العادات السودانية و الاثر الوثنى

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-19-2024, 11:10 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2007م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-21-2007, 01:17 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
العادات السودانية و الاثر الوثنى

    كانت ظاهرة السودان (بلاد النوبة) من الظواهر النادرة فى تاريخ الفتوحات الاسلامية حيث إستعصت على الصحابى الجليل عبدالله بن ابى السرح وكذلك جيشة المؤلف من قبائل بدوية حديثة العهد بالاسلام و طامعة فى سهول السودان المغرية لطبيعتهم البدوية فى العيش و كانت إتفاقية البقط (بكت تعنى بالنوبيه الاتفاق) والتى نصت على أن يحافظ النوبه على دولتهم و دينهم (المسيحية فى ذلك الوقت).

    فتسلل الاسلام سلميا إلى السودان عبر عدة أساليب حافظت كلها على روح إتفاقية البقط و منها:
     عبر التجار من و إلى النوبه.
     عبر التصاهر خاصة من أميرات النوبه مستفيدين من النظام الامومى فى ولاية العرش (حيث ينتقل العرش الإبن البنت و ليس الإبن الإبن).
     بعد ضعف الدولة النوبيه تسللت القبائل العربية بعد طول إنتظار و المتشوقة إلى سهول السودان بكميات كبيرة حيث كان هدفها الاول هو المرعى و ليس نشر الدين الاسلامى الذى كان فى الاصل ضعيفا وسطهم و إن كانوا حريصين على عباداتهم و لكنهم تقبلوا و تعايشوا مع العادات السائدة وسط القبائل فى دولتى النوبه, و خير وصف لحال أهل السودان فى ذلك الوقت هو وصف المقريزى الرحال العربى المسلم الذى زار ممالك النوبه و ما حولها فى ذلك الوقت حيث قال فى وصف السكان (لاهم بمسيحين و لا هم بمسلمين و إن أرادو ان يكونوا مسلمين).

    عند قيام السلطنة الزرقاء إحتضن ملوكها مشايخ الطرق الصوفية حيث كان للصوفية القدح المعلى فى نش الاسلام فى أغلب ربوع السودان و ما تأتى لهم ذلك إلا بعد إحترامهم الكامل للموروث الثقافى لاهل و قبائل المنطقة بل تبنت الكثير من القبائل العربية الوافدة قدر لا يستهان به من عادات اهل المنطقة بالاضافة إلى عاداتها العربية البدوية و لم يجدوا فى كل هذا الزخم ما يتناقض مع تمسكهم بالعقيدة الاسلامية,ساعد كل ذلك فى تركيبة الفرد السودانى المتسامحة بسلبياتها و إجابياتها, ولذلك أيضا نجد أن لكثير من العادات الممارسه فى السودان إمتداداتها العقائدية لفترة ما قبل دخول الاسلام و ربما قبل الحقبة المسيحية ذلك لضعف اثرها الاجتماعى بارغم من أنها كانت الدين الرسمى لدولتى النوبه (و كذلك دولة الابواب فى أقصى شمال السودان)


    سأحاول هنا ان اعدد بعض العادات عند اهل السودان ذات المدلول الوثنى حسب إعتقادى منها ما هو سائد حتى اليوم و منها ما كان سائدا حتى وقت قريب و آمل من كل الاخوان و الاخوات المهتمين بالموضوع ان يضيفوا ما هو معلوم لديهم مع المحاولة على قدر الامكان رد العادة المعنية الاصولها ما أمكن ذلك و الإفاده عن أى مرجع إن توفر حتى تعم الفائدة

     الجرتق من العادات المتأصلة فى المجتمع السودانى و يحرص كل من يهمه أمر العريس و العروس على حضوره بل يعتقد الكثير أنه لا يكتمل الزواج إلا بجرتقة العرسان فى ليلة الدخلة و قبل الدخلة الفعلية جلبا للفال الحسن, و فى الغالب تحتفظ والدة العريس او جدتة (الحبوبه) بالجرتق و المكون من الحريرة و الهلال و العقد و الخاتم , هل تمعنتم فى شكل الخاتم؟؟ أو فاروصة الخاتم على وجه الدقة؟؟ انها من حجر ملون (كهرمان فى الغالب)نحت على شكل خنفساء(جعران) و بنفس الاسلوب الذى كان ينحت به الفراعنه جعارينهم , وكان الفراعنة يعتقدون بأن الجعران يجلب الحظ الحسن لذلك حرصوا على نحته على خواتمهم , بل الاصل فى خاتم الزواج هو عادة فرعونية قديمة تناقلتها الامم من بعدهم و يرمز لاستمرار الحياة الزوجية.

     عريسنا ورد البحر
    كسر جرايد النخل
    عادة الاغتسال فى النيل فى الختان و الزواج ماهى ألا تيمنا بهذا النهر مقر الإله آمون (او آمِن كما يسمى أخواننا المحس الماء), ام هناك تفسير آخر؟؟


     الختان الفرعونى لا يحتاج إلى كثير حديث فدينيا لا اساس له وهو منتشر فى المناطق التى تاثرت بشكل مباشر او غير مباشر بالنفوذ الفرعونى.

    ولى عودة
                  

09-21-2007, 01:32 AM

waleed500
<awaleed500
تاريخ التسجيل: 02-13-2002
مجموع المشاركات: 6653

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    البوست ده متل وجبة افطار دسمة بعد صيام يوم ساخن
    حاجة طاعمة يتلقاها المتلقى ولكم اناسعيد لكونى اول
    من تذوق هذه المادة الدسمة واصل فنحن معك مواصلين

    مع خوالص تحياتى

    (عدل بواسطة waleed500 on 09-21-2007, 01:38 AM)

                  

09-21-2007, 01:50 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: waleed500)

    إزيك يا وليد
    شكلك متحكر لى و بوستى الاول كانت اول طلة فرحت بها هى طلتك
    بس الدور ده مستنى مشاركتك بفاعلية
    لك منى الود كله
                  

09-21-2007, 01:53 AM

عمر سعد
<aعمر سعد
تاريخ التسجيل: 05-31-2007
مجموع المشاركات: 2468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    كانت ظاهرة السودان (بلاد النوبة) من الظواهر النادرة فى تاريخ الفتوحات الاسلامية حيث إستعصت على الصحابى الجليل عبدالله بن ابى السرح وكذلك جيشة المؤلف من قبائل بدوية حديثة العهد بالاسلام و طامعة فى سهول السودان المغرية لطبيعتهم البدوية [

    عبد اللة ابن ابى السرح من الطلقاء ومن اوائل من كتب الوحى ارتد عن الاسلام وقال انة كان

    يحرف يزيد وينقص كما شاء من القران وانة يستطيع ان يكتب مثل القران فى فتح مكة كان من الثلاثة

    الذين امر الرسول بقطع روؤسهم ولو تسربلو باثواب الكعبة الا ان تدخل عثمان ابن عفان

    واواة وبعدها قال الرسول لو ان احدكم استل سيفة وقطع عنقة ما سالتة وهو تحت عثمان ابن عفان

    اضاءة تاريخية حول هذا الصحابى الجليل ......اسف اذا كنت طلعت برة البوست
                  

09-21-2007, 02:29 AM

waleed500
<awaleed500
تاريخ التسجيل: 02-13-2002
مجموع المشاركات: 6653

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: عمر سعد)

    تحياتى عمر سعد


    كان قد كتب صديقنا مانديلا بوست مشابه لكلامك ده ونرجو من يمتلك تصحيح او تكذيب ذلك ان يدلو بدلوه ولذلك للفائده العامة مع امنياتى ان لانخرج بالبوست من المسار واليك حديث مانديلا



    عبدالله أبن ابي االسرح .....أحد القلائل من الصحابة الذين احتكو بالتاريخ السوداني عن قرب....

    هذا الرجل المثيرللجدل و ردت حوله الحكايا و القصص...و و لازم نحنا كمان نعرف بضعة حقائق عن أولئك الذين غيروا و الى حد كبير مسار التاريخ في السودان.....

    واقعة تاريخية:

    كان عبدالله بن أبي السرح من الطبقة الارستراطية المتعلمة في قريش . و اختير مع اخرين ليكتب الوحي عن الرسول , استدعاه النبي ليمليه بضعة أيات , فلما و صل الى : " و لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين م أنشأناه خلقا آخر...." , أستساغ عبد الله الاية و قال " تبارك الله أحسن الخالقين" , فقال الرسول , هكذا أنزلت علي . فقال عبدالله : لئن كان محمد صادقا فقد أوحي الي كما أوحي أليه , و لئن كان كاذبا , قلت كما قال . وصل الكلام الي النبي فتجهم و نزلت في عبدالله بن أبي السرح الاية :

    " و من أظلم ممن أفترى على الله كذبا و قال أوحي ألي و لم يوح اليه بشئ و من قال سأنزل مثل ما أنزل الله ........."

    الانعام - 92

    القصة العجيبه دي في : القرطبي : ( الجامع لاحكام القرأن) مجلد 4- ج 7 - ص 40

    بعد كده العلاقة توترت بينه و بين الرسول . فرحل الى مكة و أشاع وسط أهله أن محمد شاعر تنتابه نوبات جنون . و عند دخول جيش المهاجرين الى مكة قال الرسول قولته الشهيرة: " اذهبو فأنتم الطلقاء " و لم يفته ان يامر بقتل عبدالله بن أبي السرح و عبدالله بن خطل و مقيس ابن صبابه و لو تعلقو باستار الكعبة .

    عبدالله بن ابي السرح اختبا عند شريك تجارته ايام الجاهلية- و شقيقه في الرضاعة - عثمان بن عفان , و اتى به عثمان بن عفان- بعد الموضوع ما هدي- و توسط له عند الرسول , صمت الرسول طويلا و لم يجب ثم أوما برأسه , و لما خرج عثمان و عبدالله قال الرسول :" و الله ما صمت الا ليقوم أحدكم و يضرب عنقه ."

    وصي الرجل في عهد ابن العاص و اليا على النوبة أو كما وردت في مخاطباتهم : " أرض الاساود" . و بعد نزاع و حروب دامت فترات طويلة و انقطاع الموارد المالية للمملكة النوبيه , لان المسلمين بذكاء قادهم عمرو ابن العاص احتلوا طرقهم التجارية . توصلو لمعاهدة صلح - وقف اطلاق سيوف و سهام- مع واليهم الذي لم يحكمهم عبدالله بن ابي السرح .

    فقرات الاتفاقية نفسها تدل على دهاء شديد و استعمال مبكر( لفقه الضرورة )
                  

09-21-2007, 02:40 AM

waleed500
<awaleed500
تاريخ التسجيل: 02-13-2002
مجموع المشاركات: 6653

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: waleed500)

                  

09-21-2007, 02:40 AM

waleed500
<awaleed500
تاريخ التسجيل: 02-13-2002
مجموع المشاركات: 6653

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: waleed500)

    مكرر

    (عدل بواسطة waleed500 on 09-21-2007, 02:44 AM)

                  

09-21-2007, 01:02 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: waleed500)

    Quote: عادة الاغتسال فى النيل فى الختان و الزواج ماهى ألا تيمنا بهذا النهر مقر الإله آمون (او آمِن كما يسمى أخواننا المحس الماء), ام هناك تفسير آخر؟؟


    الاستاد ماضي ابوالعزائم
    ادا تمعنا في بعض الاسماء المنتشرة في بعض مناطق السودان
    نلاحظ الاثر الوثني بشكل واضح
    مثلا اسم زي حمد النيل
    فمن المعروف ان الحمد يكون لله وحذه
    ولكن هنا الحمد للنيل الدي كان يعبد في السودان القديم
    وكلمة نيل في اللغات السودانية القديمة هي من مقطعين
    ني وتعني الماء وايل وتعني الله ادن نيل تعني الله الدي يشرب او الاله الماء .
    وايضا في الزواج واثناء الجرتق يمارس ما يعرف ببخ اللبن وهي عادة دات
    اصول وثنية .


    البوست جميل ويفتح افاق عدة للحوار الجيد
    رمضان كريم
                  

09-27-2007, 11:39 AM

محمد مكى محمد
<aمحمد مكى محمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2006
مجموع المشاركات: 4082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: salah elamin)

    Quote: وكلمة نيل في اللغات السودانية القديمة هي من مقطعين
    ني وتعني الماء وايل وتعني الله ادن نيل تعني الله الدي يشرب او الاله الماء .
    وايضا في الزواج واثناء الجرتق يمارس ما يعرف ببخ اللبن وهي عادة دات
    اصول وثنية .


    فقط تصحيح بسيط,كلمة نيل هى باللغه النوبيه تحديد...المقطع "نى" هو فعل ويعنى يشرب بينما المقطع "ايل" هو أداة إسم الفاعل..
    اله النيل كان إسمه "حابى"..ولك الشكر أخى صلاح..


    الاخ ماضى
    رمضان كريم
    متابع البوست وسآتى لاحقا للإضافه والتعليق
    كل الود
                  

09-29-2007, 08:34 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: محمد مكى محمد)

    محمد مكى رمضان كريم
    فى انتظار عودتك على احر من الجمر و انشاء الله ما تكون زى عودة ناس تانين
    عشمان فى الوزيد من المعلومات.
    لك منى الود كله
                  

09-21-2007, 02:38 PM

عمر سعد
<aعمر سعد
تاريخ التسجيل: 05-31-2007
مجموع المشاركات: 2468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: waleed500)

    Quote: و توسط له عند الرسول , صمت الرسول طويلا و لم يجب ثم أوما برأسه[/U
    ] ,

    الخط من عندى الرواية سليمة ولكن لم يومى الرسول لان عمر بن الخطاب حين قال لة لو كنت

    اومئت الينا براسك لقطعت عنقة فقال لة لالرسول لكريم (ما كان لنبى ان يومى)

    لان هذة العادة معروفة عند الملوك حين يامرون بقتل احد.....

    فقط للتصحيح اما الباقى سليم واليك سيرة ابن هشام والحلبى

    والسلام
                  

09-21-2007, 01:15 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: عمر سعد)

    الاخ عمر سعد
    خالص التحايا

    ياريت لو كل التخريمات زى كده, بس هو فى النهايه حسن اسلامه.
                  

09-21-2007, 12:58 PM

3mk-Tango

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 2374

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاخ ماضي بوست رائع جدا ويتناول جانب مهم

    شكرا لك


    اتمني ان اري الاستاذ عجب الفيا هنا ايضا ...
                  

09-22-2007, 00:11 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: 3mk-Tango)

    الاخ صلاح الامين
    حقيقى تفسير الاسم بهذا الشكل اول مره يمر على بس ياريت تكمل المعلومة.. أى لغة تقصد فالغة الفرعونيه القديمة لازالت حيه بشكل مقدر فى اللغة المسماة ب (الفدجة) و هى لغة اهلنا المحس و الحلفاوين و بشكل اقل فى ال(متوكية)وهى لغة اهلنا الدناقلة و الماء فى اللغتين تعنى آمن- أسي على التوالى فأفيدنا عن أى لغة تتحدث أفادك الله
    خالص حبي
                  

09-22-2007, 02:13 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاستاد ابو العزائم
    شكرا علي الرد
    بخصوص اللغة فلا ادكر اي لغة لكني قرأت هدا الموضوع مند
    سنوات طيلة جدا وعلق بداكرتي وما اتدكره انه كانت من اللغات السودانية
    القديمة ولا اعرف هل هي اللغة النوبية ام لغة سودانية قديمة اخرى
    وللاسف لست متخصصا في اللغات لدا مررت على داك الموضوع كقارئ عادي .

    ولا ادري هل كلمة ايل التي تكون الشق الثاني من كلمة النيل والتي
    تعني الله لها علاقة بايل الموجودة في اسرائبل وعزائيل واسرافيل ؟

    وقد صلى المصريون القدماء للنيل وشكروه على كل النعم التى منحها للناس وخاصة أثناء الإحتفال بالفيضان بقولهم ،


    Quote: : الحمد لك يا أيها النيل الذى يخرج من الأرض ويأتى ليطعم مصر ... تلك المياة والرياض التى خلقها رع لتطعم كل القطعان. والتى تروى أرض الصحراء البعيدة عن الماء؛ إنها نداه الذى يسقط من السماء ... سيد الأسماك التى تجعل الطيور المائية تذهب إلى الجنوب ... وهو ما ينتج الشعير ويخلق القمح، الأمر الذى يجعل المعابد تحافظ على الإحتفالات.



    وشكرا لهدا الموضوع الشيق الجميل
                  

09-22-2007, 10:29 AM

إسماعيل حميم
<aإسماعيل حميم
تاريخ التسجيل: 07-19-2005
مجموع المشاركات: 2251

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: salah elamin)




    أخي الأستاذ ماضي أبو العزائم

    سلام كثيف ورمضان كريم
    لغيابي لفترة طالت لم أتشرف بالترحيب بكم في هذه الدار الوطن
    عند القدوم !!!

    لا شك إنها إضافة طيبة محببة لأهل الدار والقراء بمثل هذا التناول الشيق الجاد.

    سلمت أخي
    ولي عودات

    مودتي


    إسماعيل حميم


    .
                  

09-22-2007, 01:34 PM

Adam Mousa
<aAdam Mousa
تاريخ التسجيل: 09-15-2007
مجموع المشاركات: 1668

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: إسماعيل حميم)

    الاخ ماضى ابو العزائم ..... تحياتى وتصوم وتفطر على خير...
    حقيقة البوست هام ومميز ويتناول موضوع فى غاية الاهميه ومثلك نامل أن يتداخل فيه الكل بما يعلم حتى تعم الفائده...
    اتيحت لي فرصة الاقامه بمدينة ملكال فى جنوبنا الحبيب لمدة ثلاث سنوات ؛والذى لفت انتباهى ضمن اشياء أخرى كثيره
    أن هنالك ذكرى سنوية تقام لاحياء ذكرى الموتى (تابين) يتداعى اليها اهلنا الشلك من كل المناطق الى مكان الاحتفال
    الذى يحدد قبل فتره كافيه ولاهمية هذا الاحتفال السنوى فان الدعوه توجه للاعيان والحكوميين وحتى قادة الجيش
    والشرطه والامن (رغم) ظروف الحرب (حينها) و عندما سألت عمنا جيمس بول كالمان عن تاريخ هذه الاحتفالات ؛ذكر بانهم وجدوها
    هكذا وعمنا جيمس بول كالمان أمد الله فى ايامه فوق الثمانين من العمر؛ هذه الاحتفالات بالمقارنة مع الذكرى السنوية التى
    يقيمها المريدين والاحباب لشيوخهم عند الطرق الصوفية تشابهها تماما سيما أن الثقافة العربيه المتجذرة ليست بها اية دلالات
    لتخليد الاموات فثقافة القباب هى ثقافات ليست من العربية بشئ وألا كان وجدنا قبابا فى السعوديه وقطر واليمن وسلطنة عمان
    (الجزيرة العربية) تكاد تخلو من القباب تماما؛ فاليسير منها والتى نراها من اثر الثقافات المجاوره او الوافدة ؛ أو أفيدونا
    عن قبر أميه وهاشم وعبدمناف اويعرب بن قحطان أو حتى بانى الكعبة سيدنا اسماعيل جد العرب ؛فوالده سيدنا ابراهيم مدفون فى العراق
    فى بلد ذى ثقافة مختلفه وحضارة (النهرين) فقبره معلوم ويزار ...... ولنا عوده
                  

09-23-2007, 00:52 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: Adam Mousa)

    الاخ صلاح
    تحياتى
    وانا كذلك لست متخصصا و لكنها خربشات على جدار الوطن
    بالله عليك أنحت ذاكرتك شويه و حاول تتذكر المصدر الذى استقيت منه المعلومه.
    مع شكرى
                  

09-23-2007, 01:03 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاخ اسماعيل حميم
    ترحيبك ال(حميم) اثلج صدرى
    و معا لنحصر اكبر قدر من هذا النوع من العادات
    تحياتى
    الاخ آدم موسى
    تشكر على المرور و المساهمه
    أولا اهلنا الشلك ديل عايزين زول بعرفهم كويس حسب معلوماتى المتواضعه ان داخلهم تقسيم اجتماعى لا يتجاوزوه ابدا هل هذه المعلومه صحيحه.
    الشئ الثانى مسالة القباب و القبور فى الجزيرة العربية و الحجاز خاصة, ده بدخلنا فى ما فعله محمد بن عبدالهاب و تاريخ محمد بن عبد الوهاب وده موضوع بحتاج لبوست كامل
    مع خالص شكرى
                  

09-23-2007, 01:06 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)
                  

09-23-2007, 01:07 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    حبوب العيش و الفحم ترمز الى الخير فهى ترفق مع سن الطفل المخلوع (سن اللبن) عند القذف فى اتجاه الشمس (هاك سن الحمار و ادينى سن الغزال) ايضا توضع فى ساس المنزل فى بداية التشيد مقرونه بحبات التمر كفأل حسن.

    عند زيارة قبور الاولياء و الاقارب تدفن بعض النقود فى القبر و يوضع بعض حبات العيش فوق القبر. قارن بينها و بين العاده الفرعونيه بوضع الاكل و الشرب و الذهب داخل قبر الميت.

    التفاؤل برؤية الهلال فى اول كل شهر عربى.

    تضع المرأة فتلة خيط حمراء بين ضفائر شعرها حتى تكف العين.

    ولى عوده
                  

09-23-2007, 01:26 AM

معتصم ود الجمام
<aمعتصم ود الجمام
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 3261

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاخ ابو العزائم
    لك الود
    يعود طقس الجرتق الى العصر الكوشي وجزيئات الطقس
    اي طقس الجرتق لكل جزء منها مدلول لقد بحثنا في ذلك ايام الدراسة
    الخرزه السوميته وعضم الحوت كل دلالات تشير الى طول العمر او ماشاكل ذلك
    طالت المده لذلك بامكان المختصين الرجوع لمراجع وبالتحديد في كليات الاثار
    ومن ظواهر الوثنية
    عند قبائل الشمال في الموت مثلا طقس الجنازة البرش وبعضهم القرمصيص ويقطع
    جريد النخيل ويوضع على يمين ويسار الميت ومن ثم بعد الدفن توضع كل واحد او تغرس
    مع شاهد القبر والبعض يقول اذا ظل سعف النخيل اخضر لفترة طويلة هذا دلالة على
    سعادة الميت
    شاهدة ايضا في شمال السودان وعند قبيلة الشايقية وضع هدهد ميت في رواكيبهم
    يقولون ان الهدهد الميت هذا يطرد ملك الموت
    وعاطف خيري قال في قصيدة سيناريو اليابسة
    الهدهد
    تميمة الموت
    معلقه في البيوت
    نعش
    وهناك ظواهر كثيرة جدا من العهد المروي ومن كل العهود القديمة تمارس
    بشكل واضح في حياتنا اليومية
    وشكرا على هذا الموضوع القيم وهنا في هذا المنتدى نحتاج لمثل هذا نقاش
    لعلها يخرجنا من تلك النقاشات المتعسفه
    ولك الود
    معتصم
    ملحوظه ربما اكون مخطاء فقط احكي ما علق بذاكرتي
                  

09-23-2007, 06:57 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: معتصم ود الجمام)

    الاخ معتصم ود الجمام
    لك كل الود
    Quote: ملحوظه ربما اكون مخطاء فقط احكي ما علق بذاكرتي

    باين عليك كان صبرت شويه على (الجمام)بنسقى مراحنا.
    أدهشنى طقس الهدهدكثيراخاصة انه من قبيلة الشايقيه تلك القبيلهالمتمرده على مدى تاريخها و المختلفه عما حولها من القبائل فى الكثير من ممارساتها الحياتيه.
    مع حبى و تقديرى
                  

09-24-2007, 00:03 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

     إمتنع أهلنا فى السابق (و الرواية عن القاطنين حول النيل) عن ورود النهر فى يوم واحد فى السنة و هو حسب التسمية المحلية (أول أربعاء من قصير) لاعتقادهم بأن هذا اليوم الذى غرق فيه فرعون موسى, وهنا يجب أن نضع فى الاعتبار بانهم يطلقون على النيل أسم (بحر) و على البحر اسم (بحر المالح), رغم أن فرعون موسى غرق فى (بحر المالح) لكن الرهبة منعتهم من ورود النهر فى ذلك اليوم بل كانوا يطلقون على الشيمة الكبيرة (الدوامة) التى تحدث فى النيل نتيجة مرور التيار على إنخفاضات فى القاع إسم ( لجة فرعون)
    و لى عوده
                  

09-24-2007, 10:28 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

     علاقة المجتمع السودانى مميزة بالرقم 40 فى الوفاة و النفاس و غير ذلك ولكن الملفت للنظر أن اكثر الشعوب تمسكا بالاربعين من غير المجتمع السودانى هم الاقباط فهل هذه دلالة كافية؟؟ حقيقة لا أدرى.
                  

09-30-2007, 07:49 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: 3mk-Tango)

    عمك تنقو شرب ال...
    رمضان كريم
    ودى دعوة للاستاذ عجب الفينا
                  

09-25-2007, 01:45 AM

Nasr
<aNasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10745

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    لا أعتقد أن "الوثني" تصف تماما ما تريد أن تقول. أولا الشعوب الأفريقية وتلك التي سكنت في وادي النيل بالتحديد من أوائل البشر "الموحدين" بمعني أنهم أستنتجوا أن هناك إلاها واحدا قد خلق العالم. يعني عشان نقرب المسألة أقرب لهم في التفكير والعمل هم الحنفية في جزيرة العرب والذين ظهروا قبل الإسلام ولم يكونو مشركين كباقي قبائل جزيرة العرب يعبدون أوثان اللات والعزي وهبل.

    سمعت من باحث في التاريخ السوداني أن طقس الجرتق هو بالتفصيل مراسيم تنصيب الملك في مملكة كوش، وأعتقد أن الهلال قد حل محل رمز اخر، لا أدري ما هو بالضبط.

    حكاية المصاهرة مع الملوك هذه أيضا دايرة مراجعة. قبل مملكة الفونج حدثت في حالات نادرة كما في حالة مملكة كنز الدولة في أقصي الشمال وربما الحداربة في شرق السودان. أنا شخصيا أعتقد أن بعض المؤرخين (أولئك الذين يظنون أن تاريخ السودان أبتدأ بدخول الإعراب) أدوها كوز. وأعتذر لملاحظتي أن أفادني بخطأها باحثوا التاريخ (وبعضهم أعضاء في هذا المنبر). أما في دولة الفونج فقد كان ملوك السلطنة الزرقاء يزوجون بناتهم للشيوخ والحكام المحليين الداخليين في الحلف السناري، ولذلك لعدة أسباب منها أن الملوك والحكام سيتصل نسبهم بالفونج وفي ذلك تدعيم للحلف السناري، وثانيها أن هؤلاء الأميرات سيصيرون عيون سلطان الفونج في العواصم و"القصور" الإقليمية.

    شفت الحرفنة دي كيف!!!!!

    المساهمة جميلة وأرجو أن تتواصل مساهماتك.
                  

09-25-2007, 06:57 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: Nasr)

    الاخ ناصر
    ليس كل ما نوده ان يكون ينطبق على الواقع العملى او التاريخى فالسودان القديم كان وثنيا و الجزء الشمالى منه عبد نفس الاله الفرعونيه بل الحقيقة التى لا يحب ان يعترف بها الاخوه المصرين أن الملك مينا موحد الوجهين البحرى و القبلى هو من النوبه السفلى الواقعة الآن ضمن الحدود الجغرافيه للسودان و فى الفتره المرويه كانت هناك بعض الآلهه النوبيه الصرفه(ابادماك مثلا). فالثابت تاريخا ان السودان كان وثنيا متعدد الآلهه قبل دخول المسيحيه ثم الاسلام.
    اتفق معك ان المصاهره كانت على نطاق ضيق جداو يسند قولى هذا ما نراه حتى وقت قريب من عدم تزويج قبائل النوبه لاولادهم و بالتاكيد لبناتهم من خارج القبيلة. أما (الكوز)فراجع الان كل قبيله تحب ان تنسب نفسها الاصول عربيه بل اصول كريمه,و اعتقد انالاصل فى المسالة هو التمسك بالدين الذى اتى مع العرب لذلك حاولو ان يزاوجو بين الواقع و الأمنيه فخرج الجنين مشوها.
    عن الفنج كما كل الممالك فى العهود السابقه لعب التصاهر دور اساسى و اوضح مثال على ذلك زواج عجيب المانجلك ملك الفنج من فتاة بيجاويه و ولدت له(عثمان)بذلك كسب ولاء كل قبائل الشرق و قبيلة (الاتمن) الحاليه هم نسل عثمان بن عجيب المانجلك
    خالص تقديرى للمساهمه
                  

09-25-2007, 10:19 AM

إسماعيل حميم
<aإسماعيل حميم
تاريخ التسجيل: 07-19-2005
مجموع المشاركات: 2251

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)



    أخي ماضي

    متابعين

    كدي فتش جوه أهلك المحس!!!
    ونشوف مدى عمق العرق
    في الزنجية؟
    والعربية كما يزعمون؟


    مودتي

    إسماعيل حميم


    .
                  

09-26-2007, 08:15 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: إسماعيل حميم)

    الاخ اسماعيل حميم
    أعنقد السؤال لا يلتزم بروح البوست و ممكن يجرنا لبعيد...على العموم و باختصار اهلنا النوبه من الشعوب الليبيه التى استقرت فى حوض النيل بعدحدوث عملية الاسر النهرى التى حدثت لنهر النيل فى الفترة ما قبل تكون الاسر..إذا أخذنا من الجانب الآخر زيارة سيدنا ابراهيم الخليل لمصر المذكورة فى القرآن كانت فى عهد إستيلاء الهكسوس لمصر ( وقد نصبوا انفسهم فراعنة) وهذه فترة متاخرة جدا فبالمنطق البسيط إذا كان ابنه اسماعيل عليه السلام من السيدة هاجر التى امتلكها (كانت هدية فرعون لسيدنا إبراهيم)هو الجد الاول للعرب و كان المحس فى هذا المكان من الفترة ما قبل تكون الاسر. هل يبقى وجه للمقارنة؟؟؟ الشئ الثانى النوبه(و أهلى المحس منهم) ينتمون للجنس الحامى ( نسبه لحام بن نوح) و العرب ينتسبون للجنس السامى (نسبة لسام بن نوح).
    أما إذا قصدت من سؤالك ما ينسبه البعض لرجوع اصل المحس لاصول عربية فالسودان كلة يركض خلف هذا النسب و لنسب الاشراف تحديدا و هذا راجع كما ذكرت سابقالارتباطهم العميق بالدين.
    مودتى
                  

09-25-2007, 02:05 PM

على بدرى حاج

تاريخ التسجيل: 08-17-2005
مجموع المشاركات: 677

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    فى الاعياد كانت الامهات يقمن بوضع العملات المعدنية( القرش والقرشين نص) فوق قبر الموتى من الاقرباء وبالذات لو كان ذلك الميت من "الفقهاء" كما كن يقمن بوضع الماء عند القبر. كانت والدتى، اطال الله عمرها، تفعل ذلك عندما كنا نقيم فى قريتنا "وادى خليل" شمال كرمة البلد وذلك حتى منتصف السبعينات. ومن المعروف ان الفراعنة كانوا يضعون ممتلكات الميت معه فى قبره
                  

09-26-2007, 06:07 AM

محمد أبوالعزائم أبوالريش
<aمحمد أبوالعزائم أبوالريش
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 14617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    طيب سؤال:
    عند زيارة طفل وليد لبيت ما، يجعله أهل الدار يشم "عتبة" البيت .... هل لذلك علاقة بموضوع البوست؟
                  

09-26-2007, 02:28 PM

إسماعيل حميم
<aإسماعيل حميم
تاريخ التسجيل: 07-19-2005
مجموع المشاركات: 2251

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)




    أخي الأستاذ ماضي

    سـلامات

    لشئ في نفس يعقوب .. سطرت مداخلتي السابقة
    و وددت منها الإشارة والتلميح!!!
    ورغم أنك وصفت المداخلة بالخروج من سياق الموضوع
    إلا أنها أتت بما هو مفيد سرداً

    مودتي وتقديري

    إسماعيل حسين محمد (حميم)


    .
                  

09-27-2007, 08:57 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: إسماعيل حميم)

    الاخ على بدرى
    مساهمة مقدرة وياريت الكل ينحتو ذاكرتهم فاكيد فيها شئ يستاهل و خلونا نوثق لهذا الجزء من موروثاتنا و دى دعوه لان نقدم كل ما علق بالذاكرة عن هذا النوع من العادات خاصة المناطق الطرفية من الوطن دون حياء او مكابره فهذا هو واقعنا فدعونا نغوص فيه.
                  

09-30-2007, 07:58 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)

    باين عليها عادة كلبية
    طيب السبب المن اجلوشم عتبة البيت شنو؟
    هل للتعود ام سبب آخر
                  

09-30-2007, 12:35 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    حبيبنا ماضى
    سلامات
    تعرف جمع العادات أسهل أكثر من أصولها

    Quote:  علاقة المجتمع السودانى مميزة بالرقم 40 فى الوفاة و النفاس و غير ذلك ولكن الملفت للنظر أن اكثر الشعوب تمسكا بالاربعين من غير المجتمع السودانى هم الاقباط فهل هذه دلالة كافية؟؟
    الـ 40 دى عادة عند الأقباط والنوبيين . لا أعتقد لها مدلولات دينية كعبادة فى المسيحية . السؤال الحقيقى هل أتى بها النوبيين من الأقباط أو الأقباط من النوبيين وهم جيران من فجر الخليقة .

    وأيضآ عادات عماد النيل فى الزواج والختان والإنجاب
    وأيضآ عادة كف الدماء على الأبواب
    وتحصير "البقنية والشربوت زالدكاى" فى الأفراح

    لخبطة شديدة ومزيج أعراق وتبادل ثقافات

    فى مقال لشوقى بدرى ربط رقصة العروس بإقاعات"الحلب" الغجر وغناء الحبش فى السودان .


    ودى
                  

10-01-2007, 07:48 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: رأفت ميلاد)

    إزيك يا رافت
    بكلامك عن البقنيه و الشربوت و الدكاى زكرتنى المريسه(و رمضان كريم)بس ما يقوم يهيجو علينا بعض الاخوان و الله ده سرد بقدر الامكان توثيقى.


    المريسه.لها باع طويل و متجذر فى الموروث الثقافى السودانى بمسمياتها و انواعها المختلفه من مريسه, و بغو, و كجومورو, و بقنيه, ويمكن ان نشمل معها حتى الشربوت(ولو انه من التمر) فاصل كلمة مريسه مشتق من كلمتين بلغة اهلنا النوبه و المتحدثين بالمتوكيه منهم (لغه الدناقله و النوبه شمال حلفا داخل الحدود المصريه و من غير المحس و السكوت بما فيهم الحلفاوين ) فمقطعى مريسه هما (مرى- أسى) وتعنى على التوالى (ذرة- ماء) ويتعامل معها اهل السودان كغذاء خاصه اهل الغرب لذلك تجاوزت حساب الحرام و الحلال بعد دخول الاسلام للسودان, و كما ذكر الباحث الطيب محمد الطيب فى كتابه (الاندايه)انه فى الغرب عندما يمر احدهم بشخص و هو يزرع فى العيش يقال له(تشربو بالعافيه) فالعيش(الذرة) فى موروثهم الثقافى يشرب ولا يؤكل فالعصيده تصنع من الدخن و ليس الذره, وحادتة طلاب مدرسة خورطقت التانويه القسم الداخلى فى السبعينات مشهوره عندما أضرب الطلاب عن الطعام و السبب امتناع المتعهد عن توريد المريسه لوجبة الافطار فى المدرسه.
    ما يقال عن الغرب يقال عن الوسط و الشمال فى البقنيه و الشربوت باختلافات طفيفه لا يمس بقبولها إجتماعيا.
                  

10-01-2007, 11:20 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    ورجوع مرة اخري لاخونا رأفت مع بعض الاضافات


    ويطبع علي مدخل البيت بعدد أصابع اليد الخمسة بعد غمسها
    بدماء الماشية التي يتم نحرها في الأعياد والمناسبات ،
    واليد الخمسة هي تميمة قديمة وخرافة توحي بطرد الحسد من البيت بالأضافة إلي تعليق السبع خرزت فوق باب البيت وهي عادة وخرافة مسيحية كانت سائدة في بلاد النوبة تمنع دخول الشياطين للبيت وأيذاء أهله.
                  

10-02-2007, 06:41 AM

صالح عبده
<aصالح عبده
تاريخ التسجيل: 11-16-2006
مجموع المشاركات: 3820

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاخ/ ماضي
    لك التحية شكرا لتطرقك لهذا الموضوع
    الحقيقة موضوع شائك ومعقد ومتفرع ولكني
    سوف اخذ الجانب العرقي وهو دائما مايقودنا
    الي جدل ليس له نهاية.دعني اخذك الي
    حفل زواج عادي. سوف تجد العرضه والجلابية
    والعكاز والعمامةوالشال وكل هذا ينسب للعرب.
    دعنا نتوغل قليلا الي طقوس الجرتق المواد
    المستعملة خرز, حرير,رهط, دلوكة وهي ايقاع
    يخص الشعوب الافريقية. اذن هذا التجمع خليط
    من العرب والافارقة بكل عاداتهم وتقاليدهم.
    هذا باختصار وسوف اعود انشاء الله.

    صالح عبده

    رئيس جمعية التراث والتقافة السودانية
                  

10-02-2007, 02:16 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: صالح عبده)

    بوست رائع كروعة هذا الشهر ورحانيته

    مداخلات عابرة الي حين عودة مفصلة
    Quote: لا أعتقد أن "الوثني" تصف تماما ما تريد أن تقول. أولا الشعوب الأفريقية وتلك التي سكنت في وادي النيل بالتحديد من أوائل البشر "الموحدين" بمعني أنهم أستنتجوا أن هناك إلاها واحدا قد خلق العالم. يعني عشان نقرب المسألة أقرب لهم في التفكير والعمل هم الحنفية في جزيرة العرب والذين ظهروا قبل الإسلام ولم يكونو مشركين كباقي قبائل جزيرة العرب يعبدون أوثان اللات والعزي وهبل.

    Quote: فالثابت تاريخا ان السودان كان وثنيا متعدد الآلهه قبل دخول المسيحيه ثم الاسلام.

    السودان بحدوده الحالية عرف الديانة التوحدية فقد احتكت هذه المنطقة بالارث التوحيدي منذ ازمان سيدنا ابراهيم عليه السلام (زواج السيده هاجر) وجود بني اسرائيل في المنطقة ونشاة وترعرع موسى علي السلام (راجع الاحاديث النبوية في وصف التكوين الجسماني لموسى عليه السلام),, ومسالة لقمان الحكيم , وانه نوبي.

    نقطة اخرى,, مسالة عبدالله بن السرح طريد رسول الله ودخول الاسلام,,,
    افتكر انه آن الاوان ليتم فك الارتباط بين الحروب العربية التوسعية وانتشار الاسلام في السودان,, والذي تم في فترات متاخرة(قيام الدولة الفاطمية والعبيدية في افريقيا)
    لذا نجد العادات والتقاليد الشيعية مازالت فعالة في الوعي السوداني (مثل مراسم اليوب يوب في عاشوراء)
    Quote: عند قبائل الشمال في الموت مثلا طقس الجنازة البرش وبعضهم القرمصيص ويقطع
    جريد النخيل ويوضع على يمين ويسار الميت ومن ثم بعد الدفن توضع كل واحد او تغرس
    مع شاهد القبر والبعض يقول اذا ظل سعف النخيل اخضر لفترة طويلة هذا دلالة على
    سعادة الميت

    عادة وضع النخل وخلافه هذه العادة موجودة في عند كل الشعوب التي تزرع النخل فهي موجودة في المدينة المنورة ومنطقة الاحساء في شرق السعودية , والعراق
    وكذلك في منطق فيا وقرو في تشاد وجنوب ليبيا.

    ولي عودة
                  

10-03-2007, 06:16 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    الاخ عمار
    احى فيك إثرائك للنقاش

    Quote: السودان بحدوده الحالية عرف الديانة التوحدية فقد احتكت هذه المنطقة بالارث التوحيدي منذ ازمان سيدنا ابراهيم عليه السلام (زواج السيده هاجر) وجود بني اسرائيل في المنطقة ونشاة وترعرع موسى علي السلام (راجع الاحاديث النبوية في وصف التكوين الجسماني لموسى عليه السلام),, ومسالة لقمان الحكيم , وانه نوبي.


    و هذا لا يعنى ان الغالبيه لم تكن وثنيه و عبعدت الآلهه الفرعونيه بل الآلهه النوبيه دليل مادى متوفر هذا شئ و الشئ الثانى لماذا نحصر تاريخنا القديم فى شمال الخرطوم و السودان مترامى الاطراف.
    آمل فى عودتك سريعا اخى عمار
    و لك منى الود













                  

10-06-2007, 00:23 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    شرب اللبن فى الظلام يجلب الشر.

    من اجتاز البحر (و يقصدون النيل) يجب ان لا يدخل على المرأة النفساء حتى لا يجلب لها الشر, فتخرج هى اولا من الحجرة ثم يدخل. وتسمى هذه العاده (بالكبسة)
                  

10-06-2007, 01:08 AM

Alsa7afa_30
<aAlsa7afa_30
تاريخ التسجيل: 02-06-2003
مجموع المشاركات: 6618

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    سلامات أستاذ ماضي


    موضوع حيوي و شيق ..

    Quote: لماذا نحصر تاريخنا القديم فى شمال الخرطوم و السودان مترامى الاطراف.

    يجول في خاطري نفس السؤال ..

    و هل العادات المذكورة أعلاه محصورة في شمال السودان فقط أم منتشرة في بقية الأقاليم ؟؟


    مع التحية ..
                  

10-07-2007, 06:01 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: Alsa7afa_30)

    Alsa7afa_30
    سلامات

    ولا نقول ليه ابناء الاقاليم اقل حماسا فى طرح قضاياهم الثقافيه
    يعنى من صغير كنت بسال نفسى عن شكل الاحاجى و اغانى الاطفال (الهدهده) فى جنوب السودان و الانقسنا و قبايل دارفور شكلها شنو؟؟؟

    (عدل بواسطة ماضي ابو العزائم on 10-07-2007, 06:03 AM)

                  

10-07-2007, 06:07 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    ولا المسأله سياسه و خلاص
    بس يا صحافة خلينى اقول للناس ديل حاجة مهمه
    الكلام البنقول فيهو ده هو أجنحة السياسة
                  

10-09-2007, 06:18 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    لازلت فى إنتظار من وعد بالعودة وهم:
    محمد مكى محمد
    صالح عبده
    عمار عبدالله عبدالرحمن
    و هناك دعوة للسيد عجب الفيا
    فهل سيطول الانتظار؟؟؟
                  

10-11-2007, 11:14 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    النحاس....كان (ولازال فى بعض القبائل) لكل قبيله نحاس يضرب عليه فى الاتراح و الافراح و (نقرة)كل قبيله مختلفه عن التانيه و قصة نحاس(الكواهله)معروفه حيث انها القبيله الوحيده فى السودان التى لها نحاسان واحد غرب النيل الابيض و واحد شرق النيل الابيض.
                  

10-16-2007, 07:18 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    كان من الصعب متابعة البوست بالشكل المطلوب نسبة الى سفرى و الذى سيستمر كمان اسبوع
    على امل متابعته بشكل احسن بعد ذلك
    ماضى
                  

10-21-2007, 11:23 AM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    فوق

    تمشى وترجع بالسلامة
                  

10-21-2007, 06:51 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    Quote: تمشى وترجع بالسلامة

    تسلم اخى عمار
                  

10-21-2007, 06:57 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

     من العادات التى بدات تندثر إلا فى بعض المناطق الرنائية هو قول الكبار (النفساء ما تقابل عين الشمس) شروقا كان أم غروبا و لاعتقادهم الجازم بانها ستصاب بمكروه إن فعلت, فهى فى حالة نجاسة و المدهش هو الاعتقاد بأن الشمس ستؤذى النفساء المعنية, ألا يوحى ذلك بتعظيم الناس للشمس؟؟يجب الاننسى أنها كانت الاله (رع).
                  

10-22-2007, 05:11 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    المناحه (البكاء على الميت) فى كثير من قبائل وسط السودان و إلى وقت قريب كانت بالطبول و الدنقر(آله إقاعيه من القرع الموضوع على الماء) و مصحوبه بالردحى على الإقاع
                  

10-22-2007, 11:01 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الطفل لما يقلع سن اللبن حتى لو كان بالليل بستنى لما تطلع الشمس و إجدع السن فى إتجاهها (الشمس) ويقول (هاك سن الحمار و أدينى سن الغزال)
                  

10-24-2007, 06:05 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    # الشلوخ من العادات التى اكتسبتها القبائل العربيه من سكان السودان قبل الهجرات العربيه و اصبحت ذات دلاله قبليه بل فى بعض الاحيان ذات دلاله دينيه فهناك شلوخ ادريس ود الارباب و تشلخ بها البعض من القبائل الاخرى تيمنا بشيخ ادريس و كذلك حسن ودحسونه.
    وجدت فى بعض الحفريات فى ممالك النوبه بعض التماثيل و عليها شلخ.
                  

10-28-2007, 05:59 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    # ومن العادات الوثنية كذلك مسح ثديى الام النفساء بالرماد قبل دخول ام التيمان عليها خشية جفاف اللبن من ثدييها(كردفان)
                  

10-28-2007, 07:11 AM

الطاهر عثمان
<aالطاهر عثمان
تاريخ التسجيل: 03-09-2007
مجموع المشاركات: 141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    ماضي والمتداخلون
    بوست قمة في الجمال

    كلمة "كُـر علي" أو "كُر" التي تقال للاطفال وتقولها النساء
    يقال ان "كُر" هي ملكة او آله لست متاكدا وتقال بدافع الاستنجاد وفيها وثنية واضحة

    مع تحياتي
                  

10-28-2007, 11:49 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: الطاهر عثمان)

    الاخ الطاهر عثمان
    اقدر ثنائك و مساهمتك و الباعتقد انها مهمه جدا . و لو تقدر تفيدنى هل المعلومة دى سماعيه ولا قريتها ؟ حاول تتذكر الاهميه
    خالص ودى
                  

10-29-2007, 05:46 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    من عادات الامهات والحبوبات فى السفر اخذ تراب (كعب المسافر) ووضعه فى قماش عشان يرجع تاني ..
                  

10-30-2007, 05:36 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الظار ما بحتاج لكثير عرض باشكاله المختلفه (خواجه..حبشى..الخ) يكفى انهم بعتبروها اصناف من الجن و الكلمه المرادفه لظار هى دستور(دستور يا أسياد)
                  

10-31-2007, 08:16 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    # التشاؤم من وجود امرأة واحدة دون رفيقة في المركب او السيارة ووضع طوبة او حجر ليعادل اثرها !

    # وايضا عند خروج المرأة المتوفى زوجها من العدة ((الحبس)) لا بد من ان تغسل اطرافها في النيل قبل ان ترى اي احد وبخاصة الاطفال والا اصلبهم مكروه
                  

11-01-2007, 01:12 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    Quote: و هذا لا يعنى ان الغالبيه لم تكن وثنيه و عبعدت الآلهه الفرعونيه بل الآلهه النوبيه دليل مادى متوفر هذا شئ و الشئ الثانى لماذا نحصر تاريخنا القديم فى شمال الخرطوم و السودان مترامى الاطراف.

    نعم لقد كانت عبادة الاوثان مستمرة ولازمان وعقود طويلة في السودان,,, ولها تجليات في مفرداتنا اليومية,,
    فقط ان الاديان والوثنية في كثير من الامور يكون هنالك اشتراك , خاصة في طرق تقديم القرابين والعبادات , كما ان بعض العادات هي عبارة عن خبرات متراكمة من التجارب والملاحظة الانسانية بغض النظر عن الديانة توحيدية كانت او وثنية,,, يعني هي تجارب بشرية محضة ليس لها مقاربة دينية
                  

11-03-2007, 11:37 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    Quote: , كما ان بعض العادات هي عبارة عن خبرات متراكمة من التجارب والملاحظة الانسانية بغض النظر عن الديانة توحيدية كانت او وثنية,,, يعني هي تجارب بشرية محضة ليس لها مقاربة دينية


    اتفق تماما مع الجزئيه الاولى لكن المقارنه الدينيه بتفرض نفسها لما تتعارض الديانه المعنيه مع بعض العادات,و المتفرد فى السودان ذلك التعايش الهائل و المعادله السلسه و المتجدده بين الدين و العاده باعتبار ان الاسلام هو الدين المعنى الاول فيما ذكرت من عادات.
    لك منى كل التحايا اخى عمار
                  

11-04-2007, 10:11 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    عقد السوميت (وهو عقد خرزاته نصفها اسود و نصفها ابيض) الموضوع فى نصفه ودعه يوضع على رقبة الفتاه من صغرها و الى ان تتزوج لكف العين ثم بعد الزواج توضع جنيهات ذهب كل حسب استطاعته.
                  

11-05-2007, 10:18 AM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاستاذ ماضي ابو العزائم

    مسالة وضع جريد النخل اليك نصها الديني
    Quote: ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
    ‏مر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على قبرين فقال ‏ ‏أما إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا ‏


    اتتبع لك البقية
                  

11-05-2007, 09:32 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    نعم اخى عمار فقد ورد الحديث فى صحيح البخارى لذلك تجد هذه العاده فى كل الدول الاسلاميه التى يزرع فيها النخيل كما تفضلت سابقا.

    فى مداخله سابقه ذكرت الاثر الشيعى فى السودان و اعتقد انه راجع للتاثر بالدولة الفاطميه فى مصر فنحن نجد اسماء مثل عبد الرسول و عبد النبى بل نجد الاعتقاد بالمهدى متجذر (محمد احمد المهدى) و المسبوقة بصفة الامام و ماكان لهذه التسمية من اثر و قبول كاعتقاد وسط الشعب السودانى رغم سيادة المذهب السنى فيه.
                  

11-06-2007, 11:45 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    *من يستحم فى وقت الغروب فانه معرض للامراض.
    *ن ينام فى مدخل المنزل او على الكراب(مؤخرة العنقريب) معرض للشر.
                  

11-06-2007, 12:14 PM

محمد مكى محمد
<aمحمد مكى محمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2006
مجموع المشاركات: 4082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاخ ماضى
    مساء الخير
    عوده بعد إنقطاع عدة أساييع..
    نواصل.....
    من ضمن العادات التى أجترها من الذاكره,عادة (المشاهره) وأذكر أننى ذهبت مع جدتى الى شاطئ النيل بعد الغروب وقبل حلول الظلام,وكان القمر واضحا إلا أننى لا أتذكر فى أى من أطواره...وقامت جدتى برمى بعض من الحلوى والنقود المعدنيه فى النيل وهى تمتم بما لم أفهمه أو بالأحرى لم أنتبه له (فقد كان همى فى حلاوة الكرمله والنعناع التى رميت خساره وكان بإمكانها إعطائها لى)..وعندما سألتها أجابت بأنها رمتها ل (ناس البحر)وعلى حسب فهمى حينها بأن هناك من يسكن فى النيل (ليس السمك فقط),وفى يوم محدد وساعه محدده يجب إهدائهم النقود والحلوى...


    مع كل الود
                  

11-07-2007, 05:37 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: محمد مكى محمد)

    الاخ محمد مكى
    سلامات
    كنت مستنى عودتك بكل الامل و ما خيبت ظنى فى الوفاء بالوعد اولا و بالمساهمه ثانياو عشمى فى المزيد..بس ياريت من كباركم نعرف الحبوبه كانت بتم تم بى شنو.
    لك الود و التجلة
                  

11-06-2007, 01:58 PM

على بدرى حاج

تاريخ التسجيل: 08-17-2005
مجموع المشاركات: 677

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    [B]كان الاهل فى قريتى بشمال كرمة يتخيرون الايام مثل يوم الخميس للاعراس. اما يوم الاربعاء فلم يكن يوما مرغوبا للافراح ولا حتى لغسيل الملابس ...لا ادرى ماالسبب ريما كان الاربعاء هو يوم وفاة احد ملوك النوبة

    (عدل بواسطة على بدرى حاج on 11-06-2007, 02:01 PM)

                  

11-07-2007, 09:01 AM

يحي ابن عوف
<aيحي ابن عوف
تاريخ التسجيل: 05-25-2002
مجموع المشاركات: 6335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: على بدرى حاج)

    سلامات أستاذ ماضي
    بوست رائع

    احيي فيك السرد الممتاز

    واصل
                  

11-07-2007, 11:29 AM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: يحي ابن عوف)

    Quote: من يستحم فى وقت الغروب فانه معرض للامراض


    ايضا الاطفال يمنعوا وقت دخول المغرب من الحركة الي اخره ,, وهذا اثر ديني
    وليس وثني
    Quote: وعندما سألتها أجابت بأنها رمتها ل (ناس البحر)وعلى حسب فهمى حينها بأن هناك من يسكن فى النيل (ليس السمك فقط),وفى يوم محدد وساعه محدده يجب إهدائهم النقود والحلوى...

    محمد المكي انت من ناوا ,, هذا الاثر يوجد لديه اشارات جلية في التراث الشيعي , والصوفي وايضا في الاديان السابقة للاسلام

    Quote: كان الاهل فى قريتى بشمال كرمة يتخيرون الايام مثل يوم الخميس للاعراس. اما يوم الاربعاء فلم يكن يوما مرغوبا للافراح ولا حتى لغسيل الملابس ...لا ادرى ماالسبب ريما كان الاربعاء هو يوم وفاة احد ملوك النوبة

    مسالة يوم الاربعاء ايضا موجودة لدي سكان اليمن ,, وفي روايات قراتها ولكن غير متاكد منها ان يوم الاربعاء من ايام النحس , تحتاج الي مراجعه,,,,,,,

    الفاضل ابو العزائم
    لي وقف عن الاثر الشيعي في الثقافة السودانية ساعود اليها,,
                  

11-08-2007, 05:58 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    Quote: ايضا الاطفال يمنعوا وقت دخول المغرب من الحركة الي اخره ,, وهذا اثر ديني
    وليس وثني


    اكيد الوثنية نعنى بها كل الاديان الغير سماويه و هناتحديدا المقصود فى مرحلة قبل دخول الاسلام السودان و تاثر بهاو ربما تجاوزا مشمولة الديانة المسيحيه على اعتبار انها سادت فى اماكن هى الآن مسلمه لكنها تركث اثر مقدر فى العادات و التقاليد.
                  

11-08-2007, 05:50 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: يحي ابن عوف)

    تسلم الاخ يحى و فى انتظار مساهمتك
                  

11-08-2007, 05:46 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: على بدرى حاج)

    أو مربوط عندهم باربعاء فرعون (اول اربعاء فى قصير)و حسب الاعتقاد انه اليوم الذى غرق فيه فرعون موسى,ربما
    لك التحيه اخى على

    (عدل بواسطة ماضي ابو العزائم on 11-08-2007, 05:48 AM)

                  

11-10-2007, 09:54 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    حجاب الضراع من العادات الوثنيه القادمه من غرب افريقيا و لبست الثوب الاسلامى.
                  

11-10-2007, 11:10 PM

عبدالله عثمان
<aعبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)


    لطيف هذا البوست وفعلا بخلى الواحد يتأمل فى بعض الأشياء البنعملها بالسليقة ويحاول يشوف المدلولات الروحية الوراها الخ الخ الخ
    مما أذكره أن بعضى أهلى - الشمال الأوسط - كانوا لا يحلقون شعورهم فى "الشهر الضكر" حسب عبارتهم
    وضع قرن أو قرون الذبيحة فى أعلى بوابات المنزل
    التعوذ من "الأربحا وعقاب شهر"
    دق الصفيح عند الكسوف والخسوف
    أسماء القفر - بضم القاف - لمن يموت أطفالها - مثل كوكو وبخيت وغيرها
    حلق رأس الطفل الوليد عند قبة رجل صالح أو ترك المولود بقنبور - من يولد نذرا - حتى يكمل عمرا معينا ثم يحلق عند "بنية" من نذر له
    وضع الحجر مع المرأة المسافرة لوحدها
    عدم كنس البيت بعد المغرب
    شحدة العيش من سبع بيوت وشد البليلة للشفاء من بعض أمراض العيون
    كل ممارسات "ست الودع" و"الطاب" فى بعض اجزاء الشمالية
    وضع دبوس أو ابرة فى جزلان النقود
    التشاؤم من الحذاء المقلوب
    ربط ترادف الحذاء - أن تعلو فردة أختها - بالسفر
    التفاؤل أو التشاؤم بـ "رفة العين" - عادة من أعلى للتفاؤل
    ربط "أبو الشهيق" بأن أحدا يتذكرك الخ الخ

    (عدل بواسطة عبدالله عثمان on 11-10-2007, 11:21 PM)

                  

11-12-2007, 05:37 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: عبدالله عثمان)

    ماشاء الله على ذاكرة عبدالله عثمان المنسابه
    Quote: التعوذ من "الأربحا وعقاب شهر"

    اليوم ده بالنسبة للسودانين عايز وقفة تامل!!!
    Quote: حلق رأس الطفل الوليد عند قبة رجل صالح أو ترك المولود بقنبور - من يولد نذرا - حتى يكمل عمرا معينا ثم يحلق عند "بنية" من نذر له

    حقيقى اول مرة اعرف التفسير للقمبور عند اطفال السودان.
    لك ودى اخى عبدالله
                  

11-13-2007, 10:03 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الشبشب او الحذاء (المقلوب ) يُعتبر فال سئ لجلب المشاكل ..
    وايضاً (المقشاشة) المرمية في وسط الحوش ، فال سئ في ذات المنحى ..
                  

11-14-2007, 11:34 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    إلى وقت قريب كان النساء لا يذكرن اسماء ازواجهن و لا آباء ازواجهن ليس حياء فقط و لكنه فال سئ ايضا فالزوج هو (ابو الوليدات) او (فلان) و ابو الزوج هو (الحاج) او (الشيخ)حتى الابن الذى سمى على جده فهو (جدو)....الخ ايضا كل المعارف و الاقارب يسقط عنهم النداء باسمائهم ان تشابهت مع اسم الزوج او النسيب.
                  

11-18-2007, 06:41 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    هناك عدد لايستهان به من العادات فى هذا المنحى شرقا و غربا شمالا و جنوبا ليس من الحكمة إرادها فى الاوضاع الحالية و إلا ستصنف فى خانة تاجيج الصراعات المستعلرة اصلا.


    لك الله يا وطنى.
                  

11-18-2007, 01:25 PM

gessan
<agessan
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 746

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاستاذ ماضي ابو العزائم..
    سلام عليك وعلى المتداخلين ..

    كانت في قريتنا..الى وقت قريب عادة..الإحتفاظ بـ"ضلوف" خروف السماية الاربع ..فقط "الجرايد" اي بدون اسفل الضلف.. وعندما تكمل المرأة الوالد "النفساء" عندما تكمل اربعينيتها ..يأخذون المولود على شمس العصرية عندما تبرد.. وغالباً ما تكون الجدة "الحبوبة"..ويذهبون به الى أقرب شدرة (الغالب هناك شجر السيّال والسمُر والسَلَم) فيعلقون في أحد فروع الشجرة الضلوف الاربع..ويقطفون بعضاً من "علق" الشجر ويضعونه في يد الطفل.. بالطبع كل هذا الطقس وسط تمتمات ودعوات وتمنيات ..مع توزيع لقيمات الذلابية والتمر على جوغة الاطفال الذين تتم دعوتهم ..!!!
    - آخر مرة شهدت فيها هذه العادة كانت اواخر الثمانينيات..

    -----------------

    مع التحايا
                  

11-20-2007, 10:39 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: gessan)

    الاخ gessan
    تحياتى
    أرجو ان تعرفنا عن أى منطقة تتحدث؟ هل هى قيسان؟؟ لانو ربط العاده بالمنطقه مهم جدا.
    لك منى التحية للمشاركة و آمل فى عودتك
                  

11-20-2007, 11:45 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)
                  

11-19-2007, 06:27 AM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 12-20-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    من العادات السودانية عندما تزور عروس جديدة
    أو طفل حديث الولادة ناس لأول مرة يجب على ست البيت أن تعطرها!

    تحرص معظم ستات البيوت على فرز وإرجاع (عدة) الناس لإعتقاد قديم أن
    عدة الناس عندما توضع مع عدة البيت بتكسرها !!
    (ماعون برة بيكسر ماعون جوة)

    أرملة الميت طيلة شهور العدة تقعد قبل الغروب بساعة مقابلة الشمس
    وما تكلم أي زول لغاية ما (الشمس تدخل بيتها) كما تقول النساء
    ودي طبعاً عادة قديمة لإرتباط الشمس بالعبادات في الحضارات القديمة
    وليست من الإسلام في شئ ..



    *بوست جميل شكراً أستاذ ماضي ,,
                  

11-21-2007, 06:17 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: تيسير عووضة)

    الاستاذ تيسير
    كتر خيرك على الاضافات المهمة, بس خلينى اناقش معاك جزئيه صغيره:
    Quote: عندما تزور عروس جديدة
    أو طفل حديث الولادة ناس لأول مرة يجب على ست البيت أن تعطرها!

    ما شايف هنا أى مدلول وثنى و اعتقد أنها بتندرج فى خانة العادات (الكرم و الاحتفاء)دون الجزئية الاخيره من العنوان,إلا لو كانت لك قراءة اخرى لهذه العاده.
    وده ما بينقص من تقديرى للاضافه التى اضفتها.
    خالص ودى
                  

11-22-2007, 11:22 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    التصفير بالفم (الصفارة) بعد المغرب تعتبر دعوة للشياطين بالحضور.
                  

11-25-2007, 09:54 PM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    لازلت فى إنتظار من وعدوا بالعودة
                  

11-27-2007, 05:40 AM

ماضي ابو العزائم
<aماضي ابو العزائم
تاريخ التسجيل: 09-07-2007
مجموع المشاركات: 3598

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العادات السودانية و الاثر الوثنى (Re: ماضي ابو العزائم)

    الاعتقاد بان من ارتدى ثوبا احمر سيشفى من الامراض.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de