لقاء مع دكتوره بيان ..(الصحافة) اليوم ..

Quote: وسأعود لسيرة سالم، هذا الواحد المتوحد الكثير في حركة الفكر الحداثي في بلادنا، والمشاء المفرد في دروبها و مسالكها الوعرة المشتَكِلَة (وهذه من عندي وليست في قاموس العربية)، والتزام منطقها الصعب. كنا ثلاثتنا "أصوليين" في عقائدنا الإبداعية التي قادتنا إلى كلية الفنون. وأعني بأصوليين إنه لم تكن تخالطنا نزعةٌ أفندوية في مشروعاتنا الإبداعية. لم نكن نُعنى أو ننشغل بالاستثمار المستقبلي لتحصيلنا المعرفي بالكلية في سبل كسب العيش، وانصرفت مشروعاتنا في جملتها وتفاصيلها إلى سبل كسب المعارف الإبداعية مما جميعو. أدرك صلحي ذلك وقبل بنا ودافع عن مشروعاتنا ما وسعه الدفاع، وإلى جانبه، ومن حوله، ذلك النفر القليل من الأساتذة الذين ذكرتهم آنفاً، في ذلك الزمان الضنين. إلا أنهم تنكبوا هزيمةً منكرة. فقد سبقنا الفاتح إلى مغادرة الكلية كظيماً مطروداً مع نهاية السنة الأولى، وغادرها سالم بتقدير(Upper second class)، مع إنه كان، بإجماع طلاب الكلية، وأساتذتها المتميزين القلائل ممن ذكرت، أعظم رسام ومفكرٍ ومثقفٍ عرفته هذه المؤسسة في تلك الفترة. وعندي إنه ما يزال، وسيظل، من أعظم مثقفينا ومفكرينا إلى أبد الدهر، رغم رحيله في تلك السن الباكرة. (توفى سالم موسى منتحراً، غرقاً في النيل، في عام 1969، فيما تقوله لي ذاكرتي، وهو في الثامنة والعشرين من عمره. وسأعود لمشهد انتحاره التراجيدي لا حقا، إن رغبتم بذلك). وغادرتها أنا بتقديرٍ مماثلٍ لتقدير سالم مع إن مجموع درجاتي كان في الأصل أكبر مجموعٍ في الدفعة بفضل حيدة وإصرار أساتذتي الذين شكرت فضلهم آنفاً! إلا أن الإدارة رأت في منحي الدرجة الأولى إساءة وإضعافا لنظمها ومنهاهجها، فتم التوصل إلى تلك المساومة العجيبة. ولا بد لي من الاعتراف بأن ذلك قد ترك أثره في نفوسنا الغضة في وقته. فقد ودعنا الفاتح، سالم وأنا، وهو يغالب العبرات, وعندما التقيته بعد ذلك بسنوات كان تعبير وجهه يحمل علامات ذهولٍ بينةٍ. فسلم عليَّ وكأنه لا يعرفني أو كأنه يعاظل استرجاع ذكرى ضاعت ملامحها في لجة الغٌصص والمرارات. وفيما يخصني، فإن الشعور بالإجحاف والمرارة الشخصية قد انمحى أثره في حركة خواطري بعد سنواتٍ قليلة من ذلك. سنواتٌ قد أزعم أنني نضجتُ فيها قليلاً بفضل رفاق حنتوب ومن جاءوا بعدهم، ورفقة تجارب وفضاءات معرفية، خرجت منها بحكمةٍ مفادها أنه لو كانت إدارة كلية الفنون قد أنصفتني،وهيهات، مما كان سيترتب عليه أن أكون معيداً بها، وأذهب في بعثةٍ إلى إحدى مؤسسات دول "العالم الأول"(؟؟؟!!!)، فلربما كنت اليوم أحد "الأسطوات التشكيليين البيروقراطيين المرموقين بالكلية وبالمؤسسة الرسمية التشكيلية، وفي مواقع السلطة، خارج الكلية". فيا لبؤس المآل. ( والأسطوات مصطلحٌ نحته حسن موسى في تعريف الجماعة القابضة على إدارة الكلية، أو إدارة أقسامها وحماية مناهجها المو######## عن الآباء المؤسسين، مستر غرينلو وآخرين. وكانت تلك الجماعة تصف نفسها ب"الأكاديميين"، ويسلم لها الناس بذلك، إلى أن تسلط عليها مقطوع الطاري هذا، الحسن ود آمنة ود موسى ود الخير، فهدانا إلى "صواب" صفتهم الحقيقية أو بعبارةٍ أكثر إنصافاً، صفتهم الغالبة. فهم مثل كل الناس لا يعدمون وجود منطقةٍ للإبداع والصدق في دخيلة نفوسهم دغمستها مؤسسة الاغتراب الاجتماعي الخبيرة بالغواية والإضلال). وقد بلغ مني فراغ القلب من مرارة شرخ الشباب تلك، إنني الآن ربما أكون أقرب إلى العطف عليهم، واجتراح المبررات لهم، وربما خالجني شيء من الأسف على ما طال بعضهم من خدوشٍ أليمةٍ من ألسنتنا الحداد، وقد كان أشدها حدةً نَصل حسن موسى الصقيل. إلا أنهم، من فرط استهانتهم بشأن الطلاب والشبان، نسبوا ذلك إليَّ أنا، وزعموا إنني أحركهم "من وراء الستار". وأزعم، ولعله يخيل إلىِّ من باب خداع النفس الأمارة، أن ما تبقى منها في تجربتي هو جانبها الموضوعي، الذي تجاوز مرارتي الشخصية إلى نقد وتفكيك الأسس البنيوية لمطلق المؤسسة التعليمية في بلادنا، بل وفي بلاد العالم الأخرى،