موقع سودان للجميع لم يقدم أي دعوة للمدعو سجيمان ولم ولن يخطر ببالنا أن نفعل ذلك

Quote: From : shikh ali Sent : Saturday, July 23, 2005 7:25:17 PM To : [email protected] الاخ خضر المحترم نرجو من سيادتكم نشر موضوع ( اي سودان للجميع هذا؟؟) علي sudaneseonline مع جزيل الشكر والتقدير sudanforall المتصفح لهذا الموقع و في صحفه التعريف أن هنالك مجموعه اشرافيه و هيئه استشاريه و المتفحص للأسماء يجد كلهم ينتمون لأبناء الثقافة العربية الإسلامية واليسار السوداني وكان السودان انحصر في هذه المجموعة الضيقة وغاب عنهم ممثلي الجنوب والغرب و الشرق وممثلي اليمين أو الوسط فأي سودان للجميع هذا ؟ و بالانتقال إلي منبر الحوار الديمقراطي و الذي في راءينا ليس ديمقراطيا وسوف ندلل علي ذلك في موضعه .نجد تحت عنوان قوانين هنالك أربعه مواد مقسمه إلي فقرات وهي في اعتقادنا وعلمنا المتواضع أطلق عليها خطا صفة القوانين إذ إنها عبارة عن شروط و ضوابط للعضوية أو المساهمة في المنبر فأين ضبط المصطلحات والمفاهيم التي ما فتيء بولا علي ترديدها واستعراض ملكاته ومعارفه علي الآخرين و لعل الجميع يتذكر ذاك التقريع الذي تعرض له صديقنا الصحفي خضر عطا المنان عندما أخطا خطا ثانوي في اسم احد الأشخاص ولو كانوا يستشرون الهيئة الاستشارية لأفادهم مولانا القاضي الفاضل إسماعيل التاج بذلك.و لكن يبدو أن هذه الهيئة وضعت بغرض الديكور مع احترامنا الكامل لعضويتها و جلهم من الأساتذة الإجلاء. 1. العضوية 1.1 عضوية منبر الحوار الديمقراطي مكفولة للجميع في حدود الإمكانيات المتوفرة لدينا فيما يختص بإدارة المنبر. الفقرة أعلاه وكأنها نقلت نقلا من دستور نظام شمولي حيث أن مثل هده الدساتير تحتوي علي نصوص توحي للناظر إليها من أول وهلة إنها تكفل الحريات العامة ولكن يختم النص بعبارة في حدود القانون فتأمل سيدي التشابه في النصين 2.1 يُنظر فقط في الطلبات التي تتضمن البيانات التالية: الاسم بالكامل، مكان وتاريخ الميلاد، مكان الإقامة، العنوان كاملاً، رقم الهاتف، وأن يكون طلب العضوية مصحوباً بصورة فوتوغرافية حديثة ما أعجب هذه الفقرة فمثل هذه البيانات تطلب بغرض الحصول علي بطاقة شخصيه اوجواز سفر وقد سقط سهوا طلب عقد الإيجار وقسيمه الزواج وصور الأطفال والزوجة ..ففي منابر الحوار تطلب الأفكار......... 3.1 تنشر الإدارة أسماء الأعضاء كاملة، وتلتزم بالحفاظ على سرية بقية المعلومات الخاصة التي لا يود صاحبها أو صاحبتها إظهارها. أي معلومات سريه أهي عدد الأطفال أم عدد الزوجات؟؟؟ 4.1 يفقد أو تفقد العضو صفة العضوية، إذا ما تبين للإدارة عدم صحة البيانات التي أُرسلت إليها. و كيف تتحقق الإدارة من صحة المعلومات... لديها جهاز مخابراتها الخاص؟؟مثل ما كانت تفعل في المنظمة السودانية لحقوق الإنسان {يرحمها الله ويغفر لها وينزلها منزل الشهداء} 5.1 لا تقبل عضوية أي شخصٍ مارَسَ انتهاكات لحقوق الإنسان أو تعاون مع أجهزة الأمن أو تواطأ معها ما اغرب هذا الشرط.....لقد نصبت الاداره من نفسها قاضيا يطلق الأحكام جزافا علما أن انتهاكات حقوق الإنسان لا تثبت إلا من خلال شهادة من مورس ضدهم هذا الانتهاك أم التعاون و التواطؤ مع الأمن لا يثبت إلا من خلال من مارس ذلك بنفسه ويصعب حتى علي العملاء معرفه بعضهم البعض ولكن إدارتنا الخارقة يسهل عليها كل شي..ولكن لدينا سؤال للإدارة هل يعتبر مد مكتب حماية اللاجئين بفرنسا بالمعلومات عن السودانيين من الاشطه الامنيه أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 2. المشاركة والحوار 1.2 يلتزم الأعضاء بمبدأ احترام وتوقير المخالف. 2.2 تحذف إدارة المنبر أي عبارات نابية أو مسيئة، سواءً كانت موجهة لأحد الأعضاء أو لشخصٍ خارج العضوية. كما تحذف أي عبارة تتضمن اتهاماً لا سند له. وخير مثال لتطبيق الاداره لهذه البنود مايكتبه عادل عبد العاطي 3.2 يُمنع نقل الخلافات الخاصة إلى صفحات منبر الحوار الديمقراطي. وتحذف المواضيع والمداخلات التي تعبر عن خلافاتٍ ذات طابعٍ شخصي. سؤال برئ لماذا نقلت السيدة المشرفة خلافاتها الشخصية مع المبدع سجيمان إلي منبر آخر أم حرام علي الطير من كل جنس حلال علي بلابله الدوح سادتي وبعد أن ناقشنا جزء من منبرهم..نبدأ تحليل الشخصيات التي تشرف علي المنبر فكبيرهم الذي علمهم السحر عبد الله بولا يثبت ملف خدمته في السفارة السعودية انه من مواليد عام1953 مع العلم انه تخرج في كليه الفنون الجميلة في صيف عام1967 أي أن عمره كان أربعه عشر عام فقط وهو بذلك السوداني الوحيد الذي تخرج في هذا العمر......مع العلم أن تلميذه حسن موسي من مواليد عام 1951 أما هذا المفكر و المناضل الكبير فهو شخص بلا تاريخ لكنه أحسن من يجيد الاستهبال أي انه نصاب كبير فهو المتحدث دائما عن نفسه و هو المقلل من شان الآخرين ما أن يجد فرصه وإلا أن ينبري شتما في مبدعينا و رموزنا الثقافية والأمثلة علي ذلك تجاه كل من د.حيدر إبراهيم علي و المرحوم احمد الطيب زين العابدين و قد حكي لنا احد الأصدقاء التونسيين المهتمين بالأدب انه التقي بولا ونجاه في مناسبة ما في باريس ولإعجابه بأديبنا الطيب صالح فقد سألهما عن أخباره فما كان منهما إلا أن كالا الشتم و السباب للطيب صالح كما انه دائم السباب للدكتور راشد دياب..... أما تاريخه النضالي و السياسي فيوهمك إذا ما جلست إليه بأنه مناضل ذو تاريخ عريق ممتد منذ الخمسينات من القرن الماضي وقصته مع شباب الحزب الشيوعي فرع فرنسا خير دليل فعند ما وفد ألي فرنسا قادم من ليبيا توسم فيه هؤلاء الشباب خيرا وظنوا انه قدوتهم ولكنه كان وبالا علي فرعهم فقد أحاطت به المشاكل من كل حدب و صوب وذلك انه كان يستخدم مجموعه لتقاتل له معركته ضد المحموعه الاخري- كما أراد أن يستخدم قلم عادل عبد العاطي في أن يقاتل له معركته مع الحزب الشيوعي- وقد فجعت تلك المجموعة التي كانت تناصره في عام1996 في لندن {العيد الخمسين للحزب} عندما تغير موقفه فجأة واخذ موقف مهادن من ا لمجموعة التي كان يحرضهم ضدها وكانت فجيعتهم الأكبر عندما تبين لهم من حديث الأستاذ التجاني الطيب بأنه حديث عهد بالحزب أي إنهم جميعا رغم صغر سنهم فلهم تاريخ في الحزب اسبق منه حيث انه انتسب للحزب بعد انتفاضه مارس-ابريل عام 1987 ولم يمارس أي نشاط حزبي إذ سافر بعد ذلك مباشره في نفس العام إلي ليبيا وظل هنالك إلي لحظه قدومه إلي فرنسا طالبا اللجؤ وفي فرنسا تسلق إلي قياده المنظمة السودانية لحقوق الإنسان فرع فرنسا والتي أصبحت بفضل قيادته الرشيدة أول منظمه ملكيه عائليه في العالم..واستغل وجوده في قياده المنظمة في توثيق علاقته بأحدي موظفات مكتب حماية اللاجئين في فرنسا وهي ألسيده سلفي وقد استفاد من ذلك في الحصول علي حق اللجؤ ومن خلال تلك العلاقة أصبح هو المتحكم في مصير كثير من طالبي اللجؤ فهناك من يستحقون اللجؤ لكنه تسبب في أن ترفض طلباتهم وخير مثال لذلك ضياء عباس-سجن وعذب في بيوت الأشباح- وهنالك من لا يستحقون من محترفي اللجؤ الذين رفضت طلباتهم في دول أروبية أخري مثال-عثمان احمد-طلب في ايطاليا-هولندا-وحصل علي حق اللجؤ في فرنسا بمساعدة بولا وهو ألان طالب لجؤ في بريطانيا وهناك آخرون قدموا من هولندا وسويسرا وألمانيا غير مجموعه بربر القادمة من ليبيا الممارسة الديمقراطية وتداول السلطة داخل المنظمة ظلت المنظمة منذ إنشائها في باريس في أوائل التسعينات من القرن الماضي تتداول داخل الاسره الواحدة وذلك بين بولا ونجاه ولكن يظل الرئيس الفعلي بولا وإذا تحدثنا عن ممارسه الديمقراطية فإنها معدومة ويتم إقصاء كل صاحب رأي وكل مقتدر على العمل العام فقد اجبر الدكتور حسين نابري تحت الضغط على تكوين الجمعية السودانية لحقوق الإنسان بعد أن حرم حتي من حق الإدلاء برأيه وحورب حرب شعواء حيث ألصقت به تهمه العمالة للأمن ..أما فصل و تهميش كل صاحب رأي فقد تم فصل كل من د. اكيج-عبد الرحيم احمد-محمد ناجي-بين لم يفصل اسحق النوش وآخرين مع أنهم قاموا بفعل واحد وهو توقيع علي{ مذكره } تربع بولا رئيس للمنظمة منذ إنشاءها حيث عقدت جمعية عمومية في منتصف التسعينات ولما لم يأتي اختيار الجمعية العمومية علي هواه رفض تسليم اللجنة المنتخبة واعتبر قرارات الجمعية العمومية كان لم تكن واستمر رئيسا رغم انف الجميع حتي عام1998 وعند عقد الجمعية العمومية في هذا العام نشبت الخلافات بينه وبين حلفاء الأمس حيث أن جناح سعاد الحسن احضر مسجل للصوت بغرض تسجيل كل أقوال بولا لأنه وحسب تجربته معه يمكن أن يقول الشئ ونقيضه ويمكن أن يتنكر لكل أقواله فما من حل سوي التسجيل.عزيزي القارئ هذه الحلقة الأولي وسنواصل لفضح هؤلاء المهرجين باسم المثقفين مع تقديرنا و الي لقاء قريب

(عدل بواسطة بكرى ابوبكر on 07-23-2005, 11:31 PM)

Quote: وعليه هنا أقـــــــول لك : معتصم دع المعني يرد ) .. ان كان يملك ردا اصلا .. خضرعطاالمنان