Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
* ونتحدث عن هذا النظام الفاسد القمئ ... * ونظام الانقاذ بالاضافة الي انه غير حريص علي مصلحة البلد فانه لا يعرف مصلحته ابضا... * والانقاذ لو كانت حريصة علي مصلحتها الشخصية لصالحت شعبها ... * وعدم احترام الدستور والقانون يثبت ذلك ايضا ... * وامس الاول يجدد حبس مبارك الفاضل وعلي حسنين ومن معهم ممن اتهموا بما يسمي ( المحاولة التخريبية) * وتجديد الحبس لو اخذناه دون غيره لسقطت الانقاذ في امتحان حقوق الانسان ... * والقاضي يجدد حبس المتهمين دون مثولهم امامه ... * وكل من له علاقة بالقانون يضحك من ذلك ... * وفي هذا البلد غير الامين سلطة جهاز الامن تفوق السلطة القضائية ولو كره الديمقراطيون ... * والانقاذ لا يمكن ان تخيف كل الناس كل الوقت ... * ونهب وسرقة اهل الانقاذ لموارد البلد ما زالت مستمرة ... * وزوجة احد كبار المتنفذين في السلطة تساعد احد الباكستانيين من الحصول علي قرض من بنك سوداني ثم يهرب بعد شهر ولا توجد ضمانات للقرض ولم يسال احد ... * وزوجة الرجل الاول في سلطة اولى لا احد يعلم كيف سهلت له المال ثم سهلت له الهرب ...!!! * ويعلم الله كم عمولة هذه الزوجة ... * ونكتة بذيئة سودانية متداوله هذه الايام تحكي عن جشع زوجات (رجال) الانقاذ * واهل الانقاذ يشتهرون بتعدد الزوجات والمنافسة في ذلك .. !! . * والنكتة تحكي عن الزوج الذي اتي بزوجة من لبنان قابلها عند حضورة احد المؤتمرات * والزوج ياتي بالزوجة اللبنانية الجميلة الصغيرة الثانية ويسكنها بالطابق الثاني حيث تسكن زوجته السودانية الاولى بالطابق الاخر * والزوجة السودانية الانقاذية الاولي تحرد الاكل والشراب والكلام ... * والزوج الانقاذي يسال زوجته الانقاذية الاولي عن سبب غضبها ... * والزوج يقترح لزوجتة الاولي مرضيا عنها قائلا بالطريقة السودانية : يوم ليك ويوم ليها * فترفض * طيب يومين ليك ويوم ليها .. وايضا يقابل بالرفض ..! . * والزوج يقول لزوجته صارخا عاوزه شنو خلاص 6 يوم ليك ويوم ليها * والزوجة ترفض صارخة * والزوج الانقاذي يتعجب سائلا زوجتة : انتي عاوزه شنو ؟ * والزوجة تبتسم هذه المرة قائلة : يوم ليك ويوم لي . * (ودافننو سوا) كذلك مثل سوداني خطير ومعبر وذكي ... * والعبقرية السودانية الذكيه والفريدة تكشف جشع اهل الانقاذ وزوجاتهم * وشراكة الزوجة لزوجها في زوجته الثانية لا نتعجب منها ولكننا ناخذ العبره منها ... * ومسالة تحويل املاك هذا الشعب لشركات عائلية سيتضرر منها هذا الوطن قريبا ... * ومنظر اهل الانقاذ واسرهم وزوجاتهم وهم يستعرضون اموالهم تستفز هذا الشعب الفقير كثيرا ... * وطريقة عرض الاموال دون حشمة او خجل ستعمق الجراحات في نفوس الفقراء كثيرا وكبيرا ... * وسرقة الانقاذ للبلد وموارده ما زالت مستمرة ... * والانقاذ تؤسس شركة تسجل في دولة الكويت باسم شركة عارف * ثم الانقاذ تستخف بنفسها ظنا منها انها تستخف بالشعب فتقوم ببيع سودانير الناقل الوطني لشركة عارف ... * ثم مؤتمر صحفي وشخصين يعقدان مؤتمرا صحفيا قدموا بانهم ملاك شركة عارف ... * والاتنين اصحاب الملامح الخليجية يضعون ما يضعة اهل الخليج علي رؤوسهم . * ونسال عن هذه الشركة ويتضح بانها لا تملك ولا طائرة رش واحدة ... !!!!! * وطريقة بيع هكذا شركات معروفة عالميا ... * والسؤال الاول الذي يوجه لمشتري شركة الطيران هو خبرتهم في هذا المجال والاعمال التي قامو بها قبل ان يسالو عن مقدرتهم المالية ... !! * والانقاذ الغبية تبيع ناقلنا الوطني للانقاذ الغبية ... * ثم تتضح الحقيقة لاحقا بان سودانير اصبحت تملك طائرة ايرباص واحده وذلك بعد شهر من عملية (البيع) الوهمية ... * ونسال لمصلحة من تهدم الانقاذ في الوطن وانسانه ؟ ... !! * ثم لا احد يجرؤ علي الحديث عن هذه الصفقة الوهمية ... * ومن يتحدث سيكون مصيره كعلي حسنين او مبارك والجماعة لو كان محظوظا وكالمقتول ذبحا الصحفي محمد طة محمد احمد اذا كان من اصحاب الحظ السئ ...!! * وفساد الانقاذ المحمي بالشرطة والامن ما زال مستمرا ... * وعبدالرحيم محمد حسين اسقط عمارة الرباط عندما كان وزيرا للداخلية فترقي لمنصب وزير الدفاع ... * ثم همس المدينة يتحدث عن سقوط عمارة اخري تابعة لوزارة الدفاع بالكلية الحربية قبل اشهر ... * والانقاذ تقول : الراجل ود راجل يتكلم المره دي !!! ... * والرجال كثر في هذا الوطن ... * وللحلم اوقات وللرجالة مثلها ولكن هذه ايام الحلم والصبر امام هذا المجنون الانقاذي المتكبر ... * والدواء الفاسد ينتشر في طول البلاد وعرضها * والغذاء غير الصالح كذلك ينتشر * والائمة الجهلة ينتشرون * والامن ينتشر * وقوات الشرطة تنتشر ... * وكل شي ينتشر في البلد هذه الايام * وانتشار الاشياء له دلالاته كذلك ... !! * واهل الانقاذ اللذين يركزون علي السرقة لا يجدون الوقت الكافي لقراءة كيف سقط نظام الديكتاتور الروماني تشاوسيسكو ... * واين تشاوسيسكو وامنه من هؤلاء وامنهم ...؟ * وقارن بين الخرطوم وتيمشوارا * ولكنهم لا يقراءون ليتهم يفعلون . حفظ الله الوطن . لعنة الله علي الانقاذ نواااصل لاحقا (عدل بواسطة عبد المنعم سليمان on 09-24-2007, 07:05 PM)

09-24-2007, 07:11 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
الاخوة مجاهد ابوهريرة حيدر التحيات الطيبات .. شكرا للمتابعة احترامي منعم

09-24-2007, 07:30 PM

Alshafea Ibrahim

تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 6959

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
الأخ عبد المنعم : متابعين بحرص وحرقة وألم وندم لما آل إليه الحال .. واصل .. لكن مما لا شك فيه أنهم لا يعيرون إهتماما لما يفعلون ويقولون .. ويعلمون جيدا ذكاء وصبر المواطن السوداني .. ويعلمون قرب نهاية شهر العسل .. حيث لا ينفعهم مشروع حضاري أو مجاهد رسالي .. لعنة الله تغشاهم أينما حلوا .. واصل .. الشفيع إبراهيم

09-24-2007, 07:33 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
اخي الشفيع عساك بخسر بك اتقوى دائما يا رجل مودتي منعم

09-24-2007, 08:54 PM

محسن خالد

محسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 4961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
(إسحق أحمد فضل الله) كانت لي معه تجربة خاصة بتاريخ 15/2/2000م، ولهو من الجميل لوك هذه السيرة، فقد أفتى بعدم صلاحية أول رواية لي تقدمت بها للنشر، وهي إحداثيات الإنسان. ليس هذا فحسب، بل أخذ المخطوط من المجلس وأبقاه معه، الشيء الذي لا يحق لموظف رسمي، ناهيك عن موظف سري ومتآمر، أو متعيِّن من قِبَل جهة أمنية ولصالحها بدون رابط مع مجلس الصحافة والمطبوعات. وحين طالبتهم بمخطوطي قالوا لي اذهب لتأخذه منه في مبنى (برنامج ساحة الفداء). احتججت، قالوا لي لا حل معك، إما أن تذهب إليه وتأخذ مخطوطك وإما أن تذهب بدونه. فذهبت، علماً بأنني لم أكن أمتلك نسخة أخرى للرواية، وقررت واحد فينا مكتول الليلة كان ما أدّاني كتابي. دعاني للفطور، لله الشهادة، ومن حسن حظوظي أنني لست من آكلي السمك. أدار معي حواراً خلفيته العدائية وسمته الغالبة التماكر والاستعراض والاستمراض، وانتهى إلى أنني (أكتَبُ من الطيب صالح وماركيز) –وهذا نص جملته بالحرف الواحد، ولكنّه أضاف: فقط لو حذفت كذا وتركت كذا وعدّلت الشيء الفلاني وفعلت الشيء العلاني، يقترح عليّ كتاباً آخر الرجل،... ولم أتملّك غضبي، قلت له،... لو أنا أكتَب من أفضل كاتبيْن معروفين كماركيز وعمّنا الطيب صالح، وإنت بعد داك بتوريني أكتب كيف؟؟ يعني إنت ألله الكتابة وألا شنو؟؟؟ قال لي مافي داعي للكفر ولا قلّة الأدب! المهم أنّه حدجني ورمقني بكل التهديدات التي يمكن أن تتوفر في مثل ذلك المكان. قلت له هذا المكان ليكن جحيم دانتي، لا خوف في قلبي منه، أعطني كُراساتي، لا أكثر ولا أقل،... رمى الأوراق لي وقال فيما معناه: ورينا بتطبعها وين؟ والحمد لله اتطبعت وزمااان، وأخواتٍ لها أيضاً. إني أنشر هذا الكلام دعماً لأخواتي وإخوتي من الشباب في وجه البوليس الثقافي. بأنّه لا استسلام أبداً، لا تحذف أية كلمة من نصّك ولا تخشَ عدم النشر. الكتاب لا يقتله أحد، والكلمة لا يتحداها شيءٌ. ***** لقد قام الكاتب بدري إلياس، بعرض نفس الموضوع من قبل وسأنزله هنا، ليطلع الجميع علي الصيغة التي جاء بها رفض الكتاب، من قِبَله هو (إسحق) بشكل حاسم، وبمعاونة بوليس الثقافة الآخر (علي يس). كتب بدري إلياس: وكان مجلس الصحافة والمطبوعات بالسودان قد رفض نشر روايتي محسن خالد لأسباب بيَّنها تقريران رفعا من قبل المُحَكِّمَيْن اللَّذين فوضهما مجلس الصحافة والمطبوعات للحكم على الروايتين وسأنشرهما هنا كما جاءا ليقف الجميع على حقيقة ما يدور هناك وكيف يتم الحكم على الأعمال التي تقدم لذلك المجلس. ولن أقوم حالياً بأي تعليق على ذلك حتى لا أشوش على ذهنية القارئ وأترك الحكم له، ولكن لابد أن أعود لأشارك في النقاش والتعليق عليه لاحقاً. التقرير الأول مرفوع من قبل الكاتب "الحكم": يس علي يس . والتقرير الثاني والقاضي بعدم النشر من قبل إسحق فضل الله، "الحكم الثاني". --------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لجنة النشر – المجلس القومي للصحافة الموضوع:- المخطوطة بعنوان " إحداثيات لطينة آدم" – رواية • تتألف المخطوطة من حوالي 300 صفحة ، في أربع كراسات بخط اليد في ثمانية فصول. • يتمتع الكاتب بقدرة جيدة على التعامل باللغة، وهو متمكن من عناصر الكتابة القصصية، بناء شخوصه وأحداثه وأماكنه وأزمانه وهو يمتاز فوق ذلك بقدرة كبيرة على استيلاء المعاني وقيادة الحوار . والرواية عموماً جيدة جداً من حيث الجانب الفني، ولكن تناول موضوعات الجنس والعلاقة بالمرأة فيها تناول أجرأ مما ألفه القاريء السوداني والمجتمع السوداني عموماً .. أوصي بتحويل الرواية إلى قاريء آخر . كما أثبت الملاحظات التالية : 1- في الورقة السابعة (ص14) في السطر 4 وما بعده يجب حذف الجملة البادئة بـ(على العموم الإنسان السوداني نزعته إلى المرأة الخ ...حتى "ولنجاوب على ذلك " ) ففي هذه الجملة إساءة وقذف على أمة بحالها. 2- القصائد التي ينثرها الكاتب في أثناء روايته، رغم تساوقها مع ما حولها، إلا أنها تحتوي أو معظمها على شيء من ركاكة يفسد استمتاع القاريء باللغة الرفيعة التي كتبت بها الرواية. وهي كذلك الأشعار المنسوبة إلى "بشرى" و"كمال" وغيرهما والتي يبدو أنها من نسج الكاتب نفسه – أقل تماسكاً وأقل "شعرية" مما حولها من النثر . هذه الملاحظة لا توجب إجراء بعينه بل يترك الأمر للكاتب . 3- ثمة أخطاء في الإملاء ، وفي النحو ، وفي تصريف بعض الأخطاء في الكلمات، في كثير من المواضع لابد من مراجعتها وتصويبها عند – أو قبل الطبع – وفوق هذا ، ما أثبتناه أول هذا التقرير من جراءة لم يعتد عليها القارئ السوداني ، وهي عندنا ليست سبباً لمنع النشر ، ولكن نرى الاستئناس حولها برأي محكم آخر. يسن علي يسن بسم الله الرحمن الرحيم 15/2/2000م سيادة الأخ / سكرتير مجلس الصحافة والمطبوعات السلام عليكم الموضوع/ تقرير حول رواية السيد/ محسن خالد نستطيع ابتداء أن نشير إلى أن هذه الرواية تتميز بكل ما تتميز به الخمر الجيدة، فهي تثير الطرب والدوار والدهشة والسكر والقيء وسخط المولى عز وجل .. - ولغة الرواية وحدها وليس أي شيء آخر فيها هو ما يحمل هذه الصفة . - وتجريد الرواية من لغتها يلقي بها باهتة تافهة فهي رواية ترسم الصورة الداخلية لأشخاص ومشاهد .. ترسم الأحاسيس الشهوانية ببراعة وجدة جديدة. - والجنس الذي تعتبره الرواية موطناً وتجوس فيه هو بطبيعته نار لا توضع على أي عمل أدبي إلا اشتعل ، لكن الأدب الحقيقي هو استخدام للنيران البارعة للوصول إلى هدف وراء ذلك وليس مجرد الاحتراق. - الكاتب كذلك يتحدث بلسان عنصري مبين فهو يتخذ رؤية للمسألة السودانية والعلاقة بين الجنوبي والشمالي هي بدقة رؤية الجنوبي الذي لا يرى في الشمالي إلا الشيطان. - والكاتب كذلك يتحدث حتى عن الذات الإلهية بعدم احترام ورفض جدلي للمسلمات الإلهية الإسلامية . - الرواية هذه سوف تنتهي بها لغتها إلى نهاية معروفة ، لكن يفضل عندنا أن تنتهي هذه النهاية المحتومة بيد جهة أخرى غير يد مجلس الصحافة والمطبوعات. - حسب ما جاء في خطابكم ، بحثنا طويلاً عن سبيل يجعل الرواية هذه تقدم للنشر مع قليل من التعديلات عن الثاني كذلك . ثم جاء الجزء الثالث الذي يأخذ الطريق إلى كل محاولة للإصلاح. - وهكذا نجد أنفسنا = آسفين = ونحن نرى عدم صلاحية الرواية للنشر . (علامة = كما في الأصل) - نتمنى أن تتمكن اللجنة من إقناع الكاتب باستغلال أسلوبه الرائع في روايات أخرى تتخذ لها وطناً غير الجنس والعنصرية .. وشكراً ،،، إسحق أحمد فضل الله ---------- لقد وقع هذان الشابّان في خطأ فادح بتمليكي هذه الوثائق التي توضّح العمل الداخلي للرقابة البوليسية لنظام الجبهة. أنا أمتلك هذه الوثائق بخط أيديهما للتاريخ. والشيء المتعارف عليه في العالم الخارجي هو أن تستلم وزارة الثقافة أو مجلس النشر هذه الوثائق ويقوم بطبعها وترويسها باسم الرقابة. وطبعاً دون أن تُوضع عليها أسماء من كتبوا التقارير، يا لهم من أهالي. لقد أعطوني هذه التقارير في خطأ فادح وساحق، وبعد اكتشافهم لذلك اتصلت بي فتاة هناك لم أعد أذكر اسمها تطالبني بإرجاعها، وقلتُ لها: سووري. أمّا الخطأ الثاني والأفدح فهو إرسالي لجهة ثانية حيث برنامج ساحات الفداء لأستلم مخطوطي –من هناك- من إسحق، بعد تلقي محاضرة حول الأدب والكتابة. يا أخوانا دي حكاية شنو دي وهملة شنو دي وياتو فوضى عجيبة دي. والله دا استبداد لدرجة الغفلة، ورقابة فرعون ذاتو ما تكون عملتو. ألذ حاجة في التقارير دي لما إسحق قال تجريد الرواية من (((لغتها))) يلقي بها تافهة وشنو وشنو كدا. غايتو دا بديك إحساس إنو في روايات تانية بصنعوها من السيراميك. كونوا بخير وآسف يا نعوم ع التأخير الصور غلبني، كان في أخو بنية متبرع بتثبيتهم يديني إيميلو ع الماسنجر وأنا برسلن ليهو،

09-24-2007, 09:35 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
نورت البوست يا محسن هل تتوقع ان يجيز اسحق عملا يعبر عن المجتمع الحقيقي مثل اعمالك ؟ وهل اسحق مؤهل فنيا واخلاقيا لكي يجيز لك هذه الاعمال ؟ شكرا يا اديب وما تقطع في الانتظار مودتي منعم

09-24-2007, 11:37 PM

نصار

نصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
لا دي حاجة تمام منعم و محسن و صرير اقلام اعلي صوتا مما خشاه نابليون متكيفين خالص ادجادعوا الرمم ديل

09-25-2007, 02:40 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
ونعود لنواصل ما انقطع من حديث

09-25-2007, 03:00 PM

مجاهد عبدالله

تاريخ التسجيل: 11-07-2006
مجموع المشاركات: 3988

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)

Quote: الخمر الجيدة،

أقيف يا منعم قبل ما تواصل لأنو النقطة دي مهمة جداً ويجب أن تبحث عنها ..
وبعدين دي فاتت عليك يا محسن كيف..

الخمرة دي ضاقه وين هذا المتاسلم حتى يعرف لذيذها من مُسكرها وجودته ..

قال ساحات الفداء قال..
يفوجوا المساكين للمحرقة وهم قاعدين يعرفوا الخمر الجيد من المغشوش ..

تحياتي منعم ومحسن ..

09-25-2007, 06:39 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
مجاهد سلاامات اسحق ده حنرجع ليه قريب خليك قريب مودتي منعم

09-25-2007, 11:34 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
* فتاة بجاوية تتصل بنا لتحكي قصتها مع منظمة (بناء القدرات) التي تتبع لمؤتمر البجا * والفتاة تقول بان اسمها ياتي في تقرير المنظمة لفترة طويلة متلقية لمساعدات مالية * والفتاه تقسم بانها لم تستلم فلسا ..!! * ومن ياتينا هذا المساء بكشف المنظمة ينكر كذلك * والكشف يتضمن اسماء قيل انها لطلاب منهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر * والكشف الذي بحوزتنا ومعه ( حاجات تانية حامياني) يثبت فساد ذلك المكتب في ذلك الزمان * ويثبت فساد من (تديره) ومن يديره (...) والجهه الداعمه لا تعرف شيئا ... !! * واتصالات ومكالمات وفاكسات تصلنا من كسلا !! والقضارف وبورتسودان ... * وما تركه القوم من خلفهم بمكتب الخرطوم وهم يلهثون وراء مكتسبات اسمرا كذلك يصلنا اليوم * والذي بيدينا لا يفرحنا ويزيدنا هما وغما ...!! * ونتركهم قليلا ولكن لا نتركهم لعلهم يعقلون ...!!! * وايضا نترك فساد الانقاذ قليلا ونعلم انهم لا يعقلون * ونتحدث اليوم عن خبث المؤتمر الوطني شريك الحركة الشعبية ...!! * وشراكة المؤتمر الوطني للحركة شراكة كاوبوي * والكاوبوي في ذلك الفيلم يخرج مسدسه لشريكة بعد ان وثق به الشريك ويقول : * شراكتنا 50% ل 50% ولكن يجب ان تعلم ان ال 50 % التي املكها اكبر من (يور فيفتي) * والحركة الشعبية في مرحلة تقييمها للمرحلة السابقة تحسب الاخطاء * والحركة تقرر ان تستبدل وزير الخارجية لام اكول بالدكتور منصور خالد ... * والحركة الشعبية تحرر خطاب لمؤسسة الرئاسة قبل شهرين بهذا الخصوص * والانقاذ تعرف ان الدكتور لام اكول خير من يمثلها بالخارجية قبل ان يمثل الحركة * والمؤتمر الوطني يستعمل مخالبه هذه المرة كما يفعل دائما في مثل هذه الاحوال * و الدكتور عبدالله علي ابراهيم لم يتحرك من تلقاء نفسه * وعبدالله علي ابراهيم يخرج وثيقة باليه تتحدث عن منصور خالد * وعبدالله الذي تحركه تلك الجهة يكذب ويتحرى الكذب في الاشهر الحرم * وعبدالله صاحب الاسلوب السلس والكلمة الجميلة تحركة تلك الجهة الامنية * ثم عبدالله الذي سمعته العام الماضي بصحيفة الصحافة يتحدث عن الحرية تلك الايام ثم يتفاءل بمناخ الحريات في عهد الانقاذ يثبت ما بي من شكوك ...!!! * ثم حملة عبدالله المأجورة ضد منصور خالد تستلمها تلك الجهة ...!!! * وعبدالله الذي ادى دوره جيدا ينتهي دوره بانتهاء خروج الوثيقة والكتابة عنها ...!! * وصحيفة الانتباهة العنصرية تستلم عصا التتابع كما يفعل عداء العاب القوى من يد عبدالله علي ابراهيم * ثم الانتباهة العنصرية تعرف دورها جيدا وتروج للموضوع بطريقتها الخاصة * والهجوم علي منصور خالد وياسر عرمان يتزايد هذه الايام ...!!! * والهدف عزل الشماليين من الحركة ثم عزل الحركة من الشمال ...!!! * ومحاولة ابعاد منصور من الخارجية يلعبها القوم هذه الايام بكل عنف * والمؤتمر الوطني الذي يتعامل مع هذا الوطن كشركة من شركاتة المتعدده سيضيع هذا الوطن * والبنادق الماجورة بالحركة كما اسماهم احد الكتاب المتميزين سيضيعون الشمال والجنوب ... * والذي يتحدث عن فساد بعض ممن ينتمون للحركة الشعبية يجرجر الي المحاكم صاحبة الاحكام الجاهزة * وبعض ممن يمثلون الحركة الشعبية يمثلون المؤتمر الوطني حقيقة * والانضمام للمؤتمر الوطني لا يحتاج الي برنامج سياسي ...!!! * الفساد .. الظلم .. الشموليه .. كل ما يحتاجه المؤتمر الوطني ثم لا يهم لونك السياسي * وعلي حسنين الذي يسجن ظلما وغدرا يعتبر الوحيد الذي تحدث عن ذهب ارياب في المجلس الوطني ( البرلمان) * والذهب المستخرج لا تدخل امواله ميزانية الدولة ...!!! * وميزانية الدولة تتحدث عن البترول ولا تتحدث عن الذهب ...!!! * ومن يسال عن الذهب تتحدث معه تلك الجهة بالحديث الذي تعرفه * وارياب شرق السودان لا يتحدث عنها ما يسمي بجبهة الشرق ...!!! * والجهة التي تستلم عائدات ارياب من الفرنسيين قادرة للوصول اليك ...!!! * ومواطن ارياب صاحب السل والدرن لا يمكن الوصول اليه حاليا ... * والحياة السياسية المريضة تقارب علي الموت اكلينيكيا * ولا احد يجرؤ الي الآن عن سؤال الذهب ؟ ... !! * وما يسمي بالبرلمان لا نسمع عنه معارضة الا الاستاذ سليمان حامد عن الحزب الشيوعي وحيدا والاستاذ علي محمود حسنين فك الله اسره قبل ان يستقيل ... * ولم تتبقي الا مسرحيات غازي سليمان الهزيلة مدفوعة الاجر ... !!!!!!!! * والكتابة عن غازي سليمان تقودك الي محكمة امن الدولة ... !!! * وزميلنا مصطفي سري يعرف ذلك جيدا ... * ثم غازي نفسه سر من اسرار الدولة ... * وغازي الذي التقيه مكرها في مناسبة اجتماعية بمنزل الدكتور مرتضي الغالي يقول لي * #### .. و#### .. ثم كلمة لا تناسب هذا (البوست) * و#### غازي افهمها جيدا ثم اصمت * وصمتي عن الرد علي غازي سليمان المهرج ليس كصمت (النواب ) عن اسئلة الذهب ... ! * وخسئ وطنا يقود معارضته غازي سليمان ... * ثم خسئ * والسودان هذه الايام يصيبك بالسرطان وامراض القلب والشرايين .. * وصديقي يقترح الكتابة في الجواز السوداني هذه العبارة : * السودان وطن ننصحك بالامتناع عنه ... * ثم لا نمتنع عنه حبا به وبانسانه ونيله وزهره وارضه وجماله ووووو ..الخ * فقط ما ينقصنا ويكدر من عيشتنا هذا السؤال ... * متي يذهب عنه التتار * متي ؟ نستغفر الله ونحدثكم غدا عن اللذين يكذبون بالدين ويمنعون الماعون وينشرون الطاعون مودتي منعم (عدل بواسطة عبد المنعم سليمان on 09-25-2007, 11:41 PM)

09-25-2007, 11:42 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
يبدو ان لفظ غازي قد اخجل الكي بور واقوله بالحروف ( ط ... ز)ثم لفظا اخر لا يمكن كتابته بالحروف !!!

09-26-2007, 12:42 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
نعود لاحقا للحديث عن فساد الانقاذ

09-26-2007, 09:41 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
عدنا

09-27-2007, 00:09 AM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
اعتذر لاصدقائي اللذين يتابعون ما اكتب .. اعود غدا مودتي منعم

09-27-2007, 01:42 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
* كل شي في السودان هذه الايام هجين * القوات الاممية التي تسببت الانقاذ في دخولها البلاد هجين * والمنتجات الغذائية في هذا الشهر المبارك هجين * حتي الدين هذه الايام هجين * وامام المسجد في الاسبوع الاول من رمضان يخطب في الناس عن الصائمين وعن فضل الصوم !!! * ثم الامام يعرج بنا الي الغسل بعد نزول المني اثناء الصوم ...!! * ثم يحدثنا عن طريقة غسل اعضائنا التناسلية ...!!! * وانظر للشخص الذي بقربي واجده مبتسما بسخرية سودانية معروفة ... * وسخرية جاري وغضبي من الامام الجاهل لها ما يبررها ... * ومحاولة الامام تغييب المصلين عن احداث الشارع كذلك معروفة ... * وشهر رمضان هذه المرة يشهد بدعا غريبة وعجيبة ... * وخطب بمكبرات الصوت في غير يوم الجمعة نهارا تزعج الصائمين ولا تراعي لمشاعر غير المسلمين ... * والخطب المملة يتضرر منها النائم والصائم وغير المسلم ... * والارايتيين الجدد هم من يسيطرون علي المساجد بالسودان الآن ... * و(الشيخ) عبد الحي يوسف ما زال يفتي للنساء البائسات احاديثه البديهية * و(الشيخ) محمد عبدالكريم يفتي في الجريف غرب ... * والانقاذ التي تستغل الدين في الوصول الي السلطة تثبت بانها اتت لهدم الدين بالسلطة ... * والسرقة وتقارير المراجع العام والتزوير والتعذيب اشياء لا يتحدث عنها امام مسجدنا المحزون ... * وائمتنا يتحدثون ببلاهة وبداهة عن الغسل بعد خروج المني في نهار رمضان ... * وانزال المني للصائم عند الامام الجاهل اهم من سرقة الانقاذ للصائمين وسجنهم وتعذيبهم ... * والانقاذ تخرج الحرية من الدين ثم تخرج العدل والمساواة وتلحق حق الانسان به ... * ثم لم يتبق لدين الانقاذ غير الجلد والغرامة ... * والغرامة وجلد النساء والاطفال والصبيان والشيوخ هي من ثوابت دين الانقاذ ... * ثم نحن عندما نسب دين الانقاذ يعلم الله اننا نقصد دين الانقاذ ... * والانقاذ لو احتكمت بدين الله الحق وتركت دينها لاتاحت الحريات وفتحت المعتقلات ... * والانقاذ لا تود ذلك لانها ضد دين الله الحق ومع دينها الباطل ... * ونلعن دين الانقاذ مثني وثلاث ورباع بحساب دين الله الحق ... * والقيم الحقيقية التي ينادي بها الدين كانت متوفرة بالشعب السوداني قبل انقلاب الانقاذ * ونحن نجزم بان احسن تقويم المقصود بها حالة الانسان السوداني قبل الانقاذ ... * والكاتب والمفكر البريطاني توني بوزان صاحب كتاب قوة الذكاء الروحي يتوصل لهذه القيم * وما يتوصل اليه السيد توني يلخصه في ان قيم كالصدق والامانة والحرية هي اساس الدين ومصدر راحة الشعوب ... * والانقاذ ضد هذه القيم الانسانية النبيلة وتعمل علي هدمها يوميا ... * ومقارنة دين الانقاذ وعلماء الانقاذ واللذين يكذبون بالدين في عهد الانقاذ بدين الله الحق يدعونا الي التمسك بدين الله الحق ومحاربة الانقاذ بكل الطرق لايماننا بالله ... * والمفكر العالمي الذي اعتنق الاسلام يحكي قصة دخولة للاسلام : * والسيد جارودي يقول بانه عندما كان محاربا فرنسيا صغيرا بالجيش الفرنسي في الجزائر يقع في الاسر * ثم المجاهدين الجزائريين يامرهم قائدهم بقتل جارودي المحارب الفرنسي ومن معه ... * والمحارب الفرنسي روجيه جارودي ينتظر لحظة قتله خائفا مرتعدا ... * والمفاجاة التي تلجم جارودي يفجرها احد المناضلين الجزائريين ... * والمناضل الجزائري يعتذر للقائده بادب مذكرا اياه بان الدين الاسلامي يمنع قتل الاسري * ثم جميع من بالمعسكر يؤيدون قول زميلهم والقائد يرضخ وسط ذهول جارودي وصحبه ... * وجارودي يفكر بالامر لاكثر من 50 عاما ثم ينتهي به الامر مسلما ليبراليا حقا ... * وموقف السيد جارودي يقودنا للحديث عن موقف الرئيس البشير مؤخرا ... * والسيد رئيس جمهورية السودان ورئيس المؤتمر الوطني وقائد انقلاب الانقاذ يحيرنا ويحير جارودي ... * والسيد البشير راعي المشروع الحضاري يقول لمواطني دارفور مخاطبا ما يسمي بالمجاهدين بدارفور ما يلي : * ( يا جماعة لازم ننهي التمرد وما عاوز لي زول حي ابدا ابدا اقرضو التمرد) * وحديث الرئيس البشير ينقله التلفزيون القومي دون حذف او تغيير ...!! * وعدم قتل جارودي الملحد الاسير يدخله الاسلام واوامر السيد الرئيس لما يسمي بالمجاهدين بقتل الاسرى تخرج الكثيرين من الاسلام ... * ثم تخرجنا نحن ايضا عن دين الانقاذ وتقربنا اكثر من دين الله الذي ادخل جارودي الاسلام ... * والقيم الانسانية التي ينادي بها العالم المتحضر هي ما نادى بها الاسلام * وما بنادي به بن لادن وعبدالحي والظواهري والانقاذ ليست من الاسلام بشي ... * وقرار شخصيا اتخذه بعدم الصلاة خلف الائمة الظلمة طيلة هذا الشهر الكريم * والصلاة خلف ائمة الانقاذ مغييبي الشعب مساعدة لنظام الانقاذ الهالك او اظن ... * وما زال الائمة يزعجون الناس نهارا طيلة هذا الشهر الفضيل ... * وما زال الناس يتذمرون من ازعاج الائمة وحديثهم عن خروج المني اثناء الصيام وعن المراة الحائض ان هي حاضت وهي صائم ... * والشذوذ الجنسي يولد شذوذا فكريا او هكذا تقول النظريات الحديثة ... * وما يمنع الناس من الهجوم علي الائمة المزعجين هو نفس ما يمنعهم من الهجوم علي الانقاذ ... * لعنة الله علي الانقاذ وائمتها ومستشاري (تاصيلها) نستغفر الله العظيم ونتوب اليه ... اللهم افصل الدين عن الدولة يا الله لمصلحة الدين والدولة يا الله امييين .. نواصل لاحقا ...

09-27-2007, 06:07 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
اعود لاحقا

09-27-2007, 11:11 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
نعود لنتحدث مرة اخرى عن الانقاذ الفاسدة

09-28-2007, 04:24 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
* الزمان بداية التسعينات * وبداية التسعينات تشهد دخول المغول والتتار السودان لاستباحة الديمقراطية ... * وشاب مهذب وسيم يعمل بكل جد واجتهاد لاسعاد اسرته ... * والشاب القبطي مجدي يشهد له معارفه وجيرانه بالصدق والامانة وسمو الاخلاق ... * والانقلابيين يستبيحون البلاد ورموزها وتاريخها ... * والشاب مجدي لا علاقة له بالسياسة وعلاقته القوية بوطنه واسرته ... * والتتار يهجمون علي مجدي واسرته ويقتادونه الي معتقلاتهم ... * ثم التتار يفتشون مجدي دون اذن تفتيش قضائي ويجدون بحوزته عملة اجنبية ...!!! * والعملة الاجنبية التي هي حر مال الشاب مجدي تكفي لشراء باكو سجائر وزجاجة عطر من اي سوق حر بمطار من المطارات ... * والانقاذ المتعطشة للدم والتي لا تحترم القانون تعتبر ما وجدته بحوزة مجدي يهدد امن الدولة ... * وتعطش اهل الانقاذ للدم يجعلهم يصدرون حكم من اقسى الاحكام التي شهدها السودان في تاريخه .. * والانقاذ التي قبضت مجدي وبحوزته ماله القليل تصدر حكم باعدامه فورا .. واهل مجدي وجيرانه واهل السودان وشرفاء العالم يستنكرون الحكم ويطلبون من الرحمة من عديمها... والانقاذ لا تستجيب لاحد كعادتها ... * ويتم تنفيذ حكم الاعدام علي الشاب القبطي المسالم فورا ... * والاقباط المسالون يقولون للحكومة (الاسلامية) : * واذا الحكومة سالت باي ذنب قتل ؟ * والتتار اللذين يحكمون باسم الدين لا يجيبون ويصادرون النادي الكاثوليكي ...!!! * والنادي الكاثوليكي لمن لا يعرف هو مقر المؤتمر الوطني بعد مصادرته من اهله ... ! * واحد اللذين قاموا بانقلاب الانقاذ الكريه ثم اختلف معهم يتحدث سرا ... * والسيد ف . م يقول انه تحرك بعد معرفته بحكم لاعدام ... * والسيد ف. م الانقلابي السابق يتحرك شمالا ويمينا حتي يجد السيد علي عثمان بمقر منظمة الدعوة الاسلامية ... * والسيد ف . م المفزوع من فظاعة الحكم ضد شخص برئ يسمع من السيد علي عثمان مالم يكن ليسمعه طوال حياته لو استمر بالانقاذ ... * والسيد علي عثمان المتهم كذلك بمحاولة قتل الرئيس المصري مبارك يقول للظابط ف.م : * اسمع خليكم جامدين ومن هسع لو اترددتو الامور حاتطلع من ايدينكم ... * هكذا قال القاتل علي عثمان ... * وعلي عثمان الذي ليست لديه اي مشكلة بالشاب الشهيد مجدي يضحي بروح الشهيد مجدي لتخويف الشعب ... * ونظرة عميقة لاغتيال الشهيد مجدي تخبرك بان عليا وعمر وعوض ونافع و...ووو الخ ليسوا منا ... * والله سبحانه وتعالي يقول لا تقتلوا النفس البريئة الا بالحق ... * والانقاذ وعلي عثمان والبشير يردون علي الله ويقولون : مالك ومالنا حنقتل ونقتل ...!! * ونستغفر الله العظيم من تحدي اهل الانقاذ لله عز وجل ... * والانقاذ التي تتحدي الله وتفتري عليه كذبا سيلحق بها غضبه قريبا ... * وروح مجدي التي تصعد الي السماء تشكي لله ظلم الانقاذ واهلها وكذب الانقاذ بالدين ... * وروح الشهيد القبطي الخلوق تشكي لله كيف ان اهل الانقاذ لا يخافونه وان شيخ الانقاذ يتحداه ... * وشيخ الانقاذ يتحدى الله نهارا جهار وعلماء الحيض والنفاس لا يستطيعون الرد ...! * والله الذي يعلم السر ولا يخفى يعلم سر اغتيال الشهيد مجدي ... * والله يقول انه يمهل ولا يهمل ... * واهل الانقاذ يقولون لله (فعلا ) : نحن نهمل ولا نمهل ... * وتحدي الانقاذ لله وكذبهم بدين الله يظهر جليا هذة الايام ... * والله الذي يمهل ولا يهمل امهلهم فلم يتوبوا وسلط عليهم من لا يخافهم ... * واهل الانقاذ يريدون الكذب علي الله (تاني) ويرددون هذة الايام في مساجدهم الحزينة : * اللهم لا تسلط علينا من لا يخافك ولا يخاف رحمتك يا رب العالمين ... * واهل الانقاذ اللذين لا يخافون الله يقصدون بالدعاء اللهم لا تسلط علينا من نخافه ونخافه جدا..!!! * والقوات الدولية والافريقية تدخل ديار( المسلمين) كما يسميها اهل الانقاذ ... * والقوات تجعل القيادة بقلب العاصمة ناحية شارع عبيد ختم ... * و بقية القوات تتدفق علي البلاد شرقا وغربا شمالا وجنوبا ... * والرئيس مايزال يقسم بكتاب الله ... * والشعب يريد ان يقول للرئيس (سرا) استغفر الله وكفر عن سيئاتك فالله حي لا يموت ... * والرئيس لا يسمح و لو سمح للشعب بان ينصحه جهرا لما دخلت القوات الدولية ... * والشعب يدعو للانقاذ سرا بالهلاك وسوء الخاتمة ... * ليت الانقاذ سمحت للشعب بان يدعو جهرا, لذهبت الانقاذ فداء للسودان * والانقاذ لا يهمها السودان حتي تفديه ... * وما زالت لعنة اغتيال مجدي مجدي تطارد هذا البلد الظلام * وما زال اغتيال شهداء رمضان يقبح وجه التاريخ ... * وما زالت حوادث الاعتقالات والاغتصابات وبيوت الاشباح مستمرة ... * وما زال هذا الشعب صابرا ... و لعنة الله علي الانقاذ حكومة وقيادة وحزبا ... وما هو بحزب ولكن بئس الانقاذ لشديد ... * بئس الحكومة وبئس الحزب حفظ الله هذا الوطن .. تبتل العروق ويذهب الظما ويثبت الاجر باذن الله ونعووود لنواصل . (عدل بواسطة عبد المنعم سليمان on 09-28-2007, 04:37 PM)

09-29-2007, 10:50 AM

اشرف السر

اشرف السر
تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 1563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)

Quote: محسن خالد:
نوا بخير
وآسف يا نعوم ع التأخير
الصور غلبني، كان في أخو بنية متبرع بتثبيتهم يديني إيميلو ع الماسنجر وأنا برسلن ليهو،

الفليل

الصور مهمة ياخ.. وان غلبنك آلمسيكتابي.. رسلهم لي برفعهم وبجي برصهم هنا
ايميلي عندك
سلامي

09-29-2007, 12:29 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
بسم الله نبدا

09-29-2007, 06:16 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
اعتذر اليوم واعاود غدا اعتذر يا صديقي ٍس منعم

09-29-2007, 08:14 PM

عبدالأله زمراوي

عبدالأله زمراوي
تاريخ التسجيل: 05-22-2003
مجموع المشاركات: 744

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
صديقي منعم.. لم تترك لنا شيئا نقوله! يوميات تصيب التتار في مقتل.. لعنة الله عليهم وعلى من والاهم الى يوم الدين!

09-30-2007, 01:35 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
* هل سمع احدكم بخرف الدولة ؟ * المراة العجوز قد تدخل مرحلة (الخرف) * والكهل ووو ... الخ * والانقاذ تدخل في مرحلة الخرف الان ... * والانقاذ المخرفة واهم من ظن انها تحكم الناس بعقلية الدولة ... * والدولة عند الانقاذ المال ... * واحد المسئولين الولائيين يهمل مرفق خدمي في غاية الاهمية بالنسبة للشعب ... * واحدهم يسال المسئول عن السبب والمسئول يقول انها جهة غير ايراديه ... * والجهة التي ترهق كاهل المواطن بالاتاوات والجبايات تجد الاهتمام من اهل الانقاذ ... * ونظرة لمناطق مايو وعد حسين باطراف الخرطوم وكرور وغرب الحارات باطراف امدرمان تخبرك جيدا عن الخدمات التي توفرها الحكومة لشعبها ... * والحكومة العنصرية لا تقدم اي خدمة تذكر لساكني تلك المناطق ... * وساكني تلك المناطق يعرفون الحكومة بتواجد البوليس وقوات الامن حولهم ... * فقط القهر وحده ما يلقاه ساكني تلك المناطق من خدمات ... * والحكومة لو كانت تفهم لوزعت ما تنفقه علي اجهزتها الامنية للشعب في شكل خدمات ...! * ولكن حكومة القهر والتسلط بالاضافة لعمى البصر فانها ايضا تعاني من عمي البصيرة ... * وما يحتاجة ساكني تلك المناطق هو التعليم والماء والدواء ولا يحتاجون غيره ... * والحكومة التي تعتمد علي اجهزتها الامنية تمنح الضرب والتعذيب كنوع من الخدمات التي تشتهر بها ... * وساكني تلك المناطق يصبرون ولا ينسون ..!! ... * واحد المسئولين يقول لمن نثق به ( العبيد ديل لو عملت ليهم اي حاجة برضو ما راضين) * والدولة التي تصنف مواطنيها عبيدا واسياد ستسقط في الفوضى قريبا ... * وانهيار الخدمات وعدم توفرها هو انهيار لدولة الانقاذ الفاشلة ... * والانقاذ تحكم بالامن ... * والامن يحكم الشعب بالضرب والتعذيب وتلفيق التهم ... * والسيد علي محمود حسنين الذي نعرفه لا يؤمن اطلاقا بالحل العسكري ... * والحكومة الغبية ترى غير ذلك وتختار الرجل الخطا لتلفيق التهمة عليه ... * واغرب محاولة انقلاب هو ما تدعية حكومة الكذب والتلفيق الحاكمة ... * وحكومة الانقاذ تقول ان معاشيين يريدون اسقاط الحكم ... * والشعب يضحك صامتا والسخرية واللعنات تنهال علي الانقاذ ... * والعالم كله لم يشهد انقلابا نفذه معاشي ... ! * وكذلك جمهوريات الموز لم تشهد انقلابا نفذه احد المعاشيين ... * فقط الانقاذ وامنها المنتشر بغباء يقول ذلك ! ... * ومحاولة الانقلاب المزعومة لم يتهم بها احد من داخل القوات المسلحة الي الآن ... * ونسال الانقاذ وامنها اين الاسلحة المضبوطة ؟ واين الجنود ؟ واين واين ..الخ ... * والانقاذ لا تسمع ! ومزيدا من الاعتقالات ... * والشعب الذكي يعرف ان الانتخابات يفترض ان تكون قريبا ... * ويعرف كذلك ان الانتخابات تحتاج الي المال الكثير والوفير ... * ويعرف ان مبارك الفاضل يستطيع جلب الاموال بعلاقاته ودهائه ... * وان السيد علي محمود حسنين يستطيع جلب الاصوات بصدقه ووطنيتة ... * وان المعاشيين الوطنيين يجب ان يكونو بعيدا عن المؤسسة العسكرية منزوعة الصلاحيات ... * والمسرحية الهزيله يخجل منها مؤلفها المعروف ويتواري بعيدا عن الاعلام ... !!!!!!! * والانقاذ يمكنها قتلك لو اردت الاقتراب من السلطة ... * والانقاذ عندما تقول السلطة فانها تقصد الثروة ... * وحسابات البترول وما ادراك ما البترول ... * وذهب ارياب الذي ذهب ماسوفا عليه ... * وتبييض وغسيل الاموال ... * والانقاذ تكتب علي القصر ممنوع الاقتراب والتصوير ... * والا ... * وسقطت دولة القانون بتعيين المرضي وزيرا للعدل ... * ثم تسقط خدمات الوالي المتعافي ... * ثم سقوط مشروع الجزيرة في عهد المتوفي حديثا مجذوب الخليفة ... * وعبدالرحيم محمد حسين الذي اسقط عمارة الرباط يعين في منصب وزير الدفاع ... * وهذا هو السقوط بعينه ... حفظ الله السودان . نواصل لاحقا ... (عدل بواسطة عبد المنعم سليمان on 09-30-2007, 01:47 PM)

09-30-2007, 10:43 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
وغدا نكتب عن حلقة جديدة من مسلسل فساد الانقاذ

10-01-2007, 12:52 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
نتوقف لللسفر ونعود بعد يومين... كل عام والجميع بالف خير

10-01-2007, 12:52 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
نتوقف لللسفر ونعود بعد يومين... كل عام والجميع بالف خير

10-06-2007, 11:55 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
توقفت عن الكتابة في هذا البوست لدواعي السفر والمرض ... غدا احدثكم عن عجائب الانقاذ ال 7 محبتي منعم

10-07-2007, 04:33 AM

Ahmed Abdallah

Ahmed Abdallah
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 5193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)

Quote: والوزير سيد هارون يتبع للحزب الاتحادي الديمقراطي المسجل

يتبع للحزب الاتحادي الغير مسجل يا منعم
الشقيق و الصديق سيد هارون انت مطالب
دون غيرك بوقفة حازمة و لا يكفي كتابة تعهد ..
و الا .. استقيل يا سيد حفاظا على ما تبق ...

10-07-2007, 12:31 PM

doma

doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: Ahmed Abdallah)
لا جوله يا منعم ولدي قرب تجيني جلطه دماغيه قلبي يقطر دما اها وحلنا شنو ومتين ؟؟؟!!

10-07-2007, 01:34 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
العزيز احمد عبدالله شكرا ع التمتابعة والتصحيح دوما قطعا ان الاسلام ليس هو الحل شكرا نعود بعض الافطار لمواصلة اليوميات منعم

10-07-2007, 03:18 PM

حيدر حسن ميرغني

حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25073

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
متابعين يا مان لك الف تحية

10-07-2007, 08:08 PM

Mustafa Mahmoud

Mustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 05-16-2006
مجموع المشاركات: 38072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: حيدر حسن ميرغني)
بمناسبة الذكرى الثالثة والأربعين لثورة أكتوبر المجيدة موت وطن خواطر و أسئلة حائرة من الشعب السوداني "الفضل" ابراهيم الكرسنى [email protected] مهداة إلى روح المرحوم على عبد القيوم و الى الأساتذة هاشم صديق ، محمد المكي إبراهيم و فضل الله محمد – فرسان الكلمة في تلك الحقبة الزاهية من تاريخ الشعب السوداني فوق كيمان من الأحزان ديك أبيى وديك دارفور وديك كجبار وهناك أمري وديك كسلا يمين "اتفطس" السودان .... هو عاد معقول بلدا فيهو نهر النيل و الإنسان يموت عطشان؟! .... هو عاد معقول بلدا فيهو موية النيل مطنبجى مالى للحيضان خيرو كتير قمحو كتير مريقو كتير وتمرو كتير والإنسان يموت جيعان؟! .... بلاد كانت فرح وسرور وعليها الدنيا متكبى كل زول دار يجيها يزور هي عاد ما كانت الجني وبحلف بى جدودي الجد حليفة مو حليفة زور هي كانت جنة الرضوان .... بعد أمطارنا سايلى سيول وبعد مويتنا راويى حقول وبعد خدرتنا كاسي سهول نشفت تب.. منو المسئول؟! .... منو المسئول؟! شعب يصيح منو المسئول؟ وكيف سودانا يتعمر بعد كل زول صبح مفصول؟! .... هو عاد معقول محل ما تمشى تلقى الزول خات بصماتو في كل شي وعمرو لي بلاد الله عمارن ما بدور برهان .... داكا طبيب وداك جراح وداك أستاذ علمو للخلق من جم وداوو المرضى و السقمان وبعد ها الحال كيف الزول يموت مرضان؟! .... وعاد لمان تشوف الناس بتسأل بس سؤال ضهبان مهما صار وايش ما كان بس معقول عاد يا ناس ده بس معقول الشايفنو ده السودان؟! .... يجيها الرد من طفلا سميح و صبوح يقولها صاح... بعد ما جاهو طوفان نوح داكا يتيم غالبو النوم وديك مرضاني ديمه تنوح وطفل لقيط ديمه يصيح بصوت مبحوح وينا أمي داير أبوي دار أعرف منو المسئول؟ ولامن جاهو زول مسئول ريحة النعمه منو تفوح قالو تعال برميل "كوشة" والله تروح!! .... أروح وين؟ أقبل وين؟ أمش لي مين؟ بعد ما كنا مطامنين وعايشين في بيوت الطين ناكل من ضراع و جبين ويمين فى الدنيا مو سائلين والله الجميع مرتاح لا في شكيى لا في أنين وحتى ضيوفنا مرتاحين وقاعدين في ولاد العين .... لامن جانا يوم الغول سال لي سيفو و السكين قال داير يقيم الدين قلنالو الخلاوى كتار مو ديرالا سل سكين وديل فقرانا سهرانين يرتلو ديمه في القرآن سورة طه، الرحمن وكمان يسن .... قال لآلا هو دينو كتر دينو حضاري وما بيشبه لهذا الدين وتباعو اسمهن "إخوان" وبعد ده الدنيا متقسمى... فسطاطين هناك كفار...وهناك إخوان وتجار دين .... و تانى يقول بعد ده الزول أمامو خيار إما تكون مع الأخيار وإما تكون مع الكفار .... وعندي نصيحة للحبان اختارو الخيار الزين البيسكنك دورين بعد ما كتا في بيت طين البيركبك ليموزين بعد ماك ماشى كداري لاجزمات ولا نعلين اليبشبعك ديمه بعد ما كت مع الجايعين البيسفرك لندن وتشوف "الفقرا" كيف عايشين!!" .... وترجع من هناك تخمان وطول ليلك تصيح وتقول يا ناس ياها دى الأديان يمين بالله دى الأديان لا في دقون ولا كيزان .... بلاد مهمومة بالإنسان عشان كدي كل زول شبعان عشان كدي ما في زول عطشان عشان كدي ما في زول مرضان .... وتقيف وسط الأهل وتصيح يمين بالله ده الإيمان وتقيف وسط البلد وتصيح ملعون عاد أبو "....زان" .... وآخر القصة عندي سؤال: للدكتور والمرشد ومعاهو إمام جانا في آخر الأزمان: ياها دى دولة الإيمان؟! ..... ونصيحة بقولا يا إخوان بقولا بكل فم مليان تديين السياسة حرام تديين السياسة إجرام تديين السياسة جهل تديين السياسة فقر وكمان بيفطس الأوطان ابراهيم الكرسنى أكتوبر 2007

10-07-2007, 08:09 PM

Mustafa Mahmoud

Mustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 05-16-2006
مجموع المشاركات: 38072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: Mustafa Mahmoud)
وتقيف وسط الأهل وتصيح يمين بالله ده الإيمان وتقيف وسط البلد وتصيح ملعون عاد أبو "....زان" ملعون عاد أبو al kayzan ملعون عاد أبو al kayzan ملعون عاد أبو al kayzan the dirty hayzan the dirty kayzan

10-09-2007, 10:07 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
اعود لاكتب بعد انقطاع ... اقول (اسف) لمن يتابعونني

10-09-2007, 10:48 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
* عدم وفاء الانقاذ للعهود وخيانتها والتضحية بابنائها معروف * ومن يثق بالانقاذ نذكره بماضي الانقاذ او قل بحاضرها ... * وبداية الانقاذ شهدت شهرة احد مجانيين الانقاذ ... * والعميد يونس محمود كان معروفا بنباحه وصراخة وهذيانه ... * والانقاذ التي تستغل الغبي يونس تضحي به بعد ان ادي مهمته القذره * والعميد يونس الذي كان يهدد العالم من الملك فهد الي بوش الاب تركله الانقاذ في مؤخرته ... * ويونس الآن لمن يسال عنه ذليلا حقيرا يراس نادي الميرغني كسلا و يتذيل الدوري في عهده ... * ثم رامبو الاكثر غباء وما ادراك ما رامبو ... * ورامبو الآن يتسول الحكومة فتذهب به مخلصا لتفريغ الميناء ثم تركله في مؤخرته ... * ثم رامبو ينطبق عليه المثل السوداني البذي والرائع ... * ثم رامبو (الغنماية) تلحس .... ( اللهم اني صائم) ... * ثم الكاتب موسي يعقوب بوق الانقاذ الصدئ ... * وموسي لا تكتفي الانقاذ بركل مؤخرتة وتقوم باختطاف ابنه المنفصل عنها ... * ثم موسي يمنعه جبنه و(حاجات تانية) من اتخاذ خطوات جادة ... * ثم المجالس تتوقع قتل ابن موسي ... * وموسي يبحث عن ابنه في كل الامكنه ثم لا يبق غير بطن الحوت ... * وابن موسي يعقوب مخطوفا .. مقتولا .. يا ولدي .. وموسي لا تهتز له شعره ... * ثم ينتهي الامر بموسي كاتبا لعمود غير مقرؤ بصحيفة غير مقرؤة فيفقد وظيفته وابنه ... * ثم فلان ...وفلتكان و.. * ثم ... ثم ..... الخ * ونحن نتحدث عن اللذين فقدوا اهميتهم ولا نتحدث عن اللذين فقدوا حياتهم ... * ورحم الله محمد طه محمد احمد المقتول ذبحا من الوريد الي الوريد... * وايضا لا يحسنون الذبح ... !! ... * والانقاذ هذه الايام تتحدث عن مشاريع تنموية وخدمية وحسن النيه يقول انها استعدادا للانتخابات ... * والحقيقة التي يعرفها الجميع بان هذه المشاريع من اجل السرقة والتمكين ... * والسيد بدرالدين طه عندما انفصل من المؤتمر الوطني ذاهبا للشعبي تم ارجاعة بصفقة غريبة ... * والانقاذ تعطي بدرالدين طه حق توريد (الزفت) ليرجع السيد بدرالدين اكثر زفتا مما كان ... * وكل يعطي ع حسب نيته ... * ثم المجالس تتحدث عن سرقة مستشار الرئيس الاعلامي محجوب فضل بدري ... * ثم لا احد يجرؤ ع فتح الموضوع مرة اخرى ... * والمجالس تتحدث عن تلك المراة ..!!!! * واعترف بانني شخصيا لا اجرؤ على الحديث عنها ... * والسودان عافاه الله يحكم بقبضة امنية ولا توجد فيه مجالات للسياسة ... * والامن في هذا البلد يعني شيئا ثم لا يعني اي شي ... * ونحن نتحدث عن هذه المواضيع الآن علنا ننصح ونذكر القادمون الجدد لحظيرة الانقاذ ... * والسيد علي عثمان ما زال يتجول لبيوت (المساكين) (المشهورين) تتبعة 3 عربات ممتلئة مالا ... * ثم تتبعة عربات التلفزة لتسجيل كيف اعطي عليا المسكين ... * وعربات علي وتلفزيونه تذهب لبيوت المشاهير ممن افقرتهم الانقاذ ... * والموضوع اذلالهم مرة اخري ويشهد عذابهم طائفة من المشاهدين ... * وعلي عثمان لا ينفق حتي لا تعلم شماله ما اعطت يمينه ولكنه يسدد بيمناه لكمة لادب الاسلام ويدوس ع قيم الخير والسترة السودانية ... * ومن اين لعلي عثمان هذه الاموال ... * وما يسمي بديوان الزكاة كذبا وبهتانا يلعب باموال الناس واعراضهم ... * وكل مليون جنية تاخذ من الديوان لمثل هذا الصرف (الخرائي) يقابلها عشرات الفتيات لا يسالن الناس خشية املاق .. للاسف ياكلن من اثدائهن لان عليا وعمر وغيرهم يلعبون باموال المساكين ... * وعليا وعمرا وغيرهم لا يهتمون اذا ما اكل الفتيان بمؤخراتهم ويهتمون بتجميع الاموال ... * والسيد علي عثمان كنت احترم البيئة التي عاش وتربي ونشا بها ... * ومن يتربي ع يد والد يعمل بمهنة خفير يكون اكثر الناس احساسا بالفقر ... * ولكن السيد علي يتفاجا بفقر اهل السودان بعد 18 عام ... * ووالد السيد علي الذي كان خفيرا بحديقة الحيوان ما زلنا نحترمة ونقدره ... * والسيد علي لا نحترمه ولا نقدره ... * والترابي المعروف باستفزازه وفجور خصامه واغتيالة لشخصيات من يختلف معهم يتحدث عن السيد علي عثمان بحديث يعرفه علي عثمان ويفهم مقصده ونستغرب نحن لفجورهم وعدم وفائهم ... * واحدهم يسال الترابي عن دور علي عثمان بالانقلاب علية خاصة وان علي تربي علي يده في التنظيم ... * والترابي يرد بابتسامته الماكرة : علي عثمان لا يامن جانبه فقد تربي بموز القرود ولحم الاسود ... * والترابي يشير بخبث لتربية السيد علي عثمان ولعمل والدة بحديقة الحيوان ... * ونضرب المثل لنؤكد علي فجور الجماعة واذلال بعضهم البعض بالفقر ... * ثم لا نتعجب لماذا يسرقون ... !!؟ ونواااصل غدا . (عدل بواسطة عبد المنعم سليمان on 10-09-2007, 11:37 PM)

10-09-2007, 11:05 PM

محمد مكى محمد

محمد مكى محمد
تاريخ التسجيل: 10-13-2006
مجموع المشاركات: 4082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
أولا رمضان كريم و حمد الله على السلامه . من بدايه رمضان متابع ولكن ماعاوز أقاطعك ولو بتهئه مجامله . *ربنا يوفقك ياخوى ويغتى عليك....أولاد الحرا م كتار. مودتى

10-09-2007, 11:14 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
صديقي محمد مكي رمضان كريم .. وكل عام انت والاسرة والاهل والسودان ب1000خير... قل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا يا صديقي ... فلا تخف ولا تجزع فنحن الفائزون ... مودتي. منعم

10-10-2007, 05:44 AM

ابراهيم عدلان

ابراهيم عدلان
تاريخ التسجيل: 01-04-2007
مجموع المشاركات: 3418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
الشجاع منعم المبدع محسن خالد انقل اليكما ما سطره يراع الفتي الشرقي ادروب عن تلكم الآفة موت تحت الطبع ، إسحق فضل الله و تيار صحيفة الإنتباهة في السودان1 حلقات السلسلة الكوميدية الأمريكية شابيل شو يضحك الجمهور علي مشاهد حلقة كانت تعرض كاتبآ و مثقفآ من السود ولد ضريرآ و قامت علي تربيته عائلة بيضاء. كانت العائلة كما توحي الحلقة ( الفكهة) عنصرية تؤمن بسمو الجنس الأبيض علي ما سواه و تعتقد في المقابل بدونية الجنس الأسود ، و رسخت العائلة ذلك المفهوم بأتقان وبصارة شديدين في ذهن ربيبها الصغير و ابنها بالتبني فشب أكثر تطرفآ من عائلته و أكثر كراهية للسود أن أخطأوا أو أصابوا. شب الفتي و لم يتح له ابدآ التعرف علي لون بشرته تعلم وقرأ وتثقف و أختار العنصرية ضد السود حقلآ لأفكاره و كتاباته و سلوكه الشخصي أيضآ ، و تسوقنا الحلقة في درب مترع بالمفارقات ففي مرة يستمع ( الكاتب) الي صوت موسيقي هيب هوب صاخبة تنبعث من سيارة مجاورة فيطلب من سائقه التوقف بجوارها ليقوم بشتم الركاب بعبارات عنصرية بغيضة و لا ينسي ان يختم و صلته بهتاف مملوء بالنشوة و التحدي صارخآ تحيا الكرامة البيضاء. و يضحك الجميع من المفارقة فقد كان مستقلو السيارة المزعجة فتية من البيض بينما كان و حده في إهابه الأسود يصرخ ( كالفرعون العاري) دون أن يتكرم أحد عليه بتوضيح الألتباس . خاتمة الحلقة كانت محاضرة يلقيها الكاتب علي مجموعة من العنصريين البيض ، و يقترح عليه مرافقه أن يقوم بتغطية جسده بالكامل حتي لا يتعرف علي شخصه مناهضو فكره من السود فيدبرون له ضرآ او أذي. وافق الكاتب و ارتدي زيآ مضحكآ مثل ازياء الكوكلوكس كلان غطي جسده من أعلاه الي أسفله ثم بدأ محاضرته و تكلم فأثار الحماس و التصفيق و الصفير (لم أقل الفكر هنا أو العقل) في ذروة الحماس قرر كاتبنا المفكر أن يخلع عنه إزاره ليتبدي أمام جمهوره المتحمس دونما حجاب ملوحآ بقبضته هاتفآ بالمجد للجنس الأبيض. لكن الحاضرين لم يرحبوا فيما بدا بخطوة الكاتب الحميمة فوجموا برهة ، غضبوا برهة أخري ثم أوسعوه شتمآ و قذفوه بكل ما وقعت عليه أيديهم . لم يكن إسم الكاتب في تلك الحلقة إسحق أحمد فضل الله . و لإسحق قصة .. فالرجل ماثل في حيواتنا (نحن الأحياء) و في شواهد قبور الآلاف من أمواتنا منذ عقد و نصف و نيف . فقد وضع توقيعه علي شواهد قبور آلاف الطلاب و الشباب الذين تم اعدامهم حرقا في معسكرات الأعدام الملحقة بكافة مقالاته و قصصه القصيرة و خطب ( جمعته ) في مسجد أم بدة و في سيناريوهات افلامه و مسلسلاته و ربما في تخطيطات خرائطه كمهندس ترك الأعمار و فرغ نفسه و مواهبه ( وهي عدة) لصناعة الموت حتي كسدت تحت ضغط السلام و مواثيقه الغلاظ. و اسحق العقل المدبر و الطاقة الهائلة و راء مؤسسة الفداء و من ساحات الفداء و اعياد الشهيد فقد الآن طاقته علي تسويق الموت لكنه مازال يحتفظ بكتيبة إعدام مسعورة في سن قلمه و الرجل لا يستح(ي) من أن يرتكب الكذب و هو كبيرة في مرأي الفقه الأسلامي و في نظر الجميع و يتخذ الكذب أنشوطة لصيد ضحاياه دون ان يطرف له جفن : أقتباس(( و نشكر المجاهدين الذين ينظرون الآن الي ثمانين ألف جندي أمريكي يهبطون علي بعد أميال قليلة من دارفور و يستعدون .. ونسعد )) – الإنتباهة 24/3/2006 و الرجل لا يستح(ي) و هو يحاول بلا كلل خلق مشهد سينمائي يضع الممثلين في حالة إقتل و إلا ستقتل ( بضم التاء الأولي و فتح الثانية) . لا غرو فالرجل سيناريست درس هذا الفن الرفيع مبتعثآ من حكومة السودان و كأن ليس من السودان يحيي فضل الله و خطاب حسن أحمد و مصطفي احمد الخليفة الخ الخ. بعثت حكومة السودان إسحقآ الي دمشق فترك مسجده و نفر الي صحبة أهل الفن في حاضرة الشام ، ترك و لله الحمد والمنة إلي حين، المصلين الغبش الذي كان يحضهم علي الذهاب او سوق أبنائهم نحو محرقة كانت تنتظم اهل الجنوب ، كان الصبية يذهبون من أقصي البحرالحمر ليموتون في توريت فلماذا لا يذهب الأميريكيون من فيلادلفيا الي بغداد ، الشاهد واحد كلهم محشودون. و للرجل طريقة قديمة و مبتذلة في الكذب فهو لا يحدثك انه سمع كذا او بلغه كذا و لكنه يحسب أنه يخاطب رغبة الإنسان الفطرية في إتخاذ القرارات و الإختيار فيضعك بين طريقين من الأكاذيب أيهم أخترت فانت واقع في حبائل كذبه و ينسي أن طرقه جميعآ ليست ملزمة لأحد كما أنها ليست مغرية بالسير فيها ، كم من النسخ توزع الأنتباهة؟ أنظر الي الخيارات البائسة التي يضعها امامنا: أقتباس : ((ونذكر اننا قلنا أن باقان يترصد ليجعل من سلفاكير ستارآ لما يصنع و لم يصدقنا احد ثم جاءت الأخبار بإيقاف باقان..امس . و قلنا أن عرمان سوف يبعد و أن عقار سوف يحل محله و لم يصدقنا احد ثم جاءت المانشيتات امس الأول.. )) – الإنتباهة 24/3/ 2003م . الكاتب القاسي القلب لا يترحم علي شهداء معسكرات إعدامه التي أقامها علنآ في سرادق منصوب علنآ في ساحات الفداء بل ما زال يطلب المزيد : إقتباس : (( قلنا ذات يوم للناس ( إشتر بندقية) و لم يصدقنا احد حتي جاءـت حادثة اللإثنين الأسود بعد شهر من صرختنا و أسناننا تأكل جمجمتنا من اليأس لمن نكتب ؟ لمن نكتب؟)) الأنتباهة 24/3/2006 و أذكر مرة انه كتب موصيآ أن يدهن الجميع أسلحتهم بزيت عبق –أو كما قال-و معروف لماذا يجهز الشخص سلاحه . و أسحق يرسم سيناريو المعركة في مخيلته الخصيبة و يحسب أنه سيكون في مأمن من المحاسبة. محاسبة الضمير فنحن نؤمن ببقعة الضوء في ضمير كل البشر (خلق الله) . محاسبة التاريخ و ها نحن نجتهد ان نفعل. محاسبة الله عز و جل نسألك اللهم العفو و العافية . و المحاسبة اليوم بغرض حماية العباد و البلاد و معاقبة الظالمين . واليوم قد يكون الآن أو بعد قليل لكنه ليس ببعيد. أنظروا ما حدث ل ( Georges Omar Ruggio) ضعوا الإسم علي أي محرك بحث و ستندهشون كيف غادر الرجل بلده الأصلي بلجيكا ليختار الأنضمام لمتطرفي الهوتو في المعركة الخاسرة لإبادة التوتسي ، أختار الرجل التحريض علي القتل لصالح قومية هو لا ينتمي اليها بالأصالة و للقتلة في أفعالهم شئون ؟ كيف يمكن أثبات عروبة اسحق في أي محفل محايد؟ أنظروا ما حدث ل ( حسن انجيزي Hassan Ngeze) حين تمثل القتلة الصغار في عصابات ال (إنترهاموي) نصائحه فقتلوا في مائة يوم ثمانمائة الف و نيف من توتسي رواندا ( أي أكثر من خمسة أشخاص كل دقيقة لمايزيد علي الثلاثة أشهر ). حين انتهت حفلة الموت التي ساهم فيها حسن انجيزي بإمتياز لملم اوراقه و أقلامه و أختار الهروب عبر الحدود من بلد الي آخر حتي سقط في قبضة قضاة رحماء ليس بوسعهم إصدار أحكام بالموت فالله و حده الخالق الباريء المحيي و المميت و المنتقم. و ل ((انجيزي) أيضا قصة فهو ناشر و محرر مجلة ( الأنتباهة) الرواندية! نعم كان إسم مجلته كانجورا( Kanjura) التي تعني في لغة الكينيارواندا ( نبه أو أيقظ ) الشخص الغافل بالطبع. و المجلة كانت فظيعة و كانت تدعو للقتل علنآ و كانت تختار لأنصارها الأسلحة و لم تترك شيئآ للصدفة ( سنعود اليها بإسهاب). و نأمل ان يعيننا القراء. لم يفلت انجيزي من العقاب بل أحسب انه قد جعل الكثيرون يتحسسون رقابهم و يشعرون بمرارة في حلوقهم . قال عنه قرار محكمة جرائم حرب رواندا التي تتواصل في مدينة اروشا التنزانية :- أقتباس أترجمه عن الإنجليزية : ((الفقرة 1101. كان حسن انجيزي مالكا و محررا لصحيفة معروفة في رواندا، و كان في وضع يمكنه من توفير المعلومات للجمهور و صياغة آراءهم –وتوجهاتهم - نحو تحقيق الديمقراطية و السلام لكل الروانديين .لكنه بدلآ من إستخدام الإعلام لترقية حقوق الإنسان فإنه إستخدمها للهجوم علي وتدمير تلك الحقوق)) وتتواصل الفقرة : (( كانت قدرته علي الحماية أكبر مقارنة مع قدرته علي القتل.(لكنه) سمم عقول قرائه ، و بكلماته و أفعاله تسبب في موت الآلاف من المدنيين الأبرياء. و تلقي انجيزي عقوبة السجن المؤبد. مايثير الإستغراب ليس إسم صحيفته المتقاطع مع الصحيفة التي ننظر فيها بل الزي العربي الكامل بالغترة والعقال الذي كان يحضر به بعض جلسات المحاكمة فهل كان يريد ان يقول لنا أنه اتخذ من المواقف ما اتخذ دفاعى عن العروبة و بالطبع الإسلام ؟ الأمر يهمنا جدآ ف ( حسن انجيزي ) يقضي و هو مذنب عقوبة هي أكثر رحمة من عقوباته التي كان ينزلها علي الأبرياء ، و لم يكن انجيزي يكتفي بصحيفته ( الأنتباهة الرواندية) و لم يكن يكتف بإطلالاته المتطاولة علي المستمعين عبر محطة راديو RTLM)) المعروفة إختصارآ بإسم إذاعة الكراهية و لكنه كان يحمل في سيارته مكبرآ للصوت يستخدمه و هو يقضي مشاويره في عاصمة بلاده كيجالي لتبليغ رسالته العدوانية للسابلة . لم يكن الرجل يرضي بخسارة دقيقة واحدة لذلك كان المردود الذي عمل لأجله هائلآ ( أكرر أكثر من خمسة قتلي كل دقيقة لمدة مائة يوم). مثل انجيزي كان إسحق و ما زال يكتب في كل الصحف الإنقاذ الوطني/مجلة الملتقي / صحيفة الأنباء / الحياة / الإنتباهة / التلفزيون القومي و بالطبع الإنتباهة . هل تري ما زال يؤم المصلين ؟ و إذ لا يخفي الرجل نصائحه و يوجه الرأي العام علنآ بامتشاق الحسام دفاعآ عن الإسلام ( في صيغته المختطفة ) و دفاعآ عن العروبة المتوهمة ننظر نحن في ملل من سخف تكرار حكايات التاريخ الأكثر معاصرة و الأكثر فظاعة في بلادنا و علي ترابنا. لا نرغب في تكرار حكايات (Giorgio Omar Ruggio)الذي لم يسعد بأصله الإيطالي و جنسيته البلجيكية و لغته الفرنسية فجاء الي رواندا حاملآ رسالة الموت للتوتسي ، عمل في محطة راديو الكراهية الآنف الذكر و ساهم بلا كلل في حض الهوتو علي قتل ضحاياهم و أذاع ذات مرة لا فض فوه : (( ماذا تنتظرون ؟ المقابر مازالت خالية ، إحملوا سواطيركم و قطعوا أعداءكم إربا إربا) . حين وقع في قبضة العدالة كان الغشاء الذي يعمي بصيرته قد سقط فإعترف للمحكمة بخطاياه و لكن بعد فوات الأوان . قال للمحكمة إنه يعترف ب : ((التحريض علي القتل و انه تسبب في إعتداءات خطيرة علي التوتسي أثرت عليهم جسديآ و نفسيآ و إنه كان يهدف من وراء ذلك الي تدمير تلك الجماعة العرقية بشكل كامل أو جزئي ) دعوني هنا أستعير عبارة ماركيز التي تجري علي لسان الجنرال في رواية خريف البطريرك : (( هذا الرجل متوحش))!. أضاف روجيو للمحكمة قائلآ : تلك كانت أحداث تشعرني بالندم ، لكنها كانت واقعآ و قد قررت الأعتراف بها ، لقد كان ماجري مذبحة و قد شاركت فيها بكل اسف ) و نحن نتساءل دونما حاجة الي إجابة هل يشعر روجيو الآن بالراحة بعد هذا الإعتراف الهائل ؟. و إسحق لا يكف عن حمل رسالة كراهيته الثقيلة و يقف بها الآن أمام بوابة القصر الجمهوري علي ساقين من كذب و (وموالسة) بتعبير الكاتب المصري الساخر بلال فضل . نشر إسحق مقالة تحت عنوان يوم الإعرابي –الإنتباهة 18/3/2007- يتملق فيها الرئيس قائلآ : (( و الرئيس البشير نجلس اليه ذات صباح –نجلس للإفطار في بيته – و الرئيس يعجن الفول بالملعقة فهو هناك سيد البيت لا اكثر و الفريق بكري يطلق النكات..{ ونطلب من البشير أن يحدثنا عما حدث } { و البشير يشير للياور ان ينصرف و يغلق الباب }{ و البشير –و لخمسين دقيقة يحدثنا عن كل شيء..كل شيء } و نخرج من عنده ..و في الحلق شيء نعجز عن إبتلاعه حتي اليوم ..و هو شيء سوف يراه الملكان فقط ..ولن يراه غيرهما في الوجود )) – علامات الترقيم المبتذلة والتي لا تعني شيئآ ليست من عندي و إنما هي من لدن إسحق . • و إسحق يدغدغ وتر السلطة في جسد الرئيس و قد دان له امر البلاد والعباد • والأحزاب المعارضة اثبتت أنها ( أتفه) من أن تقوم إعوجاجا فأشاح الناس بأبصارهم عنها • والحركة الشعبية يئن ظهرها من حمولة السلطة • والجناح المهمش في قائمة السلطة من الإسلاميين ( جناح شيخ علي عثمان ) ينظر من ركن بائس ينتظر المقادير دون أن يعترف بالهزيمة أو يقر بوجود المعركة بعد أن نقلت المدينة عن الرئيس قوله ان الكلام للعساكر منذ اليوم . و إسحق يعلم مثل الجميع و مثل د. صلاح بندر أن الخطر علي السلطة الآن يكمن في خباء علي عثمان إذا قدر له ان يتحالف مع أحد . لذا فإن أسحقآ المتعجل يريد عبور الجسر قبل الوصول اليه يحرض الرئيس علي أن يضرب ضربته القاضية ، ضد شيخ علي و ضد إنتلجنسيا نيفاشا و ضد نيفاشا نفسها و ضد عجلات قطار التاريخ. يكتب اسحق في نفس العمود (و منتصف التسعينات كان سبعة عشر مثقفآ هم وحدهم شهود حلقة يوم الإثنين في مكتب شيخ حسن الترابي و هو يقدم التفسير التوحيدي { كانت الحلقة نوعآ من الحراثة الفكرية الهائلة التي تثور القرآن }.. و المثقفون السبعة عشر يستمعون بعيون ضيقة و حواجب مزمومة و في إنتباه من يمشي عل سلك مشدود فوق الهاوية ..و قمة مدهشة للخوف و الإعجاب و المتعة كانوا يجلسون عليها ، و المحبوب يراقب تسجيل كل كلمة و حرف و سيد و امين و حاج نور و الإمام وفلان و فلان قليلآ ما يغمغمون حين ينفجر رأي غريب فقد كان شيخ حسن المفكر شيئآ فوق الجدال ...)) و العبارة دالة و واضحة العبارة دالة و واضحة جدآ : هؤلاء - سيدي الرئيس – منافقون ، كانوا ينافقون الترابي و ينتوون به الشر حتي فتكوا به و الآن يضمرون لك نفس المصير فتغدي بهم الآن ..أقذف بهم الي الجحيم ، ستكون بحاجة إلي تكنوقراط و إنتلجنسيا و نحن تحت امرك و رهن إشارتك قطبي و أنا ( إسحق ) و الطيب و محمد علي عبدالله و خالد حسن كسلا ! يزكي إسحق نفسه بالتلميح إلي أنه كان يقول الحق في حضرة الترابي و أنه كان يخالف الشيخ المعزول في الرأي حتي إمتعض منه الآخرون فهو أعرابي لا يجيد مجالسة السلاطين ( و يا شوق اسحق لصفة الإعرابي ) .أما في مجالس الرئيس البشير فهو يجيد المشاركة فيها ، يمدح الرئيس ويصفه بالتواضع و يكتفي بالسؤال فالرئيس هو الذي يعرف الأجوبة ، و هو كتوم للأسرار يعرف ما لا يعرفه الياور لكنه لن ينقل ما يعرف الا إلي الملكين –حتي و لو دارت الأيام و صار قطبي او الطيب رئيسآ للجمهورية – و إسحق في كل هذا لا يقول لنا لماذا هو يحفظ أسرار زعيمه الجديد بينما يلقي بأسرار مجالس زعيمه المخلوع للسابلة. من يقنع الرئيس أنك لن تسخر منه كما سخرت من شيخك السابق و شيخه . كتب باحث سريلانكي شاب إسمه سانجانا هوتو توا بحثآ رائعآ بعنوان ( دور الأعلام في عمليات السلام) http://www.cpalanka.org/research_papers/Role_of_Media_i...e_Processes.pdf و أول ما شدني الي البحث الإقتباس المعبر المنسوب الي الكاتب الأمريكي مارك توين ( بالنسبة لشخص يحمل شاكوشآ فإن العالم عبارة عن مسمار) و في مقدمة البحث يقدم لنا الباحث مايلي : (( يجب أن نقر بأن الإعلام يلعب دورآ مركزيا في تدعيم السلام . فبوسع الإعلام ان يهتم بالمكاسب التي يمكن أن تتحقق بالسلام . كما إن بوسع الإعلام أن يعزز من مشروعية القادة و المجموعات التي تعمل علي تحقيق ذلك السلام )). و كي يكون إسحق إسحقآ فإنه لا بد أن يفعل عكس ما يراه الباحث الشاب. لذلك نجده يلعب دورآ اساسيا و مركزيآ في تدمير ذلك السلام و هو غافل عن أن السلام أصبح حقيقة ماثلة رغم الصعوبات التي تكتنف تنفيذ إستحقاقاته و إن تدميره يحتاج الي جهد هائل يدير به إسحق و مشايعوه الأرض عكس إتجاه العالم . يركز إسحق سهامه علي المجموعة التي شاركت في التفاوض و توصلت الي إتفاقية نيفاشا و لا يوفر من عدوانه أحد من الطرفين . نعرف أن لحم الأستاذ / باقان أموم ينهش كل يوم علي صفحات الإنتباهة و في ( آخر الليل ) و الرجل علي رأس قافلته يسير. نعلم أن الراحل القائد د. جون قرنق يشتم و تهان ذكراه كل يوم و الهدف مقصود فبإدعاء تمثيل العرب أو المسلمين أو الشماليين يتعمق في ذهن الجميع إن الشماليين يحملون نفس الرأي في رجل ما زالت أفكاره تمشي بيننا الآن حية و مفعمة بالحياة . الهدف خلق شرخ ثم العمل علي تعميقه بين الهوتو و التوتسي في بلاد المليون ميل مربع. نعلم أن الحركة الشعبية تشتم كل يوم في صفحات ( كانجورا ) السودانية و الإساءة ليست موجهة للحركة / الحزب ، و لكن لغالب مؤيديها من الجنوبيين في كل اقاليم البلاد. لكن ما يؤلم حقآ هو إثارة الفتنة ضد بعض سكان البيت الواحد (الحركة الإسلامية ) ممن رضوا بالسكني في الهامش بعد هزيمة معسكرهم : د. سيد الخطيب ، اللواء يحيي الحسين ، إدريس محمد عبدالقادر و أمين حسن عمر. لم يصدق السودانيون إن مثل هؤلاء يمكن أن يخرجوا من صلب حركة تضع الموت في أجندتها قبل الحياة و تقدم الآخرة علي الدنيا في برنامجها السياسي الذي يستهدف غير منسوبيها.إنتمي هؤلاء لأسباب إستراتيجية أو براغماتية لفكرة السلام فكرههم إسحق . في ( الإنتباهة 13/3/2007 ) كتب إسحق في عموده وتحت عنوان (وجوه تشتهي قطبي) مايلي : (( لكن الوجوه التي هي أعظم إثارة و التي نبحث عنها للرسم هي الوجوه التي تدير رأس السودان كله منذ عامين لغيه او لرشده ، الوجوه التي صنعت نيفاشا ثم جعلت السودان فوق المركب الخشبي ثم اطلقته في بحر السندباد ، إبحثوا عن يحيي حسين و سيد الخطيب و إدريس وأمين .. و ..الشعور بالذنب العظم أو الفضل الأعظم هو ما يجعل المجموعة التي كانت مرشحة بقوة لدخول الحكومة بعد نيفاشا هي ذاتها من يختفي بقوة بعد قليل من تطبيق نيفاشا ..وجوه كلها تستحق الرسم بالكلمات و لا قطبي لها اليوم). و الكاتب الشجاع الذي يزعم أنه كان يجهر بالقول في مجلس شيخ حسن لا تسعفه شجاعته ليذكر إسم شيخ علي فيمن ذكر. و إسحق هو نفسه. و كي يبقي كذلك فإنه لا يفتأ أن يسير عكس ما تمني الباحث السيريلانكي علي ممتهني العمل الإعلامي لذا فلا غرابة أن نجد كلتا يدي اسحق تعملان أظافرهما في رقاب صانعي نيفاشا من الطرفين ..تبت يدا إسحق وتب . لا غرابة أن نجده يعاقب الطرفين علي التوصل الي وثيقة حقنا بها دماء الآلاف من أبناء هذا الوطن و لو لم يفعل أحدهم من خير في دنياه سوي هذا لكفاه مجدآ. لم يسأل إسحق نفسه السؤال الأكثر بساطة : علي اية حال كان السودان أفضل ما قبل نيفاشا أم ما بعدها ؟ نمضي مع سانجانا في ورقته فنقرأ له : (( إن البحث عن –دراما – ضمن عملية السلام يمكن أن يكون مؤذيآ ، فالعناوين بالخطوط العريضة التي دأبنا علي مشاهدتها طوال الأسابيع القليلة الماضية و التي ركزت علي التهديدات ، الإتهامات و المواجهات المثيرة تخلق حالة من الغضب عند الطرفين و حالة من دعوة لا مناص منها للإنتقام )). و لنقرا إسحق كما كتب في الإنتباهة 26/3/2007 تحت عنوان ( المعركة الجنوبية تحت الأرض ) لنستجلي أي دراما أفظع من هذه تخلق حالة الغضب و الإنتقام الذي قد يصبح أمرآ لا مناص منه . يقول إسحق : (( أيام مؤتمر ياي نحدث هنا أن باقان يستخدم السيد سلفاكير لضرب أكول وزير الخارجية و كوين وزير المالية و ان السيد باقان يعطي السيد سلفاكير درجات منخفضة في شهادة الذكاء ....مشار يعرف الآن أن سوقه حار هذه الأيام و السيد مشار يصبح هو الثقل الذي إما أن يذهب به الأستوائيون ضد سلفا من هنا أو يذهب الي كفة سلفا ضد الآخرين أو يذهب الي كفة بونا ملوال المرشح الأخير لكرسي السيد سلف .... و عرمان الذي يطير من يوغندا الي امريكا بدعوة عزيزة من هناك لقضاء عامين يندفع عقار الي كرسيه بسهولة ، لكن كراسي السيد كوين وزير المالية المقال والسيد باقان سكرتير الحركة الموقوف و آخرين كبار كلها كراسي يزدحم العراك الآن حولها )). و في الحديث عن الجنوب و ساسة الجنوب و أهل الجنوب لا يوفر إسحق أحدآ فهو هناك لا يتحامل علي أحد بل يكره الجميع دون إستثناء وفق العبارة الشهيرة المنسوبة الي المثقف و الوزير الفرنسي أندريه مالرو.لذلك فإنه يوجه سهامه بطمأنينة غريبة فأينما وقعت سهامه تلك فثمة عدو يئن ، لذلك نقرأ عمن يسميه السيد (ف) –ونحن هنا لانعرف من يكون- و واياي دينق ، و ايزاك مأمور ، و فاولينوماتيب ، و كلمنت واني و قبائل الدينكا و الشلك و الزاندي و النوير و المنداري، و كل هذا في مقال واحد فماذا تكتب غدآ يا إسحق ؟ و ليس لإسحق صديق في مخيم الأعداء الجنوبي حتي بونا ملوال الذي إنتظر الحركة الشعبية في الخرطوم كاتبآ في صحيفة الرأي العام المقربة من جميع الدوائر . الرأي العام التي ضاقت بكاتب إسلامي مثل عثمان ميرغني تفتح صفحاتها لبونا ملوال و مع ذلك ليس ل (بونا) من عاصم أمام سهام إسحق . حتي لام أكول الذي يقتسم وزارة الخارجية مع ثلاثة آخرين و يجلس علي الكرسي مثبتآ بأحزمة عليها أختام المؤتمر الوطني لا يقع موقعآ طيبآ في نفس إسحق. لنقرأ ماكتب الرجل في الإنتباهة 13/6/2006 : (( و موظف البريد في وزارة الخارجية يدخل المكاتب هناك و بكل الهمس الرسمي يضع القرار الذي يصدر مساء الخميس الماضي أمام كل واحد من المسئولين هناك ثم يغلق الباب بهدوء .. و الباب يكتم أنفاسه حتي لا يصدر صوتآ فهو يعلم أنه باب في وزارة الخارجية ، و السفير (م) يقرأ القرار الذي يرقد أمامه ثم يبتلع ريقه و يهمس لنفسه بأن الحرب السرية تخرجالآن الي العلن، وأن حرب المكافآت حيث السفير ينال في الخارج ما يساوي مائة مرة مرتبه داخل السودان هي حرب يكسبها الآن الجانب الآخر ..الجانب المعادي للأسلاميين في وزارة الخارجية )) . و تنال السهام من جسد لام أكول المتفرق علي قبائل الأحزاب و لا يشفع له أن يعين محمد ابراهيم الشوش ملحقآ إعلاميآ لكل السودان في دولة قطر بالرغم من أن الرجل يقسم البلاد الي فسطاطين تحت كل العناوين . و يصمت أكول فهو يعلم ان المسار الذي اتخذ يقود فقط الي الأمام . و قبل سبعين عامآ كان جوزف غوبلز يحذر محرري الصحف في المانيا النازية بتجاهل أدني قدر من (المواقف البرجوازية العاطفية ) تجاه اليهود بل يجب عليهم كما نصح التأكيد علي أن أي تدمير يحدث لليهود لن يعتبر بأي حال من الأحوال خسارة للنوع البشري . لكن إسحق ليس بحاجة لنصيحة من غوبلز فلو خرج هذا من قبره لأجلسه إسحق في مقعد واطيء في حضانة للتعليم ما قبل المدرسي تدرس العنصرية ! لا عجب أنظروا : من مقال بعنوان ( الآن نشتغل سياسة ) نشرته الإنتباهة : (( ناس يرقصون مثلما يفعل الأفارقة مع ضيوفهم .. الطبع الأفريقي ينتقل الي السياسة .. لا تجد قط شعبآ أوروبيآ يستقبل زعيمه أو ضيفه بالرقص.. و قديما جدآ –أشعب –التابعي يقص عنه صاحب الأغاني أنه استأجر زنوجآ للعمل عنده ثم قال: و تذكرت أن الزنوج يحبون الرقص و الغناء فطفقت أغني و جعلوا يعملون بنشاط .. المؤرخ الضخم بن خلدون يقول إن الزنوج يحبون الرقص و فيهم طيش و حمق ، هكذا قال .كل هذا تكنسه السياسة السودانية أخيرآ و تشتغل سياسة بعيدا عن أجواء الرقص و رمي الحدق )). و تمتد الكراهية من قبائل الجنوب الي الزنوج الحمقي في بقاع الأرض كلها أحياء و أموات فهم لا يحسنون العمل دون أن نغني لهم لكن ساسة السودان تركوا كل هذا و لو عرفوا لجعلوا أمام باب النائب الأول و كلا من وزرائه طبلآ و مغنية حتي يحسن العمل .لا أدري هل أتبع مخدمو إسحق هذه الفكرة معه حتي يجوّد عمله أم أنه ليس من الزنوج ؟ و لا يكف إسحق عن إثارة العداء لكنه في بعض الأحيان يتبع التكتيك فالحرب خدعة ، نجده تارة يسعي للبحث عن ذريعة لمحاربة الجنوبيين و إن تعذر في الجنوب فلا بأس بجنوبيي الخرطوم ، يسعي لايكف عن توفير أي مبررات تمنح أي متطرف سببآ واحدآ لمبادرة الجنوبيين بالعدوان . و لعلم إسحق فإن الجنوبيين هنا في وطنهم حتي إشعار آخر. يقول إسحق في عموده بالإنتباهة 20/10/ 2006 : (( الذبح يتم الآن بذكاء وببراءة تثير الشكوك و الجنوبيون يقومون بعدوان ضد المواطنين في العاصمة و مستشارون ينصحون الدولة بعدم الرد.. و المستشارون يقدمون مبررات صحيحة جدآ و عاقلة جدآ و الدولة تقدم العقل هذا للمواطنين .. العقل الذي يحرم المواطن حتي من راحة السباب و الشكوي و الوعد بالإنتقام ، و المواطن يكتم بخاره بأمر من العقل ، ثم حادثة أخري ثم تبرير عاقل جدآ تقدمه الدولة والمواطن يكتم .. ويكتم )) كيف يكون التحريض ؟ الرجل يطالب بتوفير حق السباب و الوعد بالإنتقام للمواطنين بعد أن تحصلوا علي كافة حقوقهم ، و لست أدري كيف يمكن لشخص توجد بقعة و احدة يقظة و حية من ضميره أن يحض علي السباب ناهيك عن كيف لمسلم يفترض أن يعمر قلبه بالإيمان أن يطالب بتمكين الناس من سب بعضهم بعضآ و الرسول المصطفي صلي الله عليه وسلم يمنحنا شرطآ ذهبيآ لتعريف المؤمن ليس المؤمن بطعان و لا لعان و لا فاحش و لا بذيء) المؤمن هكذا و لن نسأل كيف يمكن للمؤمن و تحت هذا الشرط النبوي البين أن يكون قاتلآ أو محرضآ علي القتل .و مرة اخري نحن نثير السؤال و لا نبحث عن إجابة . لا عجب ف (أسحق أحمد فضل الله ) أمن لنفسه راحة السباب و الرغبة فيه بل و الحق في ذلك السباب . و هو يسعي الآن لتأمين هذا الحق للجميع حتي نتحول الي أمة من السبابين و ربما أفتي لنا شيخ إسحق بإباحة جهاد السب ( إستغفر الله العلي العظيم ) . أنظروا مقاله ( آه يا بطني – الإنتباهة 19/6/2006) لتتعرفوا علي إن السباب المطلوب هو سباب من غير شروط و لا حدود ، يتيح البذاءة و يسمح بكل شيء : ((و حليف نيفاشا ينظر صامتآ الي حليف أبوجا الذي سوف يستمتع بفترة من التدليل تسمح له بالتبول فوق رأس الإنقاذ .. و الإنقاذ تبتسم منتظرة إنتهاء فترة الثورية – مثلما استمتع هو- حليف نيفاشا – بمثلها بعد نيفاشا . و نتخبط و نحن نحاول أن نعرف - ليس مانسمع – بل ما نقول .. و لغة مصطفي محمود لا تصلح ولغة بن لادن تصلح . و مصطفي محمود الذي يخضع لعملية بواسير – قديما – حين يفيق من البنج يلسعه الألم ويشرع في الصراخ ..و صرخاته تجلجل في ممرات المستشفي : آه يا بطني ! و الدكتور يأتي جريا و هو يقول لمصطفي محمود : بطنك! نحن لم نمس بطنك علي الإطلاق يا دكتور . و مصطفي محمود المهذب يقول في مسكنة : يعني عايزني أقول آه يا شنو يادكتور ؟ و الإنقاذ تصرخ آه يا بطني )) و يختم إسحق المقالة بصرخة (( آه يا بطني )) شفي الله بطنه من كل سقم ! و في هذا العمود يتفوق إسحق علي نفسه و يحرز جائزة القلم الذهبي في صحافة ال (Gutter Journalism ) . يا إلهي كيف يكتب الرجل مثل هذا في صحافة رسالية و مجاهدة ثم يأوي الي فراشه . و شتائم الرجل و مفارقته للحقيقة تضايق البعض خارج الحدود فيكتب مثقف عربي ( عربي حقيقة ) مثل كاظم حبيب – أحد كبار كتاب موقع الحوار المتمدن - ما يلي : ((نشر المدعو إسحاق أحمد فضل الله مقالاً تحت عنوان "المؤسسه الفاعله للخير...ومولانا مرتضى الغالى" في صحيفة "الإنتباهة"بتاريخ 23/12/2006. فما هي مضامين هذا المقال؟ يتلخص مضمون هذا المقال بتوجيه مجموعة من الاتهامات. فقد اتهم بالتسلسل: 1. منظمة فريدريك أيبرت التابعة للحزب الاشتراكي الألماني. 2. منظمة حقوق الإنسان في الدول العربية/ ألمانيا (أومراس). 3. مؤسسة أبن رشد للفكر الحر/ ألمانيا. 4. السيد الدكتور حامد فضل الله. 5. كل أعضاء ومؤيدي المنظمتين العربيتين العاملتين في ألمانيا. وجوهر هذا الاتهام, شاء المدعو إسحاق أم أبى, يقول أن هؤلاء جميعاً, وبشكل مبطن وخبيث وبائس, يعملون لصالح ألمانيا وضد السودان. لو كان المدعو إسحاق في ألمانيا لإقمنا عليه دعوى مشتركة بتهمة القذف العمد والتشهير دون امتلاك الوثائق الضرورية لمثل هذه الاتهامات)) و للراغبين في قراءة كل المقال نورد الرابط أدناه: http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=87156 و الرجل لا يكف عن مجانبة الحقيقة و كيل الإتهامات . كتب عن أندرو ناتسيوس المبعوث الأمريكي لسلام دارفور أنه قاد مذبحة سيربرينتسا في البوسنة ، هكذا و هو يعلم علمآ تامآ كيف يتم تعيين المواطنين الأمريكيين في المناصب العامة . و للأهمية فلست هنا في معرض الدفاع ناتسيوس فالرجل لا يهمني أمره و لكن ذكرت الأمر في سياق توضيح قدرة إسحق علي كيل الأتهامات دون أن تطرف له عين . و لأسباب فنية ( كما جرت العبارة ) فقدت مقالة بعنوان ( دريج ..دريك ) يسب فيها الكاتب - عملآ ربما بحقه في السباب – السيد أحمد ابراهيم دريج و أهله . و الرجل كتب( ذمآ بالطبع ) بحق شريف حرير و الحاج وراق و يان برونك و خليل و آخرين ... و لم يوفر الرجل كاتبآ و ناشطآ مصنفآ إسلاميآ( أبو بكر القاضي) فنزع عنه رداء الدين و الوطن والعروبة قائلآ : ((‮‬والذين كانوا طلاباً‮ ‬بجامعة الخرطوم في‮ ‬الثمانينيات هم ‏وحدهم‎ ‎الذين‮ ‬يفاجأون بالطالب ابوبكر القاضي‮ ‬زميلهم بجامعة‮ ‬الخرطوم‮.. ‬والذي‮ ‬هو‎ ‎من بوركينا فاسو‮.. ‏‏‬وليس سودانيا‮.. ‬والطالب البوركيني‮ ‬يتلقى من علي‮ ‬الحاج‎ ‎نفقة تعليمه‮..‬ ‮ ‬وفي‮ ‬الخليج الحياء ‏السوداني‮ ‬الغبي‮ ‬يمتطيه البوركيني‮‏‎ ‬‎هذا لقيادة الجالية‮ ‬السودانية‮..‬ ‮بينما هو واخرون معه في‮ ‬الخليج‎ ‎والسعودية ومالي‮ ‬وبوركينا فاسو وغيرها‮ ‬يخططون لدولة عاصمتها‮ ‬تلس‏‎ ‬‎وكراهيتهم للاسلام ‏والعربية تجعلهم‮ ‬يقيمون مدارس لاطفالهم ‬خلف الابواب ‬‎لتعليمهم اللغة البوركينية وكراهية الاسلام‮ (( ‏‏‮ . لم يناقش إسحق كلمة واحدة مما قال به السيد أبوبكر لقناة الجزيرة و لم يدحض له فكرة واحدة رغم أن أبي بكر يكتب في عدة منابر و يصارع في أكثر من ساحة لكن إسحق إختار الطريق الأسهل (الدراما) و نسج السيناريوهات . هذه المرة كانت الجرعة أكثر حموضة فلم يحتملها رئيس تحرير الإنتباهة ( العلني ) الصادق الرزيقي فرد علي الرجل ردآ قاسيآ : (( دهشت مثل‮ ‬غيري،‮ ‬من بعض ما جاء في‮ ‬عمود الاستاذ الكبير اسحق احمد فضل الله امس،‮ ‬وهو‮ ‬يعرِّج في‮ ‬حديثه على حلقة برنامج الاتجاه المعاكس بقناة الجزيرة الثلاثاء الماضي،‮ ‬وكان احد ضيفيها،‮ ‬أبوبكر القاضي،‮ ‬وجاء الاستاذ إسحق بقولٍ‮ ‬ملتبس وهو ان ابوبكر القاضي‮ ‬وآخرين في‮ ‬الخليج والسعودية ومالي‮ ‬وبوركينا فاسو وغيرها‮ ‬يخططون لدولة عاصمتها‮ (‬تلس‮..!!‬ الذي‮ ‬جعلني‮ ‬أحار،‮ ‬هل‮ ‬يقصد الاستاذ‮ ‬اسحق مدينة‮ (‬تلس‮ ‬المعروفة بجنوب دارفور،‮ ‬وهي‮ ‬موطن تاريخي‮ ‬والحاضرة الأهم عند قبيلة الفلاتة‮.. ‬أم‮ ‬يقصد تلس أخرى لا تضمها جغرافية السودان وذاكرة أهله؟!؟ فإذا كان الاستاذ اسحق‮ ‬يقصد‮ (‬تلس‮ ‬المعروفة هذه فلا بد أنه وقع في‮ ‬خلطٍ‮ ‬غريب ووصم المنطقة وأهلها بشئٍ‮ ‬أبعد من نياط الثريا‮!!‬ ثم ان إشارته الى ان هذه المجموعة التي‮ ‬ربطها بأبناء تلس وأهلها‮ ‬يكرهون الإسلام والعربية إلى درجة أنهم‮ ‬يقيمون مدارس لأطفالهم خلف الأبواب لتعليمهم اللغة البوريكينة وكراهية الاسلام‮.. ‬هذه الإشارة بقسوتها وحدتها وعدم دقتها،‮ ‬خلقت مزيداً‮ ‬من الإلتباس لدى الناس في‮ ‬صحة ودقة معلومات إسحق احمد فضل الله ومدى إلمامه بجغرافيا المكان وتاريخ الزمان وأهل المنطقة‮..‬ فإذا كان‮ ‬يقصد الفلاتة واهل تلس،‮ ‬فهذا تلبيس وتدليس لا‮ ‬يمكن السقوط في‮ ‬وحوله بهذه الكيفيه)) و لم ينس الرزيقي أن يختم إعتذاره لأهل تلس و بوركينا فاسو بالدعاء لإسحق و نحن نرفع أكفنا معه مخلصين الدعاء أن يمهد الله للرجل من لدنه سبيلآ للرشاد و الحقيقة .. آمين. أما إسحق فلم يعتذر و لم يعترض علي إتهامه بالتلبيس و التدليس و ضعف الإلمام و السقوط في الوحل . و لن ننظر للتهم هذه بمنظار القانون أو الشرع أو الأخلاق لكنا نرجو أن نتساءل إذا كان هذا رأي الرزيقي في إسحق فما هو رأي جميع الناس خارج مركب الإنتباهة المثقوب ! نواصل (عدل بواسطة ابراهيم عدلان on 10-10-2007, 05:45 AM) (عدل بواسطة ابراهيم عدلان on 10-10-2007, 05:51 AM)

10-21-2007, 06:33 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: ابراهيم عدلان)
شكرا عزيزي ابراهيم عدلان لك تحياتي وتقديري منعم

10-10-2007, 05:36 AM

ابراهيم عدلان

ابراهيم عدلان
تاريخ التسجيل: 01-04-2007
مجموع المشاركات: 3418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
موت تحت الطبع ، إسحق فضل الله و تيار صحيفة الإنتباهة في السودان2[/B] و إسحق مستمر نحن كذلك لا نكف فالرجل يعبث بالثقة التي يحوز عليها عادة أهل الكتابة و الرأي ، الثقة التي يطلب الناس في مقابلها الحقيقة . و الرجل يعلم مثقال تلك الثقة و لا ينظر إلي مثقال العبث بها و خيانة العقد الذي بين أهل الرأي و ( الجمهور ) ويدفع الرجل حجم تلك الثقة للسعي لنيلها فيهجر الهندسة الكاسدة ( إذ أنها تعمل في البناء فقط ) و يتجه للهدم و العيش علي الوقود المستخرج من زيت الجماجم .كم نأسف حين نتذكر أن أخآ له مثل أحباء لنا قد لاقي ربه في الحرب الأهلية و كم ناسف حين نتذكر أن رفيقه في( الهندسة و هجرانها) الطيب مصطفي فقد إبنآ له في تلك الحرب اللعينة .كلا الرجلين لم يلق ربه دفاعآ عن إنفصال الشمال عن الجنوب و إلا فلم يكن يتحتم علي أي منهما الخروج من دار أهله لكنهما قضيا و آخرين كثر من أجل وحدة البلاد حتي و لو بمعناها المتعسف و ليس علي الأسس الجديدة التي تواصي الناس عليها بالحق وبالصبر في نيفاشا . إذن لماذا يخون الرجلان أعزاءهما أولآ و بقية الشباب الذين كانوا هدفآ ل15 عامآ من الدعاية و التجييش عبر التلفزيزن الذي رأسه مصطفي و ساحات الفداء الذي كان واسطة العقد علي شاشة الموت تلك .أما كانت أرواح أولئك و تضحياتهم و ذكراهم تتطلب أن يحافظ الناس علي ما قدموا في ذاك السبييل .تلك قضية أخري لكن إسحقآ يخون تلك التضحيات. و إسحق يقدم لنا في متجره الكاسد بضاعة مغشوشة و ضارة و فاسدة و في كل ذلك فهو يطفف في الكيل و الميزان . و رغم هذا الكساد فإسحق لا يقلع و يقدم لنا في كل حين كنوستراداموس نبوءة بدمار هذا البلد فإن لم يكن فالكون كله . و بعد ثمانية عشر عامآ من كتابة تستعجل موت الجميع لا نري اعراض إقلاع عند إسحق و نتذكر أن مدمن الهيروين يرفض الإقلاع حفاظآ علي صحته بحجة أنه إذا اقلع الآن ثم خرج من هنا و تلقاه مجنون بالرصاص أو متهور بسيارة مسرعة فقضي عليه فسيكون قد قدم إقلاعه بدون مقابل و خسر متعة المخدر و الهيروين معآ. لكنا ندعو الله أن يقدم إسحق آخرته علي دنياه و إن يفكر بشكل أفضل من المدمن الذي ذكرنا. الكاتب لا يقدم لنا بضاعة مغشوشة فحسب لكنه يحسب أننا بلهاء (نحن القراء ) و انظروا إلي ما كتب في الإنتباهة 6/11/2007 (( لغة القبائل المقتتلة و مستوي تفكيرها هو ما يقود الجنوب الآن ..لكن ضباط إسرائيل لم يكونوا هم الجهة الوحيدة التي يعجبها غرس حكومة الجنوب في الطين – غرس سلفاكير بالذات – بل جهات أخري كثيرة كلها تتعارك الآن في جنوب السودان ، نكتب عنها واحدة واحدة ، ما لم تتعفن جثثنا في طريق الحاج يوسف .. ونكتب عن صلة جهات جنوبية بصناعة تمرد دارفور برعاية إسرائيلية ، و نكتب عن حركات دارفور كذلك بإسرائيل خصوصآ أن السيد عبدالواحد محمد نور – أحد قادة تمرد دارفور – حين يهدده المندوب الأمريكي للتوقيع ينظر إلي المندوب هذا في عيونه ثم يعلن أنه لن يوقع لأنه : يعرف من يستطيع إملاء الأوامر علي الرئيس الأمريكي نفسه ، هكذا قال ، و سلوا مجذوب الخليفة عن الحادثة ). الأمر مضحك و مثير لرفع الحاجبين حتي السماء ف (عبدالواحد) يعرف من يملي الأوامر علي بوش لكنه لا يحصل علي مجد من ذلك سوي منفي بارد في هولندا. و عبدالواحد يعرف ذلك الرجل الغامض لكن نانسي بيلوسي في الكونجرس في واشنطن لا تعرف و تتلقي علي منضدتها قرارآ أصدرته بمساندة غالبية أعضاء مجلسها يحمل رفض الرئيس له دونما إعتذار. و عبدالواحد يعرف ما لا يعرفه فيلاديمير بوتين و هو جنتاو وبرويز مشرف و فيدل كاسترو و هوغو شافيز . و عبدالواحد يعرف ما لا يعرفه أسامة بن لادن و أيمن الظواهري و...مقتدي الصدر . لكن عبدالواحد هذا لا يذهب لذلك الرجل الغامض و لا يفشي سره أيضآ لأي من السادة في السطرين السابقين . إسحق يطلب منا أن نسأل مجذوب الخليفة عن صحة روايته ف ( الما عندو شاهد كضاب ) لكننا لن نفعل ! و التأريخ المعلم الأكبر ما فتيء يقدم لنا دروسه بسخاء و يحدثنا أن الصحافة الدعائية تعتمد لها وسيطآ يظل في كل مرة مبتكرآ و مختلفآ و قد جرب السودانيون بلا هوادة الكتابة علي الحوائط و المنشورات السرية و الإذاعات غير المصرح بها و التصريحات في وسائل الإعلام الخارجية و مواقع النشر الألكترونية فلماذا لا يجرب اعداء السلام العادل (العادل ضمن ما هو متاح)منبرآ مبتكرآ فاصدروا صحيفة تطبع و تنشر في قلب الخرطوم . و نتعلم أن الصحافة الدعائية تعتمد علي الترويج للأزمة المفترضة و إنها تتكيء علي تكرار الأفكار حتي تترسخ في الذهن فتصبح بديلا للحقيقة ذاتها خصوصآ في غياب التصدي و الرد فما بالكم و نحن ابناء مجتمع ما زال يوقر الكلمة المكتوبة في الصحف و يدافع عن ذلك التوقير بالعبارة الخالدة " نشروه في الجرايد" و هو يتعشم ألا يأتي تلك الوسائل الباطل من بين يديها . لكل هذا ظل إسحق وفيآ لمنهجه الدعائي و مكررآ حد الملل، ف (في ساحات الفداء ) كانت كل حلقة بعد اخري تحدثنا عن حركة قرنق الإنفصالية و إنه قد كتب علينا الجهاد درءآ لخطر الإنفصال و حفاظآ علي وحدة البلاد فذهبت آلاف القوافل و التجريدات إلي الجنوب و لم تعد و لم يسائلن أحد نفسه حين يأوي إلي فراشه : لماذا كل هذا؟ و لماذا كان هذا ؟ و منذ أمد بعيد ولدنا فيه و نشأنا لزم البعض من شيعة إسحق يحدثنا عن ان ندوة الشيخ (الشاب حينها ) حسن الترابي في الجامعة كانت الشرارة التي أشعلت ثورة أكتوبر منذ البداية ثم اخرجت النار أثقالها و لم نك نأبه ، و قالوا إن ربيع حسن احمد القيادي الطلابي الإسلامي كان جندي تلك الثورة المجهول و المعلن و أقاموا حولية في كل عام يقص فيها الرجل ( المسكين ) قصص السنة الماضية ثم ترفع الأقلام و تجف الصحف . و السم المعطون في دسم الكلام يقول لنا إن الإسلام السياسي المؤمن بالديمقراطية هو الذي قاد البلاد وشعب البلاد نحو النور و الحرية . و بعد أربعة عقود و أعوام يكشف لنا إسحق أن ثورة أكتوبر هي مؤامرة قادتها الكنائس ، و للرجل كما دأب هذه الأيام شاهد ايضآ لكنه في ذمة عزيز مقتدر فيسقط في يدنا كيف نستوثق إن أردنا و لن نريد . كتب الرجل في الإنتباهة 30/10/2006 م :" و الشهيد محمد طه يكشف أن الكنائس هي التي تقود ثورة أكتوبر في السودان حتي تمنع عبود من حسم تمرد الجنوب الذي كان يقترب من نهاياته " و يستمر إسحق حتي يصل بنا بعد خطوة واحدة إلي ذكر أن "أكتوبر هذا هو الذي يقدم العام الخمسين لذكري محاكمات نورمبرج "لكنه لم يحدثنا عن محاكمة الصحفي و الناشر النازي جوليوس ستريشر الذي كانت آخر كلماته في يوم إعدامه 16 أكتوبر 1946 م "عاش ا هتلر"و لا نملك إلا أن نقول لا حول و لا قوة إلا بالله . و إسحق لا يتركنا دون تكرار، يتركنا لستة أشهر ثم يقص علينا القصة ذاتها ، في الإنتباهة 27/4/2007 م كتب الرجل :" و ثورة أكتوبر يكتشف الناس بعد عشرين سنة أنها لم تكن أكثر من شيء تقوده الكنائس ضد عبود .. لمّا ذهب عبود يطرد الكنائس من الجنوب بعد أن أصبحت تحرض الناس علي القتال " ، و بالطبع لاحظتم أن الناس هذه المرة هي من يكتشف قيام الكنائس بثورة أكتوبر و ليس (الشهيد ) محمد طه محمد احمد. لا علينا تبقت بضع سنوات فقط لنعرف من الذي قام بثورة الإنقاذ ! و إسحق لا يتركنا و شأننا لنتعلم من التاريخ بل يحرص علي إعادة نماذج فاشلة مازال التاريخ الإنساني المتخم بالموت و الضحايا يصب عليها لعناته . و القصة المعادة ( المستعادة ) تقول أن جوليوس ستريشر الذي أشرنا إليه كان شخصآ منخفض الذكاء أسس صحيفة تافهة من أربع صفحات بإسم المهاجم* و كانت فيما قيل تعتمد علي عناصر بسيطة هي تكرار الأفكار ، الجنس ، الكاريكاتيرات السهلة الفهم و المقالات النارية و الثورية إضافة إلي ما دأب مؤسسها القيام به و هو إلقاء الخطب في الأندية و المحافل و المدارس ( ليست هناك مساجد !!) فتحولت تلك المؤسسات من ساحات لأغراض مختلفة إلي إلي منتديات مستباحة للدعاية الفجة و في ظل غياب وسائل إعلام منافسة في الفجاجة و صل توزيع تلك الصحيفة إلي ستمائة الف نسخة ، نحمد الله أن الأمر عندنا مختلف جدآ. و القصص تستعاد فنقرأ للبروفيسور فرانك تشالك محاضرة قدمها لمركز دراسات اللاجئين بجامعة يورك بتورنتو / كندا عام 97م وما زالت موجودة علي الموقع الإلكتروني لمعهد مونتريال لدراسات الإبادة و حقوق الإنسان أن الإعلام يمكن ان يلعب دورآ رئيسيآ في صناعة المذابح و الإبادة البشرية ب (تصوير الضحايا المستهدفين علي أنهم أشرار/ تشويه سمعة المساندة التي قد يحظي بها الضحايا من المجموعة الغالبة / تشجيع مشاركة الجماهير و تواطؤها علي إرتكاب المذبحة ) .واقرأوا الإنتباهة لتعرفوا الإثنين ( الأسود) و الثلاثاء ( المجيدة ). ما يلفت البروفيسور تشالك النظر إليه هو عين ما يفعله الكاتب الموهوب إسحق في الإنتباهة بحرص ملحوظ : تقديم الجنوبيون علي أنهم أشرار و قتلة / إتهام من يساندهم من الشماليين بالخيانة / و تشجيع الناس علي المشاركة في العداء بتمجيد من كانت لهم سابق مشاركة في هكذا شر . كتب إسحق في الإنتباهة 6/11/2006 :" لكن لجنة القوات المشتركة تخرج قائمة من جيبها و تقرأ اسماء الجنود المعتقلين ، رقيب اليكس لورو تومبي نمرة 782513 ،اللواء جوبا، الكتيبة ك ، القبيلة باريا ، العمر 36 سنة و جندي صمويل اموايو اوكوكور و .. و.. و عندها تتذكر الحكومة إنها إعتقلت هؤلاء نعم لكن لن تروهم و حكومة الجنوب تفاجأ بشيء آخر و ترتبك و عندها تقول الحكومة : نعم تروهم ولكن دون سؤال ثم.. ثم ..!! و الحكومة التي قتلت جنديين اخرين أمام منازلهم في حملة الإعتقال ذاتها يوم 20-10-2006 م ظلت ترفض أن ينقل الجثث أحد للدفن حتي مساء اليوم التالي و حتي إنتفاخ و تعفن القتلي ". بالقطع حين نورد هذا المثال لا نهدف لإبداء أي وجهة نظر فيما حدث إذا ثبتت صحته فلسنا في هذا السرد لذلك الغرض و لكنا نورده كمثال تطفح بأشباهه كتابات إسحق عن الجنوبي الشرير و صديقه الشمالي الخائن . و نعود من حين لآخر بينما إسحق باق علينا و (باغ ) منذ سنوات نكتشف فيها إن الرجل كذلك يكذب ، و ما فتئنا نتلقن من أئمتنا أن الكذب كبيرة في نظر الفقهاء و عند الجمهور أيضآ و فيما نفهم فالكذب هو الإستعاضة عن الحقيقة بما عداها لتحقيق مآرب بشكل غير شريف و مناف لمكارم الأخلاق . و ما فتئنا نتلقن من أئمتنا أن الطعن و اللعن و الفحش و البذاءة ليسوا من الإيمان و أعجب هل يلقن إسحق مأموميه و قراءه نفس ما تلقنا أم يغرف لهم من أوعية أخري ، فإسحق ينهش الأعراض و يكتب أن فلآنآ – ويذكره بالإسم – متزوج من سيدة أجنبية (كانت من الطبقات الكادحة ) ، هكذا يصفها و كلنا سيذهب إلي فهم هذه العبارة مذهب إسحق إذا شهدنا الوصف هذا في محل الذم . نطاطيء نحن القراء رؤوسنا خجلآ و حياء و نبقي كما يقول المصريون ( في نصف هدومنا ) إذ نقرأ لإسحق الكاتب الإسلامي و هو يزعم أنه يكتب دفاعآ عن الإسلام فماذا ترك الرجل لأعداء الإسلام و الأديان و الأخلاق و الناس أجمعين ؟. و تستمر حلقات النهش و الكاتب يداعب ذكاءنا أو غباءنا – لا أدري – فبقليل من الجهد، لو أردنا ، يمكن أن نعرف من هو السيد (س) الذي سيأتي ذكره في معرض ما كتب إسحق في الإنتباهة 27/4/2007 : ( و الحديث عن السودان الذي يجمع كل المتناقضات يقود إلي حياة السيد الكاتب و الدبلوماسي الشهير (س) الذي يكرع أفكارآ شيوعية حارة و دعوة للإنطلاق تصبح إنطلاقة ثم يبتلي بزوجة أجنبية تقوم بتطبيق آراءه هذه ذاتها و الرجل يموت كمدآ و هو ينشق بين سودانيته وبين شيوعيته و بين ما يؤمن به عقله و ما تؤمن به عروقه ) . هل ما يكتب إسحق دعوة للآخرين لينالوا من خصومهم الإسلاميين بنفس الطريقة و هل هذا يتواءم مع مادعا إليه سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد (ص) من دعوة لستر المسلمين مقابل الستر يوم القيامة .إسحق لا يريد الستر يوم القيامة و هذا أمر بيّن مما كتب إلا أن يكون في غفلة لم يسمع بها حديث المصطفي (ص) : " من ستر مسلمآ ستره الله يوم القيامة" و حديثه : " يا معشر من آمن بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه ! لا تغتابوا المسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته و من تتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف بيته" وحديثه :" أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذئ". و لإسحق الخيار في طلب الستر يوم القيامة من عدمه لكنه ألا يحسب ان للسيد ( س) عشيرة و أهل و أنسباء و قبيلة يسوءهم أن يناله ما نال من كيد إسحق و ربما كان فيهم البعض ممن إنتمي لحزب إسحق ؟ و إسحق يمد لسانه وراءنا حين نغادر مقالاته و يقول لنا يا اغبياء دون ان يقول . و من دون أن نعلن أي مواقف مع أو ضد محكمة جرائم الحرب في لاهاي - فليس هذا المقام لذاك الأمر – يقدم لنا إسحق زبدة تحليله : لاهاي تبتز السودان ! و يكتب هذا المعني في الإنتباهة 4/3/2007 م تحت عنوان حتي نفهم ما قالت لاهاي : ( أحد أبرز خبراء الإستخبارات يقول لنا .. الصناديق التي تنوء بها الجرارات و التي تتوقف عندها كاميرات محكمة لاهاي .. هل تحتشد كلها بالسطر الذي يتهم السيد هارون أم أن توقف الكاميرا طويلآ هناك هو شيء يقول للسودان : عندنا الكثير للتفاهم ) ! هكذا هو التضليل فلا يحدد لنا إسحق من هو هذا خبير الإستخبارات البارز هذا و لا نمانع فالسر في محل السر و الجهر في مكان الجهر ، و لا يخبرنا إسحق هل هذا الخبير البارز سوداني أم غير ذلك و هل هو بارز عالميآ أم محليآ و لا يشف غليلنا إذ لانعرف هل هو خبير إستخبارات يعمل في جهاز حكومي أم في منبر السلام العادل . و إسحق مخطيء و كذلك خبيره إن وجد فالصنادبق كما قد يدرك أي تلميذ لا يمكن أن تحتوي علي سطر واحد لكنها تحتوي علي تحريات و شهادات و مظالم ووثائق و سيرة لموتي و أحياء . Does this make sense ? نعم فهو أقرب للعقل مما ساقه إسحق حتي وإن لم ير كلانا ما في الصناديق لكن إسحق الذي يتحر الكذب و التضليل يحاول أن يبيع لنا معلومة خاطئة و تحليلا فطيرآ هو أول من يدرك بلاهته بان التهم الموجهة ضد احمد محمد هارون تاتي كعقاب له من أوروبا علي عدم وقفه لحملة صحفية ضد المنظمات كانت تقوم بها صحافة الخرطوم فيقول في النقال نفسه ( حتي نفهم ما قالت لاهاي ) : ( و حديث أوروبا يقود إلي الإجتماع الضخم الذي تعقده سفارات أوروبا مع السيد أحمد هارون قبل شهرين و تتساءل في ذعر عما إذا كانت الحملة الصحافية التي تتحدث عن المنظمات عملآ حكوميآ .. و تطلب إيقاف الحملة .. و السيد هارون حين يعتذر عن إيقاف الحملة الصحفية بحجة (حرية الصحافة ) يصبح هدفآ للسفارات هذه ، لا بد من إبعاده و حكاية السيد هارون مع السفارات صراع لا أضراس ودماء نقصه في الأيام القادمة ). هكذا و نحن أغبياء لا نعلم أن هارون أعجز من أن يوقف مقالة صحفية واحدة في أكثر الصحف نفاقآ .و نحن لا نعلم ألا أحد يخطب ود هارون في كل السودان فالرجل أداة في يد السلطة أكثر منه شخص نافذ و مؤثر و شريك فيها . و لينظر إسحق و هو يقول مثل هذا الكلام في عيون قرائه إن استطاع و سيعرف الأثر . هكذا يقول لنا إسحق ان أوروبا العاقلة و العالمة و القاسية القلب تتصرف بهذه البلاهة تطلب وقف حملة إعلامية في بلد لا يطبع سوي بضع عشرات من آلاف النسخ موزعة علي عشرات العناوين ، و لا يشرح لنا ان عمودآ واحدآ في نيويورك تايمز أو واشنطن بوست قادر علي الإتيان بما لاتستطعه كل وسائط الإعلام في بلد أفريقي عربي ممزق و فقير . هناك صحف يتهافت رؤساء الدول و ملوكها علي الكتابة فيها أو الظهور علي صفحاتها و أوروبا الغبية العاجزة تخشي حملة صحفية في السودان . و أوروبا التي تغضب من أحمد هارون فتجعله أسيرآ في السودان علي إتساعه يعجزها رجل عجوز في الثمانين ك ( روبرت موغابي ) و لا تستطيع تلبيس تهمة واحدة له فهارون هو من يغضبها لا موغابي . و أمام روبرت موغابي تعجز أوروبا كلها ودول الكمنولث كلها و الجنس الأبيض كله لكن طاقات أوروبا موجهة للإنتقام من السيد وزير الدولة للشئون الإنسانية السوداني فهو و ليس موغابي من تجرأ علي إثارة حفيظتها بحفاظه علي حرية الصحافة في بلاده . و يحسب إسحق أننا نحمل صخورآ علي أكتافنا لا أدمغة فيحدثنا في نفس المقال "ثم آخر يحدث عن يورانيوم دارفور الذي تبلغ كثافة وجوده درجة تجعل بعض المناطق هناك غير صالحة للزراعة .. لكثافة الإشعاع و الثرو تجذب لعاب الدول والدول تمتطي حتي الآن ظهر المنظمات ". أما كان من الأفضل لإسحق و قد صمم علي أن ينال منا خداعآ أن يقول لنا إن الدول الغربية تريد السيطرة علي موارد اليورانيوم خوفآ من تسربه إلي دول مارقة في غمرة هذا النزوع نحو الحصول علي هذا السلاح الفتاك من قبل الدول الصغيرة و الكبيرة علي السواء . لكن إسحق يقول لنا إن ثروة اليورانيوم هي التي يسيل لها لعاب الدول (التي تمتطي حتي الآن ظهر المنظمات ) في حين أن الكاتب بالقطع يعلم أن اليورانيوم المكتشف الآن حول العالم أكثر من حاجة العالم إليه و إنه أذا أخرجت الأرض الأسترالية أثقالها من اليورانيوم لأصبحت القطعة منه مثقالآ بدينار أو يقل ، أين إذن هي الثروة ؟. و إسحق يقول لنا أن كثافة الإشعاع تجعل بعض المناطق غير صالحة للزراعة و بهذا تصبح لدينا معادلة علمية سهلة لإكتشاف اليورانيوم دونما حاجة لشركات وتنقيب هي( أرض غير صالحة للزراعة = تساوي يورانيوم شديد الكثافة )أو كما قال. و هنا دونما استطراد يحضرني قول درويش بهي حدثني ذات مرة عن أن أرضهم فيها بترول و أن شيخه خرج ذات يوم من صلاة الجمعة ثم تناول قبضة من التراب بأصابع ثلاث (وسطي وسبابة وإبهام ) ثم قرب ذلك التراب إلي أنفه فشمه فوجد فيه رائحة جاز مما ساعده علي التصريح باكتشافه الهائل . قلت لصديقي الدرويش هات شيخك هذا و أنا أشغله في شيفرون فلا تحتاجون بعدها إلي إستخراج بترول قريتكم أبدآ !. و إسحق ليس غبيآ بل هو يأمل و يعمل بلا هوادة لنقل الجدل من مأساة دارفور إلي ملهاة يورانيوم دارفور، و لكن هيهات ! فالعالم الآن غير معجز للحصول علي اليورانيوم . نحن نحاول أن نغلق الآن ملف ما كتب إسحق إلي حين .. نقرأ ، و نقرأ بتلذذ دراسة الدكتور الباقر العفيف ( متاهة قوم سود ذوي ثقافة بيضاء ) و دونما نوافق علي جملة ما ذهب اليه الباحث المرموق نتذكر إسحق فنأسي و لا نضحك . و نستذكر سيرة صاحب الأغاني كاتب عصره الألمع و مثقفه الأبرز و نعرف أن أباالفرج الأصفهاني كان يبدو دائمآ متسخآ ، رث الثياب ، قليل العناية بمظهره و قد رفض أحد القضاة- في ذلك العصر - شهادته ذات مرة لهذا السبب . لكنا لا نتذكر في هذا المقام إسحق و قد رأيته مرة و احدة فما افتتنت . و نقرأ عن كراهية الذات في رواية توني موريسون الرائعة ( العيون الأكثر زرقة ) فنعرف ان البعض يكرهون لون جلدهم و يأملون أنه لو كان فقط ، أبيض قليلآ و يحسبون أنه كلما ابيضت جلودهم ارتفع قدرهم بين الناس و لايدركون أنهم مرضي بمرض قديم و معروف سماه الناطقون بالإنجليزية الكولوريزم* ، نسأل الله السلامة. و سنتوقف عن الحديث عن إسحق هنا إلي حين لكن قبل أن نغلق هذا الملف نذكر ما قال الرجل عن نفسه في(الإنتباهة 23/4/2007 م ) بعنوان عبدالسلام محمد خير و سيرة كاتب سيرة "عبدالسلام ..عبدالسلام .. عبدالسلام..أكتب عني بعد أن أموت وسوف تجد نفسك في ورطة حقيقية فإن أنت كتبت عن حلو أخلاق إسحق فضل الله كذبت وإن تكن الأخري خسرت ". و لن نزيد ادروب (عدل بواسطة ابراهيم عدلان on 10-10-2007, 05:46 AM)

10-10-2007, 07:24 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
ونعود لنحدثكم عن قوم ذلك النبي ... قاتلهم الله ...

10-19-2007, 07:13 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
قبل ان نرد ع الهندي عزالدين نذكركم عنه قليلا عن قطع اهل الجزيره للطريق القومي و عن الفتى المدلل الهندي عزالدين نحكي .

10-19-2007, 07:15 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
كل عام والجميع ب 1000 خير والوطن ب 1000000 عافية

10-20-2007, 10:07 PM

بشير دفع الله

بشير دفع الله
تاريخ التسجيل: 04-04-2007
مجموع المشاركات: 214

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
الحبيب منعم كل سنة وإنت طيب ومشتاقين .. أخيرا تابعنا... ربنا معاك ..

10-25-2007, 01:59 PM

عبد المنعم سليمان

عبد المنعم سليمان
تاريخ التسجيل: 09-02-2006
مجموع المشاركات: 12158

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: بشير دفع الله)
شكرا بشير تحياتي

10-25-2007, 02:02 PM

مجاهد عبدالله

تاريخ التسجيل: 11-07-2006
مجموع المشاركات: 3988

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: ( يوميات رمضانية ) عن اسحق فضل الله .. ماريا علي سعيد واشياء انقاذية اخري نحكي .. !!!!!! (Re: عبد المنعم سليمان)
سلامات يا منعم ومتابعين... الود ...

[رد على الموضوع]

صفحة 2 „‰ 2: << 1 2 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]