|
|
|
 Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
عتاب من الأخت العزيزة سمية بت طلحة
اتصلت بي الأديبة أختنا العزيزة سمية بت طلحةمعاتبة لي على تعليقي الأخير
حول مداخلتها السابقة. يبدو أنها قد فهمت خطأ أنني كنت أشير إليها عندما رددت
قول الشاعر: (وتغافل عن إمورٌ إنه لم يفز بالحمد إلا من غفل).
مع أنني بالعكس أوضحت اتفاقي معها منذ البداية عندما وصفت كلامها بأنه صحيح،
ثم أردت أن أدعم حديثي ببيت الشعر المذكور تأكيدا على اتفاقي معها. وللمزيد من
التوضيح أؤكد للعزيزة سمية إنني تعاملت مع مداخلتها بناء على اعتقادي بأننا
ننطلق من مفهوم مشترك بأن الكاتب يلجأ إلى الغموض والابهام، وأحيانا إلى الرمزية
لأسباب جوهرية، واعتبارات سامية.
مع شكري وتقديري لأميرة البطانة ولها العتبى حتى ترضى.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
كتب الناقد والفنان التشكيلي عبود سليمان في منابر ثقافية:
الحركة الدادائية في معرض باريسي .. يختصر 40 سنة من الابداع
| Quote: الدادائية ترتكز على روحٍ وموقفٍ بدلاً من ارتكازها على متنٍ نظري محدد. وبدلاً من اعتمادها على خط جمالي وحيد وموجّه، تتبع الحركة توجهات جمالية عدة. الأمر الذي يجعل من مسألة التعريف بها رهاناً صعباً للغاية. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
أخي الحبيب ود الخضر
أنا لما قلت أشتد ساعده نطيطوا لي في حلقي قلتو لي أستد مش أشتد طيب .. ألم تعلم أنه (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) سأعود بك إلى بوست الدادائية التي أعترضت عليها وإليك هذا المقطع منه :
في مداخلة سابقة في بوست الدادائية قال ود الخضر ردا على الزاكي :
Quote: الزاكي أخوي
أقول لك الحقيقة واللا الجنبها؛ يمين قريت الكلام الفوق ثلاث مرات وطلعت كيت !!!
ياخي لماذا كل هذا الشطط؟؟ ليه أصحابك ديل يتعبونا كدا؟!
ثم هل نحن مطالبون شرعا بالغوص في هذه الأعماق، ومجبرون على
فهم مثل هذا الكلام الغريب؟؟!! |
هاأنت الأن تخوض في هذه الأعماق لتجد عذرا لسمية ولم تسعفك إلا الدادائية .. قول لي تاني أستد ولا أشتد ولا .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: julia shawqi hamza)
|
آل مسقط بالمواطنة والإقامة
لكم منّا الدعاء لرب العزة والجلال
أن يحغظ الود المحبة التكافل بينكم
وُفقت كثير أستاذ الأجيال ودالخضر
ولك التحية والتقدير
متابعين ونتمنى أن يكون البوست مستمر
في كل الأرباع تنقل لنا أخبار ناس أحببناهم
من خلال المشاكسات ( ناس شيقوق ) والودية ( البقية )
زملاء دراسة ( في المجر )
تحياتي من خلال هذه النافذة الجميلة
لأبناء مولانة الصادق سليما
أيمن وأشرف وأمجد
والأخ عادل الجمري ومهند ومهلب
مودتي الأستاذ ودالخضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
| Quote: بنذكرالناس بالمحاضره بكره |
عالمان من أبناء بلادي يحاضراننا الليلة
في الثامنة والربع..
ابن فداسي هذا يضرب دائماً المثل كيف
يسخر العلم لفائدة الناس..لا يبخل بما عنده
وعنده الكثير..إن حدثك عن الفقه والأثر النبوي
وجدته عمدة..وإن حدثك عن الأدب أغناك عن الكثير من
أمهات الكتب التي كنا نبحث فيها عن مبتغانا ونحن
للعلم لاهثون..وإن حدثك عن اللهجة السودانية واصولها
نط قلبك فرحاً مما تكتنزه لهجتك من درر..وإن أعلن
مكتب الثقافة في النادي عن فعالية كان هو من أوائل
الحاضرين رغم البون الذي يفصل مسكنه عن مقر النادي..ويقول
لك دائماً بتواضع العلماء "إنني أستفيد من المحاضرات
التي ينظمها النادي كثيراً"..إن كان الدكتور الطاهر الدرديري
يقول ذلك فما مبلغ استفادتنا نحن يا ترى من علمه
وعلم غيره من علمائنا الذين يشرفوننا بوجودهم بيننا..
البروفيسور بدر الدين هجو هو من يشارك الدكتور الدرديري في
محاضرة الليلة ليحدثاننا عن الخيل..
فالشكر لهما من قبل ومن بعد
الزاكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
كتب ود الخدر:
Quote: من خلال ناديهم
العديد أن يحافظوا على تقاليدهم السودانية الراسخة |
النادي بالفعل قيمته تظهر جلياً
حين تسترجع شريط الأيام المظلمة حين
اجتاحنا الإعصار ..
وجدت أحد الأعضاء وقتها في بناية الحارثي
وكانت عيناه مغروقتان وهو ينظر إلى ما آل إليه
الحال..حين أضحى النادي أثراً بعد عين..
النادي بحاجة لوقفة تضامنية صادقة الآن
أكثر من أي وقت مضى..فالكثير من المرافق
بحاجة لصيانة في المقر الجديد..
هنالك بالطبع من يتصدون لمثل هذه المواقف
دون أن يطلب منهم...ولكن يكون الوقع أكبر
لو اتسعت دائرة هؤلاء لينضم إليها آخرون
ممن يرون في النادي خيراً..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
سمية الحسن طلحة:
Quote: الدادائية ترتكز على روحٍ وموقفٍ بدلاً من ارتكازها على متنٍ نظري محدد.
وبدلاً من اعتمادها على خط جمالي وحيد وموجّه، تتبع الحركة توجهات جمالية عدة.
الأمر الذي يجعل من مسألة التعريف بها رهاناً صعباً للغاية. |
شكرا يا سمية على المعلومة، لكن أريد أن أسالك: هل أنت دادائية؟!
يبدو لي أنك كذلك، والله أعلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
خالد علي محجوب المنسي:
Quote: متابعين ونتمنى أن يكون البوست مستمر
في كل الأرباع تنقل لنا أخبار ناس أحببناهم
من خلال المشاكسات ( ناس شيقوق ) والودية ( البقية)
زملاء دراسة( في المجر) |
شرفت ونورت البوست يا خالد.
أعدك بأنني سأنقل تحياتك إلى كل من ذكرتهم
وسوف أسلم الابن أشرف الصادق نسخة من رسالتك الكريمة
شنو ليك، قصرت معاك؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
Quote: شرفت ونورت البوست يا خالد.
أعدك بأنني سأنقل تحياتك إلى كل من ذكرتهم
وسوف أسلم الابن أشرف الصادق نسخة من رسالتك الكريمة
شنو ليك، قصرت معاك؟! |
ماقصرت تــــب
ويقصر البلومك يا أستاذنا
وخالص تحياتي لكل آل السلطنة أعضاء وغير أعضاء في المنبر ( ودشيقوق برا )
تحياتي الأستاذ ود الحضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
قال أخي العزيز الأديب الزاكي عبدالحميد مسؤول مكتب الإعلام والأنشطة الثقافية تعليقاً على محاضرة الأمس بعنوان الخيل بين العلم والتراث ما يلي:
Quote: فليدل العارفون بدلوهم لتعميم
|
وهو يشير بذلك إلى الجزئية المتعلقة بالبغال التي وردت بالمحاضرة وهل هي خلق أم هجين بين الحصان والحمار وقبل أن أشارك بمحاولة الرد على هذا التساؤل أريد في البداية أن أسجل صوت شكر خاص عبر هذا البوست للنائب الأول لصاحب هذا البوست وهو الرجل العظيم حيدر أمين وتكمن هذه العظمة في مواقف هذا الرجل التي أشهد له بالكثير منها ولكن ما جعلني أسجل له صوت الشكر الأن هو موقف الأمس وحضوره للمحاضرة وأنا أعلم تماما أنه كان مرتبطاً بمناسبة في منزله وعدد كبير من الضيوف يحلون على أخيه وأخي الذي افتقدناه بالأمس في المحاضرة وهو الأخ العزيز السني أبو العزائم فقد كانوا يقيمون ختمة للقرأن بمنزلهم العامر الذي رحل إليه السني وبسبب هذا الأرتباط لم يتمكن السني من الحضور وكان من الطبيعي أن يقف الأخ حيدر أمين إلى جانب إبن خالته السني لخدمة ضيوف الرحمن (ناس الختمة) في مثل هذه المناسبة نادرة التكرار والحدوث ولكنه وبالإتفاق مع السني آثر الحضور لتسجيل وقائع الندوة لتظهر اليوم بهذا الشكل الرائع في هذا البوست الرائع فللأخ حيدر أمين وأبن خالته السني أبو العزائم خالص تقديري وأحترامي على هذه اللفتة البارعة التي تدل على الأصالة والخلق الرفيع ولن ننسى هذا الموقف الرائع بحضور حيدر للندوة نيابة عن عموم محس البراري سلالة أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي والفرع الأصيل لمحس توتي الباسلة فلكم كل التحية والتقدير ولن ننسى هذه الوقفة الرائعة .. وطبعا أنتو أصحاب ملك في توتي بس إن شاء الله أملاككم تكون على شارع الكبري الجديد أو سنعوضكم عنها في إمتداد توتي الجديد إن شاء الله والتفاصيل سنحكيها لكم في محاضرة الأحد الثالث من مايو 2009 بإذن الله عن توتي بعد الكبري..
أعود إلى تساؤل الدادائي الأديب الزاكي حول خلق البغال ونظرا لطول المقال سأعود بعد إكتمال البحث والذي سنبدأه بإذن الله من مرحلة سفينة نوح حيث أخذ نوح في سفينته من كل زوجين إثنين وعلينا أن نبحث في ما حمله نوح بالنسبة للبغال هل حمل فيها بغلا وبغلة أم حصان وحمار وأكتفى بهما بديلا للبغال .. أما ما قبل نوح فعلينا أن ننتبه إلى قول الحق عز وجل : أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف بدأ الخلق .. أي علينا أن نتدبر ونبحث ونسير في الأرض بمعنى التقصي والبحث لننظر كيف بدأ الخلق وهناك سنجد الإجابة حول أصل البغل هل هو خلق أم هجين وللحديث بقية إن شاء الله.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
| Quote: وهو الرجل العظيم حيدر أمين وتكمن هذه العظمة في مواقف هذا الرجل التي أشهد له بالكثير منها ولكن ما جعلني أسجل له صوت الشكر الأن |
شكر مستحق..فحيدر رجل يحب العمل في صمت
وسد فجوة إعلامية كان النادي بحاجة لسدها
منذ زمن بعيد..
