|
|
 أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبيد !!
|
× : جون حمد الله على السلامة.
جون : الله يسلمك.
× : أها قريت شنو في أمريكا ؟
جون : قريت ماستر في المنطق Logic.
× : كيف يعني ؟
جون : عندكم كلب في البيت ؟
× : أيوه عندنا.
جون : طالما عندكم كلب في البيت، يعني عندكم بيت !
× : صاح والله.
جون : وطالما عندكم بيت، يعني عندكم أسرة.
× : آي والله، عرفتا كيف ؟
جون : وطالما عندكم أسرة يعني أبوك وأمك متزوجين !
× : ياسلام عليك والله انتا زول ما ساهل.
جون : وطالما أبوك وأمك متزوجين، يعني انتا ود حلال.
× : هي هي هي .. والله ما شاء الله، أيوه دي القراية.
....
....
....
× : بيتر عندكم كلب في البيت ؟
بيتر : لا.
× : ود الحرام.
.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: Alrayah Senhuri)
|
الشاعر الكبير والجعلي الحر العباسي سليل قريش والجدو الرسول زاتو!
وينك يا راجل!
وايه اخبار عميد تنظيم العباسيين العالمي?
وهل وصلتك الوثيقة اللتي تثبت اصلكم العباسي الشريف كما حدثتنا في المنبر الاخر من عميد العباسيين?
اما بالنسبة لموضوع فستق العبيد ومحاولتكم التهكم علي من يصرون علي نزع "بغلة" السودان من "ابريق" العروبة المسروق فاعلم انه اسقاط!
اما اقحامكم لي شخصية "جون" النمطية علي هذا النحو الاستعلائ المعهود من متوهمي العروبة من امثالكم فدلالته دامغة!
لكن تذكر ان دامت لغيرك لما الت اليك!
وجحافل المقهوريين المحيطة بعاصمتكم احاطة السوار بالمعصم لقادمة ..فاين المفر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العب (Re: zoul"ibn"zoul)
|
ملاسي سلام.
انا غايتو راكب صاح وود شاموق ذاتو عارف كده كويس.
الخلفية الغايبة هنا انو انا وود شاموك خاشين الفلم ده قبل كده في المنبر الاخر والشاعر الكبير عندو ملحمة كاملة عن كيف "الدناقلة" عبيد!
وهو اللي حدثنا عن التنظيم العالمي لال العباس وعن وثيقة تثبت عباسية الجعليين..الخ!
ثم تانيا ايه دخل جون [ومخو الصغير] بي موضوع عروبة شاموق?
من العادة "ناس جون" عادة ما طرف في النقاش الذي ده وبيقولوا علي كل الشماليين عرب حسب تقديم الشماليين لي انفسهم بالصيغة دي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العب (Re: Hussein Mallasi)
|
ملاسي سلامات
بشاشا دا ما راكب زاتو، دا نازل.
سلامات بشاشا
دا كلام كويس، وكونك ظهرتا هنا فيبدو أن الكلام آلمك جداً، ويبدو أنك لم تنس رغم مرور أكثر من سنتين على تلك "الملحمة" التي يبدو أنها جعلتك لا تنام الليل. وكويس جداً إنو اتلاقينا بي جاي، لأنو لسع عندي باقي كلام - ليهو سنتين - واقف في حلقي ومشتهي أقولو.
وقصة الأمراض النفسية والاستعلاء وانو ليه جون المسكين دا مخو سغير، دي حاجات أعتقد إنها أكبر من مستوى فهمك بي كتير، يعني بي مراحل عديدة.
الواضح والذي تأكد لي تماماً :
(1) أنك إنسان غير سوي، وغير متصالح مع نفسك، وربما والله أعلم تكون حالتك أصعب بكثير.
(2) أن العبد هو الانسان الذي يعيش العبودية، وليس الذي يرغم عليها، وهذا يظهر في أشياء كثيرة منها أن يكون الانسان حراً ويعيش في بلد حر ولكنه يسلك سلوك الشخص المستعبد المهان، ولا أدل على ذلك من محاولتك المريضة لاثارة نعرات لا مكان لها في هذا البوست.
(3) عندما يقول شخص أنه عربي، أو يحاول أن يدحض المنطق الذي يقول أنه لا توجد قبيلة عربية دخلت حدود السودان، فينبغي أن يناقش الموضوع مناقشة مسئولة، اما المهاترات والتي هي ديدنك منذ أن عرفتك فهي لا توصل لنتيجة.
(4) بنفس الطريقة العرجاء، ونفس الحقد الأعمى، وعقد النقص الكثيرة، دخلت قبل سنتين في بوست كان كل موضوعه إيضاح وتبيين علاقات ووشائج القربى بين القبائل التي تنتمي للمجموعة الجعلية في السودان، وكان واضحاً من عنوانه، أتيت أنت وصديقك (...) مثل (الرباطة) أو (الفتوَّات) وأحلتم البوست إلى خراب، وهذا ما تحاول فعله هنا، وإن كان لا يهمني كثيراً لأن هذا البوست هو أساساً للسخرية من القدر.
(5) الأخيرة : أنا بكل فخر أقولها (عربي)، إنتا حارقك بي وين ؟
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
والله أنا من شدة مغستي عليهن لمن أشوف لي واحد بي هنا التقول أدي أمات دلاديم (Re: ود شاموق)
|
الأخ علاء ابن أستاذي الفاضل
تحياتي
لكن والله محنتنا بي محنا نحن ما قدرا ودا شعرا ما عندنا ليهو رقبة
قلت لي فستق عبيد
لكن رحم الله المحجوب أمانة ما نجمن ليك نجام قبورة
قال ليهن كلمته المشهورة
"من ينكر عروبتنا فرس ****** , فراعنة ******, برابرة ***** أم فرنجة الشام"
بالمناسبة اللبنانيين ديل شايلنا معانا تقيلة من زمن دخولنا لي جامعة الدول العربية .
والله أنا من شدة مغستي عليهن لمن أشوف لي واحد بي هنا التقول أدي أمات دلاديم برا غبينة لمن أقع علي حًَُمّيْر قفاو من شدة ماني مكجنن
يا أخوي خبرك شنو؟
أنقطعت مننا
التلفونات ما غيرناها
تحياتي لي أستاذي الجليل معلم الأجيال أحمد محمد شاموق
أظهر يا فردة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: والله أنا من شدة مغستي عليهن لمن أشوف لي واحد بي هنا التقول أدي أمات دل (Re: elhilayla)
|
عزيزي عابدون
سلامات يا زول يا رائع، التلفونات شغالة (تش) .. وعوجة ما في بحول الله.
واللبنانيين ديل شعب عنصري من الطراز الأول، بالمناسبة قبل أيام كنتا بقأ عن معاناة اليهود الفلاشا في اسرائيل، ولفت نظري معاناتهم الاجتماعية/الدينية التي تشبه معاناة السودانيين في العالم العربي، هل تصدق أنهم محرومون من أشياء وطقوس دينية معينة في المعابد اليهودية التي لا تعترف بيهوديتهم ؟!
حاجة غريبة جداً .. هو اللون الأسود دا الناس دي ما بتدورو ليه ؟ الله يشفي مرضى المسلمين / واليهود.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنقليزي مسلم شغلو يمين ساي (Re: Muhib)
|
ممتاز This is very good thing
هذا بالضبط ما أعنيه يا مهاب .. أن نرضى ببعضنا البعض، دون حساسيات، وأنا لا يشكل قول أحدهم أنه "عربي" منغصاً للآخرين. ليس المرفوض أن يكون هناك "عربي" أو من يرغب أن يكون "عربي" أو من يدعي أنه "عربي"، ولكن المرفوض أن يعتبر اعتزاز الشخص بقوميته شيئاً مرفوضاً، وأن تكون كلمة عربي مرادفة لكلمة عنصري أو تعني شخصاً ينبغي ألا يكون.
أنا ضد أي عربي أو مستعرب يعتبر أن عروبته أو استعرابه مبرر لسلب الآخرين عزة أنفسهم وكرامتهم، أو يعتبر أنه أفضل من خلق الله الآخرين، وفي ذات الوقت ضد كل من يحاول الهجوم على ذاتي/ذاتنا الأفرو-عربية دفاعاً عن ذاته/ذاتهم الأفريقية.
باختصار الهجوم (ليس) خير وسيلة للدفاع، دافع عن ذاتك الأفريقية أو غير الأفريقية، ولكن لا تسلب الناس ذواتهم.
علاء
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنقليزي مسلم شغلو يمين ساي (Re: ود شاموق)
|
الاخ ود شاموق
يا سليل ملوك كتم وعين فرح ....
ما كنت ادخل البورد (بهكذا عنوان) لولا انك انت صاحبها...
انا سوداني من حلة جنب حلتكم في صحراء دارفور .... والان موجود موقتا
في بيروت .. وحولي الكثير من اللبنانيين ، لكني نهائيا ما عندي معهم
مشكلة ... كتير منيح ..باللهجة اللبنانية .. لسبب واحد
اذا سالت عن هوية السودان ، اجيبهم بانها افريقية .... وما شايف حد
منهم قاعد يزعل .......... وانا كمان مريح نفسي من محاولات لصق اللون
الخلاسي بتاع ( المستعربين ) القلتها ديك الي سادة حزب الله هنا لانهم ..
بيقولوا نحن الاصل و مافي اي من احفاد النبي (صلعم)كان في افريقية..
كمان الموارنة و الارمن بيقولوا نحن ذاتنا ما عرب ... اجدادنا فينيق
لزم مع البحر الابيض القدامك ده ...
بعدين في سودانيين كتيرين بيتوهموا انهم (عرب) ومابيشك في انه ما عربي
لغاية ما يسافر ذينا كده لي بلاد الله الواسعة ويكتشف سؤال مهم .. من انا؟
واذا انا عربي ... اللون الاسود ده جاي من وين ؟؟؟ طيب باقي العرب ديل
ما بيشبهونا ليه ....(طبعا باستثناء النقادة بتاع امدرمان) والعرب
الاصليين علي قولة0 .. السيد النائب جون قرنق .. في اشارة الي تحالفه مع
( الفهود السود ) وردا علي عروبه الرئيس البشير ...
اذن يا شباب يظل سؤال الهوية قائم و سيلوكه السن الجيل القادم حتي يصلوا
الي حل .. طالما لا نريد التصالح مع انفسنا بنبذ الاستعلاء .. او المستعلواتية
كما يحلوا للاخ ابكر ادم اسماعيل ، او كتابات شركيان عن ان كيف ان الذي بين
العرب (في السودان) و الزنوج لمختلف ....سودانايل ....
اذن الخلاصة في رايي .. عندما نتصالح مع انفسنا باعادة توزيع الثروة و السلطة
والاعتراف بخصوصياتنا الثقافية ونسعي الي المحافظة عليها ، سوف لن تكون هناك
مشكلة في ان يقول من يريد الاعتزاز (بعروبته) انا عربي ........او باغنية
اللبنانية ..عربي انا فاخشيني ... ويل اذا احببتني ... للفنان يوري مرقدي .
بمعني اخر يا ود شاموق ، انا زغاوي وانت عربي وكلانا من شمال دارفور ما المشكلة
عشنا هنا من قرون ، وتزاوجنا و انصهرنا مع الاحتفاظ بالخصوصيات الثقافية..
واجدد تحياتي .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنقليزي مسلم شغلو يمين ساي (Re: ASAAD IBRAHIM)
|
أخي العزيز أسعد إبراهيم
بوست السابق هذا، يذكرني بالميكانيكي الذي قال لصاحب سيارة متعطلة بعد فحصها : "أخشى أن بطاريتك تحتاج لسيارة جديدة". بداية حديثك كانت مشجعة، ولكنك ختمته ختاماً لا يشبهه.
الإسلام يمكن أن يوحد كل العالم، ولكنه لن يوحد السودان، ولن يوحد أمثاله من الدول المختلطة الهويات والأديان، أما قصة أن كل من لا يتفق معنا حول الدين، نعطيه قطعة أرض ونقول له : خذ .. هذا وطنك، فإنها لن تحل أي إشكال، لأننا بعد قليل سنجد أنفسنا عاجزين حتى عن حل التقسيم الذي هو أسهل الحلول.
مثلاً .. كيف ستفصل حي المسالمة في أمدرمان ؟ الفصل ليس حلاً .. الحل هو الصلح والحكم المدني الراشد، الذي لا يفرق بين مواطن ومواطن بناءً على لونه أو عرقه أو دينه، وكلكم لآدم وآدم من تراب، أليس هذا جزء من تعليمات هذا الدين العظيم ؟
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنقليزي مسلم شغلو يمين ساي (Re: hamid hajer)
|
صديقي حامد هاجر
يبدو أنني سوداني أكثر من اللازم و(متلقي حجج) من الطراز الأول، وهذا بالضبط ما جعلك تعتقد أنني من شمال دارفور التي أفخر بها وبكل مكان في سوداننا الحبيب، ولكنني قريب منكم رغم أني لست من هناك، ويسعدني كثيراً حينما يحدث هذا الخلط (الذي لا يد لي فيه)، ونسبتي إلى مكان لا أنتمي إليه جغرافياً، ويشعل في داخلي مشاعر صوفية غامضة تجذبني صوب المكان/الزمان الذي يعتقد الآخرون انتمائي إليه، ربما دون أن أشعر أصنع من ذاتي سوداناً في ذات إنسان، ليختار كل شخص ما يشاء من ذاتي. أتمنى زيارة دارفور (حلالاً حلالاً وبادية بادية) وأتمنى (وسأسعى) أن تتيح لي الأيام زيارة مدينتكم العامرة (كتم) عروس رمال دارفور الحبيبة.
ومن الجلي الواضح أنك إنسانٌ استثنائي، متصالح مع ذاتك قبل الآخرين، وهذا ما يجعلك معتزاً بذاتك وقوميتك ووطنك قبل كل شيء، فهنيئاً للسودان أمثالك من المواطنين المتعافين من سوسة العنصرية والوساوس القهرية التي تنخر في عظام الجميع. جميعنا يا عزيزي حامد أبناء لهذا الوطن الذي اختارته لنا صدفة التاريخ والجغرافيا، لنجد أنفسنا محاطين بكل هذه التعقيدات، وأولها هذه التعقيدات الإثنية التي تعصف بمجتمعنا دون وعي منا، وهذا لا يحله الانعزال ولكن المكاشفة وتلمس مواضع الداء هي الحل الأمثل، ومهماً كان ألم علاج الجراح رهيباً فإنه هو الأولى بديلاً عن طمرها وطمر رؤوسنا معها تحت الرمال.
لا أعتقد أن في سوداننا (سودان اليوم) من يظن أنه أفضل من الآخرين لأسباب لا يد له ولا للآخرين يد فيها، إنما هي من مخلفات الماضي الذي نريد أن نتجاوزه جميعاً، وإن شاء أي متضرر من سلوكيات القرون الوسطى التي مارسها أجدادنا أن يقدمنا اليوم لمحاكمة فنحن جاهزون لمحاكمتنا حتى على الأخطاء التاريخية التي لا يد لنا فيه، سنتحمل أخطاء آبائنا، حتى نمنع أنفسنا من تكرارها، ونجنب الأجيال القادمة تحمل وزرنا ووزر آبائنا وأجدادنا، وحتى تشفى النفوس مما بها، ونبدأ عهداً جديداً لا تكون فيه كلمة "عربي" مصدراً لأي أذى نفسي يصيب أحداً في مقبل الأيام.
أما المشكل الرئيس، فهو مشكلة من يريد أن يقتلعنا من جذورنا، كنوع من الانتقام، ويخلع عنا لباس هوياتنا التي نتمسك بها، لا لشيء ولكن لأنه لا بديل لنا عنها، فحتى إن أرادت بعض قبائل السودان التخلي عن هوياتها العربية، وشطب الجزء العربي من تركيبتهم الثقافية، فإن مثل هذا مستحيل، لسبب بسيط أنهم لا يملكون هوية أخرى ولا ثقافة أخرى يعودون إليها، وحتى الثقافة النوبية التي كانت ذات يومٍ سيدة المكان، لا وجود لها الآن في مناطقهم، فلا معنى لقضية عودوا إلى جذوركم الأفريقية يا "مستعربي" السودان، لأن هذه الجذور بكل بساطة قد ماتت مواتاً لا عودة منه، وصارت جزءً من تاريخ طوى وانقضى إلى أبد الآبدين، فسيصير من الحماقة أن نحاول خلق هوية جديدة لأناس لديهم هويتهم وثقافتهم المميزة التي هم راضون عنها تمام الرضا ولا حوجة لهم لأي ثقافة جديدة ستعد وافدة مهماً كانت أصيلة.
والتحية ليك يا رجل يا رائع .....
سلامات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: ود شاموق)
|
ودشاموق
اللبنانيين هل هم عرب ام مستعربة
المشكلة ما زال البعض من السودانيين يستخدم كلمة عبيد وديل نقول عليهم ايه.....
ده مشكلة امية مستعصية فى الوطن العربى للاسف نحن ما زلنا نبحث ونضيع الوقت الثمين فى عروبة هذا او ذاك بينما العالم من حولنا يعمل على ازالة مثل هذه الفوارق الكسيحة يبحثون عن كيفية جعل المواطنه الاروبية يحكمها جواز واحد وعملة واحدة بينما اتحاد الدول الخليجية وبكل عروبتهم التى يتشدقون بها لم يخطوا خطوة واحدة كالاروبيين .
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: بلدى يا حبوب)
|
اخي ود شاموق
لست انا من يقسم السودلن ولو رجعت الي ما كتبته سوف تجد انني ذكرت اجراء استفتاء في جميع انحاء السودان علي موضوع الشمال والجنوب، الناس هي البتقرر لا انا ولا انت ، شخصيا عند حدوث هذا الاستفتاء صأصوت لصالح قيام دولتين . لاعتقادي الجازم ان الحدود الجغرافية التي رسمها الانجليز وبقية قوي الاحتلال للدول بعد انتهاء الاحتلال لم تكن سوي قنابل موقوتة وما زالت تتفجر، ويمكنك رؤية ذلك بوضوح في الكثير من مناطق العالم.
مع الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: ود شاموق)
|
اخي الكريم
احب جدا النقاش الهادئ الموضوعي واظنك كذلك والحمد لله.
سألتني كيف يحل الاسلام الهادئ مشكلة التعايش؟
اقول لك فالننظر الي اسلام السلف الصالح حينما بدأت الدعوة ذلك الحب والتضحية والتالف والاخاء، يجب علينا اولا اصلاح نفوسنا واصلاح ديننا هذا الدين العظيم الذي يدعو لكل ما هو جميل في شتي مناحي الحياة. للاسف واقع حال المسلمون اليوم هو انهم في اشد حالات الانحطاط والتشرذم والسبب انهم لم يفهموا ولم يطبقوا هذا الدين كما جاء به المصطفي صلي الله عليه وسلم من رب العالمين.
لا ادعي المعرفة ولا اقول انني في الجانب الصحيح ولكن علي الاقل استطيع فهم المشكلة، كما ذكرت سابقا اكتفي معظم المسلمون بالصلاة الي المساجد والاكثار بعد الصلاة من الدعاء مثل ان يولي الله عليهم خيارهم وان يهزم اعداؤهم ويشتت شملهم وهكذا ثم يذهبون الي منازلهم ، الدعاء لله سبحانه وتعالي مطلوب ولكن يجب ان يقرن بالعمل، يا اخي نحن ابتلينا بارزل خلق الله ولاة لامورنا ولا نفعل شئ سوي الدعاء عليهم.
خلاصة القول اخي ان اصلاح احوالنا (المسلمون) بكل اعراقنا واجناسنا هو في الرجوع الي الاصل في هذا الدين الحق وتدبر معانيه واستلهام سيرة السلف الصالح حينها لن تكون هنالك مشكلة للتعايش بين العرب وسواهم.
مع الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: ود شاموق)
|
عزيزي أسعد
الإسلام الذي حل مشاكل كل هذه الأمم، هو غير الإسلام الذي نعرفه اليوم، كان إسلاماً ثورياً، وحد الجميع، خلق مجتمع فقراء أنقياء، يقتل الجوع أبدانهم دون مساس بأرواحهم، لا فرق فيه بين عربي وأعجمي، حرم الربا وجميع أشكال الاستغلال، جعل عبادة البشر جريمة، نظم المجتمع الوثني الجاهلي وهذبه، بل وخلق منه مجتمعاً جديداً، ببساطة كان ثورة خلخلت بنيان المجتمع المتضعضع من الأساس.
أما إسلام اليوم، والذي تم اختصاره في البتر والجلد والقتل، واللحى الطويلة والثياب القصيرة، فهو إسلام عاجز عن إصلاح أتباعه ناهيك عن الآخرين، الإسلام اليوم : بات إسلاماً مدجناً طيعاً مطيعاً للنخب الحاكمة، إسلام لا يستطيع أن يقلع أوتاد خيمة.
هذا الإسلام (الجديد) المدجن، لن يحل أي إشكال وسيتم تجاوزه إن ظل على ما هو عليه، فالحل يكمن إن أراد المسلمون حل مشاكل هذا العالم (وكأن مشاكلهم لا تكفيهم) أن يعاد النظر إلى تركيبة الدين، ومن يريد المضي نحو الأمام سيفعل بمئة طريقة : ليس من بينها الرجوع للخلف.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: ود شاموق)
|
| Quote: ولكني لازلت مصراً على أن هويتي/ثقافتي/عاداتي هي حق أصيل غير مكتسب، وأصر أكثر على أنني لوحدي الذي أملك الحق في نزعها أو إبقائها، دون تدخل من أحد - أياً كان. |
الاخ ود شاموق
اتفق معك تماماً، فمن يحاول تجاهل ان هناك اصولاً عربية متجذرة ومتشبعة في خارطة القبائل السودانية يتعامل بغير واقعية ويريد ان يفرض واقعاً خيالياً لن يحل مشكلة السودان بل سوف يزيدها توتراً علي ماهي من توتر، ولا يعنيني كثيراً ان يتهمني غيري باني عربي او غير عربي، لان الهوية العرقية شي غير مكتسب وما يشعر به الفرد من انتماء قبلي او عنصري محدد شي لا يمكن تغييره بالمحاضرات او غيره، لانها شي وجداني شعوري وسلوكي معين، في الحقيقة هناك عنصرية مبطنة من بعض الناس ويريدون من الجميع ان يمارسوا نوع من نفي الذات والتغريب، فانا لا اشعر باي حال من الاحوال اني غير عربي، ولا اظن ان عربي هي مصدر فخر في مقارنة اني افريقي، بالاضافة لشعوري اني مزيج خاص من العروبة والافريقية ولكني لا انفي تاثري بالثقافة العربية اكثر، فما المشكلة اذن، ولماذا يطالبني البعض بنفي تلك الهوية، والا فانا مستلب، حقيقي فاني سوف اكون مستلب لو اني ادعيت اني افريقي تماماً.
ولكم الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: msd)
|
عزيزي القارئ:
عشان ما تعرف انا جاي من وين فاليك الاتي:
بالنسية لي مشكلة السودان مشكلة هوية اولا واخيرا!
حرب التطهير العرقي في الجنوب والجبال والان في دارفور هو التجسيد الحي لازمة الهوية المتجزرة فينا.
محرقة دارفور تححديدا تعبر بصورة قاطعة عن هذه الازمة.حيث تدعم السلطة المركزية لحكومة السوان العربية"توهما" العناصر العربية "توهما" ضد العناصر المسماة زنجية!
واضح تماما ان السبب الاساسي لاطول حروب القارة هو هذا التقسيم الوهمي للسودانيين علي اساس عرب في مقابل زنوج!
ولان التقسيم اساسا وهمي فلن يجدي معه فصل الجنوب او الغرب او الشرق!
حتي الجزء المتبقي من السودان"اقصي الشمال" فجرثومة التقسيم "وهم العروبة" اصلا كامنة فيه -تتحين المناخ المناسب لتنمو وتنتشر ما بين مواهيم العروبة من جعل وشوايقةو"النوبيون"االلي بتخيلوا روحهم جايين من كوكب اخر!
يجب ان لا يغيب عن بالنا كيف ان هذه المنطقة شهدت اولي حروبنا الاهلية عقب سقوط الحكومة المركزية في دنقلا في القرن الرابع عشر.
واضح تماما كيف ان لا امل اطلاقا في سودان موحد علي اساس ثنائ الهوية!
وواصح ايضا ان تقسيم السودان ما هو الا مقدمة لنيران حروب اهلية جديدة لا تبقي ولا تزر!!
ماهو المخرج?
المخرج هو تحرير عقولنا من وهم العروبة وبناء سودان جديد علي اساس يتوحد فيه السودانيون كشعب سوداني "اسود" افريقي واحد للمرة الاولي منذ سقوط دنقلا.
هذا هو الواقع اصلا وماعداه وهم!
هذا ماسنثبته حيث يقوم "الشاعر الكبير" ود شاموق الجعلي "الحر" والعباسي السريف-بدور السبورة!!
ود شاموق اولا تحياتي وثانيا انكرب!
الزمن ده كلو في المنبر ده-تاكل في الباردة ساكت او ابدا ما ضقت حارة!صوت ام جقري والقربين صواقعا كارا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: Bashasha)
|
Quote: محرقة دارفور تححديدا تعبر بصورة قاطعة عن هذه الازمة.حيث تدعم السلطة المركزية لحكومة السوان العربية"توهما" العناصر العربية "توهما" ضد العناصر المسماة زنجية!
|
الاخ بشاشة
رغم عدم نفي او تاكيدي لدعم السلطة المركزية لما يعرف بعصابات الجنجويد، لان هناك بعض المقالات التي توكد وجود هذه العصابات قبل نشوب هذه الازمة، ولا يمكن ايضاً تاكيد او نفي ضلوع فصائل الموتمر الشعبي في هذه الازمة، رغم وجود بعض القرائن، الا ان هناك اسباب اخري لهذا الصراع، وكثير من الاخوة المعايشين للاوضاع في تلك المنطقة ذكروا مسالة مسارات الرعي بالنسبة للقبائل الرعوية بالاضافة لغياب نظام الادارة الاهلية التي كانت تقوم بمهام فك النزاعات بجدارة، بالاضافة لموجات الجفاف التي ضربت الاقاليم في الثمانينات، علي كل لهذه الحركة بالتاكيد اسبابها المنطقية ولكن لا يمكن تبسيط هذه المسالة في شكل صراع بين العرب والزنوج.
مشكلة الجنوب في الاساس مشكلة توزيع سلطة وللاسف في تقديري ان الساسة بشمالهم وجنوبهم مارسوا ابشع انواع الاستغلال لهذه المسالة، رغم ان الحلول كانت متوفرة سواء حكم ذاتي او حكم كونفدرالي او انفصال، ولكن كل الحكومات التي ورثت حدودها من الاستعمار عندما يحدث نزاع في الحدود تصير هذه الاشكالية الكبيرة الا وهي وحدة التراب الوطني وغيره، ويكون الناتج بعد 40 عاماً والدمار في الشمال والجنوب البحث مرة اخري عن المربع الاول الا وهو حق تقرير المصير، بصراحة شديد اكثر لست من هواة الوطن المتمدد من حلفا الي نمولي غصباً عن اهل نمولي او حلفا او حتي بورتسودان، فاذا اراد الجميع الانفصال فلينفصلوا ولكن بعد 50 عاما اخري سيفكر الجميع جدياً في شكل تكتل اقتصادي ما وربما تكون هناك وحدة طوعية، اما محاولة تفريغ بعض الجهات من هويتها وحشرها قصراً في هوية افريقية او عربية او افروعربية لن تودي الا الي مزيد من الحروب.
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: msd)
|
ودشاموق السلام كيمان!
نبدأ من الاخر:
قلت لي:
| Quote: "(5)الأخيرة : أنا بكل فخر أقولها (عربي)، إنتا حارقك بي وين ؟" |
انا مش الحارقني-لكن قول المضحكني هو هذا الوهم!
طول ما مواهيم العروبة من امثالكم مصرين علي ان السودان [علي وزن البيضان]عرب ودولة السودان دولة عربية فستجدونا بالمرصاد.
اكثر من 2,000,000سوداني راحو شمار في مرقة اوهام عروبتكم ولازالو في دارفور!
اكثر من 4,000,000تشردوا من ديارهم ولا زالو يتشردون في دارفور!
كل زنبهم انهم ماعرب احرار من نسل العباس!
فباختصار ادونا سودانا سودان الزنوج وبعد داك فلتتوهم ماشاء لك الوهم!
قلت:
| Quote: وقصة الأمراض النفسية والاستعلاء وانو ليه جون المسكين دا مخو سغير، دي حاجات أعتقد إنها أكبر من مستوى فهمك بي كتير، يعني بي مراحل عديدة. |
كلام الطير في الباقير!
كلو بي سببو!واضح انو تم ظبتكم علي حين غرة وانتم تمارسون عادة الازدراء والاستعلاء حتي بلا مبرر!
وعشان كده اللعثمة بدت واضحة في ردكم!
المضحك المبكي انو اخونا الجعلي "الحر" باني كل الغرور والتكبر ده علي وهم محض واحاجي حبوبات!
بالعدم ورينا حكاية انك عربي وعباسي كمان -مبنية علي شنو?
وذي ماقلت ليك مثل هذا الادعاء علي العكس يثبت انك افريقي اكثر من انك اي شي اخر!
لانو نفس حكاية الانساب البتنتهي في ال البيت راقدة علي قفي من يشيل في غرب افريقيا عند الهوسا والفلاتة..الخ.
خليك من العرب انت بقع ليك انو الناس ديل عرب?
اما حكاية اني حاقد او مريض او عنصري وكمان معادي للسامية كاخر تقليعة-اكد تماما انو لايحرك في ساكنا لاني سلفا بتوقعو كتبعة من تبعات وقوفي بي صلابة ضد مواهيم عروبة السودان ونازييه الجدد وما افرزوه من نظام فصل عنصري حصد الملايين من الارواح البريئة الطاهرة.
السودان بلد عربي علي اي اساس?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: Bashasha)
|
عزيزي msd
مهما اتيت من اسباب محصلتها النهائية لن تخرج عن الافتراض الاساسي البقسم السودان لي عرب اشراف احرار وزنوج وضيعي الاصل.
ليه مثل هذه الابادة الجماعية القايمة علي الهوية نجدها فقط في مواقع بعينها في المليون ميل مربع?
ليه باستمرار الجاني عربي "توهما" والمجني عليه دايما غير عربي في واو وملكال وجبال النوبة مثلا?
هل ممكن نفس الحاصل في الفاشر تتوقعوا في كريمة ولا دنقلا ولا السكوت مثلا?
كون الحكومة المركزية لم تدعم الجنجويد ينفي حقيقة انها كانت ولم تزل حكومةالاقليةالعربية "توهما" علي مر السنين والايام?
خليك من الحكومة الا تري في مجتمع المنبر ده صورة مصغرة للسودان القديم القبيح?
اين هموم المقهورين والمضطهدين في السودان علي صفحات هذا المنبر الغارق في هموم العرب الانصرافية?
وهل هذا صدفة?
للاسف طرحك اعتزاري وتبريري!
السبب لي ده كلو حالة الانفصام البنعيشها كشماليين بسبب وهم العروبة اللي ادت الي تبلد احساسنا بحكم الاستلاب البتجعل من السوداني اجنبي في نظر السوداني وبالتالي كل ماسي الدنيا لاتحرك فيه ساكن!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: كبسيبة)
|
الاخ بشاشة
اولاً اشعر بالاسف والحزن لكل روحت ازهقت في هذه الحروب اللعينة، واتمني من الله ان يقف بحر الدم هذا، ولكن المسالة يا عزيزي معقدة وليست بهذه البساطة، فالحركة العامة لهذا الصراع هو شعور بالظلم والتهميش لا ينفيه احد ولكن كل الحكومات كانت تحارب حفاظاً علي وحدة التراب وبصراحة حتي لو قام تمرد في دنقلا فان الحكومة المركزية في الخرطوم ستمارس معه نفس الممارس حالياً في الجنوب او جبال النوبة، بصراحة اعترض علي استعمال كلمة ابادة جماعية فنفس هولاء الجنوبيون والنوبة الذين يقال ان الحكومة المركزية تبيدهم موجودون في الشمال وربما باعداد اكبر من الموجودة في الجنوب او جبال النوبة، ففرية الابادة الجماعية ليست اكثر من كذبة معشعشة في اذهان من يرددونها، ولكنها الحرب يا صديقي وفي الحرب الموت هو اللغة الوحيدة، ولكن مفهوم الابادة الجماعية مختلف تماماً ومن يريد ان يبيدك سيبدك في اي مكان و زمان ولكن الواقع ينفي اي محاولة ابادة لهولاء المجموعات في الخرطوم او مدني او غيرها من مدن الشمالية، ولكن في الحرب فانت اما قاتل او مقتول.
ليس ما اقوله تبرير او اعتذار عن شي، ولكني اومن ان الطريق الوحيد للحل هو معرفة المشكلة تماماً وعدم المزايدة عليها اولاً ثم ايجاد الحلول المناسبة، فمحاولة توهم ذلك الانصهار الكامل للسودانين في وهم العروبة او الافريقية هو زيف لن يودي الا الي استعلاء عنصري جديد، فلماذا لا نتقبل تلك الازدواجية الاثينية في السودان والتعايش علي هذا الاساس، فالسودان شيئنا او ابينا خليط من العرب او المستعربة والافارقة والافروعرب.
ودمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: Hussein Mallasi)
|
عزيزيmsd
قلت:
| Quote: "المسالة يا عزيزي معقدة وليست بهذه البساطة، فالحركة العامة لهذا الصراع هو شعور بالظلم والتهميش لا ينفيه " |
نعم من جانبي المسألة في غاية البساطة-متي اتفقنا علي تشخيص سليم لحالتنا المرضية.
السبب الاساسي للتعقيد الماثل ناتج من ادوات التحليل نفسها اللي بتضيف للمشكلة اكثر من للحل.
بالضبط ذي قصة الاعمي ومكعب الثلج!
عملية التحسس نفسها كاداة لمعرفة شكل قطعة الثلج-بتضيف باستمرار للمشكلة بحكم التغيير المستمر لشكل المكعب بسبب الحرارة الناتجة من عملية التحسس!
وهكذا مشكلتنا بدأت في شكل قطرات عندما طالب اخوانا واخواتنافي الجنوب بنظام فدرالي في الاربعينات لينتهي الامر بطوفان ليعم السودان كلو في 2003!
ليه?
لانو اولياء الامر من العرب العباسيين القرشيين الاشراف- قعدو يسخروا بي طريقة ودشاموق اعلاه من "جون" الزنجي وضيع الاصل ومخو الصغير!
فبدل ما يحلو مشكلة الاحساس بالظلم والتهميش "لغير العرب"-حكومات اقلية مواهيم العروبة لجأوا للعنف ذي ماحاصل الان في دارفور لقمع حركات المطالبة بالمساواة "التحرر"، باسم الحفاظ علي وحدة السودان!
او لو سألت اي سوداني:
وحدة علي اي اساس؟
فلن تجد اجابة او الاجابة لن تخرج عن ذات الوصفة السحرية الادت لهذا الطوفان في المقام الاول!
من جانب اخر استنتاجك القائم علي الاحساس بالظلم كسبب اساسي للصراع، يمثل طرح متقدم جدا مقارنة بطرح يسار ويمين السودان القديم "المصري-الانجليزي"!
فبينما يسارنا المبجل لازال هائما علي وجهه يبحث عن ابرة الصراع الطبقي في كومة الحريق-اليمين افتكر الشغلانة جهاد!
نعم تفسير ازمتنا بالظلم والتهميش يوصلنا الي باب المعبد او المسجد ولكن لايدخلنا اليه!
لمان نخش جو بجي السؤال:
ليه في ظلم وتهميش من اقلية لي اغلبية?
واضح من السؤال انو الظلم في حدي ذاته نتيجة لسبب اخر!
هنا عاوز انبهك للاكليشيه بتاع "التوزيع العادل للثروة" ده بودي "بحري نفر" علي طول لي للفهم القديم ذاتو بتاع التفسير المادي والاقتصاد والفرز الطبقي الي اخر حجوة ام ضبيبينة!
اذا قدرنا نصل لي سبب او اسباب الظلم فممكن نعالجو بالعدم حنواصل نفس الفلم الهندي بتاع "الاعمي ومكعب الثلج" المعروض في حلفايا من خمسين سنة -لو لسة في وقت او لو ما اختفي السودان ذاتو من الخرطة مرة واحده كده!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: ود شاموق)
|
الذي اتضح لي جلياً أن هناك في هذا البوست أناس هوايتهم المهاترة و(اللياقة)، وفوق ذلك لا يستطيعون القراءة بصورة جيدة.
صاحب المخ الصغير لم يكن جون ولا بيتر، ويمكن لكل من قرأ النص أن يدرك أن صاحب المخ الصغير هو (×) والذي قصدت ألا أعطيه إسماً جنوبياً رغم أن النكتة الأصلية كان فيها اسم جنوبي، وذلك لعلمي الأكيد بكمية المرضى النفسيين العاطلين عن العمل في هذا البورد.
ذكرت في الحوارأن السودان بلد أفريقي، ولكن بعض العاجزين عن الصبر على القراءة عادوا يسألون : كيف تقول أن السودان بلد عربي ؟ أقول لهم تعلموا القراءة لأنها هي الفرق بين الإنسان و .......
مرة أخرى قلت أن جميع المرضى الموهومين بأنهم أفضل من بقية خلق الله لأسباب لا يد لهم فيها ولا قدم، هم أناس غير أسوياء، ولكن هذا لا يمنع اعتزاز الشخص بذاته وثقافته، ليأتي أحدهم ويقول بكل أحاسيس الدونية في هذه الأرض : الجعلي الحر العباسي سيد شباب أهل الجنة ............ هل رأيتم مرضاً نفسياً أكثر صعوبة من هذا ؟
ختاماً : من يريد الحوار أهلاً وسهلاً به، من يريد المهاترة، لا وقت لدي لأمثاله، لدي أسرة أعولها.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: Ibrahim Algrefwi)
|
ياودشاموق:
كلامك الفوق ده ما بالعربي؟
واضح انو البسأل هو x الحعلي "الحر" العباسي الفرشي الجدو الرسول..الي اخر صفات النقاء والتفوق العرقي وكل ترهات القرن الخامس عشر!!
وواضح البجاوب هو "جون"المكوجي او الخدام بتاع الجنس الاري بقصد العربي بتاع اقصي الشمال!
والبقرقر سن سن علي كلام جون هو نفسو سليل قريش خير البشرية حسب كتب التفاسير!
ده حال الخدام جون المخو بجي الساعة 12 في مخيلة "اخوال" السودان من متوهمي العروبة من امثالكم!
هذا هو واقع السودان وسرو الدفين اللي مجتمع المنبر لايحب اي نقاش فيه!
وهل صدفة انو مجتمع المنبر ده شمالي صرف ولا وجود "لجون" فيهو?
حتي دينق اليتيم ناس اخوك السنجك والساحر معلنين عليهو حرب ابادة!
عشان كده كان غريب جدا انك تحشر شخصية "جون"هنا حشر!
لا اذكر بالمرة انو الاخ دينق يتبني مشروع مناهضة العروبة في هذا المنبر?
التفسير الوحيد انك لمان حبيت تسخر من عقول المناهضين لي وهم العروبة "حاسوب" دماغك الاستعلائ لم يجد في ال"Database" غير شخصية "جون" النمطية!
فهذه الشخصية هي "بت قضيم" صغر الدماغ في "ميثلوجيا" عقلية الاستعلاء الشمالية!
انا ماعندي اي شي شخصي معاك لكن متي مااتاح لي امثالك فرصة التجسيد الحي لي حالات التجلي لازمة الهوية المتغلغة فينا -فلن اتواني في استغلال الفرصة ولن ارحمك!
وواضح من التخبط والتناقض الفي كلامك في الخيط ده انو مجهودنا معاك جاب نتيجة!
وجميل جدا انك بتقوم بنشر بعضا من الافكار البترد في معاركنا معاك!
حتي اسقاطاطك النفسية تدل علي تعافيك التدريجي البطئ!
من ذلك اصرارك علي اني عندي احاس بالدونية!!او حاقد عليك وحاسدك عديل علي نقاء عرقكم العباسي القرشي!
لاحول ولا قوة الا بالله!
الطبيعي انو الناس الذيك البيسطو علي الهوية العربية بليل من فرط كراهيتم لي انفسهم هم من يصارعون مرض الدونية العضال!
عاين لي صورتك العلي اليمين دي او ارجع لي كلام اخونا الافتكرك من الفاشر عشان تتأكد من كلامي!
فأنا ياحبيب سوداني وافريقي وزنجي لو عايز -بكل فخر واعتزاز بي نفسي واهلي ودمي الفور والنوبة والشلك.
فانا وان كنت من الشمال فلا انتمي للشمال.. حيث كارها لذاته يجثم هذا الشمال علي ركبتيه ساجدا لصنم العروبة الذي هوي ...لاعقا لحذاء سادته العرب كما الكلاب!
ده ما كلام بتقال وبس من باب طق الحنك وانماواقع اعيشو في حياتي اليومية.
نفس الكلام الانا بناقشك فيهو ده- نهاية اليوم حامشي البيت و"اقد" بيهو اهلي الكبار في البيت قبل ما انوم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: Bashasha)
|
.............
..........
الاخ بشاشة
عافين ........ومسامحين ........ من سودانيين .........
امتهنوا لعبة الاستغماية السياسية .. منذ عبد الله بن ابي
السرح ........ مطرود المدينة ، وقال فيه النبي (ص) ..
يقتل ..ولو تعلق باستار الكعبة .
جاء هذا الرجل و معه عدد مقدر من العبيدالمعتوقين ....
من اسواق النخاسة (العربية) .. وقدم بهم الي السودان
وهناك ............ بداءت القصة .. التي لم تنتهي روايتها
بينك ... والاخ ود شاموق ...
بل بيني و اللبنانيين في تاكيد افريقية السودان ..
ان ما قاله الاخ ود شاموق لشي جيد...
وان ما تفضلت به يعتبر اضافة منتجة ، و محركة لبواعث ..
معرفة الذات ......
من نحن ؟؟
ولماذا هذا التاريخ الملي بالطبول الخاوية ؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسئلة بدات وسوف لن تنتهي الا الي قرار ...
لانها اليوم ملك الاثير .. سيبريا ..
لكل السودانيين ... الذين لم يخرجوا بعد من السودان ...
او انهم فعلوا و ما زالوا يحبون الاستغماية ...
تحياتنا لكم من احد منابر النقة في بيروت ..
وترحموا علي ضحايا العروبة التقليدية في دارفور ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: ود شاموق)
|
نهدم ظلم الماضي وندوى
نبني طريق العزة ونمضى
شمس إيماني لي أوطاني
ده الخلاني أقول للدنيا أنا سوداني
أنا أفريقي أنا سوداني
بماذا نفتخر نحن كعرب سودانيين ؟
وبماذا نفتخر نحن كآفارقة سودانيين؟
وأين الفخر وأين العار هنا؟
وما هو الأفضل لنا أن نكون عرباً أم أفارفة؟
رغم جنون القذافي إلا أن فكرته التوجه نحو افريقيا ربما كان قرار يحمل كل الصواب.
رضينا بالهم والهم ما راضي بينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: Muhib)
|
الاخ الحبيب حامد.
التحية لك وعبرك لكل سوداني محارب علي الجبهة اللبنانية دفاعا عن ادميتنا وان كنا سود البشرة!
