أدب الأطفال في العالم العربي.. واقعه وقضاياه

Quote: أين أمّي؟ غداً عيد الأمّ. وها هي (ساندي) تجلس حائرة بين كتبها، تفكر كيف ستشتري لأمِّها هديةً وهي لا تملك نقوداً. أبوها يعمل بإخلاصٍ وجد ونشاط، ومع ذلك، عائلتها فقيرة. كانت (ساندي) تلميذةٌ مجدةٌ ومهذبة ومحبوبة من مدرّساتها وصديقاتها. كانت صديقتها (ندى) قد اشترتْ لوالدتها خاتماً ذهبياً أحضرتْهُ معها إلى المدرسة لتُريَهُ لزميلاتها. كان الخاتم يلمع مثل شمسٍ تتوسّطُ الموجَ. تحسّرتْ ساندي وهي تُحدّق في الخاتم المتوهّج، وفي هدايا صديقاتها الأخريات. (فاطمة) اشترتْ قميصاً حريرياً لأمها. (عبير) اشترتْ عطراً. و(ريما) اشترتْ حقيبةً جميلة. وحدَها (عنود) اشترتْ لأمها كتاباً. ما زالت ساندي في غرفتها حزينةً، تنظر حولها، فيقعُ بصرها على قصة (سندريلا) تتناول القصة وتبدأُ تقرأها، وما إنْ تصل إلى الفقرة التي تظهر فيها الساحرة لسندريلا، حتى تُغلقَ القصة، وتحلم بزيارة الساحرة كي تطلب منها هدية لأمها. لن يكلّفَ طلبي أكثر من كلمتَيْن تنفخُهما الساحرة على عصاها لتكون هديتي موجودة: همستْ ساندي لنفسها بحزن، وعادتْ لتفتحَ القصة، ثم ارتفع صوتُها: أيتها الساحرة، أرجوكِ اخرجي من قصة سندريلا إليّ. لن أطلب منكِ غير كتاب لأمي، أو فستانٍ بسيط: قالت ساندي وهي تفتح قصة سندريلا وتخاطب الصفحة التي رُسِمَتْ فيها الساحرة.. فجأة، تخرج الساحرة من الصفحة. الساحرة بفستانها الجميل، وبتاجها الذهبي المُرصَّع باللؤلؤ والعقيق، وبصَوْلَجانها السحري تقف على طاولة ساندي المسحورة بحضورها. لا تُصدّق ساندي ذلك، فتنظر إلى الصفحة، فتجدها بيضاء، فعلاً غادرتِ الساحرة مكانَها. تدلك ساندي عينَيْها قائلةً: -هل أنتِ ساحرةٌ حقيقية؟ -أظنُّني كذلك يا عزيزتي، أتسمعين صوتي؟ -نعم، أسمعكِ، وما دمتِ قد استجبتِ لي في الحضور، فأرجوكِ أن تُلبّي لي طلباً بسيطاً. -لقد خرجتُ لألبي لكِ طلبك: قالت الساحرة وأشارتْ بصولجانها اللامع إلى علبة ألوان ساندي، وإلى ورقة كرتون مقوى، ثم اختفت بالسرعة التي ظهرتْ فيها ذاتها. حدّقتْ ساندي في الصفحة، فرأتِ الساحرة في مكانها تقف جامدةً أمام سندريلا. -أين الهدية؟ صاحت ساندي في وجه الساحرة، ثم وضعتِ القصة على الطاولة وشرعَتْ تبكي.. لم تغادر الساحرة مكانها مرةً ثانية. مسحتْ ساندي دموعَها، وانتظرتِ الساحرة دون أمل. بعد لحظات، فكرت ساندي بإشارات صولجان الساحرة، فقفزتْ إلى علبة الألوان، أحضرتْها مع ورقة الكرتون المقوى، وبدأت ترسم.. لم تنهض ساندي عن طاولتها إلا بعدما رسمتْ وردةً وقلباً وطفلةً تُقدّم لأمها هدية. ابتسمتْ ساندي للبطاقة التي أصبحت جاهزةً، وبعد منتصف الليل ذهبتْ إلى فراشِها لتحلمَ بفرح أمها. في الصباح، ارتدت ساندي ثيابها، حملت حقيبتها، وذهبت إلى المدرسة.. ها هي وصديقاتها في الاستراحة. تفتح ساندي حقيبتها، وتُخرج البطاقة.. -أوه، ما أجملها يا ساندي، من أين اشتريتِها؟ بصوت واحد قالت صديقاتها. -لم أشترِها، بل أنا التي صنعتُها. -حقاً، أنت رسمتِها! يا لك من فنانة. قالت عنود. -أنتِ لستِ متفوقة فقط، بل أنت فنانة يا ساندي. قالت ندى وريما وعبير وفاطمة. ضحكت ساندي من كل قلبها لِما أنجزتْهُ، فضحكت معها صديقاتها. -أقترح أن ترسمي بطاقاتٍ وتبيعيها يا ساندي. قالت عبير. -فكرة جيدة. قالت فاطمة. -وأنا أول من ستشتري منك يا ساندي. قالت ندى وهي تُخرج من جيبها بضع أوراق نقدية. عندئذٍ، أخرجتْ كلُّ صديقات ساندي أوراقاً نقدية. عدّت ساندي النقود، فوجدتْها كافية لشراء فستان بسيط لأمها. -أنا موافقة، وغداً سأحضر لكلٍّ منكنَّ بطاقة. لم تعرف ساندي كيف انتهى ذلك اليوم المدرسي، كما لم تعرفْ كيف كانت واقفةً أمام أحد المحلات، تنظر إلى الفساتين وأسعارها.. بين تلك الأزياء تشاهد فستاناً مناسباً، فتدخل لتشتريه قائلة في نفسها: اليوم سأصنع كثيراً من البطاقات، وسأرسمها بمهارة فنية بحيث تُعجَب بها زميلاتي. ساندي الآن تخرج من محل الأزياء وهي فرحة بهديتها التي لم تدفعْ فيها كلَّ ما معها من نقود.. وبينما تركض في الشارع المليء بدكاكين الحلوى والملابس والألعاب، يُلفت نظرها دكان لبيع الورد، فتدخل وتشتري وردة جميلة، ثم تركض قاصدة البيت.. .. كانت حذرةً من السيارات، حذرةً من أنْ تصطدمَ بأحد المارة، حذرةً من أنْ تسقط.. تصل ساندي إلى البيت وهي تُنادي: -ماما، ماما، كل عام وأنت بخير. لا أحد في البيت. ليس من عادة والدة ساندي الخروج في مثل هذا الوقت من البيت. -تُرى، أين أمي؟ صاحت ساندي وأجهشت في البكاء. أكثر من ساعة وهي تنتظر. خطر على بالها أن تسأل الجيران عن أمها. للأسف جميع الجيران لم يروا والدتها طوال هذا اليوم. عادت ساندي إلى البيت وهي تنادي بأعلى صوتها: -ماما، ماما، أين أنتِ يا أمي؟ وما إنْ دخلتْ ساندي البيت حتى وجدتْ أمَّها ترتدي الفستان الذي اشترتْهُ لها. ركضت الفتاة إلى أمها ضاحكة. أحضان الأم كانت أكثر دفئاً وجمالاً من كل حدائق الورد في العالم. -كم هو جميل عليك. قالت ساندي. -إنه جميل فقط لأنك أنتِ التي اختَرْتِهِ، يا روحي. قبّلتْ ساندي يد والدتها، وذهبتْ إلى غرفتها لتُحضر بطاقتها التي رسمتها. ها هي ساندي تعود حاملةً الوردة والبطاقة. تُقبّلها أمُّها شاكرةً، وتقول: -لماذا نسيت هديتي التي أحضرتُها لك؟ -عفواً أمي، لم أنتبهْ، أين هي؟ -هناك، على الطاولة. تركض ساندي إلى هديتها المغلَّفة بورقٍ ملونٍ لامع. تفتح جزءاً من الغلاف، فتجد كتاباً، وبينما تستمرُّ ساندي في خلْعِ الورق، تقول: لم أتوقّعْ أن يكون لي هدية في مثل هذا اليوم. يا لكِ من إنسانة رائعة يا أمي. في هذه الأثناء، تدخل الأم المطبخ لإعداد ما يلزم للاحتفال. بينما ساندي تقفز من شدة الفرح وهي تقول: -الله، ما أجمل هديتك يا أمي.. الله، مجموعة قصص بعنوان (الفصول المجنونة).. * مأخوذة من "الفصول المجنونة" - قصص للأطفال - من منشورات اتحاد الكتّاب العرب دمشق - 2001 *****

Quote: النايُ والحوريّة كان يا ما كان … في سالف العصر، أو في هذا الزمان.. كانت هناك قريةٌ ساحليةٌ جميلة، يوقظها غناءُ الأطيار والعصافير والبلابل، وأشجارُها المتنوعة، اعتادتْ على أصوات الحيوانات، وعلى أصوات الناس، وعلى هدير البحر ورائحتهِ المالحة. ..مشهدُ البحرِ رائعٌ في كل الأوقات، وفي كل الفصول.. والأمواجُ دائماً تحمل المراكب… لم ترجع شباكُ الصيادين، يوماً، بلا سمك. وكانت في هذه القرية ابنةٌ وحيدة لأبوين فلاّحين، تقضي أوقاتها بين المدرسة والحقول والشاطئ. وكلّ صباح، تستيقظ مع صياح الديك، تُطعم الدجاجات، وتعلف الغنم، ثم تذهب إلى المدرسة. وحين تعود، تتناول وجبة غذائها بسرعة، تكتب وظائفها… بعد ذلك، تلحق بوالديها إلى الحقل. وعندما لا تجد ما تساعدهما به، تحمل النايّ وتذهب إلى الشاطئ.. تلعب بالرمل والحصى. تصنع أشكالاً مختلفة.. وإذْ تتعب، تجلس على الرمال القريبة من الموج، وتعزف على نايها ألحاناً مُحزنةً حيناً، ومُفرِحةً حيناً آخر.. وفي أحد الأيام، وحيدةً، جلستِ الفتاةُ على الشاطئ، وأصابعُها الناعمة تتحرك على فتحات الناي.. هنا، لحظةُ ما قبْلَ الغروب منعشة، والمراكب الراسية تميل مع الموجات، والمراكبُ البعيدةُ تغيب رويداً، رويداً، عن ناظريْها… وبينما تعزف..، نُحسّها تُفكر بحكايةٍ أُمّها التي رَوَتْها لها منذ فترة، حيث شابُّ الحكاية أراد أن يصبح أغنى إنسانٍ في العالم، فلبّتْ رغبتَهُ جنيةٌ أو ساحرة، وجعلتْ من أناملهِ لغزاً، كان كل ما يلمسه يتحول ذهباً، حتى الخبز والطعام الذي سيأكله… تعزف وهي تقول في نفسها: =أنا أكره الطمعَ والجشعَ والأنانيةَ وحُبَِّ المال. وكلّ ما أريده أنْ أجد شيئاً في هذه الحياة يكون أهمّ من كل شيء. أعرف أنّ الأرض مهمّة، والبحرَ مهمّ، والطبيعة مهمة، لكنني أريد أن أكون إنسانةً مهمّةً أكثر ممّا أنا عليه الآن. تعزف الفتاة بكل حواسها وكأنها تعزف كلّ ما تفكر وتحلم به. وبينما هي منسجمة مع الألحان والبحر وما يجول في نفسها، تشعر بصوت ما يناديها، لم يكن صوت أمها ولا أبيها. -أنت.. هل تحبين المغامرات؟ -أوه، ما أجملكِ، أنتِ حورية البحر، أليس كذلك؟: سألتِ الفتاةُ، وهي تقفز نحو الموج. -نعم، أنا حورية البحر، هل ترغبين برحلة إلى أعماق البحر؟ =بالتأكيد، لكنْ أرجوكِ أنْ أعودَ إلى هنا بعد ساعة، أخشى أنْ أُسبّبَ المتاعبَ لِوالديّ. -لن تستغرق رحلتُنا أكثر من ساعة: قالت الحوريةُ الجميلة وهي تُبعد شعرَها عن جبينها، وترفع ذيلَها فوق الماء، ثم تسبح مقتربةً من الفتاة التي غطّتْ نايَها بالرمل، ومشتْ حتى غمر الموجُ ركبتَيها. -هاتِ يدكِ: قالت الحورية للفتاة. أعطتِ الفتاةُ يدَها للحورية التي ألبستْها خاتماً قائلة: =لن تستطيعي الغَوْصَ والعودةَ إلى مكانِكِ إلاّ بهذا الخاتم السحريّ، فانتبهي جيداً، وكوني حريصةً عليه كإصبعٍ من أصابعك. -يا لهُ من خاتم رائع: قالت الفتاة. -هل أنتِ جاهزة؟: سألتها الحورية. -هيا إلى أعماق البحر.. وضعت الحورية أصابعَ إحدى يديها بأصابع إحدى يديّ الفتاة، ونزلتا تحت الموج. الأسماك بزعانفها وألوانها وأحجامها المختلفة تمرُّ قرب الصديقتين، وقناديل البحر تضمُّ أذرُعها ثم تبسطها. الموج هادئ في الأعماق. وصلت الحورية والفتاة إلى شِعاب مرجانية كثيفةٍ وطويلة. مرجانٌ أبيض ومرجان أحمر، بينما تمرّ أسماك صغيرة ملونة. كلّ ما في البحر من مياه وحيوانات ونباتات، كان صديقاً للحورية، يُسلّم عليها، ويسألها عن صحتها وأحوالها ويُرحّب بصديقتها الجديدة.. بين تلك الشِعاب المرجانية توجَدُ فسحةٌ تُنيرها محاراتٌ مفتوحة. تجلس الحورية مع الفتاة في تلك الفسحة، فتفتح المحاراتُ أغلفتها وتُغلقها، وكأنها تعزفُ ألحانَ الفتاة التي كانت تعزفها على نايها قبل وصولها إلى هذه الأعماق. تضحك الفتاة، وتقول: - إنها ألحاني. تقول لها الصدفاتُ والحوريةُ: -لولا هذه الألحان، لما كنتِ الآن بيننا. نحن دعوناك لزيارتنا لأننا فهمنا ما تحلمين به. لم تتوقّع الفتاة ذلك، ففرحتْ كثيراً، وقبّلتِ الحوريةَ والمحارات. - إليكِ هذه الأسهم الثلاثة وهذا القوس: قالت ملكةُ المحارات. مستغربةً، أخذتِ الفتاةُ القوسَ والأسْهُم. -لا تخافي ولا تستغربي، فهذه الأشياء ستحقق حلمكِ: قالت الحورية. -وكيف؟ سألت الفتاة. بهدوء أجابت ملكة الأصداف: -ستوصلك الحورية إلى كهفِ البحر، ستجدينَهُ مغلقاً بصخرة كبيرة، في الصخرة ثقبٌ، عليكِ أنْ تصيبي سهماً في ثقب الصخرة، ولديك ثلاث محاولات بعدَد الأسهم، فإذا لم ينجحْ سهمكِ الأول، فستتحجّرُ قدماك، وإنْ لم ينجح سهمك الثاني فسيتحجر جسمك حتى الصدر، وإنْ لم ينجح سهمك الثالث، فستتحجّرين كلّكِ، وستصبحين مستحاثّةً بحريّة. -وإذا نجحتُ من السهم الأول: قالت الفتاة بِتَحدٍّ. -عندما تنجحين بأيّ سهم من هذه الأسهم الثلاثة، فستبتعد الصخرةُ عن فوهة الكهف، وستدخلينه بسرعة، لتحضري ماهو موجود فيه. -هل سأجد في الكهف حلمي وهو مختبئ مني؟ ما هذه الخرافة، لا، لا أريد أن أغامر، بل أريد أن أعود إلى الشاطئ. أُفضّل أن أعيش حياتي مع أمي وأبي في قريتي الجميلة، لا أريد أن أصبح مستحاثةً بحريّة: قالت الفتاة بعصبية، وهي تهمّ بالمغادرة. لكن حورية البحر حاولت إقناعها: -أنت شجاعة، ولا أظنك ستفشلين، كما أني لا أظنك ستهربين. ترددت الفتاة، وحاولت استجماع قوتها لتسأل: -وما الشيء المهم الذي سأغامر من أجله بحياتي؟إذا كان مالاً، فأنا لا أريده. =لا إنه أهم من كل شيء تفكرين به: قالت ملكة الأصداف. فكّرتِ الفتاة مليّاً.. وبكل إرادتها اختارتْ أنْ تتابعَ الطريقَ الذي يُوصلها إلى الحلم. قبلتِ الفتاةُ المغامرةُ وسبحتْ مع الحورية إلى الكهف البحريّ المتثبّت بقاعِ البحرِ كحوتٍ كبير. أمام صخرة الكهف عظامُ بشرٍ كثيرين، وأشخاصٌ متحجّرون كمستحاثاتٍ بحرية، بعضها رخْوٌ، وبعضها صلبٌ. - آهٍ، أيتها الحورية، يبدو أنك خدعتِ أناساً كثيرين. لوت الحورية ذيلها، وقفت أمام الفتاة معاتبة: - أنا لا أخدع أصدقائي، أنت الوحيدة التي أتيت بها إلى هنا. - هؤلاء المساكين المتحجرون؟: سألت الفتاة بقسوة. - حضرهم سمك القرش، وأغلبهم من الصيادين الذين كانوا يرمون شباكهم، فيشدّها سمك القرش، ويحضرهم إلى هنا، منهم من غرِق، فدفنّاه، ومنهم من أعطته ملكةُ الأصداف الأسهم والقوس، علّه يستطيع الخروج والعودة. لم أكن أنا موجودةً في هذا البحر. - صدقّتك، فهل ستتركينني وتعودين، أم سأبدأ وأنت معي؟: بثقة قالت الفتاة. - لأثبت لكِ طيبة قلبي وصدق نواياي، فأنا سأساعدك حتى لو تحجّرتِ. - كيف؟ بانفراجٍ سألت الفتاة. - هاتِ الخاتم. - كيف أعطيك الخاتم الذي سيساعدني في العودة؟. - إذا ظلّ الخاتم في إصبعيك فسيتحجّر معك، أمّا إذا كان معي وتحجّرت، فبمجرّد أن ألمسك به فسيتلاشى الحجر عنك، وتعودين كما أنتِ. اقتنعت الفتاة بصدق الحورية وإخلاصها، فناولتها الخاتم، ووقفت كفارسٍ في مكان مناسب من ثقب صخرة الكهف. وقبل أن تضع السهم الأول في القوس، نظرتْ إلى المقبرة البشرية الراقدة في أعماق البحر. وضعت السهم في القوس. حدّقت في الثقب، و.. أطلقتْ… لكنّ السهمَ اصطدم بالصخرة، وسقط قرب جمجمة ما… تحجّرتْ ساقا الفتاة. وببطء، بدأ الدمع يتساقط من عينيها.. -لا تأبهي، هيا حاولي ثانية: تصرخ الحورية. بشجاعة، وضعتِ الفتاة السهم الثاني في القوس، وشدّته بقوّة، ثم أطلقته.. اصطدم السهم بحافّة الثقب.. كاد يدخل، لكنه سقط، و.. تحجّر صدر الفتاة حتى إبطيها… -اطمئني، فالخاتم سيعيدك: بفرح وتشجيع قالت الحورية. هذه المرة، بفرح تطلق الفتاة سهمها الثالث والأخير، وإذْ به يصيب الثقب..، فتتزحزح الصخرة العملاقة..، يذوب الحجر عن قدميّ الفتاة وصدرها، وقبل أنْ تدخل الفتاةُ الكهف، تُعيد الحورية الخاتمَ إليها قائلة: -سندخل معاً. تدخل الصديقتان الكهفَ البحريّ. لم يكن فيه غيرُ صخورٍ ملوّنة، ونباتاتٍ مضيئة وغريبة. لم تترك الحورية يدَ الفتاة. وبعد مسافة، رأت الفتاة شيئاً، فصاحتْ: - لقد وجدتُ حلمي. على صدى صوتها، اجتمعتْ كائناتُ البحر من سمك ومرجانٍ وسراخس، حتى المحارات وملكتهم، وكذلك قنافذ وقناديل البحر. تحمل الفتاة ذاك الشيء اللامع، تحدق فيه، فتراه قلماً ذهبياً، وبينما تتفحّص القلم، يأتيها صوتُ الحورية: - الأجمل من الذهب في هذا القلم أنه يستطيع قراءة أفكارنا، وإذا لم تصدّقي، فاضغطي الزرّ الأعلى في القلم، وستكتشفين كيف يقرأ ما تفكرين به الآن. وما إن تضغط الفتاة على الزرّ الأعلى للقلم، حتى ينطق: - أنتِ يا عزيزتي تفكرين كيف بوساطتي ستكتشفين وتفضحين المنافق والكاذب والغشاش. بسرعة تقول الفتاة: - صدقتَ يا عزيزي.. ففي هذه اللحظة بالذات، كنتُ أفكر بما قرأته لي. - هل أدركتِ أين يكمن حلمكِ؟ أين تكمن أهم الأشياء في الحياة؟: سألت ملكة المحار. - لقد أدركتُ أنّ العلم والعملَ والصدق والحرية أهمّ ما في الحياة.. شكراً لكم جميعاً..: قالت الفتاة العائدة مع كائنات البحر إلى السطح. كان الجميع يرقص حولها، ويودّعها بمحبة.. كلهم كانوا راغبين بعودتها إليهم. تصل الفتاة الشاطئ… تعيد الخاتم السحريّ إلى الحورية، تقبّلها، وتتفقان على زيارة أخرى. رفعت الفتاة نايَها من الرمال، وركضت بسرعة عائدة إلى بيتها، وبيدها القلم الذهبيّ الكاشف، الكاتب، والقارئ، بيدها أغلى وأهمّ شيء في هذه الحياة، لم تستغرق رحلة الفتاة في أعماق البحر أكثر من ساعة، لكنّها قابلةٌ لأن تُحكى على مدى الأيام.. أليس كذلك؟. * مأخوذة من "الفصول المجنونة" - قصص للأطفال - من منشورات اتحاد الكتّاب العرب دمشق - 2001 *****

(عدل بواسطة Dr. Faisal Mohamed on 11-22-2007, 07:03 AM)

Quote: المؤلف الدرامي الشاب محمد حسن السيد ينبه لخطورة الموقف الطفل السوداني في مأزق.. وثقافته موجهة من قبل الفضائيات الأجنبية اخذ المؤلف الدرامي والشاعر الشاب محمد حسن السيد، على عاتقه مهمة التعبير عن الاصوات الشابة المنادية باتاحة الفرصة كاملة لادب وثقافة الاطفال، لتأخذ مكانها في الوسائط الاعلامية، مشيرا الى خطورة الموقف في مقابل الثقافة الوافدة التي تجتاح عقول اجيال الغد. ويعمل محمد حسن على التأسيس لنمط سوداني درامي يستهدف الطفل السوداني اولا والطفل العربي بصفة عامة. ومن اهم الأعمال التي حققت نجاحا طيبا وتحسب له، سيناريو مسلسل «بلطية بنت النيل» التي حازت على ذهبية تونس في عام 2002م. واغنية «الحروف الباكية» مهرجان ايران 2001م. وظل متعاونا مع التلفزيون والاذاعة في كتابة المشاعل الدينية والاجتماعية وشعارات البرامج «الاذاعة الناس والحياة»، «مشوار ساعة»، «أحباب الله» «أطفال حلوين». وقد فاز شعاره للعاصمة الثقافية 2005م كأحسن الشعارات، حيث سيقدم في افتتاح الفعاليات.وحوارنا معه يمتد لمناقشة العديد من المحاور المهمة التي تتعلق بمستقبل الكتابة للأطفال وغيره أجراه: طاهر محمد علي * محمد الحسن السيد * * رؤية لما يمكن أن تتناوله الخرطوم عاصمة الثقافة في أدب وثقافة الأطفال؟ - يمكن أن نقدم الكثير من خلال هذه الفعالية التي لا تتاح كثيرا، فهناك إرث غير عادي وثقافة ترتبط بالطفل، ولن ابالغ اذا قلت ان الاحاجي هي جزء يسير منها.. فالتنوع التراثي الذي تزخر به هذه البلاد يمكن ان يشكل نبعا ثقافيا من ادب الطفل، تنهل منه جميع روافد الابداع من شعر ومسرح وغناء الخ. ولكن للاسف يبقى كل وهذا رهين الجهات التي تتولى الامر، فهي لها مطلق الحرية في فتح الباب امام هذه الاشراقات او دفنها في عالم النسيان. * اشكالات وعوائق امام ادب الاطفال وبرامجهم الاذاعية والتلفزيونية؟ - الاشكالات لا حدود لها يا أخي. وأكاد أقلب هذا السؤال متحسراً واقول: ما هو الذي لا يعوق ادب الطفل في السودان؟ وصدقني عندها لن اجد اجابة حتى مع وجود خيارات.. فنحن نعاني ونشكو لطوب الارض من الاهمال المريع الذي تجده أية مبادرة لخلق واقع جديد لبرامج الاطفال، حتى بدأت اشك ان هناك من لديه مصلحة في تخلف الطفل السوداني الذي يلاقي ظلم الحسن والحسين. وفي النهاية ترمي علينا التهم : أين انتاجكم؟ لماذا الافكار مكررة؟ ولا يعلمون اننا عندما نتقدم بفكرة جديدة ورائدة، اما ان تحرم من الدعم المالي اللازم لانتاجها والمعنوي الذي يدفع لتقديم المزيد، او يحدث لنا ما حدث لذلك الشاعر الذي صرخ من اليأس: «عندما قدمت اوراقي لتمضيها الرقابة أبقت العنوان لكنها حذفت كل الكتابة» هذا غير قضية العائد المادي الشحيح الذي يجعل البعض يفكر احيانا في ان بيع (الايسكريم) للاطفال أيسر واكثر ربحاً من الكتابة لهم وهذه حقيقة للاسف. اما عن غياب كتاب الطفل ومجلاته او حتى صفحات تهتم بقضيته، فتلك مأساة اخرى يقف خلفها طابور من تجار الورق، ليس لهم اتجاه داخلي لرسالة او هدف نبيل يدفعهم لطباعة ما يقرأه هذا الطفل المسكين الذي وجد نفسه بلا ثقافة يلجأ اليها.. ويتحول الى ببغاء مغلوب على امره يردد ما يسمعه من فيض السخافات التي تبثها الكثير من القنوات. ولا يجد من يوجه ذوقه الى الاتجاه السليم، لان الكل مشغول عنه بالطبع وربما وجدوا في التلفاز مخلصاً لهم من اطفالهم وضجيجهم اليومي. وأما الطفل الذي هو من طبقة الكادحين فلا عزاء له امام اعلام محلي لا يعرف ماذا يريد ان يقدم ومتى ولمن؟! وفي ظل هذه التخبطات يجب ألا نتوقع جيلا يحمل هوية البلد، دعك من كل ما في دواخله من شروخ * لابد لكتابة سيناريو للاطفال مراعاة اشياء مهمة.. على ماذا يستند كاتب السيناريو؟ وهل تعتقد ان هناك ازمة في كتاب السيناريو بالسودان؟ - كاتب السيناريو الذي يتجه لكتابة دراما الاطفال (وهذه مخاطرة من الدرجة الاولى) يجب ان يدرك انه اقرب للزاهد الذي لا يبحث عن مكاسب مباشرة، فهذا الجانب من الادب ليس للشهرة فيه مساحة، لان جمهورك من الاطفال أهم ما يعنيه هو جمال العمل ولا يتوقف كثيرا امام الاسماء المنفذة لهذا العمل.. وهو كذلك ـ أي الكاتب ـ مثلا لاعب السيرك الذي يسير على الحبل ويمسك بعصا التوازن لأن أية كلمة موجهة للطفل يجب ان ينظر لها بعدسة خاصة قبل مرورها اليه، فهي قد تؤدي الى قلب مفاهيم وثوابت لدى الطفل دون ان يشعر احد.. ويجب كذلك على السيناريو الذي يكتب للطفل ان يتمتع بخيال طفولي ويملك محبة خاصة للاطفال، تقديرا لذواتهم وافكارهم. وأن يبتعد في كتابته عن طريقة (افعل) و(ولا تفعل) فهذا اسلوب أكل عليه الدهر وشرب، بل اصبح يؤدي الى نتائج عكسية، اما الأسلوب الفعَّال فهو طرح الفكرة بصورة جاذبة وممتعة عبر الشخصيات الشريرة والطيبة، مع توضيح المخطيء والمصيب، وعندها سيختار الطفل ضالته بسهولة، أما عن أزمة كتاب السيناريو، فيكفي انني السينارست الوحيد الذي يكتب مسلسلات الرسوم المتحركة بالسودان حتى الآن. * إذن ما الحل أمام الاهمال الذي يجده المهتمون بأدب وثقافة الطفل في السودان؟! - هذا الاهمال والتجاهل ينم عن جهل وتخلف بلا حدود، فكل الامم تكرم أدباء الطفل وصناع واقعه الثقافي. لقد احرزنا عام 2001م الجائزة التقديرية عن (الحروف الباكية) وهو عمل من كلماتي وألحان مبارك محمد علي واداء الجيلاني الواثق ومجموعة من الاطفال. وكان هذا الفوز في مهرجان ايران الدولي للاعمال الاسلامية، حيث كان الكليب يتناول قضية القدس بشكل درامي غنائي. وظل يعرض هذا العمل في قناة ايران لفترة طويلة. وربما لم يسمع به البعض هنا الى الآن. ولم تفكر جهة واحدة في تكريمنا ولم نهتم. وجاءت (بلطية) بذهبية تونس ورفعت رأس الدراما السودانية. ولم يكلف التلفزيون نفسه بتوجيه كلمة شكر لنا، دعك من تكريمنا.. صدقني يا أخي طاهر لقد وصلنا الى قناعة تامة بأن هذا البلد ليست له ذاكرة. ولكننا نعمل على ضوء ما قاله الشاعر: "بلادي وإن جارت عليَّ عزيزة". * تجربتك السابقة في مجال المسلسلات.. إلى أي حد يمكن ان تتبلور لتشمل الإطار العربي.. والافريقي.. والخروج بالاعمال السودانية الى الخارج؟ - استطيع أن اقول بثقة.. اننا عبرنا بالفعل عندما بهرت (بلطية) جميع تلفزيونات الوطن العربي، بل وسارعت العديد من القنوات الخاصة بالطفل وقدمت عروضا لشراء العمل. والكرة الآن في ملعب المبدع معتصم الجعيلي. وهذا انجاز لم يتحقق لدراما الكبار على طول تجربتها، مع الوضع في الاعتبار ان (بلطية) هي محاولتنا الاولى بالنسبة لانتاج الرسوم المتحركة. واكرر كلمة(محاولة) لان وقودها الاساسي كان الاصرار والحماس. ولن نجترَّ هذا النجاح كما يفعل البعض في كل حين بفوزهم اليتيم، لاننا قادرون على صنع غيره وقتما اتيحت لنا فرصة المشاركة. وسنصنع أعمالا ذات هوية سودانية تحمل بصمتنا للعالم.. دعهم يا اخي طاهر يفسحون لنا المجال ويبعدون عن وجوهنا طيور الظلام. وليحاسبنا المجتمع ان لم ننجح بعدها. ما هي المشاريع والطموحات القادمة؟ - ستتبنى شركة أميقو للانتاج الفني ومنذ بداية انطلاقها البوما خاصا بأغاني الاطفال، اختارني الاخ الفنان الموسيقار عبد الله شمو لكتابة اغاني الالبوم برؤية جديدة ستحدث مفاجأة طيبة في الساحة الغنائية. ومجرد الفكرة هي بادرة طيبة من القائمين على هذه الشركة وعلى رأسهم الاخ الفنان مصطفى عبد الله. وسيتم تصوير هذه الاغنيات لاحقاً بطريقة الفيديو كليب. وهناك مشروع مجلة «فولي وفولاية» للاطفال مع معتصم الجعيلي. وعدد من الاغاني المصورة للتلفزيون القومي. * هناك إحجام او إعراض من الفنانين عموماً تجاه الغناء للاطفال؟ - وهذه قضية مؤسفة.. لان كل الدول المتحضرة يسهم فيها الفنان بالغناء للاطفال بصورة مستمرة، سواء أكان عبر البومات أو كليبات او على المسارح. ويفتخر بذلك لانها رسالة نبيلة، اما هنا فيجد الفنانون حرجاً من هذه المسألة. ويبدو ان الغناء للاطفال لديهم اشبه بلعب (البلي) بالنسبة لشيخ وقور. والادهى ان اغلبهم يردد شعار الفن رسالة. ولا نرى من هذه الرسالة سوى اعجابهم بالكلمة نفسها. ، لان اطفالنا لا يحفظون سوى (آه ونص) ورفيقاتها.ولابد من مشروع متكامل يفهم فيه المغني ان مساهمته بالغناء للطفولة واجب وليست زينة اجتماعية .. لقد بدأنا مع شركة «انهار» من قبل في مشروع طموح لاغنية درامية غنائية للاطفال بدأناها (بالحروف الباكية) مع الجيلاني الواثق. وانضمت الينا الاستاذة عابدة الشيخ وسجلت اغنية من نفس المشروع الذي تعثر لاسباب انتاجية. ولا زلنا نطمح في مواصلة هذا الامل برغم كل العقبات. http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147492769

Quote: مجلة الصبيان بالفعل اول اصدارة للاطفال فقبل ان يصحو العالم العربي والافريقي صدرت الصبيان وبالالوان ! وصدر العدد الاول في ابريل من العام 1946 قبل استقلال السودان! وهذه معلومة موثقة واملك بين يدي عدد صدر قي 1950 واعداد اخري صدرت في الستينات !!

Quote: الدكتور فيصل محمد لك تحياتى اطلعت على مداخلتك و مقترحاتك العملية و سؤالك عن كيفية الحصول على الاعداد القديمة او التى صدرت من مجلة الصبيان و بالطبع هذا يتطلب اخذ الاذن من الناشر وهو وزارة التربية الاتحادية ولا اعتقد ان فى ذلك مشكلة و بخصوص اصدار المجلة الاكترونية وهى تحمل مجلة الصبيان ايضا هذا حق الوزارة و يتطلب الاذن منها لاصدارها المهم انا معكم فيما ستقومون به ولو كنت مقيما بالسودان فلا مانع من مقابلتك لنتشاور فى الخطوات العملية وفقنا الله جميعا لخدكة اطفالنا فاطمة موسى

Quote: الصادق الرضي أكثر من ضوء أطفالنا ماذا يقرأون؟! إهتم نفر مقدر من المبدعين في مختلف الحقول الإبداعية: شعراء، قصاصون، تشكيليون، موسيقييون، مسرحيون..إلخ، بمسألة (ثقافة الطفل)، وكرسوا إمكانياتهم الفنية لإثراء هذه المساحة بما تمثله من عمق استراتيجي، على الرغم من صعوبة وتعقيد إنتاج عمل فني لهذه الشريحة بالذات، وما يقتضيه من الإنتباه الواعي والضروري، لخيوط دقيقة تربط بين ما هو تربوي وما هو فني، بين ما هو معقد وما هو بسيط، ونحن نعرف أنه ليس بمقدور كل مبدع، وإن سطع نجمه في مجاله، أن يبدع للأطفال، فالإبداع في هذا المجال، يقتضي، بطبيعة الحال، موهبة من نوع خاص بقدر خصوصية المتلقي المستهدف (بضم الميم)؛ وبالطبع تقفز إلى الأذهان، حال ذكر (ثقافة الطفل) أسماء وأصوات ووجوه ساهمت في تربية الذائقة الفنية وتنمية المواهب والمقدرات، في وقت من الأوقات لعدد من قادة المجتمع ورموزه في مختلف المجالات الحيوية (سياسة، إقتصاد، أدب..إلخ)، وهكذا تتبادل الأجيال الخبرات والكفاءات وتنمو الأمم والشعوب. كانت الخرطوم، في يوم من الايام تقرأ حقا- ليس وفقا للمقولة الشائعة المحفوظة لدى الجميع عن ظهر قلب، فحسب، بل كان الأمر حقيقيا وجديا، تؤكده المكتبات العامة (المركزية) التي ساهمت في تنشئة أكثر من جيل، و المكتبات التي كانت تستقبل الكتاب الجديد فور صدوره بجانب الصحف والمجلات ..إلخ؛ كانت هناك دار النشر التربوي التي تصدر ما يلبي حاجة النشء إلى المعرفة من مجلات وكتب، وما يعينهم على تعلم واكتساب عادة القراءة، ووزارة التربية والتعليم كانت تخصص في مناهجها حصصا للمكتبة والقراءة والإطلاع، فكيف آل الحال لما هو عليه الآن، وكيف يمكن تدارك الأمر، قبل فوات الأوان، ونحن نرزح تحت وطأة غياب مصادر المعرفة والتنوير، ولم يعد الكتاب سامرنا، المكتبات لم تعد بيننا مبنى ومعنى؟! أطفالنا اليوم لا يقرأون، في واقع الحال، ليس بسبب العولمة أو الثورة الرقمية التي أفسدت تقاليدنا الثقافية العريقة التي تحض على تلقي المعرفة من بطون الكتب، وصرفت أهتمامهم إلى (شاشات) الفضائيات ورسومها الكرتونية، أو إلى (شاشات الـ بلي استيشن) أو (شاشات) الإسفير، بل بسبب من أننا لم نعد لهم أي شيئ، نحو أن يشبوا قارئين وقارئات، لا مساحة للقراءة والمكتبة في مناهجنا المدرسية، لا إصدارات (كتب، مجلات) مخصصة لهم، وليس بمقدور المبدعين من بيننا عمل شيئ ممنهج لهم، لغياب القنوات المؤسسية التي تمكن من هذا الإنتاج، أيضا ليس بمقدورنا أن نسأل أنفسنا- إن كان هذا هو حال أجيالنا القادمة- السؤال الأكثر مرارة: (لمن نكتب إذن؟!) إن كنا نحسب أنفسنا كتابا للأجيال القادمة، فمن باب أولى أن ننشئ أجيالا تحفل بالكتابة والقراءة، ولن يتأتي هذا مالم تتضافر كل الجهود الرسمية والأهلية من أجل إعادة الإعتبار لـ (المكتبة المدرسية) أبتداءا ، وهذا مشروع يتبناه القسم الثقافي بصحيفة السوداني الآن، ويجهد أن يحقق من خلاله الكثير بالتعاون مع كل من يهمه الأمر، فردا كان أو مؤسسة.

Quote: منتدى علمي للأطفال بالسودان : هذا المنتدى علمي بحت ، يركز على النواحي العلمية في مراحله الأولى ، ليس له أدنى علاقة بالسياسة لا من قريب ولا بعيد ، يتقبل كل طفل سوداني، منتدى حر ، ليس فيه أي تكاليف ، كل التكاليف من البيئة نفسها ، يعني معظم الأدوات ولكن ما نحتاجه هو : كتب للأطفال من سن 6-16 كتب علمية كالسلاسل التي تجري تجارب معينة .. يا حبذا لو كانت مكتوبة بالعربي ، في حالة العدم نقبل الكتب الإنجليزية البسيطة ... ثانيا : بعض الأدوات البسيطة كالمناظير ، ميكروسكوبات ضوئية ، عدسات ، مرايا بأنواع مختلفة وغيرها ... ويا دكتور فيصل انت أدرى بالتفاصيل ..