أخي الحبيب عمار:
الشكر لك أيضاً على شكرك رجلاً يستحق
الشكر ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله!
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
قدم المستشار مكي حاج عربي محاضرة قيمة بالنادي مساء يوم
12/4/2009 بعنوان (الخلوة عندالشيخ اسماعيل الولى )أمها جمهور
غفير، وقد طلبنا منه موافاتنا بملخص للمحاضرة, وتفضل مشكورا
بالاستجابة إلى طلبناوها نحن ننشر الملخص أدناه لتعم الفائدة:
((الخلوة عندالشيخ اسماعيل الولى - كما هى عند كل شيوخ الطرق الصوفية - لها ثلاثة مستويات : خلوة الحيران ، وفيها يتم تلقين وتحفيظ الصبيان القرآن الكريم، وخلوة المريدين ، لتدريب وتهديب النفوس لتجويد العبادة للترفى فى مدارج السير الى الله ، وخلوة شيخ الطريفة نفسه ، الدى يمده الله بمدد ومنة وقضل من لدنه ليكون محسنا وينال الرضا (اعبد الله كأنك تراه ، فان لم تكن تراه فانه يراك ).وفى هدا الاتجاه تناولت المحاضرة مستوى خلوة المريدين فقط فى محاولة لتزويد السالك باسلوب ومنهج الدخول فى الخلوة ، وهو يمارس حياته الطبيعية اليومية فى العمل والكدح والكسب.والهدف هو تدريب النفس والجوارح عن طريق الرياضات البدنية ، والمجاهدات الروحية ، والطهارة النفسيه للتدرج نحو الكمال الدى لا نهاية له . وتم تناول مراحل الدخول فى الخلوه ، بدءا باختيار واعداد الموقع والمكان ، وتحديد مواصفاته ، ، سواء فى المنزل ، المسجد ، البرية ، أو اى مكان منعزل ، وهادئ ، ونظيف ، يصلح للعزلة والاختلاء بالنفس لفترات فد تقصر او تطول - حسب القدرة والرغبة والظروف - مع مراعاة ان تسير حياة المريد بشكل طبيعى ، فنحن قوم من امة تصلى وتنام ، وتصوم وتفطر ، وتتزوج النساء ، وتحمل فأسها لتحتطب! بهدا السلوك والمفهوم تتيح الحلوة جوا مناسبا للطهارة الباطنية والخارجية ، والتوبة ، والاستغفار، حيث ان الامر يحتاج الى هدوء ، واسترخاء ، وسكينة ، وترويض دهنى ، حتى يتهيأ المريد ، ويقبل - بسكينة وطمأنينة - على الدخول فى حالة الدكر القلبى بانواعه المختلفة، مثل تلاوة القرآن - الدعاء - الصلاة والسجود الطويل - الصوم - التسبيح والتحميد والتكبير- المناجاة - الخ ، مع مراعاة التكرار ، والتركيز، والتفكر، والاستغراق . وفى هدا الصدد تم استعراض نتائج بعض الدراسات العلمية التى توصلت لفوائد الدكر بالنسبة للصحة البدنية والنفسية ، وتحقيق السلام الداخلى ، والتوازن، والانسجام ، والتصالح . وتناولت المحاضرة ايضا ثمرة الرياضات فى الخلوة ، ومن اهمها تدريب النفس والجوارح على الصبر ومواجهة الاحزان وهموم الحياة ، وزجر وقهر الشهوات ، والانانية ، والطمع ، والحسد ، والغل ، والحقد ، والانتقال بها من مرتبة ( الفجور) المتدنية الى مرتبة ( التقوى ) الرفيعة - لتكون نفسا راضىة مرضىة ، سخية ، كريمة ، عادلة، متسامحة، عفيفة
وفى الختام تناولت المحاضرة اهمية ( التأمل ) فى الخلوة ، لان جوها يوفر الاطمئنان ، والخشوع ، والاستغراق ، والاشراق ، ويفجر ينابيع العطاء ( للعمل الصالح ( ، ومن ثم يستطيع المريد ان يحلق متأملا فى جمال الكون ، متفكرا فى ابداع الخالق، منتشيا ببهجة الحياة التى يراها كل يوم ماثلة امام ناظريه بدون اهتمام.. فى جمال ثنائيات الطبيعة ، وروعة الانوثة ، ، وانسجام ، وتناسق ، وتوافق البيئة .. ثم ينطلق بعيدا ، يعيدا الى رحاب ، وفضاءات ، وتجليات الحب الالهى))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الدعوة لاجتماعين هامين بالنادي مساء اليوم
يجتمع مساء اليوم كل من مسئولي مكتب الشباب والشئون الرياضية، ومكتب الشئون
الاجتماعية بالرغبين في الانضمام إلى لجنتيهماالمساندتين لمناقشة برنامج عملهما
للفترة القادمة.
نأمل أن يتوصل المجتمعون إلى القرارات المناسبة التي تدعم مسيرة النادي في
هذين المجالين الحيويين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)
|
كتب الأخ الفاتح الجنيد:
Quote: الاخ الكريم الزاكى
مسئول النشاط الثقافى بالنادى
التحية لك ، ولكل أعضاء لجنة النادى الكرام
ثم الشكر موصولا على المجهودات المقدرة التى تقدمونها والتى ينتظر تقديمها مستقبلا
واخيرا التهنئة مقرونة بنيلكم ثقة الاعضاء ....
اسمح لى ان انوه لبعض الملاحظات حول إدارة المحاضرات التقافية ألخصها فى الآتى :
إن تحديد مدى زمنى مقيد للمحاضرات الثقافية امر فى غاية الاهمية |
الفاتح العزيز:
أتفق تماماً مع كل ما جاء في تعليقك..
الزمن المحدد هو أن تبدأ المحاضرة في الثامنة والنصف
وتنتهي بعد ساعة..تعقبها نصف ساعة للمداخلات والأسئلة..
تخيل يا الفاتح أبدا ما في عدد معقول التزم بالمواعيد
دي عشان المحاضرة تبدأ..
المحاضر مثلاً يجي من الجامعة قبل ناس بيوتهم
على مرمى حجر من النادي..
أها دي تسميها شنو بالله ياالفاتح..
كل الأساليب جربناها وما نفعت
لكن الأمل موجود ..
تحياتي لك ولأسرتك..
الزاكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)
|
العزيز الزاكى
مساك الله بالخير
انا والله مقدر المعاناة التى تعيشونها فى تنظيم مثل هذه الانشطة
ولكن لابد من حل رغم ان الفطامة صعبة
الناس لو حست بأن هناك إلتزام فى تطبيق النظام
هم بدورهم سوف يلتزموا
والمسألة فى البداية محتاجة لى شوية تضحية
اولا : دعنا فى البداية نلتزم ببدء المحاضرة فى الموعد المحدد بمن جاء من الحضور أياً كان عددهم
طالما المحاضر موجود
اللهم الا اذا اتأخر المحاضر زاتو ... تبقى مصيبة
ولنبقى على هذا الانضباط لمدى محاضرتين او ثلاثة
بعدها سنجد من كان حريصاً على الاستفادة سوف يلتزم بالحضور فى الموعد
ثانيا : انا فى تعليقى الاول ركزت على ان تمدد الزمن هو نتيجة عدم ضبط زمن المداخلات والاسئلة
فالمحاضرة حتى لو بدت الساعة 9 رغم ان الزمن المعلن الساعة 8 وربع
فلن تستغرق اكثر من ساعة ونص
يعنى حتنتهى الساعة 10 ونص
واعتقد نص ساعة كفاية للمداخلات والاسئلة والرد عليها لتنتهى المحاضرة الساعة 11
وهذا زمن معقول لحد كبير
بس إنت شدد فى مسألة الا يمنح المتداخل أكثر من دقيقتين او ثلاثة دقائق
وليعلم مسبقاً انه لو تجاوز الزمن المحدد له سوف تتم مقاطعة مداخلته
انا بقول الكلام ده يالزاكى وعارف انو قد يكون صعب عليك
ربما لان عاطفتنا نحن كسودانيين بتتحكم فى كثير من تصرفاتنا
لكن المسألة فى البداية محتاجه صبر وطولة بال
وصدقنى بعدها الناس سوف تعتاد
والله يكون فى عونك
وهاك ودى العميق ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)
|
الماحي سراج الدين في ذمة الله
ننعى بمزيد من الأسى والحزن إلى كل أبناء الجالية السودانية
بسلطنة عمان بصفة عامة، وأعضاء النادي الاجتماعي السوداني
بمسقط، بصفة خاصة، وفاة الأستاذ/ الماحي سراج الدين الذي
انتقل إلى رحاب ربه صباح اليوم بأدرمان.
كان الفقيد، رحمه الله، من أبناء الجالية البارزين، وعضوا نشطاً
بالنادي حيث تقلد عددا من المناصب في مجلس إدارته المتعاقبة،
وأدارها بكل إخلاص وتفان ونكران للذات. كان، رحمه الله، محبوبا
من الجميع لدماثة أخلاقه وطيب تعامله مع الآخرين، خاصة طلابه في
المذاكرة الجماعية التي كان ينظمها النادي والتي ظلت تحت إشرافه
وإدارته المباشرة إلى أن غادر نهائياً إلى السودان.
رحم الله الفقيد رحمة واسعة، وأدخله فسيح جناته، وألهمنا وأهله
وزملاءه الصبر الجميل.
لا حول ولا قوة إلا بالله. إنا لله وإنا إليه راجعون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
رحم الله الفقيد رحمة واسعة، وأدخله فسيح جناته، وألهمنا وأهله
وزملاءه الصبر الجميل.
لا حول ولا قوة إلا بالله. إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم ان كان فقيدنا محسنا فزد في احسانه.
وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته.
وتقبله قبولا حسنايا أرحم الراحمين.
أللهم ادخل السكينة و الطمأنينة في قلوب اسرته المكلومة
الحزين المتقبل لأمر الله / شوقي حمزة....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
النادي السوداني بمسقط ينعى الأستاذ الماحي سراج الدين
ينعى مجلس إدارة النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقط بمزيد من الأسى والحزن
الأستاذالجليل الماحي سراج الدين الذي حدثت وفاته بالسودان ظهر يوم الجمعة الموافق
24/أبريل/2009م بعد أن لزم فراش المرض لأيام قليلة.
لقد كان العزيز الراحل من مؤسسي النادي إذ كان عضوا في لجنته التأسيسية، وفي أول مجلس
إدارة منتخب. وقدد تعدد إسهاماته في كافة جوانب العمل والنشاط بالنادي، وتولى الإشراف على
نشاط المذاكرة الجماعية حيث أدى المهمة بكل تجرد ونكران للذات مشاركاً بفكر، ومضحيا بوقته
الخاص في سبيل إنجاح الفكرة التي آمن بها وعمل على تنفيذها. لقد جسد الفقيد صفات المعلم
التربوي في قمة معانيها في حياته اليومية إذ تميز بدماثة الخلق ورحابة الصدر وحسن معاملة الناس.
ألا رحم الله الفقيد وأنزله منزلة الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفبقا، وألهمنا جميعا وآله
وأصدقاءهً ومعارفه وطلابه الصبر الجميل، وجعل مثواه الجنة.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
[B]محاضرة السدود في منطقة حوض النيل
استمتع جمهور النادي مساء أمس بالمحاضرة القيمة التي قدمها
الدكتور مصطفى بابكر أبو شيبة بالعنوان أعلاه، والتي تناول فيها
كل أنواع السدود القائمة حالياًٍ، والمقترح إنشاؤها على حوض النيل
معددا سلبياتها وإيجابياتها. أثارت المحاضرة نقاشاً مفيداً شارك
فيه العديد من الحاضرين.
شكراً للدكتور مصطفى على ما بذله من جهد في إعداد هذه المحاضرة،
ونتمنى أن يتحفنا بالمزيد من عطائه مستقبلاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
ألا رحم الله فقيدنا الماحي سراج الدين رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أؤلئك رفيقا وجعله من أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة
إن شاء الله ستقام ختمة للقرآن الكريم على روح الفقيد الماحي سراج الدين بإذن الله مساء الجمعة الأول من مايو 2009م بعد صلاة المغرب مباشرة بإذن الله والدعوة موجهة للجميع آملين في حضوركم الكريم مع إحضار ما تيسر من الطعام أو الشراب تبركا وحباً لله .. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وليبلغ الحاضر منكم الغائب وستقام الختمة بإذن الله بمقر النادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الفاتح الجنيد)
|
كتب الفاتح الجنيد:
Quote: ولنبقى على هذا الانضباط لمدى محاضرتين او ثلاثة
بعدها سنجد من كان حريصاً على الاستفادة سوف يلتزم بالحضور فى الموعد |
الأخ العزيز الفاتح..
بالفعل بدأنا تطبيق هذا النظام
ويبدو أنها ستنجح قياساً
على محاضرة الأمس حيث
بدأت بحضور مقدر وفي زمنها المعلن..
تحياتي
الزاكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
Quote: استمتع جمهور النادي مساء أمس بالمحاضرة القيمة التي قدمها
الدكتور مصطفى بابكر أبو شيبة بالعنوان أعلاه، |
شكرا الأستاذ ود الخدر:
المحاضرة مفيدة بالفعل وطريقة
عرضها المبسط ساعد الكثيرين في
المتابعة ..للدكتور مصطفى كل الشكر
على المعلومات القيمة التي تناولها
خلال حديثه الشيق..
ما أثلج صدري أكثر هو الحضور في الموعد
المحدد..
بدينا نتعلم احترام الزمن أهو!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)
|
نداء هام
نناشد جميع أعضاء النادي ممن لديهم وسيلة اتصال بالانترنت
إثراء هذا البوست بمقترحاتهم وأرائهم، التي نرجو أن تكون
أساسأص لحوار مثمر بناء في كل ما يتعلق بتطوير النادي ورفعته.
أعضاء النادي من غير البورداب يمكنهم الكتابة إلينا عبر الإيميل
على البريد الإليكتروني ([email protected]).
كما نرحب أيضا بأخبار وملاحظات أخواننا من غير أعضاء النادي داخل
وخارج سلطنة عمان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الجالية السودانية بمسقط تختتم القرآن
الكريم على روح الفقيد الماحي سراج الدين
أفامت الجالية السودنية مساء أمس بمقر النادي ختمة للقرآن الكربم
على روح عضو النادي الفقيد الماحي سراج الدين الذي وافته المنية إثر
علة مفاجئة في الأسبوع الماضي بالسودن الذي عاد إليه في العام الماضي.
حضر الختمة حشد كبير من الأخوة السودانيين المقيمين بمسقط، وتضرعوا إلى
المولى سبحانه وتعالى أن يشمل الفقيد العزيز بواسع رحمته ويدخله فسيح جناته،
وأن يجعل البر كة في عقبه سفيان وسامي وأختهما، وأن يلزمهمهما ووالدنهم وبقية
الأهل الصبر الجميل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: يا جماعة
لمعلوميتكم عمار قال: الما يحضر محاضرته لا بيني لا بينو.
