|
|
 Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
في السبعينيات ترشحت الدكتورة فاطمة عبدالمحمود
في دائرتنا (ريفي شمال أمدرمان) .. ضد عدد من
المرشحين من ضمنهم أخو مسلم إسمو د. زكريا
بشير إمام .. كانت لجنة الانتخابات في القرية من
أتباع الجبهة الاسلامية أو من تبعهم .. كان يفترض
أن يتقبل الجميع إختيار اللجنة حفاظا على وحدة القرية
خاصة أن جميع سكانها أقرباء دم.. بدأت اللجنة في
مقابلة المرشحين والتحدث إليهم حديث أهل القرى
للمرشحين . لو صوتنا ليك بتجيب لينا شنو لو فزت؟ ..
ويقوم المرشح بإطلاق الوعود الكاذبة ويصدقه
الناس .. ويفوز ويخلف وعوده التي لا يملك لها
باباً للتنفيذ ولكنها مجرد إستغلال للناس ..
كانت فاطمة عبدالمحمود أقلهم حظاً .. فقد تم
إبلاغها بأنها لن تجد صوتاً واحداً في القرية
وحاز المرشح الإخواني على قبول اللجنة ليس لما
سيأتينا به فيما لوفاز .. ولكن لأنو سينفذ (برنامج حزب
أعضاء اللجنة) خرج أعضاء اللجنة من غرفة الاجتماعات
بالنادي وصعد أحدهم على المسرح وقال : بعد أن قابلت
اللجنة المرشحين فقد قررت أن يكون مرشح القرية
هو الدكتور: زكريا بشير إمام .. الله أكبر .. الله
أكبر .. وصاح يوسف عمر (أحد الشباب الذين
لم يعجبهم الموقف) الويل لكم الويل لكم .. واعترت
القرية حالة من التوتر .. ونواصل ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أيام الإنتخابات (أي إنتخابات) تجتاح القرى
حالة من الحيوية السلبية إن صح التعبير
ينشط الجميع ويبدأون حواراً سياساً فجاً ..
دخلنا نفق التناقض بين فاطمة عبدالمحمود
التي تمثل النظام (المكروه) والكيزان الذين
أعطتهم القرية حق الاختيار وفق ما يحقق
مصالحها فأختاروا مرشحهم الحزبي دون
مراعاة لمصلحة القرية ..
اجتمعت مع شلة من أبناء
القرية واتفقنا ألا نلتزم بمرشح اللجنة .. بل
نعارضه ونعمل قدر المستطاع على ألا
ينال أصوت من القرية ..
واستقر الرأي على فاطمة بإعتبارها ليس
المرشح الأفضل ولكنها المرشحة التي
أبلغتها اللجنة أن لا أحد هنا سيصوت لها
ومن ثم بدأت حملة اللجنة تحت شعار (لا
بارك الله في قوم ولو أمرهم إمرأة) وبدأت
التعبئة والاستقطاب والتأثير من جانب
مجموعتنا التي كانت سعيدة بغضب اللجنة
وحزينة بسبب تأييد مرشح محسوب على النظام
المكروه وأصاب علاقات الأهل الكثير من التوتر
وكان الحال مشابهاً في غالب القرى المجاورة شد
وجذب وتوتر في العلاقات ..
فازت فاطمة في الإنتخابات بعد أن
حصلت في قريتنا على أكبر نسبة أصوات
أمنت لها الفوز .. وتم استقبالها في القرية
في حفل ضخم ضم كل من صوتوا لها في
القرى المجاورة وسط هتافات مدوية
(الدكتورة تلعب دوره) .. واستقبلت بـ
( جاء الحق .. ) .. وغاب عن
حضور ذلك اللقاء أعضاء اللجنة
التي أبلغتها بأن القرية ستكون ضدها ..
وتحدثت فاطمة بلغة المنتصر بأنها تود أن
تقابل أولئك الشباب الذين أبلغوها بأنها
لن تجد صوتاً في القرية وتم الاعتذار لها
عن دعوتهم باعتبار أن الدعوة للاحتفال دعوة
عامة ومن لم يحضر فهذا خياره ..
فازت فاطمة ودخلت مجلس الشعب .. وصدقت
مقولة أحد ناس البلد من سكان العاصمة قابلته
في العاصمة وقلت ليهو (فوزنا فاطنة لأنو
الكيزان ما عاوزنها .. ووعدتنا بكذا وكذا)
فرد عليّ: إنتو ناس مساكين .. والله ما تجيب
ليكم أي حاجة .. زهجت منو وقلتا الزول ده
بنضم ساكت .. لكين طلع كلامو صاح فقد أطلقت
لنا الكثير من الوعود البراقة وصدقناها ولكن
مافيش فايدة .. وبقينا على بؤس حالنا بعد
أن توترت علاقاتنا الاجتماعية أكثر
كحال أهل القرى الذين ينخدعون بالسراب ..
الجابرية تحي الثورة
الجابرية تحي الشعب
ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كان عمنا الهادي ود الطيب مرافق للدكتورة في
حملتها الإنتخابية ويوزع تعليقاته الساخــرة
التي عرف بها هنا وهناك .. وفي أحد الأيـــام
كان يدور معها بين العرب الرحل وهم يعرفونـه
ويحبونه كثيرا .. وقال له أحدهم من باب
الفكاهة:
يا الهادي نحنا بنصوت لبتكم دي .. وأكان فازت
دايرنها تسوي لينا جامع ..
قال له عمي الهادي: والله تسوي ليكم جامع بعجلاتو
محل ما رحلتو تسوقو معاكن
ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
حتى ذلك الوقت كان المال العام شديد
الحرمة .. والمتسلق مزموم في
أي ثوب جاء .. وامتلاء الريــــــف
بمبتدعي التعاونيات الجديدة للتجارة
في السكر وغيره من المواد التـــــي
أصبح أسمها المواد التموينية .. وكان
نايل (إبن خالي) مولعاً بتصوير الحياة
البكر .. كان يأخذ مسجلا صغير ويطوف
فرقان العرب الرحل ويعقد معهم جلسات
الونسة حول كل شيء ..
في أحد الأيام وجد نايل شيخاً عجوزاً يقيم
في بيت شعر وجلس معه يحتسيان الشاي
المر أمام بيت الشعر وعلى مقربة منه
شيدت مباني جديدة فخمة .. سأله نايل
عن أمر هذه البيوت الغريبة على المنطقة
فقال الرجل: ها زووول ديل بيوت أولاد
فلان .. أصلهم شغالين
(ما شاء الله) في التعاون
نايل: وبسفو والله شنو؟
الرجل: سف جد
ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أصبح أمر الناس في يد الوحدات
الأساسية والمجالس الشعبية ..
ولم يكن ذلك صدفة بل عملا منظما سيطر
فيه المنتمين للحركة الاسلامية ..
وفي ريفنا الشمالي حدثت المسألة
بكثير من العفوية .. فلم يكن
غيرهم ينظر لهذه المجالس بأنها
شأن يستحق أن يتنافس حوله الناس
وتدريجياً أصبحت هذه الوحدات
والمجالس تسيطر على مفاصل حياة
الناس في كل ما له علاقة بالحكومة..
وتطورت حلقة الإحكام بعد دخولهم
لمراكز السلطة بعد المصالحة وتولى
د. الترابي لمنصب النائب العام ..
سيطر الاخوان على مراكز مهمة في الدولة
وتعالت وتائر زيادة عضويتهم في
كل مرفق .. رغم إعلان النميري
أن الداخلين معه دخلوا كأفراد
وليسوا تنظيمات وإطلاقه تصريحا
في التلفزيون .. أتحدى أي واحد
يقول أنا إسلامي؟! لم يرد عليه
أحد ولكنهم صمتوا صمت من تسير
خطاه صوب إستراتيجياته لإحكــام
القبضة بلا مهددات .. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كان أحد أهل قريتنا (النوبة) يرقد في مستشفى
أمدرمان العنبر المقابل لحوش
المولد وقبة الإمام المهدي وكان غالب رجال
ونساء القرية يجلسون تحت أشجار النيم المقابلة
للعنبر كحال أهل قرى السودان في تلك الأيام إذا
رقد منه عضو بالمستشفى أقام سائر الناس بالمتسشفى
حتى يخرج منها مريضهم .
احتدم النقاش حو الانتخابات التي كانت تجرى في تلك
الأيام .. إنتخابات (التوالي قبل أن يسمى توالي
ولكنها إنتخابات كان يخوضها كل من إرتضى الإتحاد
الإشتراكي مرجعا سياسياً وحيداً باللسان أو باللسان
والقلب معاً .
كان ذلك في الوقت الذي أنقسم فيه مجتمعنا الريفي
إلى كيزان وغير كيزان .. حيث ظهر الكيزان كمجموعة
منغلقة تلتقي في أحد البيوت على الشاي والبرتكان
وتجنيد الطلاب من فقراء الريف .. في وقت أكتفت
فيه بقية الأحزاب بمجرد الإستغراب والسخرية من هذا
التنظيم الأخطبوطي الناشيء .. وقد صدق السيد محمد
أحمد محجوب عندما كان رئيسا للوزارة حين قال مخاطباً الترابي
الذي كان عضوا بالجمعية التأسيسة ومعه أربعة أعضاء
من الأخوان المسلمين قال المحجوب: (إن كنت أعجب من
شيء لعجبت من هذا الشاب الملتحي الذي يريد أن يسقط
وزارتي بأربعة أعضاء!!)
قال أحد رجال القرية( وهو أب لعدد كبير من الأولاد
والبنات) في جمعنا تحت نيمة المستشفى
والله يا جماعة زول الكيزان بفوز في الإنتخابات
لأنهم قاعدين يرشوا الناس ..
فصاح أحد الشباب الكيزان: يا زول هوي ما تكضب رشوا
منو؟
فرد الرجل: رشوني أنا ده ..
فرد عليه الشاب: لا .. إنتا القروش الجاتك دي جبتها
ليك أنا وكلمتك قلت ليك دي زكاة عاوزين نساعدك بيها
لانك زول محمول ..
إنكسر خاطر الرجل وبدأ ضعيفا أمام الجمع .. (الفقر
ليس عاراً لكنه أسوأ من العار) .. صمت الجميع .. لم
يستطع أي منهم أن يدفع عن خاطر الرجل المكسور ..
لأول مرة أرى هذا الرجل يهزم أمام الناس .. كــــان
رجلا سمحاً وواثقا من نفسه .. وقد مات قبل 15 سنـــة
بأحد الأمراض التي يسببها القهر .. ربما كانت تلــك
الكلمات الجارحة بداية نهاية الرجل!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
محمد السلام والرحمه أراك ذكرت عمك الهادى ولم تذكر عبدالرحمن ودالهادى الغلب الوادى ولا الجقر ولا جباره ولا الناريه ولا الحواتى ولا الفكهى أبوالقاسم عبدالسلام................................
وليالى نائل الملونه بموسيقاه
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: munswor almophtah)
|
ديل ما راحو مني .. لكين برضو بجي
ليهن في الكلام .. قبل شهوية كنت
بقرأ في المنبر لقيت بوست عن عبدالمنعم
الجزولي (بتعرفوا طبعا) هو واحد من
الناس الراحو مني .. عرفتو مع مامون الرشيد
هو وحسن الجزولي .. أيام محمد حسين
في أواسط السبعينيات وكان الشعر
السمح وتبحت المشاكل .. لقيتو يتكلم
عن الرتب العسكرية وتداخلت معاهو
بالآتي:
عبدالمنعم .. كيف حالك ياخي .. وكت أتفرقنا
أيدي (بلقيس) ما تكتب طوالي في المنبر ده عشان نلاقيك ..
رحم الله عمي عوض الجزولي .. فقد عملت عسكري (نفر) وكان
قائدي الأعلى - يرحمه الله - وكان زهجان مني من اليوم
الكان فيهو ظابط نبطشي والرئيس نميري كان راقد في
رئاسة السلاح الطبي وكنت أنا خفر في البوابة الرئيسية
وجاء الريس طالع بعربيتو حوالي الخامسة والنصف صباحاً
(كان يسوق بنفسو) وأشرت عليه بالخروج دون أن استطلع
الشارع بقدر كاف وجاء بص منطلق من جهة سلاح المهندسين
وكاد أن يصطدم بسيارة الرئيس ويدخلني
التاريخ من أضيق أبوابو وسمع عمي عوض كركرة الفرامل
وجاء قال لي .. عاوز تكتل الرئيس؟ وكان النميري قد توقف
في هذه اللحظة ونزل القزاز وأدار رأسه وسمع
كلام عم عوض الجزولي.. وقال ليهو سيبو .. سيبو ومشى
يالله يا عبدالمنعم أكتب لينا شعر وكلام ثقافة سمح وخلي
لي تفنيط الرتب ده بميزو ليك أنا .. والسلام من هنا لعندك
تعرف يا منصور الأيام ديك مامون وعبدالمنعم ديل أعتقلوهم
ومشيت مدرسة محمد حسين أشوف الحاصل شنو .. لقيت الطلبة
معتقلين الناظر وبعض المدرسين ومشغلين مكرفون الاذاعة
المدرسية ويقولوا : (كيف تذهب يا أبانا الروحي لمنزلك
وابنائك في السجن؟!) وحقيقة الحكاية كلها على بعضها
عجبتني .. وكان الدخول ممنوع .. وجاءت عربة شرطة ونزل
منها ضابط بدبورتين وحاول الدخول وكان الباب مغلقا
وخلفو طالب صغير ونحيف وقال له الضابط: عاوز أدخل ..
فرد الطالب: والله أنا ممكن أفتح ليك الباب وتدخل لكين
لو حصلت أي حاجة تتحمل مسؤوليتك؟ ضحك الضابط ورجع
وركب العربية وفاتو ورجعت البيت وكلمت خالتي ليلى
قلت ليها والله ناس مامون لهسع معتقلين لكين بنفكو لانو
معاهن رجال .. وحكيت ليها الموضوع وانشرح صدرها يرحمها
الله.. وبعد يومين أطلق سراح الطلبة .. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كان عمي عبدالسلام عمر - يرحمه الله -
متصوفا يمشي على قلبه متأملا في الناس
والأشياء مندهشاً من تفاصيل صغيرة لا
يتوقف عندها غالب الناس .. في أحد الايام
بينما كان حاقبا عصاتو على كتفو في
طريقه للزراعة شرق القرية استوقفته
سيارة فخمة وجديدة وسأله قائدها:
يا حاج وين دار المؤمنات في الحلة
دي؟
صعق عبدالسلام بالسؤال وقال:
دار المؤمنات!! الحلة دي فيها دار مؤمنات؟!!!
دي بعدين .. هناك .. في الآخرة .. وذهب في
طريقه.. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
عجيب أمر السلطة .. حتى في أدنى مستوياتها
ما أن يتسنمها أحدهم .. حتى لو كان ريفيا
بسيطاً .. حتى لو كانت سلطة في قاع الهرم
السلطوي حتى يصبح هذا الشخص بؤرة إهتمام
كثير من الناس يتحلقون حوله يتزلفون له
يوسعون له في المجالس .. يصيخون إليـــه
السمع .. رغم أن الجميع يتفقون نظريا حول
صحة: (ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان) ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: ادريس خليفة علم الهدي)
|
الحبيب الذي يكتُب من قلب الذاكرة :
الكاتب : محمد عبد الجليل
لن أخدش هذا النهر السلسبيل بمُداخلة تقف كتضاريس الحجارة .
ألف سلام عليكَ من مُبتدأ اللغة السهلة والمعاني العميقة التي تتناثر دُرراً
بفعل بنانَك المُتقد وحفركَ بالأظافر في زمان تاريخي محشو بكثرة الأحداث.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: عبدالله الشقليني)
|
Quote: ألف سلام عليكَ من مُبتدأ اللغة السهلة والمعاني العميقة التي تتناثر دُرراً
بفعل بنانَك المُتقد وحفركَ بالأظافر في زمان تاريخي محشو بكثرة الأحداث.
|
أخي عبدالله الشقليني - تحياتي لك،
فعلا كان زمانا محشوا بكثرة الأحداث
كنا مستغرقين فيها لم نستطيع أن
نساهم في تعديل الدفة فكثرت ثقوب
مركبنا .. خان بصيرتنا الجمعية
(الإنتباه) .. و:
إذا رضيت بحفر قبرك كنت كالحفار قبري
لا بد من إستعادة تفاصيل ما حدث
لا بد من تسجيل كلمة .. بفلسفة
عالية .. أو بالبلدي كما أفعل
في هذا البوست بإعتباري شخصا
تلقى غالب معارفه من مدرسة الشارع..
ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كان النيل يأخذ كل سنة واحد من أولاد
القرية .. رغم صرامة الآباء وحق أي
زول كبير في الحلة أن يجلد من يجدهم
يعوموا في البحر أيام الفيضان ..
كل من غرقوا كانوا من أذكياء القرية
بالاضافة لإجادتهم للسباحة .. لكن
الشيم والبردة والمحلات التي كان
يقال أنها مسكونة .. غرق محمد المبارك
وغرق نصرالدين وغرق العوض .. لم يكن
أي من أفراد القرية يغادر البحر
حتى يجدو الجثة .. بعض الناس لا يخرج
من الماء .. كان الحزن على أي ولد
يغرق حزنا كبيراً ولكنه يقسم على قرية
كاملة لا يحزن فيها فرد حتى يتداعى
له الجميع .. بالصدفة بس لم أك من
الغارقين .. فكثيرا ما تعرضت لغرق
وفهمت أن لحظات الغرق القصيرة يمر
بها شريط حياتك الماضي كلو .. مثل
الحلم الذي يمكن أن يمتد لسنوات خلال
لحظات النوم .. بالصدفة بس لم أمت
في البحر .. مثلما بالصدفة بس حصلت
على قليل من التعليم النظامي ..
وسبيل لكسب العيش بعد أن خبرت في
مرحلة مبكرة من عمري كل دروب مصانع
بحري وأمدرمان ورائحة تلك المصانع الكريهة
التي لم توفر لي فرصة حتى هداني
أحد أهلي للعمل كطلبة تحت إشراف محجوب
الذي تحدثت عند في بوست سابق
كان غالب أبناء القرية يتوقفون من التعليم مبكراً
ويلوذون بالوظائف الدنيا سلباق .. كمساري
ليرقى سائق في مقبل أيامه .. عسكري ..
فأسر المزارعين تحتاج جهد الأولاد
في الزراعة أو في رعي الغنم .. أو
سواقة الساقية .. ليس الأولاد فحسب حتى
البنات اللائي كن نادرا ما يلتحقن
بالمدرسة فهن ناجحات في لقيط الشطة
والبامية والأسود والعدسي .. ليس
فقراء الريف هم الذين شكلتهم الصدفة
بل بالنظر لتاريخ السودان القريب
بأحداثه ومكايدات ساسته .. يشعر
الانسان بأنو مثل فقراء الريف .. صمد
لحد هسع بالصدفة.. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أنقسمت قرانا لاعضاء الحركة الإسلامية من
جهة وبقية المجتمع بأحزابه من جهة أخرى.. كان
أعضاء الحركةالاسلامية الأقلية المنظمة .. البقية
لم ينتظموا إلا كحالة رد فعل .. كانت الاحزاب
في منطقتنا مترهلة .. لا أجتماعات منتظمة
لا خطط واستراتيجيات يمكن أن تقود عمل
ذا بال .. وظهرت المساجد الحديثة
البناء كمراكز ثقافية تحت سيطرة
أعضاء الحركة الإٍسلامية وبعض العناصر التي يسهل
توجيهها وقيادتها .. فوفرت لأعضاء الحركة الإسلامية
قاعدة إنطلاق وتجنيد قوية .. بدأ دور الإندية
الثقافية الاجتماعية الرياضية في التراجع بعد أن
كان أهم مراكز التأثير في مجتمعات القرى ..
ظهر في كل قرية عدد قليل من الأفراد المتوجسين
مما يحدث .. قامت بعض محاولات إعاقة حركة مجموعات
الحركة الإسلامية ولكنها كانت تحركات قصيرة النفس
استخدم أعضاء الحركة الإسلامية منابر المساجد ككوابح
لهذه التحركات وبدأت تظهر أفكار مثل ديل الاخوان
المسلمين طيب ونحناما مسلمين يعني؟ وجاءت المصالحة
في 77 كإحدى ركائز التمكين للحركة الإسلامية ..
كان نشاط أعضاء الحركة الإسلامية في قرى ريفنا الشمالي
هو الاكثر تنظيماً وحضوراً ودعماً من قيادات التنظيم
في العاصمة، فقد كانوا يحضرون ويلقون المحاضرات
التي يدغدغون بها مشاعر العامة بكلام عن الدولة
الدينية المرتقبة والتي ستقيم العدل بين الناس ..
أصبحت الحواجز التي تعوق أعضاء الحركة الإسلامية
تتراجع بإستمرار .. وأصبحوا على قلة عددهم أقوى
حضورا .. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أبو التومات
سلام
في بدايات الثمانينات بدا نشاط الاخوان المسلمين (وذلك مسماهم حينها) المنظم في مدينة الدويم .. وكان علي رأسه طالب يدرس الطب بجامعة الخرطوم (توفي في عام 85م) وخلفه قريب له تخرج حديثا من كلية الطب (الان مسئول متنفذ في الحكومة).
لاحظت ان معظم المنضمين لهم من النساء وأغلبهن طالبات في المرحلة المتوسطة والثانوية .. المنضمات لهم لايصافحن غير المحارم بحجة الحجاب والتدين.
في احدي ندواتهم لاحظت انهم يتصافون فيما بينهم بطريقة اكثر من عادية .. سألت قريبة لي قائلا لها (ما قلتي ما بتصافحي غير المحارم) .. فادهشني ردها الجاهز (ديل أخواني في الله) .. قلت لها(الخوة البعرفا انا هي رابطة دم وما بتطلع من تلاتة أخ شقيق وأخ لأم وأخ لأب ) .. وهنا تدخل رئيسهم قائلا (والخوة في الله).. فأيقنت بأن هناك انهيار أخلاقي قادم لامحالة.....
ولي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: ادريس خليفة علم الهدي)
|
إدريس - تحياتي .. يالله خلي الحكاية
تتمدد جغرافيا عشان نشوف الدنيا كويس ..
ونشوف الحصل في الصعيد عندكم زي الحصل
في سافلنا والله مختلف .. عندما يقام حفل
عرس ويتجمع الناس ويفرحوا ينبرى الخطباء
ويتحدثوا عن ضرورة وقف المظاهر الغريبة
على المجتمع .. يتحدثوا من علٍ بلغة نحنا
أهل الدين والفضيلة والاخلاق وباقي الناس
هم (المغضوب عليهم) فيضيق المجتمع وتضيق
القلوب وتعتريها حشرجة تنقلب لكراهية..
لأنو نحنا (مما خلقنا وشفنا
خلقنا) كانوا الناس بغنوا وبرقصوا في
الطهور وفي العرس .. وزمان كانوا بنضربوا
سوط والدم يسيل والبنات يزغردن .. وكانوا
متراحمين ومتحانين ولا فوارق بينهم ..
يتقاسموا كل شيء الاكل والهدوم والفرح
والحزن .. والجميع يحمي الجميع .. فماذا
حدث؟!!! ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الدنيا أتغيرت بسرعة في ريفنا من
البساطة والتلقائية والانسجام .. تلوثت
البيئة الاجتماعية بخبث السياسة ..
والقرصنة الفكرية التي داهمت بساطة
الناس بدأ الشد والجذب حول تفاصيل
حياة الناس التي ألفوها منذ أن خلقهم
الله .. بدأ الانتقاد يوجه لكل ممارساتهم
الطبيعية ودينهم المتسامح وحتى حول الليالي
التي كان يقيمها رجال الطرق الصوفية
بنوباتهم وحلقات ذكرهم التي كانت تشبع
جميع الأرواح نقراً ورقصا .. وبدأ كثير
من الناس ينفضون من حولها .. اتهمت بأنها
حلقات يجري فيها الخضوع لغير الله وأنها
تبيح الاختلاط في مجتمع
نشأ باختلاط طبيعي ومعافى .. مجتمع
كانت المرأة فيه تشارك الرجل في غالب
أنشطة الحياة والرزق من الزراعة للرعي
لورود الماء .. وبدأ بعض الناس يستسلمون
لأفكار شباب الحركة الإسلامية رغبة أو
رهبة .. بدأ الحصار يطال كل حركة
ثقافية أو اجتماعية خارج الأطر التي
أحكمت صياغتها .. وبدأ الخروج على
تلك الأطر والمعايير يتطلب قدرا عالياً
من الجسارة، وكما أوردت آنفا فكل
أعضاء الأحزاب والتنظيمات الأخرى
كانوا يتصرفون بردود الأفعال الفردية
فقط ..وبوعيهم المحدود بخطورة ما يدور
حولهم .. فتمدد الإسلاميون في ريفنا في
وقت وجيز .. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كانت قرى ريفنا أسعد حالا قبل أن يسيطر
على لجانها الشباب المؤدلج .. سرقــوا
العفوية .. غابت القيادات التقليديــة
بحكمتها وطول نفسها .. من غيبهم الموت
ومن إنسحبوا عن الصدارة نأئيا بنفوسهم
عن ممارسة لم تألفها تقاليدهم.. لقــد
صيغ المجتمع على أساس جديد ومربك ونواصل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كانت قرى ريفنا سعيدة على حالها .. على
بساطة شكل عيشها وفرحها .. كان الجميع
متساوون في الحقوق والواجبات .. والكـل
يحترم الكل بلا رياء .. وكانوا يتقاسمون
الفرح والحزن كما يتقاسمون الطعام ..
ولقد عشنا طرفا من ذلك الزمن الجميل ..
قبل أن يظهر بيننا من يقلب معادلــــة
الإستقامة على جادة الفطرة للإيقـــــاع
بين الناس وخلق جدران فاصلة بين الأهـــل
والعشيرة .. وإذا كانت الأشياء بنتائجها
فقد شوهت العلاقات وظهر الطواويس الذين
يعتقدون أنهم يملكون كل الحقيقة ..
ويدعون أن الله اصطفاهم وفضلهم علـــــى
العالمين .. وبدأ المجتمع يفقد وهـــج
نقائه وعفويته ويتحور للتعامل مـــــع
المناخات الإجتماعية الخانقة التي بدأت
تدب في قلب فرحه .. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
مازال ريفنا يضج بحركته القديمة .. زراعة باليد والطورية
والملودة والمنجل والواسوق .. مازالت الحمير هي وسيلة
مواصلات ا لمزارعين .. مازال طعامهم كسرة بالروب
أو بالبامية الخضراء ..استبدلت السواقي بوابورات صغيرة الحجم
تنفس دخانها في تهالك لتوفر القليل من الماء .. مزارعيه
يحاولون الإستمرار في شكل حياة الآباء والاجداد دون جدوى
زادت متطلبات الحياة وتغيرت طبيعة السوق .. الأطراف
الصحراوية للعاصمة إستثمرها الأثرياء الجدد .. ماذا دهى
أهل الريف .. إستبدلوا حياة التكافل والتراحم والفرح بحياة
الزيف و (أنا خير منه) .. الفردية التي لا يبلغون مطلوباتها
وإن إجتهدوا .. ضحكت بأسى عندما وجدت ستة أو سبعة أطفال
بين السادسة والسابعة من العمر جالسين فسألتهم ليه ما مشيتوا
المدرسة؟ فأجابوا: طردونا
ليه: عشان ما دفعنا القروش
فسألتهم أخرى: إنتو فرحانين عشان طردوكم والله زعلانين
أجاب بعضهم: فرحانين.
ليه: عشان نلعب
لولا إنحسار التكافل لما أصبح أطفال فقراء الريف يطردون من
المدارس في السادسة من العمر بسبب عدم تسديد المصاريف
والآباء يرتكزون على مصدر دخل واحد هو زراعة متخلفـــة
أصبحت لا تفي بالحد الأدنى الضروري .. بل لا تسدد ديــون
البنك الزراعي فتعرضهم لزلزلة لا تشبه كبرياءهم .. كـــان
هذا المجتمع متماسكاً (لا يجوع فيه فرد إلا إذا جاع كل أفراده)
أي شيطان هذا الذي أدخل بينهم عراك سياسة لا يفيدون منهـا
إلا إيذاء مشاعر بعضهم .. ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: هاشم أحمد خلف الله)
|
الأخ الفنان هاشم .. تحياتي ورمضان كريم..
والله فعلا كتار .. قابلت بعضهم في هذا المنبر
بعض طول غياب أخي منصور المفتاح وصديق الصبا
عبدالمنعم الجزولي .. وبعض من فرقتنا عنهم
الأيام بعد أن كنا رفاقا في الصباالباكر والأحلام
تترى كل شيء كان أخضرا والأمل أخضر والسودان
لم يوغل بعد في دروب التيه .. ولا زلت أذكر
أجمل مواعيد الذكرى في الأهلية الوسطى بأمدرمان
وزملاء الدراسة الذين لا زالت تضج بهم الذاكرة
وسكناي في أمدرمان الحبيبة وحي القلعة والسوق
الجديد (سوق ودنوباوي) والفتيحاب وودنوباوي
شرق والثورة الحارة الرابعة والـ (13) ..
وذكريات عزيزة .. ومحجوب الترزي أول من عملت تحت
إدارته مع عدد من الشباب المقبلين على الحياة
وتلقينا منه درسا مفيدا فقد علمنا بالبيان العملي
أن لا نصدق كل ما نسمع .. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
العم محمد عبدالجليل
لك التحية
ولك الإحترام
إنسان مثلك يجعلنا نحس بالعزة ونفخر بأهلنا
الذين عاشو تجارب مختلفة يمكن التوثيق لها
لتكون عبر ودروس يمكن الإستفادة منها
لك التحية مرة أخري
لسردك الجميل
الشفافية المطلقة
كسرة
المتأكد منو أي واحد دخل البوست دا يا عمنا
بالتأكيد يجد هناك موقف ينطبق عليه كأنما يتحدث عنه هو شخصياً
لا سيما أبنا القطاعات التقليدية
ودالبدري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
ودعبدالجليل
كل عام وانت بخير
Quote: كان ذلك في الوقت الذي أنقسم فيه مجتمعنا الريفي
إلى كيزان وغير كيزان .. حيث ظهر الكيزان كمجموعة
منغلقة تلتقي في أحد البيوت على الشاي والبرتكان
وتجنيد الطلاب من فقراء الريف .. في وقت أكتفت
فيه بقية الأحزاب بمجرد الإستغراب والسخرية من هذا
التنظيم الأخطبوطي الناشيء .. وقد صدق السيد محمد
أحمد محجوب عندما كان رئيسا للوزارة حين قال مخاطباً الترابي
الذي كان عضوا بالجمعية التأسيسة ومعه أربعة أعضاء
من الأخوان المسلمين قال المحجوب: (إن كنت أعجب من
شيء لعجبت من هذا الشاب الملتحي الذي يريد أن يسقط
وزارتي بأربعة أعضاء!!) |
هذا البوست يستحق التقدير لانة يعكس ممارسات واساليب سياسة الكيزان الانتهازية الملتزمة بالسياسة البريطانية فرقد تسد وهذا هو سلوكهم اليومي ومنهجهم المادي الدنيوي المتسربل بلباس الاسلام والاسلام منهم براء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: يوسف السماني يوسف)
|
الأخ - يوسف السماني .. وقراء بوست راحو مني ناس
كتار .. كل عام وأنتم بخير ورمضان كريم .. أعاده
الله على السودان وعليكم جميعاً .. وكل شيء أفضـــل
مما هو الآن والسودان قد وجد طريق العودة لنيته
الحسنة وأخلاق أهله التي لا زلنا ندعى أنها الأفضل
بين شعوب الآرض .. ولكن لا شيء ثابت حيث هو فإن لم
نك في مستوى أن نكون كذلك .. فسيضيع من بين أيدينا
هذا الوطن الجميل رغم (التناقض في إذقته ..)
وسنواصل راحو مني كتار كمشروع نحكي فيه بعض التجارب
بقدر الإمكان من الصدق فكل الصدق (أحيانا معجزة)
كما قال الأحنف بن قيس .. وسأحرص في رمضان أن أتوخى
الحكى الخفيف اللطيف .. الطيب .. ولن أوغل في السياسة
إلا برفق ..
حقق الله الأماني .. ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
وضاع مني رمضان زمان في قرانا .. وكت كان
الزرع والضرع والعافية والناس يشتغلوا في
حر رمضان من الفجر حتى قريب المغيب .. ولا
يزيدهم ذلك إلا صحة وسعادة .. ويعودون
المغرب بشوق للطعام الشهي الكسرة اللقمة
والملاح الاخضر خضرة وبامية والبليلـــــة
والسلطة الخضراء والبصل الاخضر والشطة
الخضراء وكلو طازج مما زرعت أيديهم ..
يتجمعون وحولهم أبناءهم يضحكون ويكرعون
الابرى المسكر بنشوة .. لم يكن هناك بنك
زراعي ولا زكاة ولا قبانة ولا ضرائب .. ولا
أدعياء يقرفصون على رؤوسهم بحكم بائرة..
ولكن دوام الحال من المحال .. وضاع منهم
الفرح والطمأنينة وداهمتهم صفحات الزلزلة
ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: الفاتح الجنيد)
|
الأستاذ الفاتح الجنيد .. رمضان كريم
وكل عام وأنتم بخير .. مرورك يشرف ..
الفكرة أن نستجمع تجربة فرد مهمش
بشخوصها وأحداثها ونحاول أن نكتنه
أسباب سفينة وطن ظلت وجهتها إلى أعمق
ليعرف من يأتي بعدنا لماذا شالت
نعامتنا حتى أورثناهم وطنا مسيخاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كان أهل الريف نموذجا باهراً للقناعة
بالقليل قبل أن تنسرب لسوحهم يد وقاحة
السياسة لتشطرهم، عندما أصبحت علاقة
جزء من أبنائه بالسلطة والمصالح طاغية
على ما عداها من علاقات الدم وحميمية
أهل الريف المعروفة، وأصبح للمرتبطين
بالسلطة ميزة انتفخت بها أوداج البعض
وحافظ البعض على أوداجه على
حالها رغم أن أثر السلطة لا يخفى ..
أصبح هؤلاء هم الواسطة بين السلطة
والمجتمع الريفي، قبلهم كان العمدة
والشيخ، غير أن المتسلطين الجدد ليس
لديهم رحمة ولا حكمة العمدة والشيخ.
توجس البعض من هذا التوجه الذي بدأ
ينخر في لحمة التماسك الذي ظل لأجيال
صمام أمان المجتمع أمنياً ومعيشياً ولكن
دوام الحال من المحال .. وظهر التنافس
بين شباب الريف تنافساً لا تكافؤ فيه
فهنالك مجموعات مرتبطة بالسلطة ونفوذها
وتستطيع أن تقدم بعض الفتات فتسلس لها
القيادة والريادة وهنالك مجموعات
التزمت جادة النقاء شعارها:
أنا ان خيرت ما بين أثنتين
أن أصلي جائعا خلف الحسين
أو أصلي مترفا عند يزيــد
سأصلي جائعا خلف الحســين
وزادت الإنهيارات في جدار المجتمع وانجازت
مجموعات مقدرة لجانب اليزيد أقصد لجانب
السلطة بكعكها وثومها وبصلها .. وحصلت
أشياء كثيرة أهمها تراجع روح النفير
والعمل الجماعي التضامني الذي كان يخلق
حالة من الفرح والقدرة الإستثنائية على
الخلق ونواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
عندما أجتمعت القرية بصدد جمع التبرعات
للمدرسة الثانوية .. ونادى مدير الاجتماع
بأنو ينبغي أن نبدأ التبرع في هذا الاجتماع
نهض عمنا أحمد ود حمد - يرحمه الله - وقال:
والله يا جماعة أنا قروش ما عندي لكين رأئي
أنو لجنة المدرسة تشيل السكر بتاع التعاون
وتبيعوا في السوق الأسود ليوضع الربح في
حساب بناء المدرسة ولو المدرسة ما أنبنت
نحنا سكر ما عاوزنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
على أيام مايو وبعد أن إنتشرت
ثقافة الرعب .. وكنت أعمل عسكري في
الجيش، ركبت في أحد الأيام أحد المقاعد
الأمامية في (برينسة) والبرينسة هو الإسم
الحركي للبكس الذي عمل له سقف وكنب جانبي
ليحمل عشرة أشخاص وراء وأثنين قدام
غير السائق والكمساري، التفت يسارا
لارى السائق فرأيت أمامي شخصا أعرفه
حق المعرفة، زول طويل نحيف لونو بني
هو الرقيب أول (نسيت أسمو)
ولكني أعرفه حق المعرفة فقد عملت معه
وكان شخصا طويلا ونحيفاً ومنضبطاً وذو
خلق سلمت عليه بحرارة وعرفته بنفسي
وانساب الكلام بيننا سهلا سألته:
إنتا خليت الجيش والله شنو؟
هو: ها زول خليتو طول
وبعدين مشيت اشتغلت سواق في حرس
الرئيس .. شغلانة كويسة وأدوني عربية
هنتر كنت بجيبه معاي البيت ..
لكين بعد فترة بسيطة عندي ولد في تالثة
إبتدائي سألني:
إنتا يا أبوي جاسوس يعني شنو؟
قلت ليهو: يا ولدي جاسوس دي حاجة كعبة
خالص .. معناها الزول بتجسس على الناس
وينقل أخبارم؟
أنزعج ولدي وقال لي طيب يابوي الاولاد في
المدرسة بقوا يقولوا لي ود الجاسوس
صعقني كلام ولدي وذهبت للعمل في اليوم
التالي وطلبت من قائدي أن يعفيني من هذه
الوظيفة نهائياً، رغم أنها كانت مريحة
وتدر علي دخل كويس، وتم إعفائي وسلمت سيارة
الجن التي كانت تريد أن تنكد علي حياتي،
وبمكافاة الجيش وشوية ديون أشتريت البكسي
ده ومسترزق منو في أمان الله ..
وصلت محطة بانت ونزلت وكلمات الرجل ترن
في أذني وقد صار أطول في نظري عشرة مرات
مما هو.. ولا زلت أذكره:
(فهو إنسان عقيدة
وأنا من أجله اليوم سعيد)
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أهل ريفنا يعرفون تفاصيل بعضهم .. فغالبهم
ينتمي لهذه المنطقة منذ مئات السنين،
منذ أن كانوا حلماً بعيدا في قلوب الأسلاف،
وأهل جميع قرى المنطقة تربطهم أواصر القربى
والمعرفة اللصيقة.
بعد أن بدأت السياسة تنخر في عضد هذا التماسك
ظهرت العاهات الإجتماعية فكم رأينا البعض
يقف أمام الملأ ليعلن:
أنا فلان الفلاني أتقدم بإستقالتي الآن من الحزب
الفلاني وأنضم للإتحاد الإشتراكي، أو أنضم للمؤتمر
الوطني، وعندما أنقسم الحزب الحاكم إلى مؤتمر
وطني ومؤتمر شعبي رأينا أنصار الحركة الإسلامية
في منطقتنا ينضمون للمؤتمر الوطني دون أن
يسوقوا مبررات لهذا الإنضمام ولن يقود التأويل
لأكثر من المصلحة القريبة كأهم محدد لمواقف
الناس، بعد أن أصبحت المباديء في خبر كان.
وأخونا الصادق السماني يصدح في المجتمعات
على لسان والد يوصي ولده:
ما تبقى أنصار تمد عزبتك
ولا ختمي بلياقة جلابيتك
أبقى جبهة تنفعني وتنفع رقبتك
لقد أصبح التخلي عن المواقف في رائعة الضحى
من أجل إلتقاط الفتات المتساقط من موائد
الحكام أمرا عادياً، فلا يعتقد معتقد أن ما
راح منا سيعود بسهولة، ونواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
لم تك مجرد حكاوى وونسة وكلمات
إنفعالية تنطلق من هنا وهناك
وتغيير فرد ريفي بإنتقاله من حزب
لآخر .. كانت هنالك قيم جديدة
تتشكل وموازين قوى تعاد صياغتها
وتأسيس لحركة مستقبلية نتلظي
بمر حرثها الآن، ينبغي قراءة
الماضي سطراً سطراً ونقد ذواتنا
وسكاتنا وتفريطنا حتى كان ما
كان .. حتى أصبح وطننا على كف
عفريت تتقاذفه صوب إحتمالات
كثيرة كلها بائسة ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كنا نحيا على أفكار معلبة نقرأها من
بعض القلة التي لديها مكتبات نعبيء
رؤوسنا بالإيديولوجيا التي نؤمل أن تعيد لنا
صياغة قبح الواقع وهي حبر بارد علـى
الورق كتبها أشخاص ربما في ظروف مختلفة
وواقع لا يشبه واقعنا في شيء وننحو
باللائمة على الجماهير التي لم تصطف
خلف محفوظاتنا، يا للغفلة، ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أفكار لا تلامس أشياء الناس الحقيقية، تهويمات
خارج الواقع، فرضيات مستحيلة، يا لخواء مـن
يغوص في الأفكار المعلبة دون أن يحتك بحركـة
الواقع، يريدها أن تتمطى صوب أفكاره المعلقة،
كنا نسير مطمئنين بأن كل شيء سيسير على مايرام
فحركة التاريخ تسير صوب القيم الجديدة النبيلة
العدالة والحرية والمساواة، يا سلام، وأصبح
الصبح على الحلم السراب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كنا نتكيء على وسادة فرحنا البسيط
في ريفنا الذي يعانق المديح:
الحجاج سافروا مننا حجوا وطافوا بعرفة ومنى
وتبكي النساء والرجال من الفقراء والذين
يبدو لهم الحج لبيت الله (النجم أقرب)
فيحجون بالتفاعل مع طار المداحين وهم
يطوفون بأرجاء البيت المنى ويسيل الدمع
مدرارا .. وفي الأفراح يهتز الناس مع
ود السافل والغناء المباشر:
ماشفتوها يا خلاني .. آمنة الفي الضمير ماذياني
شفته عيوني في سيقانه ما شفتوها يا خلاني
ألم يقل نزار
الحب في الأرض بعض من تصورنا
لو لم نجده عليها لأخترعناه
كان ريفنا يعج بالفرح والغناء والبكاء وكل
على ليلاه، حتى دان أمره للرساليين فلا مديح
ولاغناء ونواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الكتبتو كلو خلوه جانب أعزائي .. فما
كتب أعلاه كتب من ذاكرة ثقبتها الغربة
والاحساس بأن فرصة الفرح في السودان
ضيعتها الخيلاء وضيق الأفق وظن البعض
بأنه خير من البعض الآخر فاستحالــت
أفضل الامكانيات في أن نعمل يداً واحدة
بمجرد إحترام إختلافات بعضنا هذه
الاختلافات التي أرادهاالله الذي خلقنا
هكذا مختلفين لحكمة يعلمها
هو، وبقيت هنالك مساحات شاسعة من
المتفق حوله والذي كان يمكن لو قيض
له أن ندفع في أتجاهه مجتمعين أن
نحافظ على فرحنا ونبني بلدنا وتصير
الدنيا أوسع وأجمل وأنضر والعلاقات
بيننا الناس ملؤها الود والحميمية
ولكن سبق السيف العزل فينبغي أن لا نضيع
الحزن على زجاج تكسر .. بل نصنع
زجاجا جديدا ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الاعزاء زملاء المنبر والقراء .. كل عام وانتم بخير
غادرت للسودان بتاريخ 7 أكتوبر 2007 وعدت مساء أمس
الأحد 4 نوفمبر 2007م .. ومثلما كان وصولي للسودان
في صيف الجراد والجندب بعد أن لوح الفيضان عيون
أهلنا المزارعين .. وجدت نفسي وبسرعة ألغى كل
ما كنت قد خططت له من لقاءات مع الاصدقاء القدامى أو مع
بورداب الخرطوم .. أو .. أو ففي السودان لا تملك
إلا أن تقول:
يا هو ده السودان؟! نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)
|
الأخ أبوحريرة .. تحياتي لك ..
وكل عام وأنت أحسن حالا وأهدأ بالا
والسودان يجمع أطرافه ويبدع شكلا
جديدا للعودة لجادة القضاء على
التناقض (في أذقته) فلا وطن إلاه
وهو يترنح .. شوارع خرطومه تعج
بالعربات الفارهة والمساكين
يحدقون بعيونهم الزائقة فيما
يدور حولهم ولا يعرفون ما تخبئه
لهم الأيام أكثر من هذا .. وربك يسهل
.. ربك يسهل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
سلمى .. كل عام وانتي واقفة
تكتبين الكلام الما أنكتب ..
والله أول ما وصلت مطار الخرتوم
ونحن في إنتظار العفش مسكت
ورقة وقلم عشان أكتب تفاصيل
الشهير القضيتو في السودان من
أول لحظة مبتدئا بتسجيل ما
أسمعه من المنتظرين لوصول
عفشهم مسجلا بعض كلمات من
عوجت لسانهم الغربة (شفتي
أيش لون) .. والباقي لامن أفتش
الورقة الكتبتها. ومنذ أن خرجت من المطار
حتى عودتي إليه مغادرا لم أكتب
ولا كلمة واحدة متذكرا حكمة حبوبتي
أمنة بت عبدالكريم التي رافقتنا
في حج أحد الأعوام وكانت تشتبك
معها إحدى قريباتنا وآمنه لا ترد
فقلت لها مازحاً: إنتي خايفة من
المره دي والله شنو؟ فردت: والله
ياولدي أنا ما بخاف لكين:
السكات أخير.
لم أشاهد التلفزيون إلا في مباراة
المريخ مع الصفاقصي التونسي .. ولم أقرأ
أي صحيفة طوال الإجازة .. بس أعاين
ساكت ساكت .. ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote: كان النيل يأخذ كل سنة واحد من أولاد
القرية .. رغم صرامة الآباء وحق أي
زول كبير في الحلة أن يجلد من يجدهم
يعوموا في البحر أيام الفيضان ..
كل من غرقوا كانوا من أذكياء القرية
بالاضافة لإجادتهم للسباحة .. لكن
الشيم والبردة والمحلات التي كان
يقال أنها مسكونة .. غرق محمد المبارك
وغرق نصرالدين وغرق العوض .. لم يكن
أي من أفراد القرية يغادر البحر
حتى يجدو الجثة .. بعض الناس لا يخرج
من الماء .. كان الحزن على أي ولد
يغرق حزنا كبيراً ولكنه يقسم على قرية
كاملة لا يحزن فيها فرد حتى يتداعى
له الجميع .. |
هذا الاقتباس من مداخلة لي سابقة في هذا البوست
وخلال إجازتي خلال أكتوبر 2007م .. غرق شابان من
قريتنا .. كليهما في الرابعة والعشرين من العمر هما:
السمؤال البشير عبدالسلام محمد سلمان
وعلي عبدالقادر سليمان محمد سلمان
كانا من أنبل شباب القرية ليس من باب (أذكروا
محاسن موتاكم) ولكنهما كان حقا كذلك .. وكانا
أعمدة لأسرتيهما، ولم يطل البحث فقد غرقا في
ترعة هي إحدى المحلات التي أشرت إليها أعلاه
والتي يتحدث أهل قريتنا بأنها مسكونة .. وفي
رائعة النهار خرجت جثتان من دار واحدة، حيث
رفعت العناقريب التي حمل عليها جثامين السمؤال
وعلي من أعلى حوش منزل إبن خالتي البشر عبدالسلام
في أكبر تجمع باك تشهده القرية في تاريخها، لم
يستطع أحد أن يحجر الصراخ على النساء والرجال
الأطفال والشباب .. بكوا كلهم بحرقة، رغم أن
الموت ينهش الناس كل يوم والحزن تزداد أسبابه
مع كل صباح جديد، ولكن يبقى فراق السمؤال
ووعلي حدثا وحزنا خاصا لكونه ترك ثغرة يصعب سدها إن
لم يستحيل، فأسألوا الله لهما الرحمة والمغفرة
ونواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أكثر ما أزعجني في السودان وما يزعج
كثير أن أحد الرجال الذين عرفتهم طوال
حياتي كإنسان نبيل يحيا بكل القــــوى
الروحية والمادية الموجودة فيه ويمشي
بين الناس زارعا الأمل بكلماته القليلة
الصادقة المتدفقة قد أصبح مراوغا!!!!
بلا مبرر كاف، لم أدخل معه في معاملــة
تجارية ولا غيره ولكنني التقيته في مجلس
كان يقتضي قول النصيحة الصعبة ولم نك
نتوقعهـاإلا من مثله وعندما شرع فــــي
الكلام فرحت ولكني وجدته يلوك حديثــــا
دائريا لم أفهم منه شيء مثل كـــــــلام
المراوغين فعرفت أن المصيبة كبيرة
ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
كان منتدى خالي محمد يعلمنا صناعة
الفرح منذ الطفولة وفي الصبا الباكر
صناعة الفرح غض النظر عن ظروفنا، يعلمنا
أن نختار أشياءنا ومواقفنا وأن
تكون الممارسة وفق القناعة الحقيقية
ليكون السلوك طبيعيا ليتحقق الفرح
كان غالب المنتدين يحاولون تدريب
إنحرافاتهم صوب هذا الفهم فتخــرج
شباب كثر من ذلك المنتدى كلهم ينشدون
تلك المباديء ويحققونها كل حسب طاقته
وقناعته، وظلت ثمار ذلك الغرس ظاهرة
فيمن نهلوا من ذلك المعين، في إجازتي
الأخيرة بدا لي أن الأمور في السودان
تتدحرج نحو أن يكون الصدق غالبا وليس
أحيانامعجزة (كما قال الأحنف بن قيس
حين تولى اليزيد خلافة أبيه) في مثل
واقع بلدنا في عهد التيه ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote: العم محمد عبدالجليل
لك التحية
ولك الإحترام
إنسان مثلك يجعلنا نحس بالعزة ونفخر بأهلنا
الذين عاشو تجارب مختلفة يمكن التوثيق لها
لتكون عبر ودروس يمكن الإستفادة منها
لك التحية مرة أخري
لسردك الجميل
الشفافية المطلقة
كسرة
المتأكد منو أي واحد دخل البوست دا يا عمنا
بالتأكيد يجد هناك موقف ينطبق عليه كأنما يتحدث عنه هو شخصياً
لا سيما أبنا القطاعات التقليدية
ودالبدري |
الإبن العزيز ودبدري .. كلماتك الشفيفة تبعث
في تداعيات ذاكرتي روحاً جديدة بأهمية مواصلة
هذا السرد كما أوردت سلمى الشيخ سلامة، ومـن
جانبي أرى أهمية أن نكتب أشياءنا مرورا على
محطات تواريخنا الشخصية التي تشكل التاريـخ
ولكن لا يسجلها التاريخ الرسمي، تاريخ الساسة
والقادة العسكريين وكبار القوم .. فالنسجـل
تاريخ صناع الحياة من الناس العاديين حتــى
لا يخدعنا البريق الزائف وعشان (نشوف الدنيـا
كويس).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
فاكر أمشي السودان في أجازتي
وأسترخي تحت شجرة السدر عشان
أرتب الذاكرة لكين يا خسارة، فمن
أراد أن يرتب ذاكرته فاليبحث عن
غير سودان هذه الأيام .. ليس
الغلاء وحده وإن كان وحده يكفي
لتشويه حياة الفقراء .. ولكن
الجراد والجندب حماكهما الله
والرسول .. أيها الشيء الذي
ليس يصدق ، و (الناس من صعوبة
البكاء يضحكون) .. ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
رجعت من السودان يوم 4 نوفمبر 2007م بروح متشائمة
تنظر للمستقبل بنظارة رمادية، كانت ملاذ إبنتي
(تلميذة في الروضة) تحاصرني طوال الوقت:
- أقول ليك نشيد العلم؟ وتختمه بـ : جاهزين
جاهزين لحماية الدين!! تحدق في عيوني بإصرار لماذا
لم أتفاعل معها كما هي عادتي عند سماع الاطفال،
وتعيد الكرة وتنتهي بـ : جاهزين جاهزين ..
تسربت مني فلسفتي القديمة بخلق الفرح مهما كان
الواقع، وجدت هذا صعباً وربما مستحيلا هذه المرة
فحتى مجموعة الشباب الذين يتعاطون الشعر بتفاؤل
ويلوكون الصبر الجميل إنتظارا لحلم وطن سمح قـد
بدأوا يشعرون ببعد الشقة ويتوسلون للوظيفة بواسطة
لا تريق كل ماء وجوههم!!
الوطن هو المكان الذي تجد فيه نفسك ولا تهضهم فيه
حقوقك وهو المكان الذي تؤدي فيه واجبك وأكثر برضى
كامل وفرح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
اللواذ بالماضي مثل عصى موسى يغطى
لبعض الوقت قبح واقع إستبد به (سفين
المعتدين) ويكشف المعالم التي قادتنا
إلى مسارب التهلكة ونتكيء عليه لمقابلة
قادمات الدواهي ..
كانت القضارف التي دخلتها ذات ليل داج
إحدى محطات بعض من راحو مني .. عرفت
أثيوبي أسمو آدم، شرحت له أن أحد أقاربي
أوصاني لشراء مسدس إيطالي أبوخزنه وعرفت
عن طريق أحد زملائي أحد الذين يعملون في
هذا المجال وأعطيتو35 جنيه سعر المسدس
على أن يأتيني به خلال أسبوع، كان رجــلا
في العقد السادس من عمره ذو وجه ماكــر
يتظاهر بالبراءة، أخذ قريشاتي وأختفــى
نهائياً وأضطررت لأعطي أحد الجزارين فــي
سوق القضارف مبلغ خمسة جنيه (مؤجلــــة)
متى ما أبلغني بمقدمه، وفعلا أبلغنــــي
الرجل بحضور الرجل في الوقت المناســـب
وخدمتني ظروف كثيرة في أن أسترد القروش
دون خسارة إلا الخمسة جنيه التي (كريـت)
بها الجزار الوفي.
كلمت آدم الاثيوبي بالأمر فسعد بما سمــع
خاصة عندما علم أني أدخلت الرجل في حرج
كبير في البنك الزراعي عندما حضر لتسليمي
القروش وطلب مني أن أنتظره خارج البنــك
حتى لا يتهمه الناس فرفضت ودخلت معه أحمـل
بندقية ج 3 حيث كان هناك إستعداد للجيش
وكل العساكر سلموا الأسلحة والذخائر وبقوا
بالمعسكر يزيهم الكامل طوال الوقت
بسبب إستيلاء محمدنور سعد ورفاقه علــــى
العاصمة 1976م وهذه قصة أخرى.
إنبسط الأثيوبي ووعد بأن يعطيني مسدس جيـد
بأقل سعر ووفى بوعده، وأصبحنا صديقيــــن
ودعاني لزواجه في ديم النور بالقضارف وكنت
السوداني الوحيد في ذلك الحفل البهيج وكان
يقدمني بأني صديقه، وأصبحت أزوره في منزله
حتى كان ذلك اليوم الذي حضرت لمنزله لأجــد
(قطية وصريف من القش الخالص) وقد إنقلب رأساً
على عقب وزوجته تجلس لوحدها تبكي بحرقة،
سألتها فقالت أن زوجها أخذه العساكر للسجن
طار رأسي من الخوف، ولكني تظاهرت بالتماسك
وأين هو الآن؟ قالت: في نقطة شرطة ديم النور
وذهبت إلى هناك ووجدت أن الشاويش المسؤول
شخص أعرفه فهو والد زميلي بالثانوية محمد
عبدالله وقلت له أني أريد أن أزور آدم الأثيوبي
فقال لي: بتعرفو من وين ده؟ قلت له صاحبي
من زمان، فسمح لي بالدخول، وطلب من العسكري
أن يخرج آدم من الحراسة وجلس معي في الهواء
الطلق واخبرني أن العساكر قد جاءوا وضربوه
وأخذوا أسلحته ومن مجموع ما سمعت عرفت أن
الرجل أكثر من مجرد أثيوبي في العشرينات من
عمره يقيم في القضارف ويبيع السلاح بالقطاعي
ولكنه سياسي ممارس وله نشاط كبير كــان
يخفيه حتى عني ولكنه وقع في الفخ.
أثناء وقوفي معه جاء ضابط شاب وسألني:
- الزول ده بتعرفوا من وين؟
- صاحبي
- طيب إنتا دخلت هنا كيف؟
- أسأل ناسك
وغضب الرجل وأعاد السجين لسجنه وطلب
مني الخروج فورا وأسوأ من كل هذا أن
أحرج عمي عبدالله الشاويش طيب القلب الذي
سمح لي بمقابلة آدم الاثيوبي، بسبب من
سؤ تصرفي.
ذهبت لزوجة آدم وأبلغتها أنه بخير وعافيه
ولم تهتم كثيراً، وظللت ألتقط أخباره
حتى عرفت بإطلاق سراحه بعد عدة أيام.
زرته بالمنزل فوجدته هو وزوجته ولا زالت
تبكي بحرقة شديدة فسألته لماذا تبكي زوجتك
وقد أطلق سراحك؟
فقال لي: أسألها بالله.
وبعد إلحاح مني قالت: العساكر ضربوا آدم
فقلت: طيب طبيعي
قالت: طبيعي كيف؟ الراجل يضربوهو وما يضرب
قلت: ديل عشرين عسكري ومسلحين يضربهم كيف؟!
قالت: المهم الراجل لو ضربوهو يضرب .. أنا
ما بقدر أعيش مع راجل يضربوهو وما يضرب
وواصلت البكاء .. ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الدكتور أحمد الحاج أحمد شرفي الشقيق
الأصغر لزميلي حسين شرفي، وحسين هذا قد
غيبته عني أمريكا لأكثر من عقدين مــن
الزمان.
كان منزل عمنا الحاج والد أحمد وحسين
والفاضل وأستاذنا محمود وأخوانهــــم
هو منتدانا في غالب الوقت وبالذات في
عطلة نهاية الأسبوع وكان أحمد طالبــا
في الثانوية العامة وكان ساخرا وماكرا،
فهو الذي أصطلح لفظ (بورو) لشقيقه
الأكبر الفاضل لأن الفاضل كان يستخدم
لفظ البروليتاريا دائما وغالبا فـــي
غير ما وضعت له (الطبعة العاملة
الصناعية)، يستخدمها الفاضل لكل
المهمشين قبل أن يظهر هذا المصطلح
الإشكالي، وعندما أساله الفاضل وين؟
يقول بورو مافي، ويحاذر أن يعـــرف
الفاضل ذلك، فقد كان أحمد يستخدمها
من باب السخرية، وعندما نقول كلامـا
سياسيا منتفخا عن النضال وما أدراك
ما النضال أرى أحمد وكأنه يريد أن
ينفجر ضاحكا وينظر لكل أشعارنا
وانفعالاتنا كملهاة تبعث على الضحك،
وكان مبدعا في نسج القصص الساخرة عن
بؤس (البروليتاريا) حكى مرة:
أنه وبعض زملائه في المدرسة ذهبوا
لمنزل فاخر في حي الموظفين بالقضارف
برفقة زميلهم عصام إبن الموظف الكبير
وكانوا مجموعة من التلاميذ بعضهم من أطراف
القضارف واحيائها الفقيرة وبعد دخولهم
لغرفة الإستقبال الفاخرة بمنزل عصام
دخل عصام ليحضر لهم العصير وبعد دقيقة
إنطلق صوت الخلاطة عالياً:
فصاح زميلهم إسماعيل: هي .. ناس عصام
عندهم حلواني! ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: سمية الحسن طلحة)
|
الأخت - سمية - كل عام وأنتي بخير وعافية
وتجودين بمسادير البطانة وقشها المفروق
على قراء المنبر ..
الله يسلمك .. فقد وصلت بسلام بعد إجازة
قصيرة طويلة، التقيت فيها بالتومــــات
لأول مرة وبالسودان المتململ يعاين النيل
العكران والتقيت بضنك مزارعينا بعد غرق
عامين متتابعين.
أطمأنيت بأن إبني الصادق 4 سنوات لا يمس
التومات بسوء فهو يتصرف بعنف مع الجميع
وإذا ناديته يأتيك هرولةحتى يصطدم بالمنادى
إلا مع التومات فهو رفيق رقيق، أما التومات
فهن موضوع كل الونسات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
لاحظت من خلال تجربتي في المواقع الهامشية
أننا شعب رقيق نخفي أراءنا الحقيقية
ونجامل، لا نخدش المشاعر حتى لو كانت المسألة
تهم الوطن ومستقبله، لا نواجه قادتنا بسؤ
أفعالهم التي نتحدث عنها مع بعضنا، نخاف
مغبة العواقب ولا نملك ما يبرر الخوف بعد أن
أصبح الصبح لنكتشف أن بلدنا قد أصبح في قبضة
عفريت لا يهز التردي منه شعره طالما هو بمنجى
عنه، نحيا على وهم أن رحم الغيب يحمل حلولاً لم نبذل
فيها جهدا ولم نفعل لها إرادة، إن الذي
يحيق بالوطن من أرجاس هو نتاج طبيعي لسلبيتنا
ولعقم الطريقة التي ندير بها الأشياء، بلدنا
يتدحرج بسرعة من أعلى إلى أعمق ونحن نسقط
في ملاذات جهوية وقبيلة وعنصرية لن تقدم
إلا مزيداً من المحن ليضحك ماضينا البائس على
حاضرنا الأكثر بؤسا (بكيت على يومي فلما مضى
بكيت عليه) .. ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الأخ محمد عبد الجليل حكاية الصادق دي أجمل حاجة
أتخيلت منظره يجي جاري متلهمك بدون كوابح
والأجمل تصالحه مع التومات ، دا يجيكم إنسان معتد بنفسه
وأنت جيت من الإجازة ولسان حالك يقول :
وماالأهل بالأهل الذين عرفتهم * وماالدار بالدار التي كنت أعلم
الله يهوّن القواسي ويطيّع العواصي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: سمية الحسن طلحة)
|
| Quote: وماالأهل بالأهل الذين عرفتهم * وماالدار بالدار التي كنت أعلم |
الأخت - سمية طلحة - تحياتي،
الصادق والتومات وعبدالرحمن نجم الدين (إبن أختي)
وزمر الأطفال الحيويين يلطفون علينا لؤم تردى
الواقع العام حتى وإن بدا الوطن (غير الذي كنت
أعلم)
إبان عملي في سوق الخضار كان رفيقي الذي عملت معه
(شراكة) هو المرحوم عبدالعزيز الطاهر الذي تحدثت
عنه سابقاوقد كان رجلا يشيع الحماس والفرح فيمن حوله
- يرحمه الله - وكان مريخابياً متعصبا، وفي أحـــد
الأيام وبعد أن أفرغنا شحنة البوكسي في سوق خضــار
الخرطوم بسعر مجز وتوجهنا صوب أمدرمان، وبعد أن
عدينا الكبرى وجدنا عدداً كبيرا من طالبات الثانوي
ينتظرن المواصلات فأوقف عبدالعزيز البوكسي وركبت
أكثر من 30 طالبة وكانت إحداهن تلبس (طربوش) عليه
نجمة المريخ .. نزلن عند المجلس وقالت لابسة الطربوش
مخاطبة عبدالعزيز
- شكرا ياعمي
- عبدالعزيز : شكرا يا بتي والله أنا ما وقفت إلا عشان
نجمة المريخ دي
الطالبة: ياعمي إنتا مريخابي
عبدالعزيز: والله يا بتي أنا لو ما المريخ ده كان مت
قبل 30 سنة.
وانا لو ما القدموني ورجعوا كان ياما كان ياما كان
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
في إحدى حصص الأدب بالقضارف الثانوية كان
أستاذنا علي الأزرق - الله يطراهو بالخير -
رجلا يشبه أهل السودان ومعلمي السودان في
ذلك الزمن السمح، يأتي للحصة ويؤديهـــا
بحيوية تتعداه لتظلل كل الفصل وتنبــــه
الكسالى والنعسانين ويقودنا لعالم مـــن
الإنتباه والفرح والضحك والدهشة والحــزن
وكل المشاعر الحية حسب موضوع القصيدة،
كنت من انتظر حصته بشوق كبير وفي أحـــد
الأيام حضر كعادته وكتب الأبيات التي يريد
تناولها على السبورة وقرأها وبدا لي أن
هنالك كلمة نشازاً في أحد الأبيات التــي
كتبها ورفعت يدي ونبهت الأستاذ الأزرق
للكلمة وكان كعادته في حالته الإنفعالية
عندما يتعلق الأمر بالشعر فغضب وثــــار
ثورة قوية وهاجمني هجوماً عنيفاً بــــان
أترك الفلسفة وأجلس وأسمع وبس.
جلست أتلمظ طعم الهزيمة أمام زملائــــي
الذين لابد أنهم بين متعاطف معي وشامــت
على بسبب تطاولي على الأستاذ، ومرت تلـك
الحصة طويلة ومملة.
في حصة الأدب المقبلة حضر الأستاذ الأزرق
وطلب مني الوقوف فوقفت ظانا أنه يريـد
أن يواصل ما أنقطع من هجوم، ولكن الرجل
أعتذر لي بكلمات رقيقة أمام الطلــــلاب
معترفا بأنه قد أستعجل في التعامل مــع
ملاحظتي، وأعتذر عن هجومه علي وأكد للجميع
أن الكلمة التي أشرت إليها كانت فعلا كلمة
نشاذا ووضع الكلمة الصحيحة وظللت أحترمه
أكثر مما كنت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
تضج الذاكرة بكثيرين كنا نحلم معاً
بمستقبل مختلف للوطن ونلوك كلامــا
كثيرا عن أن العاقبة للفقراء ونغني
معاً:
ونسير فوق جماجم الأسياد مرفوعي البنود
ونكاد نبكي عند:
وتزغرد الجارات والأطفال ترقص والصغار
وسنابل القمح المنور في الحقول وفي الديار
والنخل والصفصاف والسيال زاهية الثمار
وغدا نعود .. حتماً نعود
بعضهم توفي .. وبعضهم غادروا الديار
بغير رجعة، وآخرين ينوون الرجوع
عندما تزهو ثمار النخل والصفصاف
والسيال، والنيل لا زال يتمطى ضجراً بما
يرى ويسمع ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
السودان قاعد في محلو .. وحلتنا
لا زالت تنام بين وادي ماريا وخور
أبودلالة ولكن تغير شيء كثير ..
فقد كثيرون الطعم واللون والرائحة
وأصبحنا متشابهين طوعاً أو كرهاً
مثل درنات البطاطس .. حتى من جاءوا
من زحمة العاصمة للإقامة بالريف
على نفس المقاس المطلوب ونفس
اللغة الكل يتمظهر بالتقى ولكن
أريج صدق حياتنا الريفية قد ذهب
وأخاف أن يكون إلى الأبد، هنيئا
لمن ذهبوا دون أن يشهدوا عصر ضياع
الفرح القديم والأمل القديم ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
متابعين يا محمد لكن صاحبك الأثيوبى المجلود
قدام زوجتو دا مرتو دشينابيه والله شنو وبعدين
هو سياسى قدر شنو ولو ملسا زناوى أو أسياس
أفورقى كلمنا كذلك والقضارف تلك أمرها عجب
رحم الله أهلها وأبقى عافيتها
فهى مدينة السخاء والوفاء وإحترام القادم
إليها وإغداقه بعشرة تظل إلى يوم الدين
ودعائى لك وسلامى وأشواقى لذلك الحسين شرفى
الذى إبتلعته غيلان أمريكا وأنقطعت عنا
أخباره وملاحظاتك عن التحول الواضح فى ذلك
الريف الذى كان يقف للكبير ويحترمه ويوسع له
فى المجلس ويتأدب له أخذت تدب فيه فيروسات
المدنيه وقرأت عنه فى مكان ما بتوسع أسهب فيه
صمويل باسليوس أستاذ علم الإجتماع بجامعة
القاهره موضحا أنثربولجيته ومشخصا لخصائصه
فهو أعرف بالعيناب من العيناب وبالحريزاب من
الحريزاب وبالنوفلاب من النوفلاب ولو بعثه
الله ثانية لرأى ما لا يستوعبه نتيجة
لسرعة حدوثه........................
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: munswor almophtah)
|
المنصور - الأمهرا دشيناب أثيوبيا، فقد رأيت
في تلك المرأة الجميلة عنادا حد رسوخها فـي
الذاكرة شكلا وموقفاًطوال هذه العقود، لا تملك حيالهما
إلا أن تحترمها فالجمال والصلابة يستحقان التسجيل
وقضارف تلك الأيام أمرها عجب على قولك، سآتي لذكرها
مرات ومرات، ونأمل أن تأتينا هنا ببعض ما قال
(صمويل باسليوس أستاذ علم الإجتماع بجامعة
القاهره) لنستأنس برأيه عن تحولات أيامه تلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أما تحولات أيامنا نحن يا منصور فأمرها عجب، لم
نعد كما كنا نلتقي فايقين في وادي ماريا، نغني
لبكرة، فقد أصبح وادي مارية في مرمى المحليــة
وسوداتل، أصدقاء الصبا تفرقوا كل بأحلامه بعد أن
أصبحت ضغثا في زمان ضيق الأفق، أما الذين لا زالوا
هناك فيقيني أنك لن تعرفهم، لم يصبحوا أعضاء في
المؤتمر الوطني لكنهم نسوا الكلام!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الأخ/ محمد عبدالجليل تحية وإحترامًا
هذا البوست يجب أن يتبوأ دوماً الصفحة الأولى فهو لسان حال الغالبية العظمى منا، نحن اللذين تركنا الريف وحاولنا التمسك بأهداب المدنية ونحن بين رحى حكامنا اللذين إنغمسوا فى الجلوس على رءوس الغلابة وسندان العسكرتاريا المدفوعة خفية من أولئك أيضا، نرجو الإستمرار فى التوثيق لسيرة البسطاء العظماء ، علنا نجد لنا مخرجًا من هذه الحلقة المفرغة مع بروز تهديد غريب وإكلشيهات جاهزة من منسوبى تلك الجهات والتى لم تترك مجالاً لسماع أصوات البسطاء والمغلوبين على أمرهم......... نرجو المواصلة وتوثيق تجربتك التى نرى من خلالها أنفسنا.
أبوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
| Quote: نرجو الإستمرار فى التوثيق لسيرة البسطاء العظماء ، علنا نجد لنا مخرجًا من هذه الحلقة المفرغة مع بروز تهديد غريب وإكلشيهات جاهزة من منسوبى تلك الجهات والتى لم تترك مجالاً لسماع أصوات البسطاء والمغلوبين على أمرهم |
الأخ أبوبكر أبوالقاسم - تحياتي لك ..
مازلنا نحلم بإنبلاج الصباح رغم طول
العتمة، ومازال الماضي متكئا نلوذ
إليه من هجير قبح آني مستحيل ..
سيتستمر التوثيق رغم ضيق العبارة عن
توصيف بعض الحوادث .. وبعض من راحوا
مني تاركين كل الآمال معلقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: راحو مني ناس كتار (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
قرأت في المنبر قبل ثلاثةأيام وفاة صديقي بشار
الكتبي، التقيته أولا عبر كلام أصدقائه عنه: محمد
ربيع (ودنوباوي) كنموذج للإنسان النقي، كان
ربيع يتحدث عنه مثلما يتحدث الناس عن الأبطال
الأسطوريين، ومن ثم سمعت عن بشار من صديقه
الطيب ابراهيم العبادي، في 1990 سافر إلى
القاهرة، إتصل الطيب العبادي ببشار ليقابلني
وكان أن قابلني في المطار وذهبت معه إلى
شقته الصغيرة الرحبة بثوريتها وحميميتها،
وكانت مستقري وسكني طوال أيام زيارتي للقاهرة
والتقيت فيها بعدد كبير من الناس وكانوا
يشتركون جميعاً في أنهم يحلمون بوطن تحترم
فيه حريات الناس وإنسانيتهم، وطن يسكن في
احلامهم التي يصدقها العمل والمواقف اليومية
رحم الله بشار فقد كان نموذجا إنسانيا فريدا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Abdelgaleel
munswor almophtah
ادريس خليفة علم الهدي
عبدالله الشقليني
هاشم أحمد خلف الله
خالدة البدوي
يوسف السماني يوسف
الفاتح الجنيد
Ahmed Yousif Abu Harira
سلمى الشيخ سلامة
د.محمد حسن
أبوبكر أبوالقاسم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست