الشيخ عبد الرحمن الطقي يرد على معتز القريش: لم أطلب عضوية المنبر من أجل الجمهوريين والشيوعيين !

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم أولاً : أشكر الأخ العزيز و( البوردابي المشاغب ) الذي دق صدره و كان أول المبادرين لفتح بوست ترشيحي ، مع وجود آخرين أبدوا استعدادهم لذلك ، و قد اقترح علي أن يكتب عنواناً مثيراً يلفت به النظر لهذا الوافد الجديد فوافقته ، ثم رأيت – بناء على مشورة بعض بورداب الدوحة – أن يفتح البوست شخص آخر و يكون عنوانه جاذباً مرغباً ، فاتصلت عدة مرات بالأخ معتز و لكن لم يرد ، فلما رد كان الأمر قد مضى و سبق السيف العذل . فله الشكر على نضاله لتكون ( الحرية لسوانا و لنا ) ، لا أن تكون حكراً عليهم دوننا ، كما أراد لها بدر الدين الأمير و مناصروه من الجمهوريين و غيرهم الذين يرفعون هذا الشعار وهم أبعد الناس عن تطبيقه و الواقع في هذا المنبر خير شاهد من سب و تجهيل لمن خالفهم و احتكار حق العقلانية و صواب الفهم ، و اتهام الآخرين بأنهم ظلاميون ولو كانوا يحملون نور القرآن بين جوانحهم ، و خفافيش ظلام و لو كان ظاهرهم و باطنهم سواءً وسريرتهم معمورة بالنقاء و الصفاء و سيرتهم منشورة للقاصي و الداني ! . و أي استنارة و حرية هذه التي توثق المخالف كتافاً و تكميماً و تشبعه ضرباً و ركلاً ، و تمنعه حتى من حق الصراخ ! ثم ما لنا نتوقع من كل قادم مخالف أنه سيكون صداعاً لنا ؟ ألا يمكن أن تكون هناك مساحات مشتركة ؟ بلى إن المساحات المشتركة واسعة و شاسعة باتساع هذا البلد و شسوع أخلاق أهله المسالمين المسامحين ؛ أم أنه لا بد أن يخالفني أصحاب نظرية ( خالف تذكر ) أو انطباعية ( ال ما بدورك في الضلام بحدر ليك ) حتى ولو كتبت عن إعمار كسلا أو إغاثة وليد دارفور أو دعم مدرسة أبي كدوك أو جمال طبيعة خورطقت و عراقة مدرستها . صحيح أن الإنصاف عزيز و الرجوع للحق فضيلة بل منقبة ، و لكن أناسي كثيراً لا يغفرون لمن بان له أمر فقال بغير ما كان يقول أو غير موقفه لحق تبين له أو لمصلحة شرعية رآها، و لا يزال موضوع الشيخ العلم : أبو زيد محمد حمزة جديداً يا قومنا ! ما يجمعنا كثير... كثير ، و نحن نمارسه على الواقع العملي بتوحد و إخاء اجتماعياً و ثقافياً و دينياً ، فلم تضيق صدورنا و تسوء أخلاقنا ؟! . أيها السادة : أنا طلبت عضوية المنبر للتواصل مع أهلنا خارج المنبر و داخله أدبياً و ثقافياً و اجتماعياً و دعوياً ، و بالمنهج الذي أوضحته في طلب العضوية ، و لا آتي من أجل هؤلاء أو أولئك ، بعيداً عن المراء و الفحش و التطاول . و لا يعني ذلك أن نغض الطرف عمن يسيئ لديننا و عقيدتنا و أخلاقنا و قيمنا ، إذ كيف يمكن السكوت عن أمثال من ادعى قبل أيام في هذا المنبر أن أستاذهم الهالك أتى برسالة ثانية في الإ سلام و أنه يتلقى شرعه من الله مباشرة و أن النبي صلى الله عليه و سلم أذن له أن يأخذ شريعته الفردية من الله جل و علا و لم يعد مكلفاً باتباع المعصوم عليه الصلاة و السلام !! فلا خير فينا إن لم نرد على أمثال هؤلاء باطلهم ، و لا خير فيمن يمنعنا أن نذب عن دين الله ، و ننفي عنه انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين . و الإذن في الدخول عند من بيده ملكوت كل شيئ ، و ما طلبنا و تأييد من أيدنا و موافقة أو رفض صاحب الموقع إلا أسباب ، و الحكم كله لله العلي الكبير . أخيراً لا يسعني إلا أن أشكر كل أريحي و أصيل أيد ترشيحي و أوصى بمنحي عضوية المنبر ، و اسمحوا لي أن أخص بالذكر واحداً من هذا الجم الغفير ألا و هو ابني العزيز و تلميذي الوفي النجيب / محمد علي الفاضلابي الذي علمته كتابة الشعر و هو تلميذ صغير بمدرسة أبي كدوك المتوسطة و وجدت له كتابات في الوفاء لي ، و لا زلت أذكره جيداً رغم طول المدة و بعد الشقة ، و أخيراً وجدته عبر سودانيز أون لاين في معمعة لم ينجل غبارها بعد، فله مني التحية و الاحترام و الدعاء بحسن الخاتمة و حسن المآب ؛ و لنتواصل عزيزي الفاضلابي .

Quote: ألا تكفي هذه الكلمات يا بكري؟؟

Quote: إننى أزكى إنضمامه كعضو للمنبر و أأمل أن يكون إضافة ثرة لكافة الجوانب التى ينشط فيه ...

Quote: قد نختلف .... وقد نتفق... فالحرية نارآ ونور... فمن ارادها خيارآ ومنهجآ ... فليسطلي بنارها.. لزلك اثنى طلب عضوية الشيخ عبدالرحمن الطقى للانضمام لعضوية هذا المنبر. سيف الدين محمد جبريل

Quote: أويد بشدة قبول الطقي وأقترح دعوة الشيخ أبو زيد لعضوية المنبر فالمنبر مدرسة للتسامح الباقر موسى

شكرا الباقر ...
أول مرة تقول حاجة صاح

Quote: ثم ما لنا نتوقع من كل قادم مخالف أنه سيكون صداعاً لنا ؟ ألا يمكن أن تكون هناك مساحات مشتركة

Quote: ما أطول عنقي الليلة, و ما أسعدني أن تذكرني معلمي و خصني بالسلام.. يا سلام, يا سلام.. والله مبسوط يا أستاذ عبد الرحمن.. و مستغرب من هذه المعارضة الغير مبررة على الإطلاق لإنضمامك للمنبر العام.. عموما أثني هنا مجددا .. و أدعوكم أصدقائي و معارفي في المنبر و كل مؤمن بالحوار و بحق الآخرين في التعبير أن تثنوا على طلبه بالإلتحاق..

(عدل بواسطة Abdel Aati on 11-26-2007, 09:43 AM)

Quote: -11-2007, 09:21 ص بدر الدين الأمير . تاريخ التسجيل: 28-09-2005 مجموع المشاركات: 3305 Re: شيخ ابو زيد يهاجم المنبر وتلميذه الطقى يطلب العضوية هل ضاقت منابرهم أم جفت ينابيع فقهم الو (Re: محمد سنى دفع الله) انه من بدرالدين الأمير وانه لعبدالرحمن الطقى وانه بسم الله الرحمن الرحيم فى البدء كانت الكلمة وبتوجيه كلماتك لى فقد وضعتنى بين خيارين لا ثالث لهما فلو رديت عليك هذا يعنى شكلا وموضوعا انى أقبل الحوار معك وبالضرورة يجب ان لا يكون لى موقف من نيلك عضوية المنبر ولو تجاهلت الرد عليك فهذا يعنى انى سلفى اكثر منك وعلى الاقل من خلال علاقتى بكتاباتك وان شئت نصوصك السابقة التى اشرت لها وأيضا ان التساؤل الفى عنوان البوست لا يخلو من الدعوة لمن هم على شاكلتك للرد أوالتعقيب عليه والحوار مهما كان نوعه دينى او لا دينى لو ابتعد عن الشخصنة ورفض الآخر جملة وتفصيلا أكيد هو حوار صحى . ذكرت انك لم تتذكر انك التقيتنى وانا اذكر أننى التقيتك فى شهر رمضان المنصرم على مائدة الافطار بمنزل أخونا هارون دياب ولقد حدثتنا عن آخر لقاء لك مع الراحل شيخ الهدية واخيرا أراك قد رجوتنى عدم وصفكم بالواهبية ولقد إمتثلت لذلك وسادتنا الصوفية بقولوا (الإمتثال خير من الأدب) كما ارجو ايضا حين يكون الحوار حول أفكار الاستاذ الشهيد محمود محمد طه الابتعاد عن النعت كوصفك له بالهالك وهو الآن بين يدى ربه وسيدنا ابوبكر قال لوكانت رجله اليمنى فى الجنة فهو لا يأمن مكر الله وانت لاتدرى ماهى خاتمة محمود اما فكره فهو ارث انسانى ودينى يحق لكل خائض ان يخوض فيه تنهدات: الاخوة الذين دعو لمنح الأخ الطقى عضوية المنبر وهم الأكثر في هذا البوست لقد ذكرتونى بموقف بلقيس ملكة سبا حين دعاها قومها لقتال سليمان وقالوا لهاانهم أولي بأس شديد فى القتال ولكنها آثرت الحوار المتمدن

Quote: من عبد الرحمن الطقي .. إلى الابن العزيز/ محمد علي عثمان الفاضلابي أشكرك مجدداً على دفاعك المستميت لإفساح المجال لأستاذك القديم في هذا المنبر، و أنا سعيد جداً بإسعادي إياك حين خصصتك بالتحية و الشكر ، مع أن الجميع يستحقو ن الشكر الجزيل ، و لكن المقام لا يتسع و أخشى ألا أوفيهم حقهم ، و إنما استأثرتَ بذكري لدوافع أهمها العاطفة التي تشدني شداً غريباً لتلاميذي بمدرسة أبي كدوك المتوسطة خاصة ، وبالأخص من كانت لهم بي صلة خارج الصف و المنهج المدرسي ، و كنت أنت من هؤلاء منذ محاولاتك الشعرية المبكرة ، و تدريبي لك على بعض أوزان الشعر ، و على الإلقاء الذي برّزت فيه على مستوى أم درمان بقصيدتي ( المعلم ) التي أهديتني مطلعها مرحباً بي هنا ، و قد ألقيتها حينها في عدد من المحافل أظن أن منها التلفزيون ، و أنت ما زلت في أولى عثمان ، فهل لا زلت تحفظها كلها عن ظهر قلب ، أم عدت عليها العوادي ؟ أرجو أن يكون مكانها محفوظاً مع قصائد محجوب شريف و المعز بخيت ! ، و اليوم أهديك قصيدة ( كلاسيكية لنج ) كتبتها قبل أيام احتفاءً بيوم الوفاء لأبي كدوك من قبل رابطة خريجيها الذين شرفو ني برعاية رابطتهم في الخليج و الدول العربية ، و بالمناسة ما شايفنكم يا حسن زمراوي رئيس الرابطة و عبد الناصر الخطيب رئيس لجنتها التنفيذية في الخليج ما شايفنكم ظهرتو على البوستات المولعة دي و لا ما شايفين الدواس الحاصل ده ؟ و مال الرعاية دي أونطة ساكت ؟ ماشايفين أستاذكم متوهق بدور لو فزعة ؟! تراه عادل إبراهيم ممثل الرابطة في قطر ما قادر يخش هنا كتب عن المدرسة و عني أمس في الوطن القطرية ، و كتر خيرهم الفاضلابي و أحمد الريح جروا عكاكيزهم و جوا. لكم مني التجلة و التقدير و الوفاء المتبادل و بالمناسبة يا فاضلابي القصيدة دي حتعجبك شديد خاصة إنو فيها ذكر التعايش السلمي بين الأفكار الذي كان ممثلاً في مدرسي أبي كدوك من شيوعيين و بعثيين و حزب أمة و برهانية و جبهة و أنصاري سنة، و لا شك أنهم أثروا فيك جميعاً ، أحييهم جميعاً خاصة المدير الحالي و الزميل المربي الطيب رحمة و نهنئه بقدوم مولوده محمد كما أهنئ بشدة الصناجة المخضرم الشيوعي الكبير عثمان بك الذي كان معارضاً لبناء المسجد بالمدرسة ،أهنئه على كونه صار من أهل الصلاة و الصيام ! و القلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء ؛ فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ، و ردنا إليك رداً جميلاً ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد علي الفاضلابي ... أستاذي عبد الرحمن الطقي علمني الشعر في مدرسة أبي كدوك المتوسطة علاقتي الخاصة جدا كانت مع أستاذ عبد الرحمن الطقي.. و هو من جماعة أنصار السنة المحمدية. أستاذ عبد الرحمن علمني الشعر في الصف الأول عثمان بمدرسة أبي كدوك المتوسطة بنين. ناداني أنا و علي سراج الدين. و أخبرنا أننا نكتب إنشاء جيدة و أن علينا محاولة الشعر. الشعر? ما الفرق بين الشعر و النثر, سألته. قال لي أقرأ أي بيت من أي قصيدة. فقرأت: فديتك هل نسيت القدس و السحر الذي فيها و أوقاتا قضيناها هناك على روابيها قال لي :هذا من بحر الهزج. و موسيقاه هكذا, ثم أخذ ينقر الطاولة أمامه مرددا: مفاعيلن .. مفاعيلن .. فديتك هل .. مفاعيلن .. نسيت القد .. مفاعيلن .. ساوالسحرل .. مفاعيلن .. لذي فيها .. مفاعيلن حكى لي عن كيف أفتتح القصيدة و كيف أختتمها, تماما كموضوع الإنشاء.. أخبرني عن بقية بحور الشعر.. و أكثر من ذلك أعارني (ميزان الذهب في صياغة شعر العرب) فأنفتحت لي أبواب جديدة بدأت أقرأ الشعر بكثافة . ثم كتبت قصيدتي الأولى. و جريت في اليوم التالي الى مكتبه لأقرأها مرتعشا, فللشعر رهبة. لن تنمحي عني مع السنون. و سأرجف بعد هذا مرات و مرات . و سأكتب .. و أكتب و أكتب.