هاقد اتي علينا حين من الدهر بعد ان دار الزمان دورته علي ذات النحو الحلزوني الذي حدثناعنه الحبيب والعارف بالله محمود محمد طه قائد جحافل شهداء السودان الجديد-لنحتل نفس الموقع الذي شغله ذوي العيون الزرقاء والشعر الاشقر في القرن الخامس عشر [قبل الميلاد] عندما كان السود ساده والبيض من امثال لبنانيي اليوم عبيدهم!
نعم يا حبيب دار الزمان دورته ليرمز شعرنا المجعد او القرقدي للعبودية بعد ماكان رمز للالهوية!
وبالذات الفلفلي منه!
نعم في يوم من الايام كان اجدادنا في مصرنا القديمة يقتلون ذوي البشرة البيضاء اين ما وجدوهم باعتباره نزير شر او شوم و دليل علي حالة مرضية!!
نعم كما نشط الاتجار في الجنس الاسود عبر الاطلنطك في عصر السيادة البيضاء الحالي، فقد نشط الاتجار في الجنس الابيض عبر البحر الابيض علي ايام سيادتنا السوداء!
الطريف في الامر ان الاتجار عبر البحر الابيض كان قاصرا علي النساء البيض!
هذه حقائق التاريخ والمراجع موجودة لمن يرغب.
خلاصة الامر، مواهيم العروبة في السودان من امثال "الشاعر الكبير" ود شاموق لازالوا يتعاملون بعقلية القرن الرابع عشر والخامس عشر في تعاملهم مع جحيم واقع الانسان الاسود في عالم اليوم!
اجدادنا "رماة الحدق" الذين قاومو الغزو العربي برجولة وبطولة منقطعة النظير، وبشهادة الاعداء الذين صاغو القريض عن يوم دنقلا وكيف ان عيونهم لم تري مثله-انتهي بهم المطاف باعلان انفسهم عرب بعد انهيار دولتهم في القرن الرابع عشر.
الجدير بالذكر موقعة عام643م حيث اباد اجدادنا جيش ابن ابي السرح المكون من 100,000مقاتل عن بكرة ابيه غير مذكورة اطلاقا في مقررات التاريخ كما صاغها مواهيم العروبة!
يضاف الي هذا كيف ان مستوي المعيشة في دنقلا القرن الثامن عاصمة امبراطورية[وليس دولة] المغرة كان اعلي من مستواها الان في خرطوم القرن الحادي والعشرين اذا ماقسنا كل بمعطيات عصره!
وهذا هو السبب في تدفق العرب لسودان ذلك الزمان،جنة الله في ارضه مقارنة بجزيرة العرب، حيث الشوارع الواسعة المرصوفة بأشجار النخيل.نظام توزيع مركزي للمياه،نظام تصريف،حمامات عامة،مباني واسعة من الطوب والحجر حتي في القري!
اقتصاد عماده الزراعة والتعدين.صناعة متقدمة شملت النسيج وحتي الزجاج!!
كلام اقرب للخيال منه للواقع لكن هذا ما دونه قلم رحالة العرب جواسيسه وتجاره.
جدير بالذكر ان العرب كانو ممنوعين من الاقامة في دنقلا حتي الزائرين منهم كانت اقاماتهم محددة!
واضح تماما من هذا السرد ان اجدادنا وبعد ان زالت دولتهم وبادت حضارتهم بعد ان سادت،صحو من نومهم ذات صباح ليعلنو انفسهم عرب جريا علي عادة ولع المغلوب بغالبه كما لاحظ ابن خلدون!
ادعاء العروبة كمخرج من وضع دونية غير العرب بالاضافة للعامل الديني الذي ربط بين الاسلام والعروبة -كان في منتهي البساطة والعبقرية من 500 او 600سنة مضت!
لانو بخلاف رؤية شكل العربي بالعين المجردة كان من المستحيل التحقق من ادعاء مدعي العروبة من السودان علي وزن البيضان في زمن وسيلة الاتصال الاساسية فيهو كانت الدواب او السير علي الاقدام لشهور او سنين!
فالمضحك المبكي في امر الاخ ود شاموق انو بيدعي العروبة وصورتو منشورة علي مستوي الكون كلو تقريبا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: Bashasha)
|
الاخ ود شاموق ...
للاجابة علي سؤالك اعلاه ... اسوق اليك حادثة تكفير البروفسير
حسن مكي ... من قبل ( مجلس علماء الخرطوم ) عام 2001 .....
وقرات البيان يومها في الاضواء .
استند (فتوي) المجلس علي ماقاله حسن مكي.... عن حادثة مقتل
سيدنا عثمان بن عفان ... وكيف انه ترك جثته مسجي علي الارض
ولم يتم دفنه الا بعد ان اصبحت جيفة .
انتهي ........
اقامت علماء الخرطوم ، الدنيا ولم يقعدوها ، وخرجوا بفتواهم
المجلل ............
رد البرفسير حسن مكي ببساطة عليهم قائلا ..
مش من عندي .... من عند الطبري .......
استيقنت يومها ... باننا شعب لا يقرأ ......
لك ودي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أنتوا ما عرب .. الدليل : اللبنانيين بيسموا الفول السوداني .. فستق العبي (Re: ود شاموق)
|
الرائع ود شاموق ( ود كتم ) ....
معليش اخوك مصر علي كده عرفت السبب ؟؟
يمكنك الرجوع الي العصماء .. لانها ليست جرحكم ..
او هكذا احتضنتها باطن عقلي ...
نعود للموضوع اذن ...
الطبري بتاعي هو نفسه راوي التاريخ الاسلامي الوسيط ..
صحيح ما ذهبت اليه من ان ليس ضروريا لاي كان قراءة
الطبري .. لكن ليس علي الاقل لمن يسمي نفسه .. علماء..
او انهم ادعوا ذلك وتبؤاوا مسجد الخرطوم العتيق ...
واعطوا لانفسهم حق تكفير اي كان ...
هذا ما قصدته ...
وليس الطبري الذي لا يحبه الكثيرون ..لانه يشرح (باتشديد)..
التأريخ الاسلامي بدون بنج ...........
تسلم ....
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ود شاموق
Alrayah Senhuri
Bashasha
Hussein Mallasi
Adil Osman
ابو تميم
elhilayla
Muhib
hamid hajer
بلدى يا حبوب
إسماعيل وراق
Ibrahim Algrefwi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست