|
|
 المكتبة النوبية..........
|
سلام عليكم
تنقلت ابحث عن شئ ما يخص النوبة والنوبيين بين كل اطراف واجزاء هذا الموقع الكبير ولكني لم اجد
على الاقل كان لدي احساس ان اجد مكتب توثق للنوبة وما يجري فيها
لكن للاسف لم اجد
عليه جاتي فكرة ان انزل هذا البوست
وياريت ياريت ياريت اي واحد من اخوانا كتب اي بوست او موضوع عن اي شئ يخص المنطقة او له علاقة من بعيد او قريب يدخل شاكرا وينزل الرابط عشان في مرحلة لاحقة نطالب سيد الحوش (بكري ) بالتصديق بمكتبة باسم المكتبة النوبية
انا حقيقة عندي الرغبة في معرفة كل ما يجري او جرى في السابق فيما يخص اهلي النوبيين
كما اني عايزة استفيد وكل من يريد ان يستفيد من خبرات اهلنا الكبار وخاصة الاعضاء في المنبر كمثال لا للحصر العمل ولياب القامة النوبية الكبيرة
واذا في بوست او رابط بهذا العنوان ياريت تدلوني عليه عشان امشي واتصفح فيه
لكم مودتي
ميادة كمال
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المكتبة النوبية.......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
استاذنا فيصل
سلامااااااااااااات
ياريت الناس تتجاوب للفكرة
تعرف نفسي اكون ملمة بكل الاتكتب في الموقع دا عن النوبة والنوبيية وما يجري في المنطقة من قضايا عشان على الاقل الاجيال الجديدة الطالعةاسع دي تكون فاهمه الحاصل شنو
وطبعا ماممكن نفهم البحصل اليومين دي الا اذا الواحد عارف تاريخ وتطور منطقته
شكرا على المرور يا عم فيصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المكتبة النوبية.......... (Re: mayada kamal)
|
الاخت ميادة
ماُكتب عن النوبيين وكتبه النوبيين هناكتير جدا ومفيد جدا..
انتي اعملي بحث بي اسم ولياب ..
حتلقي كمية من المكتوب عن النوبيين تكفي لمكتبات...
ولياب ده ثروة نوبية بالمنبر...
وعندك صور فيصل توثيق كامل لمناطق النوبة بالصور ...
تحية مرة اخرى وسلام كتير...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المكتبة النوبية.......... (Re: DKEEN)
|
حبيبنا دكين
كيفنك
انا بسعى بقدر مجهودي ووقتي الضيق للاسف
بس طمعانة في انو اي زول يحاول يدخل وينزل البوست اللي عنده علاقة بالمكتبة
بليييييييييييييييز
اصلوا موقع سودانيز اون لاين دا عمل زي غرفة الاشباح والله اظني ما حاقدر الملم كل الانكتب.
شكرا على النصيحة الغالية
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المكتبة النوبية.......... (Re: خالد حاكم)
|
السلام عليكم يا أستاذ
أول مرة أعرف أن الأستاذ حمزة توفي ومن زمن كمان؟ أنا عشقت صوته وموسيقاه الشجية لما سمعته مرة عند صديق لي من عشاق الفن النوبي مثلي وسمعته أخر مرة سنة 2000 في حلقتين بالتليفزيون كنت بالخدمة العسكرية ولم أتمالك نفسي وفرت دموعي من أثر دقات قليلة علي الطار ووترية صغيرة عزفها أهاج نفسي والله والله لا تتصور حزني هو من 2000 علي بالي حضرت الحلقة الأولي ولم أتمكن من حضور الحلقة الثانية ومن يومها أمني نفسي بسماعه ولا أجد أثر لأنتاجه في شركات الكاسيت يا ريت يا أستاذ رجاء بالله لو عندك تسجيلات بصوته مهما كان جودة تسجيلها أرسلها لي علي هذا البريد وياريت لو تقدر ترسل لي ما يساعدني لتعلم الرطانة أتمني ويكون أجرك علي الله بس ضروري حتي لو لم تتمكن من كتاب اللغة النوبية أي تسجيل للمرحوم الدكتور حمزة أرجوك يكون عندك أرسله لي
أسف لم أعرف نفسي واندفعت هكذا لكن سامحني وبالمناسبة أنا لست نوبيا عرقيا لكنني عاشق لكل عمق مصر الأفريقي وكان مدخلي لذلك بعض أغاني المرحوم محمد حمام سمعتها في التلفزيون ربما سنة 83 في بعض الأفلام التسجيلية لما كان التلفيزيون المصري لسة فاكر المصريين قبل ان يتخصص في فئة أثرياء القاهرة ويتحول لقناة أعلانات من عمري 5 سنين حبيت النوبة والفن النوبي واللون الأسمر همت به حتي تزوجت سودانية من الدناقلة جمعتنا قصة حب عنيفة وسافرت ألف الكيلومترات لنتمم الزواج بعد سنوات من العناد الأهلي وتوجس والدها منتركها في مصر طبعا تعرف صعوبة تزوج سودانية من غير سوداني وغنت في عرسنا مطربة بالصوت الحي كان أعذب ما سمعت في حياتي في دنقلا تزوجت وبقيت مدة بسيطة وللأن نحن في مصر ونزور السودان كل سنة تقريبا أعرف الكابلي ومحمد الأمين وترباس وسيد خليفة وحتي النور الجيلاني وأسمع حبشي أحيانا وأحب الراي الجزائري وأحاول فك طلاسمه أوفق أحيانا وأخفق كثيرا لكن النغم الصحراوي الأفريقي( الصحراء الكبري ) يشدني بطريقة مرعبة
أحمد منيب أوائل التسعينات قربني من الغناء الجنوبي بوجه عام وهو يقترب من فنون العديد الصعيدي في بعض درجاته وعلي كل العديد تراث قديم لعصر الفراعنة من أيام الأوقاف الجنائزية وربما تكون هي السر وراء تقديس المصريين لطقوس الخثمة وألأنشاد علي المقابر
أنا أسيوطي أبي من أسيوط وأمي تنتمي بالأصل الي عائلة بلقانية من الذين استوطنوا مصر ربما من 200 سنة مع تأسيس محمد علي وملامحها تركية وينتشر في عالتها الشعر الأبيض والفضي المميز للبلقان والأتراك أبي من قبيلة من أصل عربي نازح من اليمن كما تقول بعض الترجيحات لكن أمه أصلها جندي فرنسي من جنود الحملة الفرنسية ترك الحملة(هرب من الجيش الفرنسي) واستوطن قرية أول سوهاج ربما كان ذلك مع حملة ديبة وله مقام صوفي هناك لليوم الكثيرون يرفضون القصة لكنني أصدقها جدا خصوصا مع عيون أبي الزرقاء زرقة السماء وعوده الغالي النحيل واضح وهو ناصري الهوي وأنا قومي عروبي وبالمناسبة لا مشكلة بين القومية العربية والثافات المحلية الخاصة ولا تنس أن التعريف الجاد بالتراث النوبي والفن الشعبي النوبي بل وكل الفنون من كل أنحاء مصر تم مع تأسيس أكاديمية الفنون وعمل علي جمعها يحي حقي ووبذلب المرحوم زكريا الحجاوي جهدا في هذا التجميع المشكل هو أن الدولة المصرية تنصلت من كل مواطنيها وتخصصت في 25 سنة مضت في فئة أثرياء القاهرة وفنون أوروبا التي يعشقونها وبيوتهم المترفة وحتي السينما تفرغت لشرم الشيخ وغابت مقابر الأمام والسيدة عائشة والجلابيب البلدي ولم نعد نري غير أزياء مارينا وحفلاتها
لقد أطلت عليك واقتحمت سكونك لكن سامحني ثانية خبر ذهاب الدكتور حمزة أربكني جدا وأكرر عليك رجائي لا تبخل علي بأي تسجيل له عندك أرجوك ولو كنت في مصر حاليا أفضل أن نلتقي أذا سمحت
تحياتي
معمر يس نصار
أسيوط
كلية الطب-قسم الكيمياء الحيوية
--------------------------------------------------------------------------------
استلمت اليوم هذه الرسالة على بريدي الألكتروني ولا أدري هل لها علاقة بهذا البوست. الرجل لا أعرفه ولا أدري من أعطاه عنواني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المكتبة النوبية.......... (Re: خالد حاكم)
|
| Quote: مكتبة ميادة النوبية |
حبيبنا خالد حاكم
شكرا على المرور والاضافات المتكررة
حقيقي لكم الفضل بعد الله سبحانه وتعالي في جمع كل ما يتعلق بالنوبة والنوبيين على الاقل كل ما كتب في هذا المنبر
تخريمة :
على فكرة المكتبة دي شكلي حاتنازل ليكم انت وعمي ولياب نسبة لمروركم واضافاتكم الكبيرة عليه.
يعني انا حابقي بس سيد الاسم
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المكتبة النوبية.......... (Re: mayada kamal)
|
قبل طبعه بالمطابع " سودانيزاونلاين "
دوت كم تتشرف بنشر اخطر كتاب عن الفساد فى عهد البشير:
09-10-2005, 05:28 م
بكرى ابوبكر
بسم الله الرحمن الرحيم:
عبــر الجســـر ... إلى شـــرق النيــل
ROSS THE BRIDGE … TO THE EASTERN OF THE NILE
(( حكايـات مـن زمـن الخـوف والهـوان .. في الســودان))
يكتبها:
الأهــداء
إلى والدة الشاب السوداني " مجدي" ... تلك السيدة الصـابرة.
إلى والده .. " محجوب محمد أحمد " .. الذي تنكر له الطغاة. بعد أن بنى لهذا الوطن مشاريعاً إقتصادية هامة.. وهم يعدمون ابنه.
إلى " محمد " .. واخوته وهم يحملون هذا الحزن الهائل .. والنبيل رغم السنوات في اعينهم وقلوبهم .. وكأن الجرح كان بالأمس .. فقط.
إلى كل اصدقاء ومعارف " مجدي " .. الذين ما زالوا يترنحون من هول الفجيعة.
إلى وطن .. بحجم السودان الكبير .. أحبه .. ولكنني اكره كل من تعاطى السياسة فيه .. لأنهم اساس البلاء .. منذ الأستقلال.
إلى تجار الدين .. الذين لم نحاسبهم حتى الآن على الخداع.
واخيراً إلى الشـعب السـوداني .. الصـامت.
المقدمــة:
---------------------
كل بلاد العالم لها انظمة سياسية تحكمها وتدير شؤونها وتنظم حركة المجتمع. وتختلف هذه الأنظمة من الديمقراطية، إلى الدكتاتورية الحزبية أو العسكرية أو النظام الأسري الوراثي، ما عدا في بلاد هي اكبر بلاد قارة افريقيا... السـودان... حيث وصلت إلى سدة الحكم فيه، اخطر وأشرس (عصابة)... لتحكم وبكل اسف بإسم الدين الإسلامي، اعتمدت في سيطرتها لحكم السودان على قوة المال... وقوة السلاح... وعدد كبير من الشباب المهووس دينياً.. والمخدوع سياسياً، والذي يسهل انقباده في هذا الزمان اقتصادياً.
في البداية خرجت هذه (العصابة) والتي تحكم الآن من الأحياء الشعبية من حول العاصمة الخرطوم وبعد ان انضمت إلى شيخها المشهور عالمياً ( د. حسن الترابي )، تسللت وهو يقودها ببراعة اشتُهر بها إلى السلطة في ليلة 30 يونيو (حزيران) من العام 1989م. ومنذ هذا التأريخ الأسود في الحركة السياسية السودانية بدأت مرحلة لم تعرفها البلاد حتى في احلك ظروفها سواداً: التشريد من الخدمة العامة والإعدام.. السلب والنهب.. واصبح القادمين الجدد بعد عدة سنوات اثرياء إلى حد التخمة وهم الذين كانوا يسكنون أطراف المدينة وليس لهم ذكر حتى في مجتمعاتهم الفقيرة، وعندما نافسهم (شيخهم) وجماعته على اسلابهم طردوه..ثم سجنوه.، سنوات عديده كأنها الدهر بأكمله استطاعت هذه (العصابة)، والتي تسمى النظام السوداني ان تتحكم في كل مناحي الحياة برشوة كل رجال اعمدتها القوية الجيش.. الشرطة.. الأمن بالمناصب الرفيعة، والأموال والمساكن والشركات والبيوتات التجارية ووكالات السفر، اما اصحاب المناصب السياسية فصاروا من كبار السماسرة والتجار ايضاً.. وعلى رأسهم وزير داخلية (العصابة).. أقصد النظام وغيره من الوزراء ونوابهم.. والمحافظين وحكام الولايات وعلى رأسهم حاكم ولاية الخرطوم المدعو " المتعافي" Elmotafi الذي لم يترك شبراً حول ولاية الخرطوم من الأرض دون ان يضع يده عليه هو وبطانته، اي اصبح لدى كل مسؤول سياسي (عصابة) فرعية ضغيرة تساعده على إحكام السيطرة على دائرة اختصاصه من أرض.. وبشر، تعاونه في ذلك مجموعة لابد ان تكون منتقاة من رجال الأمن.. والجيش.. والشرطة..وبكل اسف بعض القضاة ووكلاء النيابة وهم رجال القانون الذين يحمون جميع افراد العصابة الفرعية أو الرئيسية ووصولاً إلى القصر الرئاسي على شارع النيل حيث يقبع بقية اللصوص الكبار. هذا القصر الذي اصبح مرتعاً لكل ما هو خبيث.. وفاسد وبذلك أصبحت الحياة في هذا الوطن.. لا تطاق.
انعكس هذا الفساد على اخلاقيات قطاع عريض جدا من افراد المجتمع، نساء ورجال وشبان وشابات في مقتبل العمر أو اواسطه أو حتى في بدايات النهاية من هذا العمر القاسي في مثل هذا المجتمع وبدأت تظهر جرائم لم يعرفها المجتمع السوداني من قبل بسبب الفقر.. الدعارة.. وجرائم الأغتصاب.. والسرقة.. والقتل.. والإحتيال.. وبرعت الفتيات في مقتبل العمر في مثل هذا النوع من الجرائم، بسبب هوس بعض الكبار بممارسة الجنس معهن بمقابل مادي او توصية عمل او بعمل تجاري ما..! فظهرت امراض اخطرها (الأيدز).. الذي اصبح ظاهرة وحديث الناس في هذا المجتمع الطيب، وضرب حزاماً حول العاصمة الخرطوم من اطرافها وفي بعض مناطق وسطها.
في مثل هذه الأجواء القذره، تحكمت (عصابة) النظام عل السلطة حتى هذه اللحظة طيلة هذه السنوات منذ 30 يونيو 1989م، بدأت ببطش المواطنين ونشر الرعب.. ابداً لم يكن الشعب السوداني يستحق كل ذلك ولأن من حكموه قبلهم هربوا أو عارضوا العصابة من خارج الحدود ، وبعضهم قبل ان يشارك العصابة جرائمها وحتى اسلابها وغنائمها.. كان لابد للشعب ان ينتظر ولانه حكيم والحكيم لابد له ان يفكر عندما يفقد الثقة بأي شيء. ولكن لابد ان لا يطول الانتظار .
في هذه (الحكايه) وهي مجموعة احداث أرجو ان اوفق في جعلها مترابطة نحكي عن بعض (أمثلة).. الظلم ضد هذا الشعب وعن بعض أمثلة من أفراد العصابة التي ساعدت او تحكمت في السلطة وعن اشخاص من المفترض ان يهبوا الأمن والطمأنينة للناس ولكنهم قتلوهم.. ونهبوهم.
(مجدي محجوب محمد أحمد).. وغيره، سالت دمائهم في الأرض وأصبحت لعنة على العصابة.. استعرت نيران الحرب في الجنوب، وعند فشلهم فيها خضعوا لضغوط الدول الكبرى، واشتعلت دارفور، وخضعوا للدول الكبرى مرة اخرى. ومن أجل أن يواصلوا سيطرتهم على هذا الشعب، بعد ان فقدوا كل مصداقيتهم التي كانوا يتشدقون بها طيلة هذه السنوات وأولها الشعارات الإسلامية التي كانوا ينادون بها ويتسترون من خلفها.. انكشف القناع.. وحانت ساعة المحاسبة، ورغم ذلك أرى ضوءاً جميلاً، ونسيماً عليلاً، في نهاية النفق.
فإلى حكاية (العصابة).. وهذه بعضاً منها.
الخرطوم 2005م
الكتاب كاملا هناhttp://www.sudanhosting.com/blackbook
الاخ العزيز بكرى ابوبكر:
نشكر لك هذه البادرة الطيبة بنشر ملفات فساد سلطة الانقاذ:
وهذه اللفتة تدل أن الخير لم ينقطع في السودان حيث لا زال حب الوطن والحرص علي مصالح شعبه من هواجس بعضنا من أمثال المهندس بكري ابو بكر والذي جمعنا بعد سنوات التيه والشتات في موقع سوادنيز اون لاينز .. والاخت أمل البشاري والتي تسببت في كساد مقالاتنا في صفحتنا المحبوبة أراء ومقالات حرة والتي اصبحت تغص الان بجهابذة الخارجية السودانيةفي عهد الانقاذ ..استطاعت الاخت أمل ان ترمي خارجية الانقاذ في الفخ وارقت مقالاتها مراقد النظام والذي دفعه الارتياب الي الاتهام العشوائي لكل من يحس بانه أمل البشاري .. ولا يهم أن كانت رجل او أمراة بل المهم أنها استطاعت أن تدق مسمار الشك في نعش السلطةالمتهاوية .
ونعود لقصة الشهيد مجدي .. هذه القصة المؤلمة .. وهي احدي الفصول الاولي من بداية عهد الانقاذ ..ولقد فعلت اسرته كل ما وسعها من اجل انقاذ حياته .. لدرجة انهم باعوا المصاغ ورهنوا الدور ..من اجل انقاذ حياة الشهيد مجدي .. ولكن سبق السيف الملامة .. وقد قالها الزبير محمد صالح يجب أن يموت 2/3 ليبقي 1/3 واحد من اهالي السودان يستطيع اقامة الدولة الاسلامية ، ودماء الشهيد مجدي لن تذهب هدرا فقد رحل الزبير الي ربه ولن تتوفر هناك عدالة ملتوية تحيل الباطل الي حق والحق الي باطل .. وصلاح كرار فقد بريق ريشه الطاووسي وتحول من وزير درجة أولي الي سفير عالة شحاذ في احدي دول الخليج العربي .. وعدالة الانقاذ الماخوذة من ثقافة راعي البقر الكاوبوي ليست بغريبة علينا ..كان رعاة البقر يقيمون محاكمهم بما نطلق عليه اليوم (summary Trails) وكل ما يحتاجونه كان (priests)و (shrief)و ( hangman)و (undertaker)و (Coffin carpenter) ، وهي قسيس وشريف وشانق وحانوتي ونجار النعوش ، ولكن حتي هذه الاشياء لم تكن متوفرة في محاكم الانقاذ .. لأن القتلي يدفنون في مقابر جماعية من غير غسل وتكريم وصلاة ومن غير أن توضع جثمانيهم في النعوش المحكمة لتواري في الثري أمام بصر الجميع .. هذه هي المحاكم المستعجلة أو الناجزة كما كان يطلق عليها قضاة الجبهة .. وهي نفس المحاكم الي قضت بنهاية حياة الشهيد مجدي وكل الشرفاء الذين ذاقوا طعم نفس المصير ..
لقد حاولت مرة ان اتناول في كتاباتي بعض القصص الحية عن ضحايا الانقاذ ..ابتداء من المفصولين عن الخدمة المدنية وانتهاء بكشة ستات الشاي في ايام ولاية الفقيه مجذوب الخليفة علي الخرطوم .. لكنني عجزت عن ذلك .. لانني وجدت قلمي لا يسع كل السواد من الشعب السوداني .. فالكل قد ناله الضيموالاذيِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المكتبة النوبية.......... (Re: بكري الصايغ)
|
الأخت ميادة وجميع الأخوه الحبان المتداخلين التراث النوبي غني وكثير منه
موثق ومتاح وكذلك كل المقاومه ضد ظلم النوبي لا زال كثير من الذين
قاوموا حكومة عبود أحياء أطال الله أعمارهم وبارك فيها الأن التحدي
هو تنمية المنطقة ولا بد من توحيد الجهود لذلك وآقصد بالمنطقة آي مكان
يقطنه أهلنا أي كان شرقا آم شمالا ونقطة الإنطلاقة لابد أن تكون من
النادي النوبي بالخرطوم قليل من الحركة تأتي بكثير من الإنجازات وآضرب
مثلا وزير صحة سابق بالولاية الشمالية سخركل إمكانات الولاية لولايته
الأصليةوالتى آصبح بها نائبا للوالي ولا آقول ه1ا من عنصرية أو قبليه ولكن
الولايه فقيرة وتحتاج لكل أنواع الدعم وذا كان هناك أي جسم قوي يمثل النوبة
ما كانت تبرعت الشمالية الصحراء القاحلة بالمبيدات و الجازولين لدمازين الخضراء
الغنية بالزرع و الضرع وآهلنا في الشرق يموتون بالملاريا والصدقات أولي لذوي القربي
وكل ذلك لعدم تماسكنا وترابطنا
ولنا عودة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
mayada kamal
فيصل محمد خليل
نبيل عبد الرحيم
خالد حاكم
خضر حسين خليل
welyab
حسن بركية
محمد عثمان محمد طه
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست