رهان الوعى الشايقى

Quote: قرأت كل المداخلات الاخيرة عنوان البوست بدا بالرهان ورهان في الوعي.الوعي الغائب الحاضر. الوعي الرمزي المتمثل في الاتجاهات السياسية ومداها الرمزي الجهوي كعصا موسي..او دائرة الحوار التي تفتقد المركزية المؤسسة (عناوين مشروع البحث) رهان علي الوعي قبل الاستيعاب فالاستيعاب مسلمة بديهية تصطحب اهل الشأن ام الوعي هي مسالة نسبية عند غيرهم..ماذا لو قالوا ان مسالة الرهان شان داخالي خاص( والحشرية)الفضولية صفة لا مكان لها في حواشي الرهان. الموضوع مبطن او فضفاض...فاهل مكة ادري بشعابها..

Quote: مساء الخير ياتراجى بمواعيد فينتنا عندى سؤال صغنون وهو: الشيوعين دخلهم شنو بموضوع البوست

Quote: : الساير في البلد وحتي قريب شديد (قبل خيطك دي بشوية كدا) أن هناك "نظرية" ما أو "برنامج " ما لحزب أو جماعة او حتي تحالف أحزاب ليقوم بهذه المهمة، الإسلاميون وبرنامج الدولة الدينية، القوميون والوحدة العربية، الشيوعيون والثورة الوطنية الديقراطية، التكنوقراط ودولة تنمية القدرات التقنية، الليبراليون ودعه يعمل دعه يعمل. بس دي أول مرة أسمع بقبيلة ممكن أن تلعب بدور في هيكلة وإعادة هيكلة واقع سياسي وإجتماعي وكأنك لم تقرأ أو تسمع ما فعلته القبلية في الصومال، أرتيريا، أثيوبيا، رواندا، بروندي، الكنغو، أنجولا، ليبريا، عيك!!!!!!!

Quote: Quote: لم اعرف قبيلة تمتلك الرقى ,الذكاء ، الفطنة ، الشجاعة، الكرم ، الفن، الشعر ، السياسة والكثير من المعانى الاخرى بمثل درجة قبيلة الشايقية... هذه القبيلة التى تكتسى منذ القدم ولا زالت أهمية غير اعتيادية فى كل المجالات الاجتماعية،الاقتصادية والسياسية الخطوط فى الاقتباس اعلاه من عندى واود ان اعرف المعايير التى استندت عليها فى معرفتك الى ان الشايقية اكثر مايمتلك من صفات الرقى والذكاء الخ من الصفات الجميلة التى ذكرتها؟ هل تعتقد ان هناك أسباب تاريخية لاهمية هذه القبيلة فى المجالات التى ذكرتها؟ شكرا مقدما لتفضلك بالرد وساعود بقراءتى انشاءالله بعد ان تكمل مقالك

Quote: هذا النقاش ذكرنى فعلا (بونسة نساء بلادى عند خشم الباب عند انتهاء الزيارة والوداع) والتى دائما ما تكون عنوانا للمواضيع والقضايا التى يمكن أن تناقش عند اللقاء الاخر اذا انتى لم تتابعى الموضوع _كان الاجدى أن تتابعيه ثم تعودى لتردى عليها ولكن كما قلت كانت ونسة عند خشم الباب_

Quote: سلام عبدالخالق رهان الوعى ام ردته؟ النوايا "الطيبة" وحدها لا تكفي لعدم الغرق في رمال ما يدور و ما يدار المتحركة هذه التى تبلع ببطء في "الوعى"..

Quote: ليس فى الامر اى نوع من انواع الالحاحات التى اشرت اليها ولست مستعجلة على الرد على الاطلاق

Quote: انا ما عارفة الوهمة دى جاتكم من وين؟؟ ده مرض مستفحل ولا رجاء لبرئه..!!

Quote: السؤال هو : هل عدم معرفتك نابعة عن قصر المامك ببقية قبائل السودان ؟؟!!!.

Quote: عيييييييييك! امنت بالله! عديل كده؟ كوم من باشبوذقة الشايقية والشايقيات للبوست ورد! قنا هؤلاء قبليون وقبليات، وعيهم لم يتخط عتبة مرحلة التكوين القبلي، كمرحلة تطور تجاوزناها كثقافة منذ اكثر من 5000 سنة، قالو كذاب! موعدكم هنا، يوم الجمعة!

Quote: Quote: عيييييييييك! امنت بالله! عديل كده؟ كوم من باشبوذقة الشايقية والشايقيات للبوست ورد! قنا هؤلاء قبليون وقبليات، وعيهم لم يتخط عتبة مرحلة التكوين القبلي، كمرحلة تطور تجاوزناها كثقافة منذ اكثر من 5000 سنة، قالو كذاب! موعدكم هنا، يوم الجمعة!

Quote: وكتبت السيدة أمنة مختار Quote: ملحوظة اضافية : مع ان كل القبائل والاعراق السودانية تعشق أغانى الطمبور الا اننى شخصيا لم أقابل شخص يتسلبط فى قبيلة الشوايقة ويدعى انه شايقى وهو ليس بشايقى.. مع اننى صادفت البعض ممن ينسب نفسه الى بعض القبائل الأخرى مثل الجعليين مثلا. الجعلية مجموعة من القبائل والبطون والافخاذ... تضم بداخلها الشائقية والرباطاب والميرفاب والجعليين ... والجموعية الخ\ لذاتجد من ينسب نفسه للجعليين ولكنه لا ينتمي فعليا للقبيلة التي تحمل الاسم حاليا...أما الشائقية فوضعهم يختلف فهم يتميزون بلهجة وثقافة وأرث وفن لايتتطابق مع أيا من القبائل الاخري بمثل تطابق أو قل تشابه التراث والارث الجعلي العام بأرث قبيلة الجعليين الحالية لهذه الاسباب لاتجدي غير شائقي يدعي الانتماء لهذه القبيلة... وأن كنا نجد مجموعة من سكان منطقة الشائقية أنصهروا في الشائقية وأكتسبو الثقافة الشائقية ....مثل هواوير وحسانية المنطقة وبعض القبائل شمال وجنوب منطقة الشائقية ......كمال

Quote: رهان الوعي الشايقي كتبت قبل فترة موضوع عن استهداف الشايقية واعتبارهم كيان انقاذي وتحميل الشايقية كل او معظم اوزار نظام الانقاذ بسبب مشاركة بعض ابناء قبيلة الشايقية في نظام الجبهة القومية الاسلامية وتحولهم الي اوتاد الي نظام الانقاذ . ماكتبه الاخ عبد الخالق عن مناقب تمتاز بها قبيلة الشايقية و تتفرد بها كما هو يعتقد و يشاركه كثيرون هذا الاعتقاد ويعتزون به كأفراد ينتسبون لهذه القبيلة وهذا من حقهم كما يحق لغيرهم ان يعتقدوا عكس ذلك أو مثل ذلك فيما يخصهم وقبائلهم و ان يخالفونهم الرأي في هذه الحيثيات . ولكن لنا ان نتسال هل قبيلة الشايقية هي كيان منظم له هيكلية ادارة قبيلية مثل ما لكل القبائل في الدنيا من مؤسسات ادارية تنظم رئاسة القبيلة ومن هو رأس القبيلة و ما هو لقبه و ما هي حقوقه و واجباته وهل تنظم رئاسة القبيلة بالقانون العام ام بالعرف القبلي الذي يقره القانون العام . ومن تاريخنا الحديث كان اخر شخص يمثل رأس قبيلة الشايقية هو المرحوم البكباشي عبد الله ادريس وكان مقره منطقة تنقاسي السوق وكانت سلطته سلطة قضائية حيث كان بمثابة محكمة الاستئناف العليا لكل محاكم العمد ونظار الخط (لقبيلة الشايقية )ولم تعرف له سلطات محدده بقانون أو عرف غير انه كان رمز السلطة و الحكومة وكان لهيبته الشخصية واحترام الناس له كشخص هو منبع السلطات و القوة التي ارتبطت به شخصيا و لم ترتبط بالمنصب ولذلك عند وفاته(1964) انتهي الهيلامان. وجاء المرحوم المهندس الزين ادريس ليخلفه وهو رجل عرف بغزارة العلم الصوفي و الورع و التقي و العفاف و كان ذاهدا في المنصب من يومه الاول و لذلك كانت مهمة نظام مايو 1969 سهلة جدا في تصفية ما تبقي من الادارة الاهلية لقبيلة الشايقية وحتي بعد الاستقلال كان رؤساء الاحزاب في دوائر الشايقية اغلبهم ليسوا من شاغلي مناصب الادارة الاهلية في المنطقة علي غير ما هو سائد في المناطق التي تعتبر لسطلة قيادة القبيلة اثر فعال في التأثير علي الناس . وما اريد ان اقوله ان قبيلة الشايقية لا توجد لها مؤسسة قبيلة او لها نظام قبلي اداري يشار اليه او يخاطب ككيان وانما عرفت قبيلة الشايقية كسكان منطقة ريفي مروي في ذلك الوقت بما في ذلك سكان المنطقة من الحسانية والهواوير و البديرية و المحس و الدناقلة والمناصير و الزوره و غيرهم من بطون الجعليين و لكن بدأت النعرات القبلية في نهاية عهد مايو تذكي و يطلب لها الشأن وبذلك بدأ بعض الحراك ليظهر من يقول انا بديري أو انا هواري و طالب و سعي بعض الهواوير للحصول علي جروف علي النيل لاثبات ارتباطهم بالمنطقة وانتهت هذه المحاولات بمذبحة تعرض لها الهواوير في منطقة تنقاسي و انتهي الامر و تمت تسويتها قبليا برعاية الناظر ابوقدم ناظر عموم الهواوير و حكومة جعفر نميري و هذ مثال علي عدم وجود مؤسسة قبيلة لدي الشايقية حيث تمت مفاوضات الصلح مع لجنة تنقاسي و ليس مع قبيلة الشايقية وحتي الصلح الذي تم لم يكن صلحا بين قبيلة الشايقية و قبيلة الهواوير بل هو صلح مابين ابناء المنطقة التي وقع فيها الحادث و ناظر الهواوير امام المحكمة الجنائية التي كانت تنظر القضية . ما اعتقده ان الشايقية مرتبطون اسريا وجغرافيا بنظام تكافلي وثقافي اكثر مما هي روابط قبلية عرقية فهم مرتبطون بثقافة تحدد الفن ولونه وتميز السلوك الفردي بأن يكون الفرد المحبوب كريم الخصال مفيد الافعال للفرد والجماعة وديوان شعر الشايقية حفظ لهم هذه الثقافة التي توصف الرجل النموذج و المرأة النموذج وكل يسعي لكي يكون هو النموذج امام اسرته وجيرانه واهل منطقته الذين يقيمون سلوكه و يوصفونه ويفذعونه عند الحاجة وبذلك يكون تواصله مع من يشاركونه هذه القيم و الثقافة اكثر من الغير( ويمكن تفسير هذه الحالة من وجهة نظر اخري انها عنصرية لمن يري نصف الكوب ) ان الشايقية الموجودون بالمنطقة المحدده جغرافيا لا يمثلون اكثر من 3 الي 5 % من تعداد قبيلة الشايقية بالسودان و خارجه ويمكن ان اقول بكل اطمئنان ان عدد الشايقية في القاهرة عاصمة جمهورية مصر اكثر من الشايقية في منطقة ريفي مروي ( و ممكن ان يفيدنا احد سكان عين شمس او الجبل الاصفر بذلك ) الاخ عبد الخالق هل يمكن ان نرجع الي ممالك الشايقية قبل الغزو التركي وبعد معركة كورتي واين انتهي ملوك الشايقية وكيف انتهي النظام الاداري الملكي لقبيلة الشايقية بنهاية تلك المعركة واصبح مجدا كالاساطير يحكي لنا في ليالي الشتاء علي ضوء الفانوس او في ليالي الصيف المقمره واصبحا جزاء من مكونات معرفتنا و معتقداتنا شب معنا نضيف اليه ما ذكر في كتب التاريخ حين لا يتعارض معه ونستهجن ما يريد ان يؤكد لنا اننا انهزمنا في معركة كورتي في معركة غير متكافئة و يحق لنا ان نفتخر بأننا اتخذنا قرار الدفاع عن الارض و العرض و كذلك يجب ان نعترف بإننا انهزمنا في هذه المعركة ويجب ان ندرس الاثار الاجتماعية و الاقتصادية التي خلفتها معركة كورتي علي قبيلة الشايقية وكيف ارتحل الشايقية الي جميع مدن و حواضر السودان ذلك الوقت بعد معركة كورتي و كيف جاهدوا الي اليوم ان يكونوا علي صلة بثقافتهم و منبعها الجغرافي وكيف ان ابناء الشايقية في نيالا و بورتسودان مازالوا يحيون احتفالات زواجهم بعثمان اليمني و صديق احمد و بعضهم ما زال يطلب محمد كرم الله و النعام ادم عليه رحمة الله و رضوانه. الاخ عبد الخالق ان قولك ( لقد كانت و لا تزال قبيلة الشايقية مؤهلة تماما للعب دور هام في عملية هيكلة و اعادة هيكلة الواقع السوداني الاجتماعي , السياسي و الاقتصادي. وهذه المهمة لن تصبح راسخة وممكنة عند غيرهم من القبائل السودانية )

Quote: الرهان الآن ليس على الوعي الشايقي .. بل هو على الوعي الإنسانى .

Quote: أمونة انتى زولة (سمحة جدا) .. جوهرة ، وجوهرتك لابد أن تكتشفيها بنفسك أنها ليست شكلية .. جوهريتك وسماحتك ترسخت من بساطتك الطبيعية ، غير متكلفة، بساطة أليفة تجبرنى على احترامك .. لا أدرى هنالك أناس هكذا دون سابق انذار ننقاد الى اكتشافهم عنوة .. لدى احساس بأننى تربيت معك فى (حوش واحد وكنت مناهضا وكنتى أليفة) عزرا لهذا الانحراف (تجاوز حركة سير البوست) أتوقع أن يكون لديك تهيؤ بأنهم مارسوا ضدك وضد قبيلتك عنصرية ، كنت ملخبطة يا(أمونة) تحدثتى عن أصدقائك من قبيلة الشايقية حتى ذكرتى اسماء وبعدها او قبلها بقليل تحدثتى عن عنصريتهم ، أغمضى عينيك مرة أخرى وتذكرى (لا تعتمدى على ما سمعته ، لان كثير مما نسمعه مكانه الكوشة عندى) هل مارس أى شايقى كائن ما كان انتقاص لحقوقك (علمينى فقط بهم وتأتى حقوقك كاملة) على اية حال جميع قبائل السودان متفقة على حب البجاويين (بمثل اتفاقهم على معاداة الشايقية) ، اننا نعشقهم ، طيبون مرحون ... كونى دائما ألق بقصصنا (فاطمة والشاطر حسن) ...

Quote: هل يمكننى أن أكون صديقك؟؟؟ لم أطلب ذلك كثيرا ولا نادرا من قبل من أى انسان...

تصدق انت باين علك زول طيب وعلى نياتك..

عشان كده بنصحك نصيحة أخوية تتخارج من البوست ده سريع سريع..

Quote: كتبت الأخت امنة مختــار .. Quote: فقط أتمنى من الأخوة الشوايقة أن يطهروا قلوبهم وعقولهم من أوهام التفوق على باقى أعراق وقبائل السودان حتى لا يثيروا أحقاد القبائل الأخرى ضدهم.. هذه الأحقــاد اختى امنة ليس مردها توهم الشايقية بأنهم متفوقين على سائر قبائل السودان . لانها لا تصدر من ( كل قبائل السودان ) وانما تأتى من ( بعض ) المرضى المعقدين الحاقدين والمنهزمين تجاه الشايقية وتجاه كل ما هو شمالى أو عــربى ،، هؤلاء الذين يحسون بالدونيَـة فى انفسهم سيظلون فى حالة انهزام دائم واسقاط لعيوبهم وعقدهم على الأخرين .. هؤلاء هم من يجب عليهم تطهير قلوبهم من الغل والحقد وتحرير عقولهم من عقدة النقص والأحساس بالدونية وتفوق الأخرين عليهم. لقد قلتى ( ان الكثير من الشايقية يعيشون فى شرق السودان ) .. وانا قضيت هنالك اكثر من خمس سنوات وسط اهلى واحبابى البجا فى المدن والأرياف ، كنت خلالها ( مرتاحاً ) ولم احس يوماً احساس كونى شمالياً أو شايقياً منبــوذاً ومحقـوداً عليه ، كما لم اتوهم يوماً بأنى متفوقاً او مميزاً عليهم ، فقد آخيتهم واحببتهم وتعلمت لغتهم ( البداويت ) .. وامثالى كثيرون فى الشرق وفى الغرب وفى الجنوب. ان الذين يثيرون الأحقاد والضغائن والفتن هم مـــرضى نسأل الله لهم الشفاء .. وهم يمثلون انفسهم ولا يمثلون قبائلهم ومناطقهم .. نسأل الله ان يشفيهم ويصلح حالهم.(محمد البيلى)