الليلة وين عاد؟؟!! |
ما قال بكلم الاتحاد لتأجيل كورة الهلال !!!!!!عمل شنو
المحاضرة فى الحوش ولا الصاله,,,,
عايز البروجكتر ولا ما عايز؟؟؟
فى ناس حاجزين الحوش والبرجوكتر وكمان الريسيفر فى تمام الساعة الثامنة
قلنا ليكم التأجيل مطلب شعبى قلتوا لا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)
|
لقطة عامة للحضور , يتقدمهم مولانا د. الطاهر الدرديرى والاستاذالزاكى عبدالحميد, مالك الرشيد, د. العطا ابنعوف الاستاذ ابراهيم السيد ,الاستاذ عبدالجميد داوود , مولانا الصادق سلمان والمهندس فاروق ميرغنى والقنصل عصام عبدالرحمن
الاستاذ محمد احمد الخضر , د. يحى الشاذلى , الاستاذ عمر فضل المولى , د. مصطفى بابكر و المهندس شيخ العرب عماره ابوسن
المهندس صلاح حسين , الوزير المفوض ياسر ابراهيم , الاستاذ على زين العابدين , د. عزالدين الشريف ,الاستاذ حماد حمدون والاستاذ محمد اسحق والمهندس بابكر ادريس
الاستاذ عبدالملك عبدالسلام , الاستاذ عمر فضل المولى , الاستاذ جمال عمر والاستاذ اشرف الصادق
د. تغريد والاستاذه وداد عوض
ولنا عوده فى الصباح باذن الله للتعليق واضافة صور
(عدل بواسطة حيدر امين on 05-03-2009, 10:23 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: حيدر امين)
|
لك أخي العزيز حيدر أمين أجزل الشكر على هذه البدايةالرائعة في عرض صور محاضرة الأمس الخاصة بالرؤية الإستراتيجية لمستقبل توتي وأود أن أتقدم في البداية بالشكر الجزيل لكل من حضر وأسهم برأيه في تنورينا وطرح وجهة نظره التي تجد منا كل إحترام وتقدير وذلك كان هو الهدف الأساسي من المحاضرة وبإذن الله سأعد ملخصا موجزا لمحاور الرؤية لطرحها عبر هذا البوست الرائع لمزيد من الحوار وإثراء النقاش حتى نصل بالرؤية لمراميها بإذن الله .. لكل الشكر مجددا وفي إنتظار المزيد من الصور والمشاركات ودمتم جميعا في حفظ الله ورعايته.
عمار محجوب محمد زكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
إعتذر شيخ العرب بلباقة عاليه قائلا:
Quote: نعتذر لعدم حضور هذه المحاضرة الهامة بسبب سفري لمدينة سمائل لزوم تعزية احد الاقارب هناك ؟
|
ونقول : أحسن الله عزاكم يا شيخ العرب وقبلنا إعتذاركم بس لدينا بعض الإستفسارات على النحو التالي :
1- ما هي صلة القرابة التي تجمعكم بمن سافرتم حتى سمائل من أجل تعزيته؟
2- ما هي صلة قرابة المتوفي بقريبكم الذي سافرتم من أجل تعزيته؟
3- ما هو تاريخ الوفاة ومتى تم إعلامكم بها هل كان ذلك قبل الإعلان عن المحاضرة أم بعده؟
4- لماذا لم يتم إخطارنا عندما قررتم السفر لنصحبكم ونشد من أزركم ونقيف معاكم في العزاء؟
5- يا شيخ العرب نحن لما يكون في عزاء في توتي بنقفل النادي ونوقف كل أنواع النشاط ونقيف في العزاء وهذا ما كنا سنفعله إذا كنا على علم بخبر الوفاة وما كنا لنتركك تذهب وحيدا فنحن عزك وأهلك وناسك والمحاضرة كان يمكن أن تؤجل من أجلك عشان كدا المرة الجاية كلمنا.. وعلى العموم سنرسل لك بصفة خاصة تسجيلا حيا للمحاضرة للإستماع إليها حتى تفيدنا برأيك لأننا في حاجة إليه ومرة أخرى نقول أنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وأحسن الله عزاكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
قال صديقي العزيز الزاكي عبدالحميد :
Quote: دي ما فهمتها يا عمار بصراحة
خاصة لو فُهِمتْ (مقروءة) مع مطالبتكم
بتأجيل مباراة الهلال عشان المحاضرة حتى
لا تؤثر سلبا على الحضور! |
وأقول :
أخي الزاكي موضوع المحاضرة هو الرؤية الإستراتيجية ومفهوم الإستراتيجية بالطبع يستبطن الأولويات وبناء عليه فإن الأولويات في هذه الحالة التي نحن بصددها هي كما يلي :
أولاً : واجب العزاء
ثانياً : المحاضرة
ثالثا : مبارة الهلال
ومن هنا كانت المطالبة بتأجيل مبارة الهلال إلى ما بعد المحاضرة وتظل المحاضرة في المرتبة الثانية بعد واجب العزاء .. هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن مصاحبة شيخ العرب للعزاء كان يمكن أن ترتب بحيث لا تتضارب مع وقت المحاضرة يعني كان ممكن نمشي الساعة الرابعة مساء ونعود الساعة الثامنة لنبدأ المحاضرة لكن مبارة الهلال لسوء حظها اختير لها وقت متزامن مع وقت المحاضرة نفسها ومن هنا كانت المطالبة بتأجيلها ..
خلاص كدا... الرؤية الإستراتيجية واضحة؟؟؟...........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: عمار زكي)
|
عمار زكي
Quote: ونقول : أحسن الله عزاكم يا شيخ العرب وقبلنا إعتذاركم بس لدينا بعض الإستفسارات على النحو التالي :
1- ما هي صلة القرابة التي تجمعكم بمن سافرتم حتى سمائل من أجل تعزيته؟
2- ما هي صلة قرابة المتوفي بقريبكم الذي سافرتم من أجل تعزيته؟
3- ما هو تاريخ الوفاة ومتى تم إعلامكم بها هل كان ذلك قبل الإعلان عن المحاضرة أم بعده؟
4- لماذا لم يتم إخطارنا عندما قررتم السفر لنصحبكم ونشد من أزركم ونقيف معاكم في العزاء؟
5- يا شيخ العرب نحن لما يكون في عزاء في توتي بنقفل النادي ونوقف كل أنواع النشاط ونقيف في العزاء وهذا ما كنا سنفعله إذا كنا على علم بخبر الوفاة وما كنا لنتركك تذهب وحيدا فنحن عزك وأهلك وناسك والمحاضرة كان يمكن أن تؤجل من أجلك عشان كدا المرة الجاية كلمنا.. وعلى العموم سنرسل لك بصفة خاصة تسجيلا حيا للمحاضرة للإستماع إليها حتى تفيدنا برأيك لأننا في حاجة إليه ومرة أخرى نقول أنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وأحسن الله عزاكم. |
ما تبقوا مساكين تتخيلوا الناس البيمشوا العزاءات دى كلهم ناس حارة .
المشاركة للعزاء قد تكون للتلميع الانتخابي او ربما رمية قدام لو اصلك رامي عينك في واحدة من بناتهم ناوي تعقد عليها لوجه الله .
انا عموما ما بحب اتنين :-
اولا : ان اكون شغال على المسنغر ومجكس حبيبتي ويجي واحد عاطل يقيف لي في راسي و يقول لي شفت المبارة بين الارسنال ومانشتر كانت كيف؟
ثانيا : يبقى زى عمار زكي ده يقوم يقول لي علاقتك شنو بالميت ؟
كونوا جميعكم بحنكة ودبلوماسية زيكو قام على طول عزاني تعزية مبطنة بالكثير من الاستفهامات انتو جيتو ماشين فيها سايرين سااااى .
ود الخضر
كلم جماعتك يبعدوا منى اكان قبلت عليهم العلال هسع بعكل في بوستيك ده .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
قال صديقي العزيز شيخ العرب:
Quote: ثانيا : يبقى زى عمار زكي ده يقوم يقول لي علاقتك شنو بالميت ؟
|
أنا ما قلت ليك علاقتك شنو بالميت لكن قلت ليك علاقتك شنو بالمتوفى وفرق كما تعلم بين الميت والمتوفى فالله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها .. وعلى العموم السؤال كان برئ والهدف أننا كنا سنكون سعداء بحضوركم للمحاضرة خاصة وأنو الجعليين كانوا في صف والشكرية كانوا في الصف المقابل ولا كيف يا شيخ العرب وحقك علينا يا شيخ العرب وسنهدي لك الشريط المسجل للمحاضرة بإذن الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
زكي
Quote:
أنا ما قلت ليك علاقتك شنو بالميت لكن قلت ليك علاقتك شنو بالمتوفى وفرق كما تعلم بين الميت والمتوفى فالله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها .. وعلى العموم السؤال كان برئ والهدف أننا كنا سنكون سعداء بحضوركم للمحاضرة خاصة وأنو الجعليين كانوا في صف والشكرية كانوا في الصف المقابل ولا كيف يا شيخ العرب وحقك علينا يا شيخ العرب وسنهدي لك الشريط المسجل للمحاضرة بإذن الله. |
شكرا على المعلومة الجميلة علا الميت البقولوها اهلنا دي احسن من المتوفي ( بكسر الفاء) القادلين بيها عولك عاملين خلاص بندريين
زيكو
| Quote: نحن ديل بدون ولا شنو؟ |
عمار
وديهو على الجعليين باقي لي مشتهي ليهو .........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
شيقوق:
| Quote: كلم جماعتك يبعدوا منى اكان قبلت عليهم العلال هسع بعكل في بوستيك ده |
جماعتي بكلمهم. بس قول لي: العلال البعكل دا شنو؟
هوي يا عمار والزاكي اعملوا حسابكم من عكللة شيقوق!!
عمار:
| Quote: ياحيدر المحاضرة الجاية عن بري المحس ودورها في تأسيس الخرطوم ووقوفها مع توتي ضد الإنجليز في 1944 ووقوفها مع توتي في محنة الفيضان الشهير في 1946 بري التاريخ والحضارة والجغرافيا ومنارة العلم والدين في وسط السودان |
تاني . . يا عمار؟؟!!
| Quote: وحقك علينا يا شيخ العرب وسنهدي لك الشريط المسجل للمحاضرة بإذن الله. |
أهو دا الكلام يا عمار. يمين عرفتلو ود اللذينا. الليلة وين يا شيقوق؟؟!!
الزاكي:
| Quote: الباقين ديل بدون ولا شنو! |
البدون ديل ما نحنا واللا عندك كلام؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
كتب صديقي شيقوق:
| Quote: نحن ديل بدون ولا شنو؟ |
أولا يا صديقي أنا ما قت كدا أبداً..
أنا قت "الباقين ديل بدون ولا شنو؟"
والفرق بين عبارتي والعبارة القولتني ليها واضح..
أنتم معشر القانونيون الانجليز ما خاتين لما أطلقوا
عبارة Ambulance chasers على قبيلة منكم....يا خي مالكم
بتقولوا الناس كلام ما قالوه..والدليل " آلولو!"..
شيقوق أظهر بان وليك الأمان..
هسع يجيني واحد منهم ناط ويطلع كلامي دا كلو
من "المودياتني في ستين دهية"..
خليتك بعافية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
صديقي ود الخدر يقول "فعل مضارع":
| Quote: البدون ديل ما نحنا واللا عندك كلام؟ |
ما عندي كلام كيف؟
فإذا البلابل أفصحت بلغاتها
فاشف البلابل باحتساء بلابل
جيب لي ناس الدندر وتوتي وما جاورها وانتو كمان
عشان توروني البلابل ديل كمهن! وليه التكرار! سنة يا ولد!
ما قتوا ..........
سلامات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
الزاكي:
Quote: فإذا البلابل أفصحت بلغاتها
فاشف البلابل باحتساء بلابل |
قمت علي جنك تاني والكلام المابعرفو شنو داك؟!
وينكم يا شيقوق وعمار؟ شوفو شغلكم؛
زولكم رجع تاني للهناي داك!!
أنا غايتو بعرف البلابل التي افصحت بلغاتها
لكن البلابل التي تشفى باحتساء بلابل
دي يمكن تعرفوها انتو؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
| Quote: The term is also used as a derogatory term in the media, used against reporters to imply they attempt to find the news once it has happened and, use hear-say, rather than being at the event which took place |
ديل ناس قريعتي راحت يا شيقا
ما عندهم (صبرن) يبل الآبري..
بس سمعهم لإشاعة حتى لو من زول مودِّر
يشقوا بيها أضانا وعادة يبدو ليلك الخبر
بنرجسية شديدة جداً يتحدثوا فيها عن نفسهم أولاً
وأنهم لم يناموا طول الليل عشان الواحد منهم يجيب لينا
الخبر "الذي هو مهبب عندنا" والذي لكنه هو "ما هو مهبب
عندهم وكدا.."
تحياتي.. و كدا أمشو على البلابل الفوق الوقفن
ود الخدر سلك ديل (يعني شنو وقف الزول سلك؟) حيث إنه طالب منكم نجدة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
زيكو
ناس قريعتي راحت ديل عارفين وناقشين كون الاعلام صار industry وبالتالي التقليف صار اهم من الكونتنت ولا كيف؟
سلك شنو نحن قلنا
وإذا البلابل أفصحت بلغاتها ... فانف البلابل باحتساء بلابل
فالأولى جمع بلبل، والثانية جمع بلبلة وهي الهمم والثالث جمع بلبلة الإبريق
هيييييييييييع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
يا أخوانا الكرام موضوع الشكرية في صف والجعليين في الصف المقابل دا موضوع بيني وبين صديقي العزيز شيخ العرب شيقوق وقد فهم قصدي تماما وهو أمر لا علاقة له بالبدون من قريب أو بعيد ولا علاقة له بالبلابل بأنواعها الثلاثة .. وياحيدر ألحقنا وأنجدنا ونزل لينا باقي صور المحاضرة خلينا نرجع البوست دا لمساره الصحيح ما يقوم يطلع لينا واحد هسع يقول لينا
رب قوم ذهبوا إلى قوم .. ولكن القوم الأولانيين لما ذهبوا للقوم التانيين ما لقوهمش ..خدوا تاكس ورجعوا تاني ..
برى منارة العلم والدين في ربوع العاصمة التي سميت مؤخرا بالمثلثة وهي شقيقة توتي في الريادة والأصالة وهي أولا وثانيا وثالثا وإذا لم تضمن في الدورة الجديدة للبرنامج الثقافي فإنه :
لا يسلم الشرف الرفيع من الآذى
حتى يراق على جوانبه الدم
بعدين ياشيخ العرب أنا أقصد المتوفى بفتح الفاء والألف اللينة وليس المتوفي بكسر الفاء والياء التي تحتها نقطتين لأن المتوفى بفتح الفاء مفعول به والفاعل المولى عز وجل أما المتوفي بكسر الفاء فربما يكون منتحراً أو متوفياً بفعل فاعل مجرم قتله غيلة وغدرا أو خطأ يستحق معه دية مسلمة إلى أهله أن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق .. أفتكر يا حيدر تنزل لينا باقي الصور وخلينا في الموضوع ولا كيف يا شيخ العرب وعلى العموم أنا في محاضرة بري القادمة سأحرص على جلوس الجعليين كلهم في صف والشكرية في الصف المقابل وحقو تشرح للجماعة ديل القصة لو بتقدر تحكيها في البوست على مسؤليتك القانونية أما أنا فإني مهاجر إلى ربي ليهدين وأساله أن يجعلني وإياك من ورثة جنة النعيم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حيدر امين
الزاكى عبد الحميد
محمد أحمد الخضر
)
julia shawqi hamza
خالد علي محجوب المنسي
الفاتح الجنيد
محمد المرتضى حامد
سيف الدوله محمد أحمد
Ahmed al Qurashi
الطيب شيقوق
adil rahman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست