فى البوردShock & Awe وطالعنى الخلا و ثكلتك أمك

أين اسلحة الدمار الشامل؟ أو أسلحة الشمار الدامل .. ما فرقت

الاخ سنتمنتال
عليك بالرجوع أولاً الى المخطوطة الشنتيرية "تناقضات التجذير الابستيملولجي" قبل القفز إلى الخواتيم المعدة سلفاً من قبل الحرس القديم الذي تجاوزته سقوف المعرفة وتكلّس منافحوه في البدايات الجينية لفتوحات الاركيولجيا في أثينا السوداء

أما قولك بأن الطرح الشنتيري مضاد لتحور الذات فهذا محض هذيان ومحاولة ديكارتية غير موفقة للتشبث ببعض الزوايا المضيئة في الطرح برمته .. مما يؤكد بأن كلثوم وحمارها لم يسهما في حركة المجايلين لعظماء عصر النهضة التبويبية الناشطة ولا التيار الهيبيزي ورموزه الفاعلة في مطالع القرن الهابط السابق لقرن الشاة المكسور. كسر الله إبريقك .. قول آمين

الاخ ابن منتال والاخت بيان

نعم لا أنكر كوني من رواد المدرسة التاريخانية والمعضدين لدورها في غرس روح التمرد على الفلسفات الغائية المبتورة عن السياق الاجتماعي المكون لعناصر النسيج العضوي للمجتمعات ما قبل الرعوية وتوثبها للنهوض بذاتها الى مرافئ الابنعاث الحضاري حيث لا مناص من الحضور التاريخي بآلياته المتقاطعة مع خيوط الشك التي تربط بين المرئي للعين المجردة والترسبات الراسخة في اللاوعي الجمعي الذي عبرت عنه الأخت بيان في النص المسروق من بين نصوص المرحوم صلاح أحمد ابراهيم والذي لديّ عليه بعض المآخذ السيميوطيقة التي أرى من الأحرى إيرادها ههنا بقليل من الإيجاز نظراً لظروف القارئ
أولاً: المرحوم صلاح بن أحمد ود ابراهيم استخدم أدوات الأسلوب الالتوائي لتغيير لبوسه كيفما اتفق مقلداً لسلوك البرجوازية المتخثرة في أسوأ صورها الدارجة
ثانياً: المرحوم صلاح بن أحمد ود ابراهيم تنكر لشمولية الوجود الانساني ووحدة الوجود في مراوغته المفضوحة لكسب ود الرأسمالية الطفيلية
ثالثاً: صلاح ابن أحمد و ابراهيم زول فحل قبائل يقول الداير يقولو .. وانا مستعد انخشم اي زول يقول فيه كلام مكعوج

نعود الى موضوعنا الأساس الذي يتمحور حول الهرطقة العدمية التي يثيرها كل من الأخ ابن منتال والأخت بيان حول سفسطائية الطرح الشنتيري!!! أعجب لمثل هذه الأصوات التي لا تتجلى إلا في غياب النقد الرصين الهاضم لكل عصارات الفكر الانساني منذ بدء الخليقة الى انقلاب الفئة الباغية على برلمان اسبرطة المنتخب في ليلة من ليالي البنفسج!! هل من المنطق في شيء ايها الباحث أن تكال الى الطرح الشنتيري كل هذه التهم المجحفة؟ قطعاً لا .. والكل سيقف على الحقيقة بنفسه المبعزقة بين رغيف الخبز وسوء النية المبيتة لزوار الليل
أعلم أني قد أطلت .. وقد قال من سبقني

طال الثواء على رسوم المنزل **** بين اللكيك وبين ذات الحرمل

لقد أضحكتني يا دكتور ياسر بتعليقك هذا. نريد منك المساهمة أيضاً في تأسيس خطاب اللغة السفلية