي في مداخلة ليك.. كنت عايزة أكتب ليهو High Voltage ,Don't Touchو! |
رد لسناء علي مداخلة رحاب اللي أشارت فيها لبوست (مياده كمال):
Quote: ياخ للان انا راسي لافي من المشكلة الكانت في بوست ميادة كمال لمن وصلها ايميل تهديد فيه كلام كلام جنسي بغرض الاساءة، و هي عرضته لتبين قذارة ما تتعرض له، و طالبها البعض بازالة الخطاب ده لانه ضر بقضية الجندر، لووول
اها، اسي ايميل مياده داك لا كان فيه نوايا جنسية ولا ايحائات من جانبها، و لا حتي جانب من كتب الايميل، و لكن شايفاهو برضك ما اجتاز امتحان المعايير |
اللي حصل فيهو خلاف قوي وعميق بين سناء ورحاب, (ده عشان رحاب ما تعمل نفسها ما فاهمه),
الحبشي من طرف خفي أشار للخلاف ولمس الوتر الحساس,
ورحاب اتجاوبت وسناء ردت,
فجأه رحاب عملت نفسها ما فاهمه وفسّرت تعبير سناء أعلاه اللي بيعني لي (ما تلمس الوتر الحساس يا حبشي)
لأغرب كلام ما ممكن تعنيهو سناء اطلاقا,
ولا نحن جينا سودانيز أونلاين أمبارح عشان نصدق عدم فهم رحاب وادعاءها اللي بيتهمنا بالغباء بدون شك:
| Quote: the phrase "high voltage" that you used, is full of sexual innuendo |
لاحول ولاقوة الا بالله,
ده خبث مبالغ فيهو والله,
وكمان خاتمه الاستغباء لينا أعلاه ب:
Quote: يا قيقراوي و كمال، فيكم الخير
مافي مشكلة، انا استعرت معيار سناء لشرح نقطة معينة، و رجعته ليها عشان هي تشوفو مليان قدود كيف.
و يبقي بمعيارها هي، انا طالباها اعتذار كبير جدا |
معقوله بس؟
يعني نحن المتابعين لسودانيز أون لاين بالسنين ديل, بالغباء ده؟
للمره التانيه في البورد ده يا رحاب بقرأ ليك تلفيق حقائق مبالغ فيهو,
وللمره التانيه احترامي لكتابتك وصل أدني مستوي ممكن,
سناء خالد أخت كريمه ما بيصدر منها ايحاء ما كريم,
قراءتك للعباره (مع انك فاهماها وفاهمه مغزاها) فيهو خبث والتفاف مبالغ فيهو,
ومحاولة ايهام للقارئ واستغباء لينا كمان,
الانتصار علي خصم ما بالصوره دي ولا ينبغي أن يكون,
واضح انه البوست انتهي بتصفية حسابات وكذب والتفاف للأسف,
ويؤسفني انه دي أول مره في البورد أغضب بالصوره دي وأكتب كلام مشابه لانسان,
بس دي كلمة حق لأني فاهمه خلفية الموضوع زي ناس كتاااااار في البورد يارحاب,
ما لأنه سناء صحبتي, وأهو قيقراوي صديقك الصدوق ختاها ليك وااااضحه,
وقال ليك مافي ايحاء في كلام سناء,
قبل أن تصيبه قرفه من تدني مستوي الحوار ويسحب كلامه ويسيب البوست,
كل الأسف علي الزمن البنضيعو في البورد, لومحاولة البحث عن انتصار مزيف,
ممكن تخلينا ننحدر لمستوي نيل من الاخر بالبهتان زي ده :(
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: esam gabralla)
|
| Quote: وليد الشفت بالذات و بجيهو بي رواقة |
عصام جبر الله يا صديقي
انت عارف انك مرحب بيك في اي وكت وباي طريقة
الله لا جاب زعل
وفي انتظارك يا صاحب .. عشان اوريك البوبار في الموضوع ده والقندفة الفارقة البتصل لحدي القدح في الشرف بعبارات رنانه .. بس عشان يا ناس شوفوني انا بعرف اكتب وبعرف افهم احسن من الناس الباقين
عموما يا عصام موضوع المكاواة والتلميح للشرف في المنبر ده اصبح عادة .. والغريبة اغلب من لمح تلميحات تحسب في هذه الخانة انكوى من تلميحات ومواقف مشابهة ...
كل زول بمعياره ما ختلفنا
وتحركة مواضيعة معينة وتستفذه كتابات بعينها
انا مواضيع القدح في شرف الناس سااكت كده بقصد او بدونه ، مع استسهال الكتابة في سمعة الناس وبدون دليل الا بعض حروف مسكوبة في منبر .. بعمل لي كاروشة وبخليني احتقر من يفعل ذلك
الشرف ده ما حاجة ساهلة عشان الناس تلوكه في ونسة منبرية بقصد او بدون قصد
باقي الكلام الفي البوست كله لا يعنيني كثيرا الان
عاوز اعرف المعيار البخلي زولين يكتبوا مفردات متشابهة
الاول بطل قومي
والتاني غير محترم نفسه واكتر من كده
شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
سارة و حيدر الزين
فيكم الخير و كدي اقرو كلامي لعصام ادناه
والله انا من ناحيتي نفسي في منتهي الصفاء
__________________
سلامات يا عصام
يا سيدي القصة ابسط من كده
سناء حكمت علي كتابة منال بانه فيها ايحاء جنسي من خلال مفردات
اي نعم معظم الناس فهمو انه الكلام ممكن يكون وراهو كلام
و لكن خلصت انا شخصيا انه من الصعوبه نحكم علي نيات و اسباب الناس
علي الاقل علنيا، و ده مفروض يغير رد فعلنا لحد ما, لمن نشوف كتابة زي كتابات منال دي
مش ننزل احكام عليها
و قدر ما حاولو الناس شرح نقطة انه حكم النوايا و المسببات ده صعب، ما وصل الفهم
المهم، في اثناء ردها علي، قامت سناء باستعمال جملة سمعت من قبل ان لها ايحاءات جنسية في بورديكم ده
فرددت عليها بضاعتها و قلت ليها يا سناء كلامك ده لو استعملت معيارك القبييييل حق النوايا، ما كويس في حقي ولا حقك،فاوضحي قصدك شنو؟ خلي بالك، انا سالتها بالاول عن قصدها و ما لبستها نية ما حقتها
قالت لي انتي قاصده شنو؟
فوضحت ليها، و جو قيقراوي و كمال عباس اكدو كلامي و قالو ليها يا سناء احذفي الجملة دي، لانها بتتفهم بكم طريقة و فيهم طريقة فيها الايحاء الما دايرنو ده
قامت و بكل بساطة رددت كلام قلته انا و قالوه كتااار قبالي، "ياخي كل زول يفهم الدايرو"، و لسان حالها يقول، يا رحاب خليفة ما تعملي لي محكمة لحاجة انا ما قصدتها، ده فهمك انتي، انا ما مسؤله منه
لحدي هنا، و الكلام كويس
سؤالي هو، اشمعنا معيار ما تحكمو علي نواياي ده استعملته سناء لابعاد نفسها عن شبهة الايحاء، في حين انه نفس المعيار استعمل من قبلها في الحكم علي كتابة منال؟
بس الياهو ده زاااتو الدايره اوصله و نفر من الاعضاء تداخلو في البوست ده من زمان لسناء, و قلت ليها بالحرف I rest my case
و اتمني انه سناء ما تمسح الكلام، عشان يفضل مثل حي للتناقض في الحكم علي الناس، علي الناس ساهل تطبيق الاحكام، و لكن في جلدنا الكلام ده حار
يعني انتي بالعربي ضربتي مثل بنفسك عن صعوبة و خطورة استعمال النوايا في الحكم علي الناس
فما لا ترتضوه لانفسكم، ما ترضوه للناس التانين
_______________
Quote: للمره التانيه في البورد ده يا رحاب بقرأ ليك تلفيق حقائق مبالغ فيهو
Amany Alamin |
يا اماني
البينة علي من ادعي، بينتك لو سمحتي وما تكون كلام كده سااكت من ابو متر ده
اكتبي اين كان تلفيق الحقائق ده، و كيف
طبعا يا اماني انا في حتات كده، لا يسعني الا ان اردد حكمة سيدنا علي كرم الله وجهه و اعتبر نفسي مغلوبة مقدما في نوع معين من الحوارات، فعذرا لو ما تداخلت في موضوع التلفيق ده مرة تانيه، علي الاقل حاليا
ــــــــ
يا اساسي، شاكرة كلامك الجميل عن ما كتبت و ارجوان اكون عند حسن ظن العاقلين و الوسطية في البورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)
|
Quote: Quote: للمره التانيه في البورد ده يا رحاب بقرأ ليك تلفيق حقائق مبالغ فيهو
Amany Alamin |
يا اماني البينة علي من ادعي، بينتك لو سمحتي وما تكون
كلام كده سااكت من ابو متر ده اكتبي اين كان تلفيق الحقائق ده، |
واضح إنو كلام أماني الأمين كلام مجاني ساكت؛ و إلا لأتت باقتباساتها المعضدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)
|
رحاب خليفه:
Quote: يا اماني
البينة علي من ادعي، بينتك لو سمحتي وما تكون كلام كده سااكت من ابو متر ده
اكتبي اين كان تلفيق الحقائق ده، و كيف |
شفتي مداخلتك الفاتت دي كلللللللها تلفيق,
وبالذات ده:
| Quote: فوضحت ليها، و جو قيقراوي و كمال عباس اكدو كلامي و قالو ليها يا سناء احذفي الجملة دي، لانها بتتفهم بكم طريقة و فيهم طريقة فيها الايحاء الما دايرنو ده |
قيقراوي قال ليها أحذفي الكلام بعد ما قرأ مداخلتك عشان الموضوع بيناتكم ما يكبر ويوسع,
لأنه عارف خلفية الخلاف البيناتكم,
لكن أبدا ما قال انه الكلام فيهو ايحاء, أهو ده أكبر كذب وتلفيق,
قيقراوي كتبها بالبنط العريض ليك ولكمال عباس: كلام سناء ما فيهو تلميح ولا ايحاء,
نسأل كمال عباس وللا مافي داعي؟
| Quote: طبعا يا اماني انا في حتات كده، لا يسعني الا ان اردد حكمة سيدنا علي كرم الله وجهه و اعتبر نفسي مغلوبة مقدما في نوع معين من الحوارات، فعذرا لو ما تداخلت في موضوع التلفيق ده مرة تانيه، علي الاقل حاليا |
لا أخدي راحتك,
أنا العايزه أقولو قلته,
واصلي كلامك مع عصام جبرالله واتجاهلي مداخلتي عادي,
احتمال هو يصدّق كلامك بتاع انك من دون خلق الله الفي البوست ده,
عايزه تضربي مثل بسناء خالد بالذات
وتشرحي ليها "ماهو المعيار" 
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أمين محمد سليمان
Kabar
عاطف عمر
saadeldin abdelrahman
اساسي
تيسير عووضة
السيد أحمد إبراهيم
محمد عبد الماجد الصايم
HAIDER ALZAIN
Hussein Mallasi
Mohamed E. Seliaman
كمال عباس
Rihab Khalifa
emad altaib
بت قضيم
معتز زيزي
داليا حافظ
قيقراوي
محمد البشرى الخضر
سارة علي
talha alsayed
khaleel
عبدالكريم الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست