هل الكذب يعد من الاساليب السياسية القذرة

Quote: اهـــا قمتي تحاولي تغيري في كلامك و دايرة تجوبكي الشغلة مش احترس لا تطلق النار و اسمح لنجاة محمود بالخروج باقل الخسائر انتي مش فوق بتقولي ارسل ليكم ما عارف شنو و احجز ليكم تلاتة مقاعد فيما الما عارف لا توجد معروضات للبيع هنا و الاعلان موجه لمن اعتادوا شراء كل شئ سينات محمد حسبو التلاتة دي هو زاتو عملها عشان يوصف بيها جنس عمايلك الحاولتي تعمليها دي لكن لسوء حظك وقعتي في الحتة الغلط و بلا بارنويا (بكتبوها كدا يا دكتورة) بلا بطيخ معاك يا بتاعة اعلى نسبة مشاهدة و اعلى ما عارف ايه ياخي لتظل اليافطة معلقة نجاة محمود احترس لا تطلق النار

Quote: ياخي انا اعتذر لك عن سوء الفهم الذي حدث وظننته اساءة

Quote: حياتي في الأيام الفاتت دي مربوكة وما تزال وهناك الكثير الذي طرأ عليها وأنتِ بحكم انقطاعتك عني لا تعلمين عنها شيئاً، ويدِّي فيها بقت واحدة،

Quote: اعتذر عن الحدة في نقشانا وقد اخطأت حين وصفت شخصيتك بانك اليوسف وما كان ينبغي لي ان افعل

Quote: الكذب سلوك ما اسلوب ! و صفة القذارة محمداهو وين ما قبّل . كان سياسة و لا سوق الله اكبر و لا حتى في الونسة ساي و في السياسة بالذات بطّلعا من اصلها الاجترحت منو كعلم الهو الـ Ethics ، بس مشكلة السياسة كمجال بقت انها مهنة من لا مهنة له دون ادنى عرفة او إلتزام بتقاليد المجال دا .

Quote: Ethics دا العلم البدرس moral وما عارفة كيف اجترحت منه Political Science على العموم شكرا ليك كثيرا..

Quote: ما دام الكذب عادة سيئة فينبغي جميعاً ان نترفع عن استعمالها

Quote: في السياسة بالذات بطّلعا من اصلها الاجترحت منو كعلم الهو الـ Ethics ، بس مشكلة السياسة كمجال بقت انها مهنة من لا مهنة له دون ادنى عرفة او إلتزام بتقاليد المجال دا

Quote: اجتراح العلم في العبارة الاولى يوجد في كتاب الاخلاق تستمد جوهرها دي كلها عبارات مختلفة تماما .. وما بتوري ان علم السياسة مجترح من Ethics العلم الذي يدرس moral راجع العبارات وراجع كلامي.. لا كتب صفراء ولا حمرة كومون سينس فقط..مع قراءة دقيقة للمفردات والمصطلحات..

Quote: اي حوار.. محاولة المغالطات اللغوية دي لاثبات حاجة محددة انا ما مهتمة بيها كثيرا لاني ما محل تقويم.. والحمدلله والشكر لله ما عندي اي مشكلة في فهم اللغة ولا كتابتها( يعني ما عندي اي تأخر دراسي ولا مشكلة Dyslexia عشان ارتكب اي اخطاء اسلوبية.. بعرف اقرا واكتب من سنة 1969 نرجع لموضوع بوستنا.. والريد كيمان كيمان

Quote: نجاة إزيك وأريت وليداتك وأبوهن طيبين؟ مشتاقين وكدا كدي يا أختي أوَّل حاجة داير أسألك، من حكاية تتكلمي دائماً عن إشانة السمعة دي، كلامك القديم داك، القلتِ فيهو إنّي صاحب شخصية "إيليوسف"، عملتِ لينا فيهو شنو!؟ نجاة محمود تُذَكِّرني، ولحدِّ التطابق، عندما تتحدث عن شرف الخصومة، وعدم اتهام النّاس بالباطل، وعدم إطلاق الشتائم في حق المحاورين الآخرين، وتحويل النقاشات إلى عداءات، واغتيال شخصيات أصحاب الرؤى المغايرة، أي هذه الزنَّة التي طلّعت بها نجاة زيتنا، وهرتنا وقَدَّتنا بها قداً، وكأنّها والحزب الشيوعي السوداني الموضوعان الوحيدان المتوفّران على سطح هذا الكوكب، نعم.. في ذلك كلّه.. وفي متنه وحواشيه كلّها.. تُذَكِّرني نجاة، ولحدِّ التطابق، الديفيدهات التي يقرصنها الصينيون من السينما الأمريكية، والمكيَّسة في بلاستيك وبوسترز لا يقل جمالاً وإتقاناً عن الأصل. أطرف ما في هذه المُقَرْصَنَات، بالرغم من كونها معروضات بلغة مفتشي المباحث. ولكنها تحتوي على مفارقة ضخمة، من جنس أمور نجاة هذه، وفي غاية التناقض الطريف والمضحك لحد أن توجعك مصارينك. إذ تبدأ هذه الأفلام في طبعات القراصنة كما تبدأ في طبعاتها الأصل تماماً، وبتنويه أعَدُّوه بالشعار المعروف للجميع. ومع موسيقى مخيفة وممتلئة بتنغيم يعطيك إحساس أنَّه يقول لك، احذر، تننن، تننن، احذر ترا رَمْ تتَمْ.. كلبشات كلبشات كلبشات والــ FBI جاااتكم. الليلة وووب.. والإف بي آي مالها؟ Any unauthorised copying, editing, exhibition, renting, exchanging, lending, public performances …etc… is strictly prohibited and any such action establishes liability, for civil action and may give rise to criminal prosecution. فلو لفَحَتَ الرمادة من شريطنا دا، الإف بي آي، ح تطلِّع دينك، والإف بي آي ح تعلّقك من عصبتيك في السقف... هَــااااه فكّونا بالله بلاش فلهمة معاكم، الإف بلبن رايب بتاعتكم دي، هسَّع مقطّعين بصلتها، وكاتحين ليها ملحة في شريط الناس، ما شريطكم، اتأكلتوا زمااان يا حبايبنا الأمريكان. متابعك يا نجاة، بقيتِ لو الزول قال ليك مثقال ذرة نقد، يا أستاذة النقد، تغيري فيه شتائم. فما تنصحينا بالله عليك بباطن فيلم مقرصن. بعدين إنت يا نجاة مشاغلك الفي الدنيا دي كلّها انحصرت في مطاردة الحزب الشيوعي، وألا كيف؟

Quote: السياسية السودانية تندهش حين تجد الاكاذيب واشانة السمعة واحدة من الاسلحة المشروعة في السياسية

Quote: ويشير عبدالخالق مستند رقم (10) بالاسم الى قيادة الاتجاه اليميني المصفى، فيذكر في نفس الصفحة اسماء معاوية والامين محمد الامين.. كما أشار في آخر صفحة (6) الى مجموعة سمير جرجس وعبدالعظيم ، التي قبلت العمل بأجهزة الأمن الحكومية دون استشارة الحزب..

Quote: لماذا اتى خالد العبيد بالاسلامين والكيزان في بوست عام عن الممارسة السياسية كتبته انا؟ انا مالي ومال الكيزان؟ دي الحاجة البروجو ليها شيوعين هذا البورد انني كوزة عشان يسهل قنصي واسكاتي من نقدهم ونقد ممارساتهم الخاطئة.. ربما يا خالد تتغابى فوقي العرفة لكن دي ما بتخليك تجيب دائما برد الكيزان سو سو كانني عضو في حزبهم.. انت وغيرك تنغمسون في شطينت الاخرين كذبا وافكا بعداك يجو ناسكم المارقين ليها وما عندهم امج تو كيب الذي ابو بكر صالح ديل يلقو الطريق ممهد يمارسون سقوطهم وانحطاطهم.. اذا سودت باندويث العالم كله يا خالد ولفيت ودورت ما حاكون كوزة ومن يعرفونني منذ مرحلة الطلب يعرفون ذلك لان الانتماءات لا تمارس سرا ولو كنت كوزة حيث لدي الشجاعة ان اصوط عين الشيطان لاعلنتها هنا اصلا لن يحدث اكثر مما يحدث والانتماء اختيار ولذلك لا شئ يخجل فيه.. ويبقى سقوطكم غير الداوي في محاولتكم الدائمة للكذب عني وتشويهي.. هذا البوست عن ممارسة الكذب في السياسة وما عارفة حرقك وين!!! في وجهة نظري الشيوعين والكيزان واحد لا اختلاف بينهما ابدا ابدا.. ولذلك تجلسون معهم الان في البرلمان وتتقاسمون الكعكة وكل الهيصة الهنا دي تسلية ودق صفائح للتعمية حيث رسميا خرج حزبكم من المعارضة لعب دور المعارضين بخليكم ذي المهرجين ..حين يكون حزبكم مصالح ومطبع للطيش لدرجة الضحك مع نافع قاتل كوادركم ولاصحح لك معلومة الشيوعين لديهم القدح المعلى وهم من يمارس اغتيال الشخصية على كل المخالفين والمارقين من شيبون الى انا دي في كلامك الفوق دا عايز توهم الناس انك شيوعي وانا كوزة فتحت احسان الوفية بوست للاحتفاء بقاسم امين ممكن نعرف كيف مات قاسم امين وماذا حدث له؟ عشان نعرف كمية الوفاء والتدليس عندك قدر شنو كلمنا عن قاسم امين وايامه الاخيرة .. طبعا دي غير ما حدث لصلاح احمد ابراهيم وللجنيد ومصطفى المكي وخالد المبارك ومحمد عبدالحي وعبدالوهاب وعادل عبدالعاطي الى ذلك الشخص الذي نشرت الميدان انه غواصة ولذلك يا خالد اطالبك بالاعتذار لي عن تشويهي ومحاولة احدث سمعة لي بسؤالك الدائم لي ومحاسبتك لي عن ممارسات الكيزان الذين لا انتمي اليهم.. اتمنى تكون عندك الشجاعة دي حقت الاعتذار ورفع الضرر وسؤال ليك الا ترى ما يفعله زميل لك اسمه ابوبكر صالح امر يسئ الى حزبكم؟ تم ايقاف هنادي من الكتابة ثم اطلق ابو بكر صالح ليكمل ما بداته هنادي.. احسن ترعو بقيدكم ممكن ادخل ليكم لجنتكم المركزية في حيص بيص.. والانتخابات على الابواب ودا تهديد عديل كدا..0 (يا الشيوعين العاقلين) نذكرة ب 800 دولار وامشي الخرطوم اجيب عاليها واطيها.. اتخيل فرح الكيزان حيكون قدر شنو لو رفعت قضية في عضو في اللجنة المركزية شوفو مصالحكم واحترموا نفسكم واختوني.. خلو شبير شد قام بجماعتو وقعد بجماعتو.. لانه اللعبة دي ممكن العبها انا براي,, وتخسرو جنس خسارة ونجي في الوساطات والتحانيس وتقسيم الببسي \ عشان القضية قربت تروح شمار في مرقة..لكن وين هيهات.. بلاش العاب صبية معاكم..

Quote: اسمحي لي ان اكتب باللهجة العامية حيث احس بان افكاري تخرج بسهولة ويسر من ان استخدم اللغة العربية الفصحى.. كما ارجو ان تتجاوزي لي عن الاخطاء الطباعية التي ساتجنبها ما استطعت. ساتحدث لك عن وجهات نظري عن المرأة وما يجب ان تكون عليه بكل صدق..ربما اعرج الى التطرق الى كيف بدا تفكيري في هذا الموضوع وعن الاتجاهات التي مشيت فيها الى ان وصلت اطروحتي الى ما هي عليه الان كما اقول دائما هذه جملة افكار غير قاطعة وقد تتغير في المستقبل. ولك التحية والاحترام فانت تستحقين ذلك.. 2 تكونت افكاري الاساسية عن المرأة في سن مبكرة جدا من ملاحظاتي العامة للناس حولى يعامل الذكر في اي اسرة في محيطي معاملة خاصة.. والذي يقوم بذلك النساء اللاتي يكرسن لافضيلة الذكر وهذا يعني ان انفسهن لا يعن انهن يهزمن انفسهن بانفسهن.. علامات ذلك تتمظهر في التالي: تقوم البنات بالاعباء المنزلية دون مشاركة من الذكور تقوم البنات بغسل ملابس الذكور وتملآ لهم الجردل للاستحمام ( في الاسر القروية) استكانة تامة في دور خدمة الذكور.. لا يذهب الذكر للشرب وحده يرسل الاناث حتى لو يكبرنه لجلب الماء له(قصة محيرة) اذا حدثت مشادة بين الاخت والاخ تنحاز العائلة للاخ الذي يباح له ضربها وتاديبها..من هنا تبدا رحلة المراة في الاستكانة ونستلف لغة البزنس الزبون دائما على حق نضع بدلها الذكر دائما على حق.. ـــــــــــــــ للناس البفتكرو اي كلام تكتبو مرة هنا مذكرات والدي خريج الجامعة الامريكية في بيروت رجل مثقف لبرالي. 3 الذكر دائما على حق تكرر وتكرر ويحدث غسيل المخ للمرأة بصورة تامة… فتظن الذكر هو الاقوى والاذكى والافهم. ز يتمظهر ذلك في هذه الاشياء تقول انها تريد ان تتزوج رجل يكبرها في السن عشان يرعاها ( تبرير قالته لي صديقتي ونحنا على اعتاب الثانوي عندما خطبها ابن عمها يكبرها بي 17 سنة) سالتها كيف يعني يرعاك؟ قالت: بيكون عاقل وفاهم اكثر مني سالتها: ليه تزوج زول افهم منها واعقل منها وهل حقا هو افهم منها واعقل منها. بعداك اقرت ان هذا ما قالته لها امها وجدتها وهي شايفة كلامهم صاح.. المرأة متعلمة وتعمل ولا تعرف كيف تكتب شيك او تحول قروش تنتظر زوجها ليفععل هذا لانه الحاجات دي عايزة عرفة.. تتعلم المرأة انها يجب ان تعتمد عليه في كل شئ لانه يفهم افضل منها رغم ان مستواهما التعليمي واحد.. 4 مستصحبة ما كتب من مداخلات في هذا الموضوع ساكتب عن تكوين فكرة القوارير وكعب آخيل.. يمجد الغناء والفن للمرأة العاجزة ناس توبك عليك تقيل ديلاك.. المرأة التي وضع لها حزاء صيني في مخها ليحجمه في وظيفة معينة.. لا يستطيع ان يمحوها اي علم او اي دراسة.. مرأة عاجزة مذعورة من العالم الخارجي كلما كانت قطة مغمضة كل ما وجدت القبول.. منذ الجاهلية يفرح بالولد و تؤد البنت.. لان البنت تاخذ سبية في الحروب عند الانهزام.. هذا الخوف هو كعب آخيل المقصود هو نقطة الضعف عند الرجل الاب والاخ والاولياء بذات الصورة صار الاغتصاب في الحروب سلاح يستخدمه الرجال ضد الرجل الاخر تحول جسد المرأة الى ساحة معركة.. واصاب الرجل الرعب…هذا الرعب هو الذي كبل المرأة وجعل الجسد جسد امرأة والعقل عقل طفلة لا تملك حتى ان تحمي نفسها ولذلك تحتاج للرجل .استمرا الرجل الفكرة ياتيه احساس بالعظمة يتنامى طرديا كل ما زاد ضعف المرأة.. المرأة المارقة من هذا لديها دواء وهو قهرها بكل الصور وتأديبها بالضرب او الكلام الفظيع او اشاعة الاشاعات او استخدام البذاءة وخدش الحياء ترويض الشرسة يحتاج لاكثر من طريقة.. قسم الرجل الحريم الى حريمين واحد حريمه وتانيا حريم الغير وبين هذا وذاك مليون فرسخ من الانفصام والكيل بمكيالين.. بينا حريمه في خدورهن منعمات هانئات كم يظن تجد حريم الغير حرث له انى شاء بالحلال بالحرام بالاغتصاب… الرجل يريد امرأة مثل العصفور في قفصه عندما يضج بالالحان يكون الرجل سعيدا عندما يمل يغطي القفص بكيس فيظن العصفور ان الليل ارخى سدوله فينام.. 4 صارت العقلية الذكورية هي عقلية لا تخص الذكور فقط صارت وصف لحالة ذهنية قد تتملك الرجال والنساء هناك نساء ذكوريات وهنا لا اعني الجنس الثالث ذلك النوع البقول امرأة مسجونة في جسد رجل او العكس بالعكس اعني المرأة العقلها مسجون في عقل رجل,, المرأة التي تأخذ الصغيرات للخفاض لتعدهن لذكر فيما بعد. امرأة ذات عقلية ذكورية المرأة التي تروج و تختلق الاشاعات والاكاذيب واشانة السمعة ضد نساء اخريات مختلفات عنها وتستخدم هذا السلاح في هزيمتهن نفسيا امرأة بعقلية ذكورية المرأة التي تقول التعليم بخرب البنات ويطلعن مطلوقات امرأة ذات عقلية ذكورية المرأة التي تروج انو البت متل الجنازة كان خلوها بتعفن عندها عقلية ذكورية واي امرأة اخرى تقوم باعمال لتمكن الرجال من السيطرة على النساء الاخريات والنيل منهن لديها عقلية ذكورية.. تتكون العقلية الذكورية هذه في الاسر التي تقهر فيها المرأة وتحسب من ممتلكات الذكور..او الاسر التي لم تحظي بحظ من التعليم “النافع” وتعيش في بيئة يعشعش فيها القيل والقال فتصبح عادة لا يمحوها ارسطو ذات نفسو..وقد يكون هناك ضعف شخصي في المرأة يجعلها تكون لديها مثل هذه العقلية المدمرة.. فهي خيارات اني خيرتك فختاري ذاتها… 5 المرأة هل هي قارورة ام كرة بادمنتن badminton ? قارورة يخاف الاب والوليان قاطبة عليها من الانكسار.. حماية فائقة محبة مرات خانقة..ولكن في النهاية ما هي الا قارورة هشة قابلة للانكسار Nice to see nice to hold, once broken ,will not consider sold ككرة بادمنتون يضربها كل الى الاخر تكون لدي الاب يقنطرها ويطيرها للزوج على الزوج الا يدعها تسقط ثم يعديدها الى الاب وهكذا.. عليها الا تسقط في الارض لان قانون اللعبة يعدها نقطة للفريق الاخر.. اذا حاولت المرأة الخروج باصول جديدة للعبة قيم اذ اوفر لها.. __________________________ Nice to see, nice to hold. Once broken, consider sold 6 السبب في اعتقادي هو ان الولد لا يحمل بالحرام ولا يرمي “عمة ابوه” طبعا ولا يعيب الاسرة طبعا دا زمان موش اسع..دا السبب للاحتفاء بالولد والدعاء للكيلوين من الفتنة الله يجعلها من المستورات..متهمة الى ان يثبت العكس.. قديما الخوف من السبي ايضا ودا قمة ازلال الاخر ان تسبي نسائهم حيث يموت الالاف لارجاع مرتين تلاتة..دا زمان طبعا.. كسرة على التأريخ شوفي مسرحية اجاممنون قدم بنته قربان للرياح عشان يجيبو هلين الحبت ملك تاني وهربت معاه.. شوفي في حروب طروادة مات كم راجل؟ بس لانه في مرة قررت ما تقعد مع زوجها المكجناه.. عشان الشرف احساس جمعي يدخل فيه كل رجال القبيلة اذكر انني عندما قمت بتحليل مسرحية عطيل لم احللها على فكرة الدافع هو الغيرة الجنسية كما قال برادلي بل على انها مسالة شرف حيث ان عطيل رجل مغربي يؤمن بمفهوم الشرف من ناحية شرقية.. مستخدمة مفتاح قوله لها “انني ساقتلك كي لا تخوني المزيد من الرجال” عبارة مثل هذه لا تعني الغيرة بل تعني الشرف لان الغيرة احساس خاص والشرف احساس عام فاذا قتلها غيرة سيقتلها لاجل ان ينتقم لرقبة روحيتو..واذا قتلها عشان ما تدور على حل شعرها حيعملها لاجل الشرف بتاع العائلة او القبيلة اذكر ان استاذي اعجب جدا بالفكرة هذه وطلب مني ان ابحث في تحليلات شكسبير كلها واجد هل هناك من فسر ان الدافع هو الشرف و ليس الغيرة ولم افعل الى الان اذ اغرقتني دوامات الحاجات التانية.. آسفة اذا الموضوع دا لا راس لا قعر لانه بكتبه والبيت فول هاوس العصابة ورئيسها ومقاطعات كثيرة.. بس بقصد ليك ركزي على موضوع الشرف الذي يظن الرجال انه بين فخذي النساء وذي ما قال واحد مثقف بنية وعي تناسلي لا غير.. مع المودة __________ العمة الواقعة دلالة عن عيابة بنت صاحب العمة فيشتم بها يهمز ويلمز.. 8 عند النظر لقضية المرأة من خلال الادب يدخلنا هذا الامر في فجة هل الادب الواقعي او غيره يعكس الواقع كما هو كائن او كما ينبغي ان يكون.. وهل تاثر الاداب الشفاهية او المكتوبة في تعديل مفاهيم او غرس مفاهيم وهل يمكن للكاتب بقوة الكلمات ان يغير او يبدل??? في تجربتي وملاحظاتي لاحظت انه يمكن التغير عن طريق الكتابة.. ويمكن التأثير على الادب الشفاهي وتغيره في اذهان الناس,, قي مسرحية اجاممنون المأخوذة من الاسطورة الاغريقية عندما طالبت الالهة اجاممنون بفداء لاجل ان تأتي الرياح لتساعد السفن الحربية..ارسل اجا ممنون الى زوجته كلمنصترا انه يود تزويج ابنته افجيني لاخيل ( صاحب الكعب الشهير ونصف الاله) حضرت كلمنسترا وهي محفلة بنتها الجميلة من كلو خلت ليها حريرة ولا دهبة ولا جوهرة ما جابتها لبتها الحلوة للعرس قام اجاممنون بتقديم ابنته افجيني كقربان للالهة على وصية الكهان خقدت كلمنسترا على زوجها وسعت لقتله والانتقاممنه.. ودا ممكن تعلمو اي ام في محلها وانا ذاتي ممكن اعملها لو زول قتل بتي كفداء عشان تجي هبوب عشان يمشي يحارب يجيب هيلين واي ام منكم ممكن تعمل كدا برضو … جا فرويد واطلق عقدة كلمنسترا على المرأة الخائنة القاتلة مع انو كلمنسترا جريمتها قامت كأنتقام لقتل ابنتها فاصبحت كلمنسترا بقدرة قادر امرأة غير نبيلة شوفتو كيف؟ كتب خالد ابو الروس مسرحية خراب سوبا بينما نجده قد تبع القصة الشفوية بحزافيرها في مسرحية مصرع تاجوج الا انه لم يفعل المثل في خراب سويا.. حيث عجوبة الاصلية كان دافعها الانتقام والثأر الا ان ابو الروس ظهرها زولة سواطة بتاعة فتن ساكت وبدلا ان تقف عجوبة كنموذج حسن للمرأة تحولت الى امرأة سيئة يستخدم اسمها في القدح يعني لما الواحدة تكون قوالة وكضابة وسواطة يقولو ليها عجوبة الخربت سوبا.. كنت قد سالت خالد ابو الروس في هذا الامر حيث كتبت بحث التخرج في مسرحية مصرع تاجوج و خراب سوبا واستخدام الحكاية الشعبية في المسرح.. بعد برية طويلة مني مستخدمة كلام موكان موكان( كان طايرة لي سقافة) ضحك وقالي يا بتي كلامك دا ما بخبرو بس انا غيرت في الحكاية ساكت كدا… ربما لم يعي استاذنا خالد ان ما فعله ساكت كدا حول هذه المرأة الى مثال يقال في حالة قدح.. بدلا عن الاحتفاء بها.. بالنسبة لفرويد وابو الروس الاثنين حكمتهم عقلية ذكورية في تفريغ شخصية نسوية من مميزاتها الحسنة فصارت كلمنتسرا الثائرة عقدة للمرأة الخائنة القاتلة وصارت عجوبة امرأة سواطة كضابة.. لو في قوة لتغير الامثال والقصص ليه النساء ما يحولن الامثال التي تفل حديد العزيمة والقدرة.. ذي مثل المرة ان بقت فاس ما بتقطع الراس والعزبة في الفريق وحريم الرجال في ضيق. الخ الخ من الامثال المحطة للمرأة يبتع 9 دا العيد يا ود العم كم انا سعيدة بزيارتك دي انت وضعت يدك في حاجة مهمة جدا وهي التقاليد الملخبطة بالدين ودي الان شغل كثير من الباحثات الجادات في تنقية الدين من الاثار الاجتماعية وبعث المرأة المسلمة ودا مشروع انا بؤمن بيه كثيرا.. انه ممكن للمرأة المسلمة ان تجد حقوقها التي تضمن لها حياة اجتماعية فاعلة في كل الاتجاهات..لو عرفت دينها بصورة سليمة لم تكن المرأة المسلمة في صدر الاسلام خاملة لقد جاهدت وبايعت وعملت في نشر الاسلام لدرجة ان هناك قرابة ال400 امرأة من راويات الحديث قام الرجال الفقهاء بتغطيس حجرهن من كتب الحديث.. البعث الاسلامي للمرأة هذا مشروع المتسقبل باذن الله سينفذ وستجد المرأة مكانتها العالية الى اعطاها لها الاسلام.. وستأول كل الحركات الداعية الى تحرير المرأة على الطريقة الغربية الى الصفر عندما ينظر الناس الى ما آل اليه حال المرأة الغربية حيث صارت تعيش حياة همجية لا احترام لروحها او جسدها فيها.. التحية ليك مرة اخرى وانت تفتح افق نقاش في هذا الامر اليوم الاحد يوم اتحول فيه الى طباخة 100% غدا ساعود لابين بعض المحاور 10 سلامات يا محمد تعرف لما القة قلم ذي قلمك مسخر لرفعة المرأة افرح جدا.. المسالة كلها ان العالم الذكوري عالم فيه كثير من المنافع للذكر ولذلك لن يتركه باخوي واخوك فمكتسباته اخذها على حساب حصة المرأة وما بخليها باخوي واخوك الى بعمل كثير وخشن.. عندما تاتي امرأة لتكتب هنا وتتعرض للاهانات والاساءات من رجال يودون تحجيمها خشية على ان تتمدد في عالمهم القامو من نومم ولقو كومم.. عشان كدا المعركة هنا معركة حياة او موت ويدفع فيها ما اغلى من الدم والمال.. وهي السمعة الطيبة.. شوف امك واي ام اخرى لعبت الدور المرسوم لها على اوجه ما يكون ان تقدم الرجل امامها.. واكيد لو راجعت حياتك ستجد امك متمددة فيها على حساب مسافة الاب..الطفل السوداني عندما يقع ويتالم يجري متجاوزا والده القاعد في البرندة ليدخل الى المطبخ لتقبل امه ذلك الجرح والحيا تمشي.. 11 سلامات ارى ان الجميع هنا يتفقون الى ان المرأة يجب ان تلعب دورا كبيرا في المجتمع دا طبعا من الناحية النظرية ولكن نجي للواقع في الواقع في قسمة واضحة جدا وهي المرأة في البيت والرجل في الشارع نظرية كان داير تشوف فاطني في التكل شوف موحمد في السوق.. فالمرأة التي تخرج الى الشارع وضعت نفسها في مكان ما مكانها لان عقلية الذكور تقوم حول انه اي مرة مطرفة ما عندها والي اذا حل له يفعل بها ما يشاء بينما نجد الرجل يخاف على اخته وكل قربياته لا يتواني في العبث مع الاخريات.. لا يعمم لديه فكرة الاحترام لتمتد من البيت الى الشارع.. وكلما زاد عبث الرجل في الخارج كلما زاد التضيق على نسائه في البيت ولذلك قد يثور رجل اذا وجد اخته في حديقة عامة مع رجل وهو دلف الى الحديقة مع امرأة اخرى لما تقوليه اشمعني؟ يقوليك والله انا واثق في نفسي لكن لا اثق في الاخر.. المهم تكوين هذه الكموبنات في عقل الذكر تاثر سلبا على حراك المرأة في الخارج.. فالرجل ينصب نفسه تيست تيوب واي امرأة عينة.. في محاولته لفحص العينة لا يهتم بما تحسه العينة المفحوصة ولذلك اخترعت المرأة كيو اسع بترضى الحاجة دي لاختك ولا امك جزمت صديقتي الفمنست ان هذا الكيو بيعمل لاي راجل اخصاء نفسي خاصة لو كان الموقف محاولة مراودة.. المهم هذا الانفصام تجاه المرأة مرده لتناقض الحياة الريفية و المدنية في داخل الذكر.. حيث اننا مجتمع مدني في طور التكوين.. الرجل لا يستطيع في المرحلة دي يخزن القيمة ثم يعممها يقف عند التخزين في دماغه المتعدد الكمبونات.. ثم يقسم نساء الدنيا والعالمين الى صيدة ومحروسة.. ابان دراستي في معهد الموسيقى كنت الاحظ امور غريبة جدا من الرجل خارج المعهد في المعهد يتعامل الرجال والنساء مع بعضهم البعض بدون حساسية الجندر اكاد اجزم انه المكان الوحيد في السودان ينظر ذكوره الى اناثه كأنسان ولكن ما تمشي خطوة برة تحصل الكارثة ولذلك لا ينفع ناس المعهد الا مع بعض حيث يتحول الفرد منهم الى انتي سوشال.. اذكر اي شخص اقابله يسالني اين تدرسين حين اقول معهد الموسيقى طوالي يستدعى في ذاكرته كل العاهرات التي مر بهن..وينظر الى ليرى اين يضعني منهن انا لا اضع ميكاب وبصعوبة تميز اني بنت حيث ضمن تصنيفات السر السيد المرأة الغلام..لكن برضو يحاول ان يجرب حظه يبدا في اللف والدوران.. ينتهي الحوار دائما بالكلام دا قولو لاختك او امك.. وتبقى قطيعة للابد.. او كما فعلت صديقتي الخشنة مرة حين قالت لاحد التستيوبار اسع تلقى في زول بعمل حركاتك دي لاخواتك.. بعدين الغريبة النساء في الخارج يحملن نفس الافكار دي تجاه نساء المعهد تجدهن الاكثر ترويجا للقصص الخرافية عن قعدات السكر الفي الداخلية ولاحظ في البورد دا كمية التلميحات القذرة التي قيلت لي من اناس لااعرفهم ولم يروني فقط يعرفون انني تخرجت من معهد الموسيقى والاناس ديل ضكور واناتي اخرهن سهام المجمر التي سارت مع السائرين من بعض الشيوعين هنا حيث اسهل تبرير لاني انتقد الحزب الشيوعي الا يكون في شيوعي اداني شاكوش كذبة كتبها شخص اسمه سوداني اعتذر عنها بعد احداث السمعة وصار النساء ذوات العقلية الذكورية في اشانة سمعة النساء الاخريات يتبادلنها عبر الماسنجرات لتخرج كل ما ازنق واحدة او واحد في موقع اخلاف راي يفتكروا التليمحات في السمعة دي الضربة القاضية تحت الحزام,, الخطورة في مثل هكذا سلوكيات تقوم بتدجين للمرأة تدجينا كاملا في الخارج فهي لا تكن ناشطة لانها تخشى ان تشان سمعتها.. المرة الجاية نتحدث ليه مسالة اشانة السمعة دي مسالة هامة في مجتمعنا الذكوري.. وليه هي السلاح المفضل للرجال والنساء الذكوريات.. وليه تفضل النساء الجلوس في الاعراف ما بين جنة احترام المرأة ونار المحافظة على السمعة الكرستالية التي لو اتشقت لا تشعب.. ________- لا اقصد بالنساء الذكوريات النساء الضكريات ولا اللسبيان بل اقص النساء الاتي يحملن مفاهيم الذكور في قمع المرأة من الخافضة الى الزولات الحايمات هنا يشينن في سمعة الاخريات كذبا..

Quote: هذا البوست ساكتبه لأبين ان العقلية الذكورية غير مرتبطة بايدلوجية محددة بل هي سلوك ينتهجه رجال تعلموا ورضعوا احتقار المرأة والتعالي عليها في اي مجتمع في العالم نجدهم من مختلف الديانات من مختلف الايدلوجيات ومن مختلف نسب التعليم.. كل هؤلاء يمارسون الذكورية على النساء بمختلف اعمارهن خاصة النساء في العمل العام.. بما اني قد عشت في السودان وانا سودانية ساكتفي فقط بالتحدث عن الرجال السودانين.. والموضوع دا برضو بمناسبة الاخت اشراقة التي الان تدير معركة لمحاربة العقلية الذكورية.. تديرها با قتدار وفهم عالى على انها بفتحها لبوستات لترد على ما يحدث ليس كامر شخصي بل يخص اي امرأة فشلت اشراقة في ان تحول من يشجعها ويساندها ان يكونو ا جزء من معركة تغير وتنوير بينما تتفهم اشراقة ان الموضوع عام البعض مستمر يتعامل معه كموضوع يخص اشراقة بنشر صورها وانجازاتها وكأن معرفة هذه الانجازات ستغير صاحب العقلية الذكورية التي لا تتغير الا بالحوار وهذا ما فعلته اشراقة..الحوار لا غيره كما ان اللوبي المضاد يجب ان يجد في شجب العقلية الذكورية وليس في الشخص الذي يمارسها لتتسع رقعة نشر الوعي ولا تتحول الى معركة ذات غبار دون فائدة.. وحتي لا يفرتق الموضوع و يتحول الى موضوع سياسي وتدخل الانقاذ في الامر وكان قبل 1989 ما كان في عقلية ذكورية.. لقد كتب لي شخص مرة بوست بعنوان قبيح جدا مشير الى ان بيان تكتب بطمثها هذا الشخص لا اعرفه ولم اتحاور معه وقدتم شجب ما كتبه من كافة التيارات.. كنت في غاية الدهشة لماذا كتب هذا الشخص ما كتبه.. لم اجد اي مبرر فقط لان هذا الشخص يحمل عقلية ذكورية ويريد فقط ان يذكر طمثها وهو موضوع في مجتعنا لا يتحدث عنه ابدا في مجتمع مختلط فهذا الشخص فقط يريد خدش حيائي واحراجي..لأتوقف عن الكتابة.. اعتذر الشخص ولم اتقبل عذره لاني لا اعرفه ولم يكن هناك موضوع مطروح ليكتب فيه ذلك.. بس كدا هوب وكلام فارغ وفارق دون مبيرر.. ثم كتب لي شخص بوست عن احذروا نساء المينبوس.. وهذا الرجل الذي سميته مناضل المينبوس شخصة فريدة جدا اذ ان هذا الرجل الذي يحذر من النساء المينبوسات رجل في السبعينات من عمره وانا اصغرة باكقر من ربع قرن.. يكبرني بربع قرن ويتحدث عن الميبنوس فكانت قضية اكبر مني واكبر من كل سودانيزاولاين قضية عقلية ذكورية تظن ان العمر يفرق بين المرأة والرجل عقلية تفكر ان الرجل يمكن يكون عمره 100 يقول لواحدة عمرها في الاربيعنات انه ما عندها فائدة.. ودي نفس الفكرة البتزوج بيها الرجل امرأة اصغر اخرى بدلا عن زوجته فبدلا ان يتفهم وضعه كرجل عجوز تحدث له تغيرات وربما لا يستطيع عود الثقاب على الاشتعال فبدلا ان ينتقد نفسه نقد ذاتي ويقول انه عاجز عن اشعال عود الثقاب لان للعمر احكام لالالالالالالا طوالي يخت الموضوع في الفانوس كسبب موضوعي وينسى السبب الذاتي ويعرس تاني عشان نسمع والله العروس الجديدة كراعها فقر عليه ودخلت بالساحق والماحق اللذي بالله جا من شهر العسل دخل في كومة ومات,, اها دي ذاتها العقلية الخلت مناضل المينبوس يفكر انه يطاعن ويضربني من الخلف منددا بعمري وكاني طارحة نفسي للمحبة والهيام … متناسيا اننا في سوق افكار موش سوق نخاسة.. طبعا الهجومات العبيطة دي طوالي بتجي من غير مقدمات ومن ناس لا اذكر اني شوفتهم في البورد.. بس مغيوظين من المرة الفصيحة دي وعايزين يقعدوني في علبي البفكرو فيها بعقليتهم الذكورية وما بعيدة قريب دا يظهر زول يتكلم عن مغامرات بيني وبينه عادة الرجال مافي شي بيشين سمعتهم ذينا النساء.. لقد حاول الرجال هنا كسر روحي المعنوية مرارا وتكرارا ولكن فشلو ا تمام لاني اومن بما خرجت من اجله.. ومن يهمني امرهم يعرفونني جيدا..واجد منهم التشجيع الدائم والوقفة المشجعة.. ولذلك معركتنا ليس معركة شخصية تحتاج لاي شخص يكشح الس في حقتو بقدر يخش في الحوار ويتسلح ليه بطولة البال وطولة اللسان لانه العقلية الذكورية لا يهزمها الا اللسان الطويل الفاهم..الناس دي بتخاف ما بتختشي واكرر العقلية الذكورية لا مكان ولا زمان ولا لون ولاايدلوجية ولا جندر لها منتشرة شديد في اي مكان.. كيف تهزم العقلية الذكورية المعوقة.. ان تتحلى المرأة بالثقة بالنفس ومشروعية مشروعها.. ان تتسلح بكل الاسلحة اللازمة لمعركة كبيرة..وهي المقدرة العقلية والثقافية.. يستخدم الرجل الذكوري العنف البدني واللفظي والمعنوي لقهر ضحيته الانثى قد يتفوق عليك جسديا ولكن ليس بالضرورة ان يتفوق عليك معنويا ومعرفيا.. قد يستخدم العنف اللفظي ليهدر كرامتك ويحبط معنوياتك ولكن الكامات القاسية عمرها لم تفتل احد وكل ما لا يقتلك يقويك.. قبل سنوات طويلة جدا عنما بدات مشروعي النسوي هذا اذكر ان كثير من الرجال يحضرون هذه الاركان للسخر ية والاستهزاء قد يجلس احدهم قدام وش خالفا قدمه المشققة ضا حكا من الاضان للاضان.. بشلاليف تحتوي على سفة كبيرة ليقول لك والله انت بس دايرة ليك راجل تمام يعرسك ويقعدك في البيت.. عشان كلام الجن دا كلو يطير ليك في راسك المقودس دا.. السخرية هي احد اسلحة العقلية الذكورية تحتاج لحنكة عالية ان ترد عليها وتقلب السحر على الساحر.. كما استخدام الايحاءات البطالة وخدش الحياء هي احد الاسلحة الماضية في اسكات المرأة في النشاط العام.. ايضا تحتاج لكمية من الصبر والمضي قدما دون ان تضيع زمنك في الاحساس بالحياء والخجل.. يفرشون الغام قد تنفجر في اي لحظة وعندما يصلوا المنتهي قد يحرضون اسرتك او زوجك بانه اهلها ما قادرين عليها ولا زوجها ما قادر يادبها ولازم يصحصح معاهم عشان يسكتها ويبقوا هم في تفاهاتهم وانحطاتهم,, المراة يجب الا تفهم الايحاءات البذيئة والا حتكون في موضع شكوك.. عرفت من وين الكلام دا لو هي زولة محترمة؟ في تجربتي في الاسافير كل الذين هاجموني بعد ان تبنيت فكرة المناضل المضاد كانوا من الحزب الشيوعي.. لان الدنيا مقسمة عندهم بثنائية يا معانا يا ضدنا ونحنا ضدنا الانقاذ نشروا اشاعة كبيرة دون دليل اني كوزة ورفضوا ان يستمعوا الى اي طريقة لنفيها مني او ممن يعرفونني ويعرفون مواقفي… انتشرت الاشاعة وصار البعض يرددها كالبغبغاء مثل بيان بتدافع عن الانقاذ يجي السؤال المحك ممكن توريني وين دافعت عن الانقاذ؟ طوالي يقلبوا صفحة لانه حقا لا يوجد اي كوت كتبته في التسعة سنوات الفاتت ممكن يكون دفاع عن الانقاذ.. ولكن بيان لديها معرفة كبيرة بمرحلة الستينات مرحلة فضائح الحزب الشيوعي ولديها من الوثائق ملية لوري… وهذا ما لا يحبونه الجماعة ديل عشان لازمن نوقف الناس من التصديق لما تكتبه بيان لازم نجيب سبب.. طااااااخ السبب في شيوعي شوكش بيان ومن ثم حقدت بيان على الحزب الشيوعي قصة مضحكة من ناس سذج ولكن المضحك يتم استخدامها دائما في هزيمتي المعنوية في اي نقاش عن الحزب او بيت الضيافة او المماحكات العادية بين الناس.. استخدمها سوداني اول شخص واعتذر عنها ثم رجع وكتبها مرة اخرى وهو شيوعي متخفي بهذا الاسم ولكن قد عرفته من هو.. ثم استخدمها معتصم الطاهر لا اعرف ما هو اتجاهه الفكري ثم هنادي تنتمي الى الحزب الشيوعي ثم سهام المجمر ذات السراميس والكلوليس تابعة لحزب البهجة يعني شنو لو زول ادوه شاكوش؟ علما انها قصة مختلقة 100% لكن نسال تاني اها الناس عرفو بيان دي ادوها شاكوش سو وات؟ منو من الناس اللافة دي ما حصل ادوه شاكوش؟ عشان الذكور ساذجين شديد بفتكرو قصة ذي دي بتعمل لبيان مشكلة وتقطع لسانها وتخلي الحقائق البتتكتب دي مجرد انتقام من شاكوش بالله دا كلام دا؟ فالعقلية الذكورية يتهزم نفسها بنفسها بين القراء المحترمين حيث القارئ ذكي جدا.. حين يكتب شحص صعلوقة بيكون بسئ لنفسه ولاسرته التي اتى منها حين ياتي شخص سكران ويشتم بسئ لنفسه اولا قبل الاساءة للاخر الاساء مثل المكر السئ تحيق بصاحبها.. والعقلية الذكورية ما عندها جندر ولا ايدولوجية..وذي الطيور الما في ايدها جواز سف

Quote: نافع قاتل كوادركم

Quote: لمن تردي بنرجع ولو ما رديتي برضو بنرجع !

Quote: يا ، سلام يا صاحب ! ياخي أنا انتقدت دكتوراه نجاة في تأييدها لضرب دكتور الوليد في أكتر من بوست و شايف إنو كلامها لا يسندو عقل و لا منطق ، لكن مهما بلغ الخلاف في الرأي ، ما ممكن يكون بصيغه كلامك الفوق ده ! مشيت قريت ليك كم مداخله ، على كم بوست لقيتك زول سمح ! فبالله عليك أمسح كلامك الاعوج ده يا صالح ، الله يرضى علينا و عليك !

Quote: لايفوتنى ان اتبوبر شوية و اجر بنبرى ده : كتاباتك فى المنابر الاخرى ياختى جاتنى شمار لكن حق مدونتك ده شوف عينى وبالصدفة البحتة وحتى يؤكد الله لى رأئيى السالب فى شخصك الكريم (ما مهم انتى رايك شنو) قادر الله على بوبارى اهههاااااا الكلام ده ليهو يا اختى شهور ودهور و الحقيقة غاظنى بهتانك لى لكن يا ستى الامنتى ليك بما أنى زوله مقامى عالى و بيتى كبيرة محاط بالحدائق وسورى عالى و عربيتى مكندشة ورافعه قزازة وعندى عدد لا يحصى من الاجهزه الكهربائية و السجاد العجمى والايرانى الما قاعد يعتر لى لانو ببساطة ما اى كلام اهاااا كنت عاوزة اقول شنو ...والله من كتر نفسى انشرحت للبوبار نسيت اى حاجة اايوه ما اشتغلت بيك بصراحة و حسيت انك لا تستحقى ان يرد عليك وان انائك به الكثير من العكر وكلامك ما بنفع مع مقام سيادتنا لكن الليلة عاد كلامك عن الكضب كمدخل لكب القفه over and over وخصوصا انا فاضية و ما عندى شغلة لنو عندى عدد 2 شغالات فلبينيات وواحده اندنوسية وسواقين اتنين للعربات (بالمناسبة انا بطقم العربية والموبايل مع لون التوب) اها قلت اتشمشر شوية هنا اصلو موضوع البوست شنو غير قالو لى و نبذونى وما اعتذرو لى واهلى واسرتى ياخ كان الناس ديل ما قادرة تاخدى حقك منهم بالقانون كده انا بخلى ولدى الصغيييييير يتبرع ليك من حسابو الفى لندن وما بين الخيرين حساب....... ________________________ احى نفسى انقطع يا بت يا اندنوسية جيبى عصير طبيعى مشكل ... المرة دى جيبى لى بالكباية بتاعة الطقم الامريكى رقم عشرة... لانو الايطالى رقم 20 فترت منو ___________________________ اشرب العصير و اجيك و بالمره ح اضرب للبنت البتطبع لى لما اتعب عشان شكلى كده ممكن ابشتن ظفورى والمنكير الجات البت عملتو لى فى البيت لسة ما مرقت بيهو ________________________ عليك الله مع اللخمة دى ما تنسى تردى لى على سؤالى بانو نوع كتابتك دى شنو؟؟؟

Quote: ايوه هنا في المنبر ده لانو اي كذب في حقنا ما بنسكت عليه ونفسنا طويل ما بنتعب ابدا !! واسألي الناس القبلك قمحناهم ! وفتروا وغيرو لغتهم هنا ده بعد شتمونا وشتموا قادتنا هسه بكوسوا لي درب معانا لكن على مين ؟

Quote: العزيزة الأستاذة سهام المجمر علي باليمين خالاتك بجد : الدكتورة خالدة زاهر....و الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم.......و الأستاذة سعاد ابراهيم أحمد

Quote: الافلام دي دخلتها مليون مرة وطلعت منها بطل الفيلم اي حاجة اتجربت..التخويف التهويش قطع الارزاق هبش الاعراض تحريض الاهل والزوج والشتائم وتتفيه الانجازات اهو لسع قاعدة اضقل بيكم كلما ما تجوني في حتتي بس جري لبكري ما عايزين سمح؟

Quote: خالد برضو نفسي طويل ما بتعب اصلو ما قلت لي الناس القبلي عملتو ليهم شنو؟ لكن انا لا بتفحم لا بخاف ولا حبجي يوم اكوس درب معاكم لاني ما من هواة ركوب السفن الغرقانة وكدا... وقادتكم ديلاك ماتوا للحاجات البأمنوا بيها ما فكو البيرق..مشو يتباكو بالكيبورد في مدن بعيدة .. بالجد هبشت عش الدباير يا عملات عادل اخوي الافلام دي دخلتها مليون مرة وطلعت منها بطل الفيلم اي حاجة اتجربت..التخويف التهويش قطع الارزاق هبش الاعراض تحريض الاهل والزوج والشتائم وتتفيه الانجازات اهو لسع قاعدة اضقل بيكم كلما ما تجوني في حتتي بس جري لبكري ما عايزين سمح؟ والرد لخالد لانك الوحيد البتستح الرد عليه هات ما عندك..من افحام..

Quote: ________________ امجد ... محسن ..قيقراوى سلام

Quote: و البغلط على الناس يا يعتذر زي الناس ، يا يتحمل البجيهو كمان الضمير ما بتجزأ ، و لا عندو ريموت كنترول يوجهوا ناحية و يحبسو من ناحية

Quote: حننتوني شهيدي الله... ام سراميس تظن ان البوستات لما تتحذف خلاص بتختفي من الوجود والذاكرة عزيزي القاري بيكون اسع مخلوع لكن ما المفروض ينخلع حيث البحر قايم والقمرة كاملة.. قلت لي عفيت منها؟؟ الزول الكتابتو كولها بتكون مطاعنات وتحذف دا انت بتعفي منو؟ ما دل ما دل...على الضمير الحي.. يازول ممكن تجي عادي مافي زول طردك..