Quote: نحن في دهاليز هذه المهنة دوماً نبحث عن ( المعلومات).. نحن نقتات المعلومات ونغزي بها مقالاتنا.. ونزداد كيل بعير.. ذلك كيل عسير غير يسير.. أمس الأول كنت بحاجة إلى معلومات من وزارة سيادية لاستكمل بها ملفاً مهنياً.. ولما إستعصت عليّ المداخل استعنت بأحد الأخوة, فارشدني إلى السيد مدير المكتب التنفيذي للسيد الوزير وإتصل به هاتفياً، فرحب الرجل مشكوراً باستقبالي ووضع اسمى في الإستقبال... فانطلقت باتجاه تلك الوزارة.. وأسكنت سيارتي بأحد المواقف قبالة الوزارة.. ولما هممت بالنزول تصدى لي رجل من رجال الهدف وأمرني بالابتعاد عن هذا الموقف ففعلت.. وذهبت لموقف آخر فجاءني رجل هدف آخر ... فأصبحت عرضة لرجال الهدف... (رجال الهدف يستهدفوني) .. فتركت كل مواقفهم وذهبت لشارع النيل بعيداً عنهم! وتذكرت ساعتها أبياتٍ تراثية وردت في مسرحية مقتل ود دكين.. قالت رية.. وهم يومئذ مطاردون من قبل ود دكين ورجاله.. قالت ( ثاني الخرابة يجينا). فقال ابن عمها طه وهم يدخلون أرض الجعليين ( ما بسوي الرماده المك نمر بحجينا)... فاحتموا بالمك نمر.. وهآنذا احتمى بالنيل بالقرب من جسر المك نمر..! ثم دلفت إلى الاستقبال.. استقبال السيد الوزير.. استقبال خمسة نجوم .. ولماذا لا يرصّع استقبال كهذا بالانجم والثريات.. فمن هنا يمر الوزراء والأمراء والمدراء.. وتذكرت ساعتها عبارة طريفة وردتني من الأستاذة ( أقدار) من عطبرة.. قالت إنها قرأتها في عربة نقل.. تقول العبارة ( قسموها بلا نجي)... فنحن دائماً تفوتنا ( القسمة) ونأتي متأخرين.. ولكن أن تأتي متأخراً خير من ألا تأتي أصلا.. موظف الإستقبال خاطبني ( بلكنة شايقية) فصيحة.. هكذا زاحمتني الهواجس.. هل أنا داخل فعلاً إلى أحد قلاع الشايقية! سنرى!! ولحسن حظي أن اسمى كان مكتوباً عنده.. تفضل يا أستاذ السيد مدير المكتب ينتظرك.... تبعني رجل آخر حتى أجلسني في ( صالة وزارية باذخة) وأحسن وجاءني ( بالشاي والماء).. الاسودين.. ثم جئ لي بالسيد المدير.. حياني بلطف وجلس إلى جواري.. وأنا مثقل بالهواجس.. فبادرته بالسؤال.. ( ياخوي أنت من وين)..! ضحك ثم قال ( أنا من شندي).. ثم لحقته بسؤال آخر-لأني أعلم أن شندي يتسورها رهط من آل شائق- قال أنا من قرية صغيرة تقع بين ( الحوش والدويمات).. وصاحب الملاذات يعرف هذه المنطقة جيداً... الحوش هي مسقط رأس الرئيس البشير... والدويمات هي مسقط رأس.. (حسين شندي) ثم ذهب بي الرجل غرباً باتجاه الصلعاب.. فاستوثقت من مصادره.. ثم رأيت في ردهات هذه الوزارة أناساً كُثر ليسوا (بشوايقة).. رأيت كل سحنات السودان تحتشد في مظهر قومي ملهم.. يحرض على السودنة.. ثم قلت في سري الله يجازي الكان السبب.. ولاغتيال هذه الإنجازات الشاهقة والمهرجانات الباذخة لم يستنكف بعضهم من محاولة الولوج من ثنايا هذه ( الحرب القذرة).. فراحوا يروجون إلى ( شيقنة النفط) شقيت أيامهم وباءوا بغضب من الاطهار والأوطان!.. بل ماذا سنفعل أن كان النجاح الباهر في معظم الأحيان ( مشلخاً بالاربعة).. ماذا سنفعل أن كان في دم كل حصيف ( أربعة صلائب شايقية).. خالد بن علي.. شاب مثل فاكهة الأترجة.. لوناً وطعماً ونكهة وعطراً... إذا قرأ القرآن يحبره تحبيراً... وإذا مارس النثر تود ألاّ يسكت.. وإذا حدثك عن نميري بن سعيد وتفاصيل هدفه الاسطوري الذي سجله في نهائيات كأس العالم يبهرك.. أمس الأول اكتشفت أنه يتحدث (الهندية) بطلاقة.. وأشياء أخرى لا تصلح للنشر.. أمس فقط اكتشفت أنه شايقي!.. صاحب هذه الملاذات ينتمي لقبيلة العبدلاب.. سلالة قوم حكموا السودان يوماً.. وبرغم أننا وبمؤامرة من الشايقية قد هجرنا من قرّى مسقط رأس دولتنا.... وتشتتنا بين الهلالية والحلفاية والباوقة وغيرها.. إلا أنني لا أملك إلا أن أدعو أهلنا الشايقية إلى أن يمارسوا تألقهم في مجالات ( النفط والسدود)... أن يمارسوا (تضرعهم) من نيفاشا إلى فشفاشا وفتاشا... وأن لهم ألف حق في صناعة دولة الشايقية الكبرى من مساوي إلى المسيد ومن البحر إلى النهر وعاصمتها مروي.. ولترحل فرنسا عن فرنسا أن كان يزعجها الحجاب!.

Quote: نداء لكل شعوب و قبائل السودان لطلما شكى الكثير منكم من التهميش و الظلم و عدم عدالة توزيع الثروة و السلطة في البلاد ..بل و حمل بعضكم السلاح بسبب ذلك و فقد الوطن بعض أفضل بنيه في هذه الحروب..لكن الآن فقط قد لاحت تباشير الفجر فهاهو الأخ الجمري يبرز مفكرا و مبشرا بوعي جديد فيه الحل لكل أزمات البلاد ..فنحن من بيننا قد خرجت خير قبيلة أخرجت للناس..ملائكة في شكل بشر سيحملون همكم ..فقط عليكم أن تنسحبوا و تتركوا لهم البلاد و أمور العباد و سيتكفلون هم بما حباهم به الله من قدرات خارقة من ادارة الأمور و سياستها و تدبير شؤونها ..و من يدري فقد تحذو باقي دول العالم حذوكم و تترك لهم الأمر فتتشكل أول حكومة عالمية ..تلك الحكومة التي حلمت بها البشرية طويلا..فيعيش العالم أجمع في سلام و وئام في ظل أشجع..و أكرم..و أذكى ..و أشطر ...و أجمل .., أرق ..و أقوى..(الى ما لا نهاية)ناس.

Quote: المشكلة يا آمنة مختار أنو أهلنا الشوايقة نفسهم ما قالوا زي الكلام البقولو أخونا الجمري ده ..يعني مبلوعة شوية لو واحد فيهو باقي وعي ما قبل تاريخي و قام يمدح و يشكر قبيلتو أما أنو زول ما عندو علاقة بيهم يقوم بالدور ده..فدي حاجة عجيبة و الله.

Quote: لم اعرف قبيلة تمتلك الرقى ,الذكاء ، الفطنة ، الشجاعة، الكرم ، الفن، الشعر ، السياسة والكثير من المعانى الاخرى بمثل درجة قبيلة الشايقية...

Quote: نعم لى الحق انى اعتز بقبيلتى وبرضو للاخرين مطلق الحريه انهم يعتزو بقبيلتم مامن حق اى انسان انو يحدد للاخرين يعتز بشنو ولا منو عن نفسى انا معتزة جدا بشايقيتى ومعتده بيها

Quote: من حق اى انسان ان يعتز بما يملك ..بدون ان يسلب الآخرين مزاياهم وانت تفعل هاهنا ما يتجاوز حق الاعتزاز بتحميل جرعة زائدة عن ذلك..

Quote: والله يا عبد الخالق الجمري كان كتبت في المثليه كان آخير لك من الهباب

Quote: شكراأخ كمال عباس على المعلومات المفيدة . لاحظت انه لم يلفت نظرك فى هذا البوست غير مداخلتى !

Quote: وكدي قولي لي الناس ديل غلتوا عليك في شنو؟؟؟ وأعني الناس ديل (الشايقية) وليس أفراد منهم نحن ضد ما ياتون به من أفعال لا تتفق مع قيمنا وأخلاقنا.

Quote: لم اعرف قبيلة تمتلك الرقى ,الذكاء ، الفطنة ، الشجاعة، الكرم ، الفن، الشعر ، السياسة والكثير من المعانى الاخرى بمثل درجة قبيلة الشايقية... هذه القبيلة التى تكتسى منذ القدم ولا زالت أهمية غير اعتيادية فى كل المجالات الاجتماعية،الاقتصادية والسياسية. حيث تسود فى السودان عقدة الانتساب والنسب نجد أن القبيلة الوحيدة التى يدعى الكثير من السودانيين انتسابهم لها كانت قبيلة الشايقية. لنهم فى السودان يتعاملون مع التعبيرات الأقليمية والمحلية وحتى الخصوصية (الدينكا والشلك كمثال فى الجنوب ، البقارة والزقاوة فى الغرب ،والبنى عامر والهدندوة بالشرق) انطلاقا من اشكالية الوحدة (الصعبة جدا) بدلا من ان يتعاملوا معها من منطلق التعددية العرقية الضرورية لمنابع الثقافة الضرورية. اعتقد ان قبيلة الشايقية هى كانت الخيار الأوحد لكثير ممن مزقتهم (ثقافة) عقدة الانتساب والنسب لا لشئ الا لتميزها بكل المميزات آنفة الذكر. اعتقد ان الثقافة الوطنية التى تطمح لقيام بناء لها ،هى الديمقراطية، هى تركيب لمستوى هذه المجارى التى تنبع من الهوامش. ومركزية الحركة الاجتماعية والثقافية والسياسية كانت ولا تزال عند قبيلة الشايقية وهذا سبب لها وجود الكثير من الخصوم فى الماضى وفى الحاضر والكثير من انهزامى النعرة العرقية... و Quote: لقد كانت ولا تزال قبيلة الشايقية مؤهلة تماما للعب دور هام فى عملية هيكلة واعادة هيكلة الواقع السودانى الاجتماعى ,السياسى والاقتصادى.وهذه المهمة لن تصبح راسخة وممكنة عند غيرهم من القبائل السودانية الاخرى الا اذا تجاوزنا ذلك بالمغالطات التى كانت السبب فى عرقلة الفهم الصحيح لهذه القبيلة التى تتسم بمعنى تحرير الطاقات الابداعية الجماعية ,ذلك ان قبيلة الشايقية هى التى اعطت السودان لونيته الخاصة والمحددة ومن غير نزعة تجريدية هى الطاغية على الفكر الثقافى السودانى بمجمل ضروبه. وما يشاع من مفاهيم خاطئة (وللامانة اقولها) ما هو الا عملية هروب للأمام او الى الاجواء العليا وهذا ما يجعلهم دائما حكرا لكل الصدمات الموجعة من قبل غيرهم. اننا لم نستوعب بعد حقيقة هذه القبيلة (الشايقية) لان حقيقتهم بسيطة ولكن الكثير من القبائل الاخرى تجهلها (او تدعى انها تتجاهلها) لانه لا تغيير للواقع دون معرفته معرفة جيدة دون الالمام بالقيم التى تهيكل وتحرك وتتحكم فى مجرى هذه القبيلة النبيلة. لذا فان قبيلة الشايقية لعبت دورا تاريخيا فى توفير شروط المعرفة السودانية بالكثير من التعبيرات المحلية (اى الشعبية فى اخر المطاف). ان التراكم المعرفى الذى حققته الشايقية كان فعلا قد قلب المعادلة الثقافية السودانية وخلق مسارا جديدا لتبلورها من الذاكرة الجماعية عوض التأمل المختبرى، ومن لحمة المعيش اليومى وحياة الناس عوض هواجس الفرد الفكرية. لذلك تجدهم دائما فى اغترابهم وغربتهم مهمومين بالحنين والوطن دون غيرهم. نواصل عزرا لم اعلق عن المداخلات ليس تهميشا ولكن لانشغالى جدا وكذلك لانه لدى عودة بتأنى نتابع

Quote: • واحببت فقط ان اقول لك إن القبيلة التي تخاطبها وتطلب الرهان عليها في انجاز احلام . ليست موجودة كقبيلة لها كيان اداري وحيز مكاني تطلبها فيه عزرا لكل المتداخلين ، هنا متداخل لا بد أن تتفقوا معى أن تكون له أولوية...

Quote: أولا القبيلة التى أخاطبها اسمها قبيلة الشايقية (لماذا أحس بلغة تشفى أو نزعة محاربة وكأنك لا تنتمى لهم جينيا ، شئ ما يدفعنى دفعا الا اتمادى أكثرا ، أحس بأن هذا ليس خطاب شايقى وبذات الوقت ليس تجريدى رغم محاولاتك البائسة أن يكون كذلك)