|
|
 لماذا نكتب ؟
|
في كثير من الحالات أرى هنا في المنتدى الأعضاء وهم ينعت بعضهم بعضا بأن ردودهم مجرد " برقيات" أي أنها قصيرة مما يدل على ضعف في القدرة على الكتابة والإفصاح والإبانة ... ولكن الأمر قد لا يكون كذلك تماما ! .. فالشخص الذي يكتب ردا من سطر أو سطرين ربما أحجم عن الإسهاب بلا ضرورة خوفا من الانزلاق في متاهة من الفجاجة وعدم الموضوعية .
سئل كاتبنا الكبير الطيب صالح لماذا هو مقل في الكتابة .. فقال : " أنا أكتب فقط عندما أجد في نفسي حاجة للكتابة " وهنا أظنه يقصد وجود الفكرة الجديرة بالكتابة ... والتي تحقق منفعة فكرية ومعرفية محددة للقارئ ، لأن نقل المعرفة هو أحد المقاصد الأساسية للكتابة .
ما ساقني لكتابه هذه المقدمة ، هو ما يذخر به المنتهي هذه الأيام من لغة ممعنة في العنصرية والحط من قدر الإنسان أينما كان هذا الإنسان ... ومهما كانت انتماءاته والجهة التي جاء منها .
تعلمنا الفلسفة بأن هنالك أشياء قيمة لذاتها مثل الماء فهو قيم سواء حولته لعصير أم لم تحوله ، وكذلك الإنسان قيم لذاته دون منصب أو جاه أو مال .
والغريب في الأمر إننا نجأر بالشكوى من تعرضنا للعنصرية والتنميط ... فعندما يتم تصويرنا في بعض الشاشات العربية الفارغة بصورة نمطية معينة فيها شيء من التقليل من شأننا أو فيها بعض التجريح أو العنصرية ننفعل أيما انفعال .. وفي غالب الأحيان حتى لا نحسن الرد على تلك الافتراءات العنصرية البغيضة ، وقد يعزى ذلك لكوننا لا نملك أدوات الرد المناسبة أو نجهل كيفية توظيفها .. ثم نأتي لنتبادل أقذع الشتائم العنصرية فيما بيننا وكأننا لا نجيد شيئا سواها ..
والمتأمل لواقعنا يدرك تماما إننا قد عانينا في الماضي وما زلنا نعاني من سلوكنا الممعن في ازدراء الآخر وتحقيره ، فإذا ما أردنا تجاوز كل الإشكالات التي نعاني منها حاليا من تمزق واقتتال وبناء وطن قوي في كافة المجالات فعلى مثقفينا و هذا المنتدى يمثل شريحة منهم ، تبني الحوار الهادف والبناء بعيدا عن النعرات القبلية والجهوية واحترام الآخرين مهما كانت أفكارهم واعتقاداتهم وأعراقهم .
إن ما كتبته هنا لم يأت دفاعاً عن أحد ، فأنا لا أعرف أحد من أعضاء المنتدى بصفة شخصية ، وكل من يتصدى للكتابة في أحد المساحات المتاحة للكتابة ، قادر على الرد بالكيفية التي يراها مناسبة .... ولكن هذا المنتدى هو متنفس لنا جميعا نقضى بين صفحاته عدد من الساعات في كل أسبوع إن لم يكن في كل يوم ... فنأمل أن يكون مصدرا للمعرفة والتنوير والترفيه الراقي، مع تقديم القدوة لأبنائنا الصغار والذين بلا شك هم شركاؤنا في هذا الفضاء .
والله من وراء القصد
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
| Quote: سئل كاتبنا الكبير الطيب صالح لماذا هو مقل في الكتابة .. فقال : " أنا أكتب فقط عندما أجد في نفسي حاجة للكتابة " وهنا أظنه يقصد وجود الفكرة الجديرة بالكتابة |
لك التحية و الإحترام
والى الطيب صالح التحية و الإحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
شكرا الأخ العوض ،
في الحقيقة لم ألحظ البوست من قبل ، وسأعود لأقرأه بالتفصيل ،
ولقد كتبت ما كتبت نظرا للحالة التي وصل لها المنتدى خلال هذه الفترة ،
مع أطيب تحياتي ،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
Quote: شكرا الأخ العوض ،
في الحقيقة لم ألحظ البوست من قبل ، وسأعود لأقرأه بالتفصيل ،
ولقد كتبت ما كتبت نظرا للحالة التي وصل لها المنتدى خلال هذه الفترة ،
مع أطيب تحياتي ، |
الجميل أن تتوارد أفكارنا هكذا... وتلتقي هواجسنا... مما يبشر بتكوين إجماع على أن نكتب بمسؤولية ونقدر ذواتنا والدار التي نتحاور فيها والقاريء الذي يتابع وأن نعطي الوقت والمجهود حقه في ثمرة تستحق القطف.
وأرجو أن تستمر في قيادة الموضوع وسنتابع معك إن شاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخ العوض ،
" تغيير سلوك وعادات البشر يحتاج لكثير من المثابرة والتجويد"
إحدى المشاكل تكمن في أن الكتابة الجادة روادها قليلون
فتجد الناس يتهافتون على قراءة المواضيع التي تنطوي
على جانب من الإثارة ... على حساب المواضيع الجيدة وهي
نفس المشكلة التي تعاني منها الصحف
فتجد أن صحفا بعينها وبالرغم من خوائها إلا أنها
أكثر مبيعا من الصحف الأكثر رصانة واتزانا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الاخ العزيز ود احمد
شكرا لهذا العنوان الحيوى
Quote:
تغيير سلوك وعادات البشر يحتاج لكثير من المثابرة والتجويد"
إحدى المشاكل تكمن في أن الكتابة الجادة روادها قليلون
فتجد الناس يتهافتون على قراءة المواضيع التي تنطوي
على جانب من الإثارة ... على حساب المواضيع الجيدة وهي
نفس المشكلة التي تعاني منها الصحف
فتجد أن صحفا بعينها وبالرغم من خوائها إلا أنها
أكثر مبيعا من الصحف الأكثر رصانة واتزانا . . |
اصبت كثيرا من الحقيقة وهو التهافت على مواضيع الاثاره مغيبين كثيرا من
الفكر على حساب هذا التصرف ولعل البوست شاهد عيان على هذه الحقيقة والشىء
الاخر هو فخر كل واحد يكتب ويفتكر انه كاتب تجاوزته الظروف ولم يجد حريته
الا من خلال هذا المنبر الكبير لكنه نسى ان الكتابة هدف لايصال معلومة بطريقة
زكيه يستفاد منها عاجلا وآجلا .
نأمل ان نصل الى الهدف من اجل طرح الفكر بصوره مثالية لفائدة القراء
تحياتــــى
ســـــــيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخ سيد ،
شكرا على إثراء الحوار حول هذا الموضوع الهام
وكم أتمنى أن يدرك البعض أن الكتابة
هي المرآة التي يرانا من خلالها الآخرون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
لماذا نكتب؟؟
نكتب لأسباب مختلفه..بعضها يبدو منطقي وبعدها لا يبدو..
أود أن أرجع لما كتبته في أعلي البوست وأستمر معك والآخرين في التحاور أو المناقشه أو ربما
فقط أكتب رأيي ويكون لي شرف قراءتكم له..
تحياتي لك وللجميع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: Muna Khugali)
|
ود احمد
ملاحظتك هذه جديرة بالإشادة
يبدو لى ان معظم الأعضاء هنا لم يمارسوا عملية الكتابة إلا بعد دخولهم للمنبر
لاخلاف انه ليس هناك مايلزم الاعضاء بإتباع اساليب الكتابة الرصينة والخلاقة
لكن ذلك لايمنعهم ايضا من الإرتقاء بكتاباتهم الى الافضل طالما هم مواظبون على التواجد شبه اليومي فى المنبر
من الملاحظ ان هم الغالبية هنا تسجيل حضور شكلي قائم على معايير ضيقة اقلها تحقيق اعلى عدد من الزائرين للبوستات التى يكتبونها مهما
كانت ضحالة موضوع البوست
ليتهم يعكفون على تجويد ما يكتبون ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخت منى خوجلي ،
شكرا على الإطلالة
بمجرد طرح السؤال " لماذا نكتب؟"
تحدث لدى المتلقي استجابة عقلية تحدده له مساره في الكتابة
وتحثه على إعمال الفكر فيما يكتب
وهذا أشبه بأن تضع لوحة تحذيرية على بلاط مببل ( انتبه الأرضية مبلله )
فبمجرد وضعك للوحة تفادى الآخرون السقوط
الأخ حيدر،
أتفق معك في الرأي بأن التجويد
هو ما ينقصنا في كافة المجالات وبالأحرى فيما نكتب
ففي كثير من المرات تقرأكتابات لا تحمل مضمونا ولا فكرة
وبل قد تكون مسيئة لكاتبهاوماأقعد بنا بين الأمم
هو تأخرنا في مجالات الفكر والكتابة
الأخ / غسان غصن
نتشرف بوجودك بيننا
وتزيد سعادتي لكوننا نمارس نفس المهنة ( الترجمة )
وأنت أستاذ ورائد في هذا المجال ،
شكرا للإضافة النوعيةالتي أضفت الموضوع حيوية وثراء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخ ود أحمد
شكرًا جزيلاً، واسمح لي بهذه الإضافة العابرة.
لماذا أُترجِم؟
في مقدِّمةٍ لمجوعةٍ خُماسيّة من كتب تعليم الترجمة (المُفيد في الترجمة والتعريب، دار العلم للملايين، بيروت، 2000)، كتبتُ عن الترجمة بما يُعبِّر إلى حدٍّ ما أيضًا عن رأيي في الكتابة – ولَسوف أنقلُ تلك الفقرةَ الأولى كما هي:
"في مستهلِّ هذه المقدِّمة – التي أردتُها غيرَ تقليديّة أو وَعْظيّة، وأتمنّى ألاّ تكون ممِلّةً - مثْل تعلُّم الترجمة في عدد من الجامعات العربيّة، كما يتبَيَّن لاحقًا)، أقول إنني لا أُترجِم لأعيش، ولا أعيش لأُترجم. ومع ذلك، فأنا أعشق الترجمةَ*، ربّما إلى حدِّ التلذُّذ بالتعذيب الذي تُنزِله بي، وأعاملها باحترامٍ وصِدقٍ وإخلاص، معتبِرًا كلَّ عملٍ فيها تحدِّيًا جديدًا ومغامَرةً مشوِّقة؛ على الرّغم ممّا أبذله في سبيلها من جهودٍ مُضنية، وأتحمَّله بسببها من سَماجة الأدْعياء وحماقتهم."
* ويمكنني القولُ هنا: لا أكتب لأعيش، ولا أعيش لأكتب. ومع ذلك، فأنا أعشق الكتابة ...
بكلّ تقدير.
غسّان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخ غسان غصن ،
شكرا على المتابعة ،
"على الرّغم ممّا أبذله في سبيلها من جهودٍ مُضنية، وأتحمَّله بسببها من سَماجة الأدْعياء وحماقتهم."
هذا الكلام لا يصدر إلا عن شخص مارس الترجمة ممارسة حقيقية وعرف إشكالاتها التي تتعدي النص ،
في كثير من الحالات إلى المتلقي ... ولكن تبقي الترجمة واحدة من أفضل السبل لتطوير المعرفة
خاصة عندما يكون المترجم صادقا وأمينا فيما يترجم .
أحدهم ترجم "صندوق النقد العربي - Arab Monetory Box
قال شاعرنا الفيتوري " الترجمة في أفضل حالاتها خيانة للمعنى " وأناهنااتفق واختلف معه
فالترجمة الصادقة قد تشكل إضافة للمعني وجمالية أخرى للنص في اللغة المترجم إليها . والعحكس صحيح ...
ولكن يا صديقي الناس تستهل الكتابة ...
وتستهل النقد
و لا تتحمل مشقة البحث والتمحيص
فتكون النتيجة وبالا على الكاتب والقارئ
مع خالص مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
أخي الود،
"الترجمة، وما أدراهم بالترجمة" مقالٌ قديم لي يتضمّن العديدَ من الأمثلة عن بؤس الترجمة، أسوأ بكثير من ’صندوق النقد العربي، الذي أترجِمه أنا:
The Arab Box of Criticism
أضِف إلى ذلك، أن بعضَ هذا البؤس لا يعود قطُّ إلى ’ظروف قاهرة‘Cairo Envelopes ، وإنما إلى كون هذا "المترجِمَ" أو ذاك: my mother - "أمّي".
في ما يتعلّق بقول الفيتوري عن الترجمة و"الخيانة"، اسمح لي عن أقتبس ثانيةً من مقدّمتي المذكورة آنفًا:
ما أبشَعه، في اقتناعي الرّاسِخ، ذاك القولُ التَّعميميُّ الذي يتردَّد منذ عهدٍ بعيد، في العديد من اللّغات، بأنّ الترجمةَ ... "خيانة"؛ وتاليًا فإنّ المترجِمَ "خائن"، على أساس أنه "لا يؤدِّي الأمانةَ، أو بعضَها" – كما يَرِد في المُعجم الوسيط من معاني كلمة "خانَ".
صحيحٌ أنّ المؤتمَنَ على شيءٍ قد يُفرِّط فيه أو يُقصِّر، إهمالاً أو جَهلاً؛ ولكنْ، ليس بالضَّرورة عمْدًا. فهل يكون "خائنًا"، أم مُقصِّرًا – مُهمِلاً، جاهلاً، سَمِّه ما شئت! هل تخون المرأةُ (غيرُ العامِلة) زوجَها، إن كانت مُقصِّرةً في ترتيب المنزل، أو إعداد وَجَبات الطّعام؟ هل يخون المرءُ قضيّتَه، إذا كانت لغتُه... ركيكة؟ أَلَيسَ ثمّةَ فرقٌ كبيرٌ جدًّا بين عسكريٍّ يَلتحِق طَوعًا بصُفوف الأعداء، وآخرَ يؤدّي إهمالُه – أو سوءُ تقديره – إلى مساعدةِ العَدوّ على نحوٍ غيرِ مباشِر؟ ألا تُفرِّق القَوانينُ بين القتل العَمْد، والقتلِ النّاجِم عن التّقصير أو الإهمال؟؟
عندما يتعمَّد المترِجمُ خيانةَ النَّصّ، لسببٍ أو لآخَر – وهو أمرٌ ليس نادِرًا – يكون خائنًا فعلاً. لكنّ الذين يُتَرجِمون بأمانة، وهُمُ بين المترجِمينَ كُثُرٌ، ليسوا خَوَنة؛ حتّى وإنْ قَصَّروا أو فشِلوا. فهؤلاء يُحاوِلون: لهُم أجْرانِ إنْ أنجزوا، ولَهُم أجْرٌ لمجرَّد محاولتهم أداءَ المُهِمّة أو الأمانة؛ اللّهمَّ إذا كانت المحاوَلةُ جادَّةً ومُخلِصة. ومع ذلك، فأنا من دُعاة التشدُّد في مُحاسَبة المُقصِّرين، وخُصوصًا الأدعِياء.
في منتَصف القرْن السادسَ عشرَ للميلاد، حُوكِم الأديبُ والمترجِمُ الفَرنسيّ، إتْيانْ دُوليه (Dolet)، بتُهمة الهَرطَقة؛ وحُكِم عليه بالإعدام. السبَّب: "إساءةُ ترجمة" إحدى مُحاورات أفلاطون، على نحوٍ يُوحي ضِمنًا بعَدم الإيمان... بالخُلود! فهل "خان" في التّرجمة، أم أنّ ترْجمتَه ...خانتْه؟؟ هل تَعمَّد إساءةَ التّرجمة، أم أنه هكذا فهِم تلك المُحاوَرة المشؤومة؟؟
تعدَّدتِ الأسبابُ والمَوتُ واحِدُ؛ وكلّ ما يُمكنني قوْلُه عن ذلك المسكين (1509- 1546)، المُمكنِ فعلاً تسْمِيَتُه شهيدَ التّرجَمة، هو أنّ الحّظَّ...خانَه.
وما دُمنا في الحديث عن "الخيانة"، فَلا ضَيْرَ في التّذكير بقَوْلٍ في التّرجمة والنِّساء، على حَدٍّ سَواء؛ وهُو في الحالَتَين قبيحٌ، ومُستهجَنٌ، ومَرفوض: الحَسناواتُ خائنات، والقَبيحاتُ أمينات." ويُطلَق هذا التّوصيفُ المُبتذَلُ على التّرجمة الشِّعريّة، على نحْوٍ خاصّ. لكنّ الشّاعِرَ والمُترجِم، روَّاد طَرَبيه، يقول إنّ كُثُرًا أثْبَتوا وُجودَ طبَقةٍ ثالثة: الحَسْناواتُ الأمينات".
مع تقديري.
غسّان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخ ود أحمد
شكراً على هذه الطرح الجميل..الواعي والمفيد أيضاً. وهي دعوة للارتقاء ومحاربة النفس الأمارة بالسوء التي تجعل البعض يفجر بالخصومة ويكتب ما يكتب. هل حقيقة أننا نمتلك ثقافة تجعلنا نرفض فيها أفكار الآخر وتمكننا أن نتقبل شخصه في نفس الوقت؟!! (مع ملاحظة أن السؤال مطروح في مساحة يملؤها الصفوة والمثقفين)
النصر هو تضبط نفسك وأنت حر وليس مكره. والالتزام هو حرب مع هوى النفس.
"لماذا نكتب؟" ، شكراً لانك امتعتنا بكتابتك أولاً.
فدوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخت سلمي الشيخ سلامة ،
شكرا سيدتي على المساهمة في إثراء الحوار
نعم السؤال فلسفي ، ولكن فيه شق واقعي فالشخص الذي يتصدى
للكتابة لا بد أن يكون لديه ما يقوله وأن يكون مضمون كتابته
إضافة للمعرفة لا خصما عليها ...
ما قاله الأستاذ الكبير الطيب صالح " أنا كاتب بالصدفة" ربما
تحمل في معناها دلالات أعمق وهي أن البيئة والظروف التي شكلت
حياته كان من الممكن أن تجعل منه شيئا آخر غير ممارسة الكتابة ..
كما أن شخصية الأستاذ الطيب صالح تنطوي على جانب كبير من التواضع
والذي لم يقف حائلا دون بروز موهبته العالية وعلمه الغزير
متعه الله بالصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخت فدوى الشريف ،
شكرا على العبارات الرقيقة
وصدقت سيدتي ، فالشخص القوى هو من ينتصر على هوى نفسه
ولقدضرب لنا أهلنا المتصوفة في السودان الكثير من الأمثلة
الحية حول التواضع واحترام الآخر ... فهل نحن فاعلون .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخ غسان،
شكرا للإضافة الجميلة والتي تشحذ الذهن
وتحرضه على التفكير في المسألة من مختلف
الجوانب .
مسكين ذلك المترجم الذي دفع عمره ثمنا
لسوء ترجمته ، في أيامنا هذه يتقاضى
الناس رواتب على سوء الترجمة .
إحدى زميلات الدراسة ترجمت " تربية الدواجن "
chicken education
مع خالص مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخ ود أحمد،
شكرًا على تعبير "شحْذ الذهن"، وأتمنّى معرفةَ ما سيؤول إليه ذلك في ما يتعلّق بدَحْضيَ التّهمةَ القائلة إنّ الترجمة..."خيانة".
تحيّاتي.
غسّان
* سؤالٌ من مبتدىء في المنتدى، وربّما ساذَج: ما المقصود بِـ (up) أو مثيلتها "فوق" – التي تصوّرتها في الأصل ’تأنيبًا‘ بمعنى: (WAKE UP) 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: Ghassan Ghosn)
|
Quote: الأخت منى خوجلي ،
شكرا على الإطلالة
بمجرد طرح السؤال " لماذا نكتب؟"
تحدث لدى المتلقي استجابة عقلية تحدده له مساره في الكتابة
وتحثه على إعمال الفكر فيما يكتب
وهذا أشبه بأن تضع لوحة تحذيرية على بلاط مببل ( انتبه الأرضية مبلله )
فبمجرد وضعك للوحة تفادى الآخرون السقوط |
شكرا علي تعليقك المهم..وأبدأ بأن أقول أن هذا حقيقي لدرجه معينه..
فالأفتراض بأن كل من يسمع سؤالا قادرا علي أن يعي ما وراءه.. يبقي مجرد افتراض يحتاج الي اثبات..
فربما اتي بالوعي في الكتابه في البدايه..أو في مرحله ما..وربما لا يأتي علي الأطلاق بدليل ما يحدث هنا في المنبر..
وفي نفس الوقت الأجابه علي السؤال ليست بالأمر السهل..نفترض ان للجميع أسباب مختلفه وتوجهات يودون الوصول لها من خلال الكتابه..
الأجابه عن السؤال اذا.."لماذا نكتب".. تتطلب ايضا اعتبارات تختلف عن الأعتبارات تلك الموجوده في دافع الكتابه في الصحف او الكتب او ريما المذكرات عند البعض..وايضا نوعية تلك الكتابه..
علي سبيل المثال..الكتابه عندي سببها حبي في التواصل ورغبتي في التعبير عن آراء كثيره عندي..
وليس أكثر من ذلك..ولا امارس الكتابه الا في هذا المنبر او في كتاية أوراق خاصه بعمل وسابقا في مقالات لها شكل التقارير كنت انشرها في صحف مختلفه..واري أن التقارير ليس فيها ابداع مثل
الكتابات الأخري..
السؤال يحمل في طياته شكل من أشكال التحذير ..وهذا ما كتبته انت ومايحاول كثيرين جدا هنا استيعابه بعيون مختلفه..
والتحذير في حد ذاته علي الرغم من مشروعيته هنا..وخاصه بالتجربه التي نعيشها..يراها البعض صفويه..أنا لا أعتبرها..لكن هنا الفرق بين توقعاتنا جميعا..ماذا يتوقعون منا..وماذا نتوقع منهم..
وبالتالي تضيع مثل اسألتك وسط ذلك الكم الهائل من التوقعات والأختلافات..
أود أن أرجع..ربنا يسهل..
شكرا لك وللجميع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخت منى ،
سلام ،
"طالماأنك تكتبين حبا في التواصل ورغبة في التعبير فهذا يعني وجود هدف ، ولكن ما عنيته من السؤال هو تلك الكتابات التي تفقد الهدف والمحتوى ، وتكون أكثر ميلا للإساءة والتجريح ، فلو أن الإنسان أعمل فكره بعض الشيء لاحجم عنها.
نعم، أوافقك السؤال يحمل في طياته بعض التحذير ، والمسألة ليست صفوية ولكن تنتهي حريتك عندما تبدأ حريات الآخرين ، والإنترنيت فعلا هي وجود افتراضي ولكن على المرء أن يفكر مليا قبل أن يكتب ، وخاصة عندما يتعلق الأمر بالخاص وليس العام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
أسعد اللهُ أوقاتَكم جميعًا.
هذا مقال في صُلب الموضوع هنا.
سلامات.
غسّان
لماذا تكتب؟
هنري فريد صعب
الملحق الثقافي لصحيفة "النهار"
الأحد 25 تشرين الثاني 2007
لفت نظري في احدى المكتبات التي اتردد اليها عادة، كتاب عنوانه "لماذا تكتب؟"، من اصدارات "كتاب الجيب" الفرنسية في اواخر القرن الماضي. فتلقفته. وكانت لي معه جلسة مشوقة. الكتاب يضم تحقيقا من 411 صفحة مع اكثر من 400 كاتب وشاعر من مختلف انحاء العالم، يجيب عن سؤال واحد: لماذا تكتب؟ وهو سؤال، وإن بدا بسيطا في طرحه، فهو يحمل في خلفيته كل اسرار الخلق الادبي. نحن اذاً، امام وثيقة ادبية تقدم رسما ذاتياً للأدب العالمي المعاصر يُظهر لنا دخيلة كل كاتب او شاعر، حتى ولو اجاب بكلمتين او ثلاث كما حال البعض. وقد اخترت للقارىء اجوبة بعض المعروفين في العالم العربي، ليشترك معي في الاطلاع على هذه الاعترافات الممتعة، والتي لا يخلو بعضها من الغرابة، لأسماء قرأ لها وأحبها:
صموئيل بيكيت (دبلن – ايرلندا).
- لا اصلح الا لذلك.
خورخي لويس بورخيس (بوينس آيرس – الارجنتين).
- لا اقوى على التوقف عن الكتابة. كنت دائما ادرك ان قدري هو قدر ادبي كقارىء، وكذلك ككاتب بدون تبصر. اكتب تلبية لعجالة، لضرورة داخلية. ولو كنت روبنسون كروزويه في جزيرته، او ادمون دانتيس في كونت دو مونتي – كريستو، لما كتبت. حتى سن الثلاثين، كنت اقرأ ما يكتب عني. بعد ذلك، توقفت، وعندما انشر كتابا، فان اصدقائي يعرفون ان عليهم الا يحدثوني عما كتبت. وهكذا، فأنا انشر كتابي من دون ان اعرف شيئا عن النقد، سواء اكان جيدا ام رديئا، منصفا ام ظالما. ولا حتى عن مبيع الكتاب. فهذا يهم المكتبات او دور النشر، وليس الكاتب.
وانا لا اكتب لعدد صغير او كبير من الناس. افعل ذلك فقط، عند الضرورة. ولا ابحث عن مواضيع. انتظر كي تجدني المواضيع... كما يمكنني ان استبعدها. واذا الحّت بالفعل، اكتب عندئذ كي استطيع الانتقال الى شيء آخر.
واذكر هنا هذا القول الشهير لكيبلنغ: "على المرء ان يعرف مجابهة الاخفاق والنجاح، وان يعالج هذين التضليلين بالطريقة عينها". لأنه ليس لأحد من الاخفاقات والنجاحات بمقدار ما يظن.
وانا لا اعيد قط قراءة ما كتبت. يحدث ان يسألني الناس: "ماذا تعني اذاً تلك الجملة، في تلك الحكاية؟" وأجيبهم: "لقد كتبت تلك الحكاية في حينها. ولم أُعد قراءتها بعد ذلك". انني اكتب حكاية ما في زمن محدد، ثم يأتي أناس لديهم ملء الوقت لاعادة قراءتها. وهي في الاخير تخص القارىء اكثر من كاتبها.
انه لأمر مَرَضي أظن، ان نفكر في الماضي، ان نفكر في اعياد المولد. فأنا احاول ان اعيش للمستقبل. وأن افكر في ما سأكتب، وليس في ما كتبت.
في هذا المنزل، عبثا تبحث عن كتاب لي. لن تعثر الا على كتاب مسالم عن البوذية وضعته أنا وأليما خورادو، وترجم الى اليابانية.
اني احاول ان اذود عن مكتبتي. فمن أكون لأتشبه بفولتير او بمونتاني؟
واذ ارى فجأة انه سيحدث شيء ما، اضع نفسي في موضع مناسب، وأنتظر... ويجيئني حينئذ شيء ما، قد يكون قصيدة، او حكاية، او صفحة نثر. وهذا يتكشف لي لاحقا.
وانا قلما اتدخل في ما اكتب. وبما انه ليس لي آراء محددة في الموضوع، مثلا من الناحية الاخلاقية او السياسية، فاني احاول الا ادع آرائي تتدخل في ما اكتب، وقد قال كيبلنغ: "انه يحدث لكاتب ان يكتب اسطورة، من دون ان تعطى له معرفة مغزاها. اي انه وسيط لقصة خيالية، اما قراءتها في ما بعد فمختلفة". وعليه، فان عملا ادبيا بكامله، قد يتخذ مدلولا ابعد مما قصد الكاتب، مدلولا غريبا عنه. وهذا ما يتوافق مع التصور القديم لربّات الفن، والروح القدس، او مع تصور ميتولوجيتنا المعاصرة، التي ليست جد جميلة، والتي نسميها اللاوعي.
غبريال غارثيا ماركيز (أراكاتاكا – كولومبيا)
- كي يحبني اصدقائي اكثر.
نجيب محفوظ (مصر).
- يجب ان ارجع الى الماضي لأجد الجواب. لماذا اكتب؟ اكتب للمتعة... لأرضي قوة غامضة... ولا شيء خارجيا دفعني الى هذا الفعل.
في ما بعد، طرأت اسباب جديدة تؤيد هذه الرغبة في الكتابة. الرغبة في ان اتحمل عبئا ما... ان آخذ قسطا من الرفعة... ان اثاب على عملي... أن أظهر للآخر المبادىء التي تتهيأ طوال بحث ما... وان أُقرأ بكل بساطة. واليوم انا لا اميز بين العيش والكتابة.
توفيق الحكيم (مصر)
- ما يهمني في تاريخ حياتي ان كل فكرة كانت لي متعة. وان استوفي موضوعا ما كان همي الاوحد. لكن التضحية بكل شيء من اجل التفكير تتأتى بلا شك من شيء ما مضاد للطبيعة، عندما لا يبحث المرء الا عن اللذة والسعادة. غير اني لم اكتب الا في سبيل هدف واحد: ان اجعل القارىء يفكّر. وبعد تأليف مئة كتاب، الاحظ ان اعمالي كانت غير مجدية.
يوسف ادريس (مصر).
- اكتب لأني أحيا، واستمر في الكتابة لأني اريد ان احيا في شكل افضل.
الطيب صالح (السودان)
- اود ان اقر بأني لا اعرف بالضبط لماذا اكتب، لأني لم أشأ في الواقع أن أصبح كاتباً. غير أني أنتمي الى ثقافة تكتب تقليدياً وتحترم الكتابة. وحين كان عليّ أن أبتّ أمر دروسي الجامعية، فكّرت أن أدرس الزراعة. كان ذلك في 1948، في السودان الذي كان يتطلّع الى التحرّر من الحكم البريطاني، كما كان يعاني مشاكل مادية متعددة. عهد ذاك كان الاطباء والمهندسون قلّة قليلة. وكان السودان يعوّل كثيراً على بعض الطلبة الذين يحظون بدخول الجامعة. فأن أشاء أن اصبح كاتباً في مثل تلك الظروف، يشكّل نوعاً من إرضاء الذات غير مقبول. فقد كانت الزراعة، الطب، والتقنية، تبدو مجدية أكثر من أي شيء آخر.
لكني لاشعورياً كنت أرغب في أن اصير كاتباً؛ لأني كنت أحس منذ زمن بعيد بأني سُكبت في قالب ما: كنت كثير الانفراد، شديد التأثّر، كثير التأمل. وكنت أحب الكلمات. كنت أقرأ في نهم. وأحسّني على أفضل انسجام مع الأدب أكثر من العالم الذي أعيش فيه. وكنت أعرف ايضاً أن أعالج الكلمات ببعض السهولة. لكني لم أشأ أن أكون كاتباً. وحتى الآن، فإن الكتابة تبقى لي حصيلة توتّر بين ضغط داخلي ورغبة واعية في الهرب. لقد اكتشفت، كما كثيرون قبلي، أن الفن يُضني الحياة. وللاستجابة كلياً الى دعوته، علينا أن نعرّض أنفسنا لمصير مخيف. ولا شك أن هذا هو السبب الذي من أجله حتى الآن، أحبّ أن أؤكد أني لست كاتباً أبداً. وفي الواقع، فأنا لا أكتب بقدر ما يجب، آملاً ربما، ألا يلاحظني آلهة الفن، وأن أتمكن من متابعة طريقي في الحياة، من دون أن يسيئوا إليّ، مع محاولة التودّد اليهم من حين الى آخر، ولكن مع الاستمرار في العيش ببساطة، من دون أي حادث مؤسف.
هذه كانت نماذج من الاجوبة. وهي في معظمها تصوّر أصحابها في حيرة من أمرهم أمام هذا السؤال. فهم لا يعرفون لماذا وكيف ساروا في هذا الدرب الشاق. حتى الذين يدّعون الالتزام العقائدي أو ما شابه، جاءت أجوبتهم غامضة، أو مناقضة لكتاباتهم، وشخصيتهم الادبية، وتكاد لا تختلف عن سواها.
الواقع، أن طاقة الفن أو الطاقة الابداعية، هي زئبقية الطرح والمعالجة. إنها تشذّ عن كل تحليل أو قاعدة. كما أنها ليست وقفاً على مشيئة أو ارادة. إذ هي ليست اكتساباً أو اختصاصاً. كأن أقول اريد أن اصبح كذا وكذا. إنها قدرية لا علاقة لمالكها بها. فهو إناء لها لا أكثر، يمدّها بالماء والهواء والغذاء، كي تنظر بعينيه، وتنطق بشفتيه، وتفكّر بدماغه، وتمارس وجودها في جسده. لذا، يحار الفنان حين يُسأل، لماذا تكتب أو ترسم أو تعزف الخ... إذ كل ما يذكره أنه وجد ذاته مدفوعاً الى ذلك. حتى أن بعضهم يحاول الفرار من قبضتها، ظناً منه أنها عرض، غير مدرك أنها ملازمة له، يأتمر بأمرها، وانه ولد لتحقّق ظهوراتها بواسطته.
يحضرني هنا ما ذهب اليه رالف والدو إمرسون، أحد الكتاب الاميركيين في القرن التاسع عشر. فقد خال "أن هناك شخصاً واحداً هو مؤلف كل الكتب الموجودة في العالم. ففي صفحاتها نجد وحدة جوهرية، لا يمكننا معها نكران أنها من عمل انسان واحد كلي المعرفة". أي بمعنى آخر، أن هناك طاقة واحدة، دأبها أن تحل في أجساد متعددة، عبر القرون، كي تفرغ ما تحمله في ذاتها من صور ورؤى وأسرار، تضيق عن استنفادها ولادة واحدة لجسد واحد.
وأخال بول فاليري في هذا الاتجاه، حيث قال: "إنه يجب ألا يؤخذ تاريخ متعمق للأدب، كتاريخ لمؤلفين ولحوادث مجرى حياتهم أو مؤلفاتهم، بل كتاريخ للعقل بما هو عقل مستهلك لـ"الأدب". وهذا التاريخ يمكن أن يوضع من دون أن يذكر حتى أي اسم لكاتب واحد".
قريباً من ذلك نقرأ في قصة "الخالد" لبورخيس: "لقد ألّف هوميروس الاوديسة. ولكن على امتداد أمد لانهائي، في ظروف وتغيرات لانهائية، يكون من المستحيل الاّ تؤلَّف الأوديسة ولو لمرة واحدة. إذ لا أحد هو شخص في عينه. انسان واحد خالد هو كل البشر..."
http://www.annahar.com./content.php?priority=10&table=m...lhak_thakafi&day=Sun
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نكتب ؟ (Re: wadahmed)
|
الأخ غسان ،
شكرا لنقل المقال الرائع إلى هذا هنا ،
لقد أعجبتني هذه الفكرة :
"يحضرني هنا ما ذهب اليه رالف والدو إمرسون، أحد الكتاب الاميركيين في القرن التاسع عشر. فقد خال "أن هناك شخصاً واحداً هو مؤلف كل الكتب الموجودة في العالم. ففي صفحاتها نجد وحدة جوهرية، لا يمكننا معها نكران أنها من عمل انسان واحد كلي المعرفة". أي بمعنى آخر، أن هناك طاقة واحدة، دأبها أن تحل في أجساد متعددة، عبر القرون، كي تفرغ ما تحمله في ذاتها من صور ورؤى وأسرار، تضيق عن استنفادها ولادة واحدة لجسد واحد.
في الحقيقة المعرفة مصدرها واحد وهذا ما يخبرنا به القرآن الكريم يقول الله تعالى في سورة البقرة : " وعلم آدم الأسماء كلها " وهي في اعتقادي إشارة للغة أو المعرفة .. وهذه واحدة من الزوايا التي نرى فيها الجمال الإلهي الذي يتجلى من خلال هذه القدرة البشرية على الإبداع ...
أشكرك مرة أخرى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
wadahmed
يحي ابن عوف
Elawad Eltayeb
سيد محمد احمد سيدنا
Muna Khugali
حيدر حسن ميرغني
سلمى الشيخ سلامة
فدوى الشريف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست