|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: saif massad ali)
|
والله ضحكت يا سيف رغم أنى مغبونة غبينة شديدة جدا من ناس الامن الضربوا عبير خيرى كفوف.
الجبنا!
أما بخصوص البركان يا سيف يا أخوى
انا وراهم والزمن طويل
من الشمال ومن الجنوب
وانفجار البركان خلعهم
وخلاهم اليومين ديل كل واحد جارى داير ليه اجتماع مع النوبة.
قبل اسبوعين الحكومة جابتهم فى دار حزب المؤتمر الوطنى.
وعمر البشير طار كادقلى وقال ليهم فى اجتماع عام:
عملنا ليكم جامعة الدلنج
ورصفنا ليكم الشارع
وحنبنى ليكم زيادة خلاوى ومساجد!!!!
رغم انه جامعة الدلنج دى قصة تانية خالص
وبأختصار شديد هم حولوا معهد التربية فى الدلنج الى جامعة
وجابوا شوية عيال لا عندهم ماجستير ولا دكتوراة
وقالوا ليهم درسوا النوبة
وحولوها الى قلعة للامن
للتلصص والتجسس وجمع التقارير عن العيال الغلبانين.
أما صديقى العزيز دكتور جون قرنق
وايام مباحثات نيفاشا
ملا ليه تلاتة طيارات بالاسلحة والنوبة وشوية جنود من القبائل التانية ورسلهم دارفور
عشان يضغط بيهم على الحكومة فى المفاوضات
القادة العسكريين اللى هم طبعا ما من النوبة
رجعوا من دارفور
واحدين مشوا اسمرا
وواحدين مشوا الجنوب
وبعدين يا سيف السلاح الكانوا بيحاربوا بيه النوبة هو سلاح بسيط وعتيق
وكذلك السلاح الكانوا بيحاربوا بيه النوير
لغاية ما (غرضتهم) حكومة الجبهة.
اما السلاح البيحاربوا بيه دينكا بور فهو سلاح متطور جدا.
يعنى بالعربى الما فصيح
المكسر زى عربى حبوبتى حليمة بت العمدة نواى الله يرحمها رحمة واسعة
صديقى العزيز دكتور جون قرنق ما عنده ثقة فى الناس البيحاربوا معاه
عشان كدا بصفيهم براحة براحة
لا من شاف
ولا من درى
لكين زى ما قلت ليك
وراهم والزمن طويل
والراجل فيهم يهبشنى..
يومك سعيد
واسعدتنى الطلة كتير...
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
علمت للتو من أحد مصادرى المطلعة بدعوة القائد/عبدالعزيز ادم الحلو الى مؤتمر فى
كاودا فى الفترة القادمة.
وهذا المؤتمر لا يحتاج الى كثير تحليل أو تعليق وبأختصار شديد أقول الاتى:
الحركة الشعبية اصابها الهلع من افتضاح أمرها فى معالجة قضية ابناء جبال النوبة ومعاملتها لهم.
لذلك قام دكتور جون قرنق بالضغط على عبدالعزيز ادم الحلو للقيام بمؤتمر (ليلم الموضوع)..
دعوة السيد/عبدالعزيز ادم الحلو قد وصلت الى (شوية المطبلاتية) والذين يدينون له بفروض الولاء والطاعة ويحلمون بالوظيفة التى تلوح بها الحركة ولا تمنحهها.
أما أى نوباوى تانى فقد صرح السيد ادم الحلو قائلا:
أى واحد عنده رغبة يقطع تذكرة ويجى!!!
أى مؤتمر هذا الذى تتم اليه الدعوة بهذا الشكل المستفز؟
ثانيا قيام المؤتمر فى كاودا دليل عدم صدق نية عبدالعزيز ادم الحلو فيما ينوى القيام به,
والا لماذا لا يقيم هذا المؤتمر فى كادقلى أو الدلنج؟!
ما معنى قيام المؤتمر فى كاودا مرة اخرى بعد اخر مؤتمر تم فيه التفويض لدكتور جون قرنق.
لماذا يتهرب عبدالعزيز ادم الحلو من قيام المؤتمر فى المدن المأهولة بالسكان والتى تتوفر فيها أمكانيات أفضل لقيام أى مؤتمر؟
ثالثا اذا لم يكن المؤتمر المزمع سوف يناقش خروج النوبة من الحركة الشعبية وبلا رجعة فهو اذا مضيعة وقت للمؤتمرين وكسب وقت لدكتور جون قرنق الذى يعيد حساباته هذه الاْيام بشأن النوبة.
أيضا ان الاوان لعبدالعزيز ادم الحلو أن يقتنع بأن الجنوبيين يعدون عدتهم للانفصال ولا مجال ولا معنى لوجود النوبة بينهم.
أيضا على عبدالعزيز ادم الحلو أن يدرك أن قيادات أبناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية وأولهم حضرته, هى سبب نكستنا وهزيمتنا وخسارتنا فى حربنا مع الجنوبيين.
وعلى عبدالعزيز ادم الحلو وحفاظا على ماء وجهه (أن بقى فيه شئ) أن ينفذ الاستقالة
التى يلوح بها من بعيد لبعيد.
عليه الاعتراف بالفشل والهزيمة
وعليه تقديم استقالته اليوم قبل غد.
هذا هو الحل الوحيد الذى لا ثانى له.
وعلى عبد العيز ادم الحلو أن يدرك أيضا ان الغالبية الساحقة من النوبة اليوم عرفوا حقيقة وضعنا مع الحركة والعمل جارى لتصحيح ما خربته القيادات من ابنائهم فى الحركة
وعلى راسهم عبدالعزيز ادم الحلو.
,ان وجود عبد العزيز كقائد لابناء جبال النوبة فى الحركة ما هو الا خدمة لدكتور جون قرنق الذى لا تنتهى خدماته ابدا...
كفاية مهازل....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
يستعد الموالين للحركة الشعبية من ابناء جبال النوبة فى كندا وامريكا للسفر الى جبال النوبة لحضور مؤتمر كاودا 2
والدعوة كما هو واضح وجهت لهؤلاء فقط, أما القاعدة وعلى حسب تصريح القائد/عبدالعزيز ادم الحلو (العندو رغبة يقطع تذكرة ويجى).
يعنى الحكاية باينة من أولها.
وسوف اظل أطرق هذا الباب حتى يتوارب.
هناك جملة من الاسئلة يجب الاجابة عليها فى كاودا 2
1- لماذا خرج الجنوبيين من الحرب الاهلية منتصرين فيما خرجنا نحن بمثل هذه الهزيمة؟
2- ما الذى جنيناه من حربنا مع الحركة الشعبية ولمدة 23 سنة؟
3- ما هو مصير ابناء جبال النوبة عند فصل الجنوب؟
4- لماذا لم يعاد الراغبين من ابناء جبال النوبة الى مدنهم وقراهم بعد الاتفاقية؟
5-لماذا تتبع كاكا التجارية الى جنوب السودان حتى الان؟
6-كيف يمكن محاسبة جنود الحركة الشعبية الذين قاموا بأنتهاكات واسعة ضد النوبة؟
7-لماذا يخضع الجنود فى معسكرى نوب ونيو سودان للتدريب حتى الان؟
8- كيف يمكن اعادة الاسم كما هو الى جبال النوبة بدلا من جنوب كردفان؟
9- بأى وجه حق يطالب الجنوبيين بابيي ؟
واناشد كل من يستطيع من ابناء جبال النوبة وخاصة فى الخرطوم ومناطق السودان المختلفة وجبال النوبة بحضور هذا المؤتمر واعلان رايهم صراحة فى كل ما يجرى.
خاصة وان المؤتمر المزمع قيامه فى كاودا يتم بتخطيط وتمويل من الحركة الشعبية لتمرير
اجندة الحركة الشعبية وليعلن للعالم أن الامور تسير كما يرام.
أضافة الى ان هذا المؤتمر المزمع قيامه فى كاودا سوف يكون تغطية لاخفاقات الحركة
الشعبية فى جبال النوبة وتلميع اتفاقية نيفاشا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
ذكرت من قبل وفى نفس البوست أن دكتور جون قرنق قد شحن 3 طائرات من الجنود من أبناء
جبال النوبة وبعض القبائل الاخرى الى دارفور, وذلك فى فترة مباحثات نيفاشا للضغط على
حكومة الجبهة الاسلامية فى المباحثات.
وذكرت ايضا ان القادة قد عادوا الى الشمال والجنوب وارترياوتركوا النوبة خلفهم.
هناك نقطة اخرى, وهى أن الحكومة السودانية قد سلحت كافى طيارة وهو من ابناء جبال
النوبة الموالين لحكومة الجبهة.
سلحت حكومة الجبهة السودانية كافى طيارة وهو يقود المقاتلين من ابناء جبال النوبة
ليحاربوا فى دارفور , مع الجنجويد!
فى هذه الحالة يقاتل ابناء جبال النوبة بعضهم البعض فى دارفور!
على مؤتمر كاودا 2 أن يفتينا فى أمر هؤلاء!!!
يا عالم.....
ياهو........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: معتز تروتسكى)
|
العزيز تروتسكى
هذه مسالة لا يسندها عقل ولا منطق.
ولا يمكن لكل بندقية أترفعت فى السودان أن نكون نحن المحاربين.
اصلو فى شنو؟!
مسالة الثلاثة طائرات التى أرسلها دكتور جون قرنق الى دارفور وغالبيتهم نوبة.
ومسالة قوات كافى طيارة(الخاين) التى لم تتردد حكومة الانقاذ فى ارسالها الى دارفور وهم كلهم نوبة, وهم الان يقتلون بعضهم البعض.
ثم الجنوب الذى يعمل على الانفصال فيما نجد بعض من مثقفاتية النوبة الذين مايزالون يرددون حركة...حركة.
وخلافات الجنوبيين التى تفاقمت الان والتى هى اصلا موجودة والتى سوف لن تنحل حتى يدخل
الجمل فى فم الخياط!
وحتى تطير السلحفاة!
والنوبة فى النص!
وحكاية قائد وهو السيد/ عبد العزيز ادم الحلو الذى من المفروض انه داخل الحركة من اجل قضية جبال النوبة وليس خدمة لدكتور جون قرنق. هذا القائد بعد ما (وكسنا هذه الوكسة الكبيره) لا يريد أن ينزل الى جماهيرالنوبة , بل أرسل الدعوات لمؤتمر كاودا 2 الى مثقفاتية الحركة وقال الباقين الدايرين يجوا, يجو على حسابهم.
يعنى بأختصار (وكسة) ثانية مع سبق الاصرار والترصد لتجميل وجه الحركة وتلميعه . الوجه الذى لن يلمع الى يوم الدين.
ماذا بقى لنا حتى يقف الشعب وقفته (ويتصرف)؟!
تحياتى وتشكر على الدخول...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
الاجندة التى تناقش الان فى مؤتمر كاودا 20-24 مارس 2005
1- تطوير برنامج موحد لجبال النوبة عن المبادئ والاستراتيجيات العامة لتسهيل تطبيق اتفاقية السلام.
2- برنامج و وحدة النوبة.
3- خطط واستراتنيجيات لدمج خطتى الحكومة السودانية والحركة الشعبية.
4- تضمين ومساهمة المجموعات الاخرى فى جبال النوبة فى عملية السلام.
5- استراتيجية لتطوير الخدمة المدنية فى جبال النوبة.
6- حرية الاديان والتسامح تحت ظل القوانين السارية.
7- حماية وتطوير الموروث الثقافى للنوبة.
8- دور النساء فى عملية السلام.
9- الاصلاح الزراعى وملكية الارض.
10-قضايا تتعلق بالاحصاء التعايش السلمى و السياسات والامن.
11- جذب القوى العاملة من النوبة ووكوادرها الى المنطقة.
12_ مراقبة حقوق الانسان وحماية المواطنين.
13-تداخلات التمية فى جبال النوبة.
13-تحديات وفرص CPA ودمجها فى غرب كردفان
14- الفرص والتحديات التى تواجه عملية الاستفتاء الشعبى فى جبال النوبة.
وتركز الدعوة فى عدم الخروج من هذه الاجنده والالتزام بها التزاما تاما.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
وهكذا فأن المؤتمر الذى نظمته الحركة الشعبية ومولته سوف لن يناقش جملة نقاط اساسية وهى:
1- لماذا لم يلتزم دكتور جون قرنق بتنفيذ التفويض الذى منحوه له فى كاودا 1؟
2- كيف يمكن اعادة الاسم الى جبال النوبة؟
3-كيف يكون وضع ابناء جبال النوبة فى الحركة بعد انفصال الجنوب؟
4- لماذا خرجنا من 23 سنة حرب بهذا العائد الهزيل؟
5-كيف يمكن تحرير جبال النوبة من قبضة الحركة الشعبية؟
6- كيف يمكن العمل على الحصول على نسب معقولة من الثروة والسلطة فى هذه الاتفاقية؟
7- كيف يمكن تحرير ابيى من قبضة الجنوبيين؟
8- والاهم من كل هذا قضية تقرير المصير والتى يعلق فيها المؤتمر اماله على الاستفتاء الشعبى.
9_ كيف يمكن معالجة اوضاع ابناء جبال النوبة فى الاستوائية ومعسكرى نوب ونيوسودان؟
10_كيف يمكن اعادة الراغبين من ابناء جبال النوبة فى الجنوب الى مدنهم وقراهم؟
وجملة اسئلة اعود اليها لاحقا.
المؤتمر وباختصار شديد يؤمن على اتفاقية نيفاشا بكل ظلمها للنوبة وتقويض حقوقهم.
بل ومباركة هذا الظلم وقبوله ووضع استراتيجيات لتنفيذه!
وبما ان الدعوة قد قدمت لفعاليات وفصائل مختلفة من النوبة الا انه قد روعى فيها وكما
حدث فى كاوداالاولى وصول الدعوة الى كوادر الحركة من النوبة فى وقت يكفى لترتيب اجراءات سفرهم, اما البقية فلا.
وكما ان القائمين على امر هذا المؤتمر هم الذين قاموا بتفيذ كاودا الاولى ,وبدلا من
الاعتراف بالاخفاق و مناقشة كيفية معالجة هذه الاخفاقات , الا انهم مصرون على مواصلة
مسلسل الفشل الذريع فى التأمين على الاتفاقية بين الحركة ونظام الجبهة.
وما زلت احمل جرس الانذار....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
Kauda 2
the invitation to the conference begins with the following
The main objective of the conference is to bring together up to 200 representatives from the Nuba social and political spectrum to hold as inclusive and representative second All Nuba Conference as is possible to discuss key issues pertinent to the implementation of the comprehensive peace agreement in the Nuba Mountains
الهدف الاساسى من المؤتمر هو منافشة القضايا المتعلقة باتفاقية السلام
كما هو واضح من الاجندة.
اما ما عداة من قضايا محورية جرتنا اليها الحركة الشعبية, فهى ليست محل نقاش هنا, بل وتوجد فقرة تؤكد على الالتزام بالاجندة المطروحة وعدم الخروج عنها.
ننتظر ما تسفر عنه مؤتمرات ابناء جبال النوبة التى يتم الاعداد لها الان فى مختلف الدول والتى نرى من اجندتها المطروحة تناول ما تجنبته الحركة الشعبية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
Kauda 2
Invitations
Nuba Mountains Solidarity Abroad- UK
Nuba Mountains Solidarity Abroad-Holland
Nuba Mountains Solidarity Abroad-Australia
Nuba Mountains International Association-USA
United Sudan National Party-Gulf
Nuba Mountains International Association-Canada
Nuba Mountains Solidarity Abroad-Yemen
Nuba Survival
Nuba Association-Libya
Nuba International Association Cairo
اين الحزب القومى السودانى (المتحد) الخرطوم؟
الذين توحدوا فى كاودا 1
وشاركوا فى تفويض دكتور جون قرنق؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
Hi Nour,
been missing from this more-than-important post, will come back after reading what Pro.Alameen Said in his paper in Sudanile..
and i will make few calls to sudan to get some information about Kauda 2
...
regards
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
عاد الى الخرطوم عائدا من كاودا السيدين/يوسف عبدالله جبرل(رئيس اتحاد عام جبال النوبة) قبل بداية مؤتمر كاودا 2.
والسيد/محمد حماد كوة عضو المتكب التنفيذى للحزب القومى السودانى المتحد.
الغرض من السفر الى كاودا كان لقاء السيد/عبد العزيز ادم الحلو للتفاكر معه حول كيفية التنسيق بين الحزب القومى السودانى المتحد والحركة الشعبية.
كان السيد/عبدالعزيز ادم الحلو على علم بالزيارة واهدافها.
الا انهم (وهم 3) وبالوصول الى كاودا فوجئوا بسفره الى رومبيك دون ان يترك مذكرة تفيد بالاعتذار ورجاء الانتظار!!!!
كل ذلك لم يحدث.
مكث ثلاثتهم 8 ايام فى كاودا فى انتظار عبدالعزيز ادم الحلو ثم عاد يوسف عبد الله جبريل ومحمد حماد كوة الى الخرطوم فيما بقى الثالث وهو من الجبال الشرقية ويبدو انه يريده لامر شخصى.
عاد الاثنان وقد قررا ان تلك هى القشة التى قصمت ظهر البعير مع الحركة الشعبية وان الحزب القومى السودانى المتحد فى اجتماعه القادم سوف يناقش فض هذه الشراكة وبلا رجعة.
جدير بالذكر ان هذين السيدين حضرا مؤتمر كاودا الاول وشاركا فى تفويض دكتور جون قرنق وتوحيد الحزب القومى الى(متحد).
!!!!!We are getting somewhere
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
ما ذكرته عاليه يجيب على سؤالى حول عدم وجود اسم الحزب القومى السودانى المتحد ضمن المدعوين لمؤتمر كاودا 2 .
قاطعت Nuba Survival المؤتمر لان الدعوة كما يقول السيد/سليمان موسى رحال ورئيسها وصلت فى اللحظات الاخيرة فيما تمت مخاطبة الموالين للحركة الشعبية بوقت كافى.
ايضا كان السيد سليمان موسى رحال قد قاطع كاودا الاول لمعرفته بعدم جدية الحركة الشعبية فى تناول قضية جبال النوبة ولاستيائة من استغلال الحركة الشعبية لحلفائها كما يقول.
هناك فعاليات اخرى قاطعت كاودا 2 أوافيكم بها قريبا.
رابطة جبال النوبة العالمية فى كندا كما هو وارد فى الدعوة هى رابطة جبال النوبة العالمية(محافظة أونتاريو).
توجد رابطتان فى وينيبك و فانكوفر وهى افرع مستقلة عن بعضها البعض.
درجت رابطة اونتاريو مخاطبة الرأى العام بأنها تمثل ابناء جبال النوبة فى كندا وهذا غير صحيح, وهى التى تسلمت الدعوة لحضور كاودا 2 .
سافر ايوب جاويد وهووهو رئيسها وهو ايضا من الطبالين للحركة الشعبية من كندا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
اترك كاودا 2 جانبا الان واتناول خبر وصلنى صباح اليوم من احد مصادرى فى الخرطوم يقول
ان السيد/امين زكريا اسماعيل /رئيس رابطة جبال النوبة العالمية فى امريكا اشترى مؤخرا منزل من ثلاثة طوابق فى الخرطوم.
يقول المصدر ايضا ان اسرة امين زكريا(والدة واحد اشقائه) طلبوا تأشيرة للدخول الى امريكا من القاهرة الا ان السلطات الامريكية رفضت منح الفيزا لشقيقه فيما منحتها لوالده والذى رفض السفر بدوره دون ابنه.
سبب اهتمامى بهذا الموضوع هو ان امين زكريا اسماعيل كان او مايزال رئيسا لرابطة جبال النوبة العالمية فى امريكا لا ادرى.
ولكنه احد قياداتها.
هذا الشخص وكما ذكرت من قبل وفى نفس هذا البوست بدأ حياته السياسية (كوز) اى احد كوادر الجبهة الاسلامية.
ثم تركهم وانضم لحزب الامة.
ثم تركهم وبدأ يطبل للحركة الشعبية من امريكا!!!
كل هذه استفهامات كبيرة والسؤال الاكبر هو:
كيف وصل الى قيادة الرابطة فى امريكا؟!
لاحظت كتابات الرجل عن الحركة الشعبية وتأكدت قناعاتى بأن الرجل وراؤه ما وراؤه لذلك بدأت ابحث عن اجوبة ولم اجد صعوبة فى ذلك لان ملف الرجل السياسى طافح بكل انواع الرشاوى وبيع الذمة والنفعية والاستغلالية.
من الذى يدفع مثل تلك الفواتير؟
الاجابة بالطبع هى :
الذين ضحوا بدمائهم وارواحهم من ابناء وبنات جبال النوبة بحثا عن الكرامة والشرف
التى يفتقر اليهما قاموس امين زكريا اسماعيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
طالب حمدان:
بدا طالب حمدان شرسا فى الفترة الاخيرة وبدأ يكيل السباب والشتم لكل من تسول له نفسه
من ابناء جبال النوبة بنقد الحركة الشعبية.
ثم افرد مقالا فى سودانيز اون لاين,اراء حرة ومقالات كال فيه السباب والشتم للسيد/سليمان موسى رحال ,
وحول جيل كامل من السياسيين من النوبة الى مزبلة التاريخ بما فيهم سليمان رحال نفسه
الذى قدم فى سبيل قضيته وفى فترة التصفية العرقية فى جبال النوبة مالم يخطر على بال طالب حمدان.
عموما بدأ طالب حمدان فى التطبيل للحركة الشعبية ايضا, بل وهدد كل من تسول له نفسه بنقد عبدالعزيز ادم الحلو.
كيف يتأتى ذلك والحركة الشعبية قد حولت نفسها الى حزب سياسى؟!
هذا ما حيرنى حتى بدأت ابحث عن قصة طالب حمدان.
تقول مصادرى من أمريكا أنه فى مواجهة بين عبدالباقى حمدان النوباوى الدبلوماسى عضو السفارة السودانية فى واشنطون والذى
انشق مع محمد هارون كافى عام 1997 ,ان طالب حمدان حينما بدأ هجومه على عبدالباقى
حمدان, ذكره عبد الباقى حمدان
بانهم حينما انشقوا عن الحركة وانضموا الى حكومة الجبهة كانت كل ادبياتهم من تخطيط
وتدبير طالب حمدان!!!
حاجة عجيبة!!
لو ان بى واحد على عشرة فى المية ضعف فى الشخصية لاصابنى الانهيار من مثل هذه
التناقضات والمفاجئات!!
ما اعرفه عن طالب حمدان هو اهتمامه فى الفترة الاخيرة بحصر اسماء ابناء وبنات جبال النوبة
وخاصة المتعلمين منهم على اساس ان الحركة الشعبية لديها وظائف.
ما معناه, ان كل دماء النوبة التى اريقت من داخل الحركة الشعبية قد تلخصت فى حفنة من الوظائف الهامشية!!!
وقد اكد طالب حمدان ما ذكره منذ سنين وهو ان على ابناء جبال النوبة ان (يمشوا مع الجنوبيين عشان حيدونا وظائف)!!!!
هذه قضية مات فيها مئات الالاف من البشر, ومن المستحيل ان تتم معالجتها بهذا الشكل.
هذه قضية فقدنا فيها كل شئ حتى الاسم ولا يمكن ان تعالج بهذا الشكل.
انها مسألة وقت فقط
حينئذ سوف يعلم طالب حمدان ومن معه من قيادات النوبة (المهترئة) فى الحركة الشعبية او بعض روابط جبال النوبة العالمية التى اتخذت من نفسها واجهات للحركة الشعبية,
اى منقلب سوف ينقلبون....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
انشر فى هذه الصفحة والصفحات التالية مقالا تحت عنوان:
القصة الكاملة لانسلاخ ابناء جبال النوبة من الحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان.
نشر هذا المقال من قبل فى جريدة الخرطوم فى القاهرة بتاريخ ّ:
الثلاثاء 13 اغسطس 1996 العدد "1266"
هذا المقال وعدت باعادة نشره هنا لان فيه وجهات نظر واراء مازالت محل جدل حول قضية جبال النوبة داخل الحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان.
ايضا فيه افادات بعض ابناء جبال النوبة الذين التقيتهم فى نيروبى فى ذاك التاريخ.
المقال ايضا تجنب نشره احد المتشنجين للحركة الشعبية حينما فتح بوستا للسب والشتم فى شخصى فى نفس المنبر فى العام الماضى , فيما اورد مقالا كنت قد كتبته لصالح الحركة فى نفس الصحيفة حينما كانت الشواهد بالنسبة الى على اقل تقدير تدفعنى بالايمان بمبادئ وسلوكيات الحركة الشعبية,من
وحينما منعنى بعض من ابناء جبال النوبة فى القاهرة نقد الحركة الشعبية علانية لاننا كنا فى حالة حرب بجانبهم.
يقع المقال فى 6 اعمدة تحتل صفحة 5 بالكامل من جريدة الخرطوم.
وبغض النظر عن رايى فى انسلاخ محمد هارون كافى ومن معه من الحركة والانضمام الى نظام الانقاذ, الا ان نقدى منصب حول عدم نضوج تلك الحركة مما ادى الى عدم فعاليتها و عدم قدرة تلك المجموعة المنشقة من تحقيق اهداف عامة ومؤثرة لصالح ابناء المنطقة ككل.
وهذه هلى المقدمة:
انسلاخ محمد هارون كافى من الحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان بقيادة د.جون قرنق هو تحديد موقف داخل المجتمع السودانى والبحث عن المسار السياسى المنطقى بعد ان تضرر ابناء جبال النوبة فى هذا المجال ضررا بليغا اودى بحية الالاف منهم نتيجة خطأ استراتيجى كبير.(ومن المهم الاشارة)الى اننى كتبت هذا الموضوع قبل اعلان كافى انضمامه مؤخرا للحكومة القائمة الان فى الخرطوم.
وبانسلاخ ابناء جبال النوبة, تصبح الفصائل المتحاربة فى جنوب السودان ستة وعلى النحو التالى:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
1. حركة استقلال السودان بقيادة د.رياك مشار وتتمركز فى اعالى النيل.
2. الحركة الشعبية المتحدة بقيادة د.لام اكول وتسيطر على مدن تونجا, اتار والمناطق المجاورة.
3. الحركة الشعبية لمجموعة بحر الغزال(دينكا بحر الغزال)بقيادة كوماندور كاربينو كوانى بول, وتسيطر على بحر الغزال باتجاه راج.
4. مجموعة قوة دفاع الاستوائية بقيادة د. أوتان لوتى وكوماندور مارتن كينى, وتسيطر على المناطق حول توريت وجبال الاماتونج, وهذه المناطق تقطنها قبائل مادى, لاتوكا, لوكورو وبارى.
5. الحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان(دينكا بور), وتسيطر على جزء من غرب وشرق الاستوائية, جزء بسيط من جنوب شرق بحر الغزال, جنوب اعالى النيل و فشلا, يوما ورعد.
6. الحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان جبال النوبة(اللجنة المركزية)بقيادة محمد هارون كافى- قائد عمليات.
والسؤال المطروح فى الساحة السياسية حاليا هو:
ما هى اسباب انشقاق ابناء جبال النوبة من هذا الفصيل بالذات الذى كانوا يمثلون العمود الفقرى فيه ولاكثر من عشرة سنوات؟
خاصة وأن عددهم حاليا فى هذا الفصيل يزيد عن عن سبعة الاف جندى؟
والاجابة على هذا السؤال تبدأ مع بداية الحركة الشعبية حينما طرح د.جون قرنق شعار تحقيق حقوق المناطق المهمشة....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
ومع بداية تداعيات الموقف الامنى والسياسى فى جبال النوبة عام 1984, بدأ ابناء جبال النوبة فى الاتصال بعضهم البعض, ومناقشة الامر وتقييمه فى محاولة لايجاد الحلول الممكنة مع الحكومة السودانية.
ونتيجة لتلك المشاورات ارسلت الخلية الداخلية برئاسة المرحوم عوض الكريم كوكو, يوسف كوة الى اثيوبيا لاستطلاع الامر ومن ثم رفع تقريره والذى بموجبه تحدد اسس الانضمام الى الحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان, ولكن يوسف كوة لم يعد الى جبال النوبة وانضم لدكتور جون قرنق دون تفويض بذلك.
تواصلت اجتماعات النوبة واتصالاتهم حول مختلف انحاء العالم ومن الداخل بوجوب التصدى للمشكلة من داخل اتحاد عام جبال النوبة حيث ان الحزب القومى السودانى لم يكن موجودا انذاك.
وفى الخليج تقرر دخول جبال النوبة فى الحركة بموجب اتفاق ينبنى على المقابل السياسى العسكرى التربوى والتنموى لابناء النوبة.
ومن هذا المنطلق توجه محمد هارون كافى من المملكة العربية السعودية عام 1986 حيث كان يعمل مترجما, توجه الى اثيوبيا وقابل الكوماندور يوسف كوة وسلمه ورقة تحتوى على اسس انضمام ابناء جبال النوبة بعد اتصالات ومشاورات مكثفة داخل وخارج السودان, ولكن يوسف كوة طلب من محمد هارون عدم اظهار الورقة.
ومن مبدأ الاخوة والاحترام اعتبر محمد هارون ان يوسف قد حسم الامر مسبقا مع د.جون قرنق واعلن انضمامه للحركة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
بدأت مفاوضات بين محمد هارون كافى ود.جون قرنق حول وجوب استيعاب العقيد معاش يعقوب اسماعيل وهو من منطقة رشاد شرق جبال النوبة ومحمد جمعة احد جنوده وهو من ابناء البقارة , ومعروف ان يعقوب اسماعيل محارب محترف وقد كان الاول على الدفعة 17 وهى الدفعة التى تخرج فيها السيد ابوالقاسم محمد ابراهيم النائب الاول للرئيس السابق جعفر محمد نميرى وقد حارب فى عدة دول افريقية وهو ايضا من ناحية السن و الخبرة والكفاءة يستحق نفس منصب د.جون قرنق.
رفض د.جون قرنق ان يحتل يعقوب اسماعيل المنصب التالى بعده واصر ان يحتل المنصب السادس فى الحركة دون تفسير واضح.
ايضا اختلف د.جون ويعقوب اسماعيل حول المبادئ العامة للسودان وترك الثانى الامر عند هذا الحد.
ومع اصرار محمد هارون كافى بوجوب استيعاب يعقوب اسماعيل فى الحركة, وافق د.جون قرنق على الاجتماع به فى اديس ابابا ولكن بشرط الا يحضر رحمة الرحومة تلك المفاوضات.
وعندما تشكك العقيد يعقوب اسماعيل ,رفض الاجتماع لاحساسه بخطة خطفه وغادر اثيوبيا الى غير رجعة.
جدير بالذكر ان الاجتماع الذى كان يناقش عودة يعقوب اسماعيل قد ضم:-
د.جون قرنق
وليم نون
اراب تون
سلفاكير
دانيال كودى
واستمر الاجتماع من المغرب وحتى الفجر, وصرح د.جون فى ذاك الاجتماع قائلا:
نحن حركة ثورية ولا نريد لاحد ان يملى علينا شروطا, ولكن احتراما لك(يقصد محمد هارون كافى) نحن موافقون للتفاوض معه .
ومع المدة التى استغرقها ذاك الاجتماع, وتصريح د.جون قرنق وتدخل الامن الاثيوبى احس يعقوب اسماعيل بالخطر فاختفى.
بالنسبة للاستاذ احمد دريج فقد تم التفاوض معه لدخول دارفور فى الحركة وتم ذاك اللقاء فى هلتون اديس بحضور د.اراب تون ودينق الور ولكن دريج اصر على معرفة نوايا د.جون وقال انه يجب ان يدخل الحرب وهو على بينة من امره, اذ ماذا يكون موقفه اذا اذا اتضحت نوايا د.جون فيما بعد بفصل الجنوب؟!
واعلن فى ذاك الاجتماع ان مصلحته تكمن فى وحدة السودان .
ولكن د.جون رد بأن هذه الامور سوف تحسم فى المؤتمر الدستورى.
ايضا ترك دريج الامر عند هذا الحد وغادر اديس وكذلك المرحوم خليل عثمان فيما بقى د.منصور خالد.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
وكانت نصيحة السيد صمويل ارو ليوسف كوة انذاك بأنه يجب ان يدخل الحرب تجنبا لاحتمالات فصل الجنوب عن الشمال.
من هنا بدأت مشكلة ابناء جبال النوبة داخل الحركة الشعبية وعلى النحو التالى:-
تردى الموقف الامنى والسياسى فى جبال النوبة بشكل لم يسبق له مثيل. ووصلت الانتهاكات الى حد اصبح من المستحيل تحمله. وفشلت كل محاولات ابناء النوبة فى الحلول السلمية وبدأ تدفق ابناء جبال النوبة على اثيوبيا يأخذ شكلا جماعيا, ظنا منهم ان دخولهم فى الحركة قد تم الاتفاق على مبادئه بين القادة من ابناء جبال النوبة(يوسف كوة) ود. جون قرنق.
وحتى نوفمبر 1988 وصل عدد الاطفال والشباب فقط من النوبة الى اتيانق فى اثيوبيا تسعة الاف طفل بدأ تدريبهم فى معسكر يونقا.
اثناء التدريب لاحظ ابناء النوبة التفرقة فى المعاملة وقسوة المدربين الجنوبيين , واتسم التدريب بالضرب والشتائم والاهانة, قلة الطعام وفقدان العلاج.
وقد يكون الطعام من الذرة الشامية فقط مما تسبب فى تفشى الاسهال الحاد ونقص السوائل والوفاة.
مات اثناء التدريب الاولى وهو 45 يوما, الف وخمسمائة طفل!!!!
وقد كانت مبررات الاهانة هى الجزاء والعقاب!
بعد التدريب الاولى تقرر انتقاء الشباب لتدريبهم تدريبا خاصا لمدة شهرين اخرين.
وكان المقصود بكلمة شباب هنا الاطفال من سن 11 الى 15 عاما.
اما الذين تعدوا الخمس وعشرين عاما فقد اعتبروا من كبار السن وتلزمهم معالجة خاصة.
تم بالفعل تدريب 3.000 من النوبة وتم توزيعهم على مراكز القيادة المختلفة, ومعهم عدد محدود جدا من الجنوبيين.
فى اغسطس 1990 تم ارسال المدربين من النوبة الى غرب الاستوائية لتحرير مندرى, طايا, مريدى وطمبرة وحتى حدود جوبا.
وتم تحرير تلك المناطق بالفعل بأبناء النوبة واختلف الامر فى كبويتا كما قال احد المقاتلين_ طردونا وطردناهم.
مات فى تلك الحروب 275 مقاتلا من النوبةواستمر القتال حتى عام 1992 حيث انتهى بهم الامر فى بونا وهى قريبة من كبويتا.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: munswor almophtah)
|
اخى العزيز منصور
تحياتى وشكرى على الدخول
هذه التفاصيل هى ما يحاول اصحاب المنافع الشخصية طمسها.
وهذه الحقائق هى ما يحاول بعض ممن حولوا قضية بلد كامل الى حفنة من الوظائف الهامشية والدولارات أن يحولوها الى recycle bin حتى لا تهدد مصالحهم وتزعجهم,
ولكن الذى فات عليهم اجمعين, ان هذا الجيل من اصحاب الحق وبانات و ابناء اصحاب الحق الذين وعوا المشكلة بالكامل وامنوا بأن معالجة الامر هذه المرة تحتاج الى تغيير فى المنهجية والاستراتيجية.
قد لا يكونون فى السطح اليوم نسبة للبرنامج التامرى المتحد بين القوتين العسكريتين ولكنهم قطعا فى الطريق.
تحياتى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
والتقى جميع ابناء النوبة الذين شاركوا فى القتال فى الجنوب, او غادروا السودان الى غير رجعة, او الموجودين فى معسكرات اللاجئين بعد أن اقعدتهم العاهات وتدهور الصحة عن مواصلة القتال, التقوا حول سؤال واحد لا ثانى له وهوّ:-
اذا كنا قدر خرجنا للقتال بهدف واحد, فما هو مبرر التفرقة فى المعاملة؟!
اذا انه وفى اكبر المعسكرات التابعة للحركة بقيادة د. جون قرنق فى اثيوبيا , كانت احوال الدينكا ممتازة.
فى الوقت الذى يموت فيه النوبة جوعا وفى شوارع العاصمة اديس بسبب عدم الحصول على التعيين من الفاصوليا والذرة الشامى التى كانت تمتلئ به بيوت الدينكا.
والالف وخمسمائة طفل الذين ماتوا فى ذاك المعسكر, كان اغليهم يعانى من الجوع.
بعد الانتهاء من التدريب تم ارسال 20% فقط من النوبة الى الجبال, وقد روعى فى اختيارهم كبر السن وسوء الحالة الصحية وعدم اللياقة البدنية لمواجهة مهام القتال , وارسل 80% من الاشداء الاصحاء الى جنوب السودان وتم توزيعهم على مناطق الجنوب المختلفة.
ايضا روعى فى الذين اوفدوهم الى جبال النوبة عدم الامداد بالاسلحة المتطورة واحيانا يكون السلاح غير صالح للاستعمال, وكذلك نقص الذخيرة والضروريات العسكرية الاخرى.
عدم الترقيات:-
اما التمثيل الخارجى فقد كان محصورا على ابناء الجنوب فقط ولمدة طويلة فيما عدا فترات متقطعة يشاركون فى مؤتمرات لا تناقش مستقبل السودان!
واختصر التمثيل فى الخارج على يوسف كوة ودانيال كودى والذى كان ممثلا للحركة فى الشرق الاوسط وعاد الى نيروبى وتسلم مهام المكتب فى القاهرة السيد سليمان ادم بخيت.
سوء المعاملة او عدم التكافؤ اذا جاز استعمال هذا اللفظ , انسحب على الجنوبيين من غير الدينكا, مما ادى الى انسحاب عدد من النوير والشلك والاستوائيين وادى الى الانشقاق المذكور فى بداية هذا المقال , وبقى النوبة حتى شهر يونيو الماضى هم العمود الفقرى لفصيل د.جون قرنق!
ومع توالى الانشقاقات فى الحركة وجد ابناء جبال النوبة يحاربون ضمن الفصائل الجنوبية المختلفة, يحاربون بعضهم البعض دون ان يدروا ذلك واصبحوا طرفا فى عمليات التصفية الخاصة بالجنوبيين.
واذكر احد المقاتلين من ابناء النوبة الذى تحدث الى بانفعال واضح, حيث قال:-
انا بقتل وبقتل وبقتل وماعارف بقتل مين وليه!!!!
ونتيجة لهذا الوضع الغريب نجد حاليا فى معسكر كاكوما شمال كينيا اكثر من مائة طفل من ابناء النوبة كلهم معاقين, وقد شاركوا فى عمليات التصفية بين القبائل العسكرية الجنوبية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
فيما يتعلق بالتعليم وكما قال احد الشباب من النوبة الذين انضموا للحركة وهم اطفال قال:
احضرونا من الجبال لنتعلم ونقاتل كما قالوا لنا.
ولكننا لم نتعلم.
اقتصر التعليم على الجنوبيين فقط.
ويكفى ان عشرين الفا من الجنوبيين قد غادروا الى امريكا و دول اوربا الاخرى لمواصلة تعليمهم, وتوجد مدارس تستوعبهم فى اماكن تواجدهم فى الجنوب.
اما نحن فقد بقينا جهلة ومعاقين ومدمرين نفسيا ولا ندرى اى مستقبل ينتظرنا!
اما قيادات النوبة والذين نالوا قسطا من التعليم فى السودان قبل انضمامهم الى الحركة فقد خلت ساحات القتال منهم فيما عدا نفر قليل جدا وجد لنفسه طريقا الى نيروبى-
وهذا موضوع سنتطرق اليه فيما بعد فى هذا المقال.
من اشكال سوء المعاملة
تعقيد زواج ابناء النوبة من فتيات الجنوب او حتى من بنات النوبة, فيما يتم زواج بنات النوبة بأوامر عسكرية واحيانا يتم الاعتداء عليهن بشكل عادى!!!!!
لا يسمح لابناء النوبة مغادرة المعسكرات تحت اى ظرف من الظروف بينما تمنح مثل هذه التسهيلات لابناء الدينكا.
استخدام ابناء النوبة فى العمل كخدم منازل والقيام بكافة الاعمال المنزلية للجنوبيين حتى(دق الفندك)وغسل الملابس الداخلية وورود الماء للنساء.
وعلى لسان احد المقاتلينمن من ابناء النوبة الذى حارب لمدة اثنى عشر عاما. قال:-
لم يبق لنا الا ان نحمل الدينكا فوق اكتافنا.
يعتبر التعبير عن الرأى او الشكوى تمردا وعقوبته السجن او الاعدام.
المطلوب فقط كما قال احد المقاتلين هو الطاعة العمياء فى الصواب والخطأ!!!
نكتفى بهذا القدر عن الوضع فى جنوب السودان وننتقل الى جبال النوبة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
نكتفى بهذا القدر عن الوضع فى جنوب السودان وننتقل الى جبال النوبة.
ذكرنا ان القوة العسكرية من ابناء النوبة المسموح لها بالقتال فى الجبال لم تزد
عن 20% فيما يعانى 80% منهم من المشاكل انفة الذكر بل واكثر.
وباستعراض الوضع فى الحركة بالنسبة للنوبة وصلت الى قناعة تامة بأن النوايا الحقيقية لاستخدام ابناء النوبة فى الحركة من قبل د.جون قرنق ما هى الاخدمة لاهدافه هو شخصيا فى الجنوب وممارساته لا تقل بأى حال من الاحوال عن ما يحدث لابناء النوبة فى السودان.
واستطيع ان الخص برنامجه فى تصفية ابناء النوبة وطمس هويتهم وباختصار شديد فى الاتى:
استخدامهم فى الحرب نيابة عن الدينكا.
تذويب هوية ابناء النوبة وذلك بالاعتداء على نسائهم او تزويجهن للجنوبيين فيما يمنع النوبة اصحاب الحق من الزواج بهن.
فرض الامية واستدراج الاطفال بغرض التعليم والقتال معا.
تصفية القادة من النوبة والاحتفاظ بقيادة مهلهلة تحولت الى ذيول لقادة الحركة الجنوبيين وتخشى الانسلاخ خوفا على مصالحها الخاصة او البطش بهم.
تغيير ملامح ابناء النوبة والدليل على ذلك انه يوجد حاليا فى معسكر اتيانق فى اثيوبيا مائتى مقاتل من ابناء النوبة وكلهم مشلخين بشلوخ الدينكا.
التلاعب بالمستقبل السياسى لجبال النوبة كما حدث فى شقدوم.
محاولة ابتلاع جزء من خريطة جبال النوبة كما حدث لابييى.
الاحتفاظ بأكثر من سبعة الاف من ابناء النوبة تحت قيادته رغما عنهم والخوف ان يلاقوا نفس مصير اخوانهم.
ايضا على صعيد جبال النوبة حيث قاتل يوسف كوه ومعه نائبه عوض الكريم كوكو ومجموعة من ابناء النوبة فأن الموقف اكثر ايلاما وقسوة على النفس حيث ان الظلم هذه المر موجه من القائد يوسف كوة الذى يحارب باسم وبابناء جبال النوبة ولاجلهم.
يوسف الذى دخل الحرب رافضا ورقة المبادئ الاساسية فى الحرب مع دج.جون قرنق والتى كان قد كلف محمد هارون كافى ان يحملها له فى اثيوبياوطلب منه عدم اظهارها....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
اتوقف قليلا عن المقال واعود الى مؤتمر كاودا 2
كنت قد ذكرت فى نفس هذا البوست سفر السيدين يوسف عبدالله جبريل ومحمد حماد كوة الى
كاودا قبل بداية المؤتمر للقاء القائد/عبدالعزيز ادم الحلو.
والغرض من لقائه كان للتشاور فى امر التنسيق بين الحزب القومى السودانى المتحد مع
الحركة الشعبية فى تنفيذ بنود نيفاشا.
اخطر القائد/عبد العزيز بميعاد سفرهم,
ولكنهما وعند وصولهما علما بسفره الى رومبيك دون ان يترك اى مذكرة اعتذار او حتى طلب بأنتظاره.
انتظر الاثنان لمدة ثمانية ايام عادا بعدها الى الخرطوم.
والسيدان يوسف عبدالله جبريل ومحمد حماد كوة من قيادات الحزب القومى السودانى المتحد
واللذان شاركا فى توحد الحزب فى مؤتمر كاودا الاول.
احترت فى من تصرف القائد/ عبدالعزيز ادم الحلو
وزادت حيرتى حينما لم اجد بين المدعوين لمؤتمر كاودا 2 اسم الحزب القومى السودانى المتحد/الخرطوم
فيما وجهت الدعوة لفرعية الحزب فى المملكة العربية السعودية والتى يتولى مهامها المهندس سليمان حسن الموالى للحركة الشعبية بكل اخفاقاتها فى قضية النوبة.
لم تستمر حيرتى كثيرا حينما قرأت بيان السيد/طالب حمدان فى سودانيز اونلاين يعلن فيه قيام فروع الحزب فى مختلف انحاء العالم وتلاحم الحزب مع الحركة الشعبية!!!
اذا هذا هو المخطط!!!
ودوافع طالب حمدان واضحة جدا خاصة بعد فصله من الحزب, الامر الذى لم ير المكتب التنفيذى فى الخرطوم ضرورة من نشره.
الامر على ما هو عليه, والنشاط المفاجئ للسيد/طالب حمدان , خدمة للحركة الشعبية لا
يحيرنى هذه المرة, خاصة واننا فى فترة التطهير العرقى لجبال النوبة, ومع كل جهد ومعاناة ابناء جبال النوبة فى تلك الفترة وجهودهم من مختلف انحاء العالم, لم نسمع به.
ولكنه حينما قرر ان يظهر, كال الكيل كيلين للجيل الذى اخرج النوبة من تلك المحنة.
عموما المسالة وضحت تماما وخاصة بعد مؤتمر كاودا 2
وما اقصده عن المسالة هو تعنت قيادات النوبة فى الحركة الشعبية واجادة التامرات لتغطية فشلهم فى الهدف الذى انضموا للحركة من اجله فى الاساس.
وقد اطمانوا تماما لما ال اليه مصير النوبة على يد الحركة الشعبية حفاظا او طمعا فى وظائف هامشية.
الامر على ما هو عليه تأخذ معالجة الامر منحا اخر تماما...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
علمت من مصدر مطلع هذا الصباح:
أن القائد عبدالعزيز ادم الحلو قد قام بزيارة سرية خاطفة ولمدة يوم واحد الى لندن فى الاسبوع
الماضى وقابل بعض من ابناء جبال النوبة وابلغهم بانه يعمل لقيام حزب سياسى مناوئ
للحزب القومى السودانى المتحد...
(يامثبت العقل والدين)...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: محمد حسن العمدة)
|
الاخ المحترم محمد حسن العمدة
لا يختلف اثنان فى التخبط السياسى الذى يحدث فى السودان اليوم
ولا يتعب المرء فى تحديد تجار القضية السودانية اليوم
كلهم على الاجماع
عسكريين ام اعلاميين ام اعلاميين
والعالم قد اعلنها صراحة وبدل المرة الف مرة بان السودان على شفا حفرة هاوية...
والمسألة فى غاية التعقيد والتشابك..
لذلك تجذنى اشد حرصا على معرفة ما تسفر عنه هذه المعمعة...
مسالة دارفور وصل التعليق عنها الى انها اسوأ من احداث رواندا...
كما ورد على لسان احد الروانديز الذى زار دافور (فى احد بوستات الاستاذة سعدية عبدالرحيم)
ولكننا نحن السودانيين
نخرج على العالم بثياب الواعظينا
(يا جماعة مافى مشكلة.. انتو بس ختوا الرحمن فى قلبكم) (ديل شوية خارجين عن القانون وسوف نسحقهم)...
الحركة الشعبية تسابق الريح فى الحصول على اكبر عدد من المؤيدين واكبر مبلغ من الدول المانحة
لانها تعرف جيدا ان هذه الاتفاقية الثنائية فى طريقها الى الزوال..
اما الذين ماتوا فى السودان بالبندقية او غيره
فى شرقه او غربه
شماله او جنوبه
فهؤلاء ليسوا من الاهمية بمكان حتى نحفظ لهم كرامتهم فى قبورهم...
والاحياء ليسوا من الاهمية بحيث ننهى هذه المهزلة السياسية وندعهم يعيشوان فى سلام..
ويا قوى
على كل قوى....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الاخت الفاضلة نور
سلام
لا ادري كيف يسعى العالم لحل مشكلة دارفور في ظل تعنت نظام البشير قرنق وهو يمدهم بالمليارات من الدولارات ونعلم جميعا الى اين تذهب هذه المليارات حقيقة حسب خلفية هذه التنظيمات العسكرية البعيدة عن المسائلة والمحاسبة اذ من الممكن جدا ان يتم تحويل هذه المليارات الى موارد هلاك للشعب بدعم التنظيمين لامكانياتهم العسكرية
نعم نعرف انه قد تكون هنالك ضوابط لصرف هذه الاموال حسب خطط التنمية الموضوعة ولكن حتما ستساعد في دعم الخزينة وتوفير الاموال التي يمكن اعادة استخدامها وتظيفها لحماية النظام العسكري جنوبا وشمالا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: محمد حسن العمدة)
|
بما ان الترتيبات قد اكتملت لتنظيم سياسى يجمع هوامش السودان فى عمل جاد للخروج من
هذه الورطة السياسية السودانيه, يعلن عنه فى اى لحظة الان,
الا اننى تسلمت مكالمة فى منتهى الغرابة هذا الصباح من (مسلمى جنوب السودان)!!!!!
موضحين فيها رأيهم حول تنفيذ اتفاقية نيفاشا والتى يقولون عنها انها
عبارة عن هلع وسباق للريح لتركيز السلطة والمال فى ايدى مجموعة معينة من الجنوبيين!!!!
د.بونا ملوال كان قد قال رأيه صراحة فى نيفاشا وما ادراك ثم اعلن قيام (حزب المنبر الديمقراطى)!!!!!
ومن مصادرى فى ليبيا ان...
قائدنا الهمام عبدالعزيز ادم حلو فى جولته المكوكية هذه طلب من بعض ابناء جبال
النوبة فى ليبيا (جمع المال ) لمساعدة اهلهم فى الحركة ولكنهم رفضوا مطلبه الغريب حيث تردد السؤال:
واين الدعوم العالمية التى يغرقها على الحركة الشعبية الان؟!!!
قائدنا الهمام فى زيارته الى ليبيا كان برفقة السيذ وليد حامد ولم يصطحب اى من ابناء جبال النوبة!!!!
ذكرنا ان ستة عشر مسئولا من وفد الحركة للخرطوم لتنفيذ بنود الاتفاقية قد عادوا ادراجهم قائلين:
دا كلام فاضى!!!
الموضوع طويل
اعود اليه مساء اليوم انشاء الله...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
مؤتمر كاودا 2
يتواصل مسلسل مؤتمرات كاودا الهزيلة فيخرج لنا من حالة هزيمة الى حالة استغراق فى الهزيمة....
اولا ان يعلن المؤتمر على اساس انه جامع لكل ابناء جبال النوبة ALL Nuba Conference
فهذا كذب فاضح ولا اساس له من الصحة والمؤتمر لا يخص (عموم ابناء جبال النوبة) ولكن
المعنيين بقيامه هم ابناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية(وهذى تفرق كتير)
كنت قد نوهت فى هذا البوست الى الاسلوب الذى ارسلت به الدعوات ثم الاسلوب الذى اتبعه اثنين من ابناء جبال النوبة فى كندا/اونتاريو(على الاقل) للسفر الى ذاك المؤتمر...
كل اساليب التكتم والسرية ثم اعلان السفر دون الاجتماع بكل الاعضاء المعنيين ثم السفر فجأة..
كل هذا السيناريو الذى اعرفه على الاقل فى حالة كندا وفى شخصى جون موسى وايوب جاويد ماهو الى تأكيد للخلل الموجود اصلا فى اهداف المؤتمر...
ثم انفض السامر وخرجت التوصيات فارغة المعنى والمحتوى وكلام انشائى فضفاض لا يسمن ولا يغنى من جوع..
مثلا:
الوحدة فى ظل التنوع
تقييم اتفاقية السلام
العودة الطوعية
التنمية
نظام الحكم المحلى
قضايا الارض
التراث..
يلاحظ ان المؤتمر تجنب تماما ان يتطرق الى اساس المشكلة فى جبال النوبة, او يقدم حلولا لاى مشكلة..
ماهو مفهوم المؤتمرين للوحدة فى ظل التنوع؟
كيف يتم ذلك؟
لماذا لم ينفذ د.جون بنود التفويض الذى منحوه له(وبلاش حكاية ضغطوه دى)..
كيف يمكن ان تطلب من المواطن(الذى يطأ الجمرة) ان يعود.. وهو اصلا يبحث عن وسائل للعودة..
كلمة تنمية(حاف كدا) وبدون اى شرح او تحليل..
ثم ماذا بشأن نسبة توزيع الثروة بموجب اتفاقية نيفاشا وكيف يمكن استخدامها فى تنمية المنطقة؟
ويلاحظ ان ال2% من نسبة الثروة لجبال النوبة كانت قد طالبت بها الانقاذ لتنمية مناطق البقارة فى الجبال...
نظام الحكم المحلى فى جبال النوبة! (اترك التعليق للقارئ ولابناء جبال النوبة تحديدا)
قضايا الارض.(ماهى الالية التى يمكن بموجبها اعادة الارض لاصحابها؟)
كيف يتم ذلك وغرب جبال النوبة يتم تسليمه الان وبخطى حثيثة لابناء المسيرية تحت تهديد سلاح الجنجويد,يضافا اليه اجزاء اجزاء متفرقة وكثيرة جدا من جبال النوبة تم تسليمها لغير النوة؟
ثم ابييى؟
ماذا قال المؤتمر بشأنها؟
ثم منطقة ابوجبيهة التى سلمت للفلاته ومنذ بداية عهد الانقاذ؟
التراث!
......
ارحموا عقولنا
وارحموا انفسكم...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
وافق المؤتمر على كل مقررات نيفاشا
ثم ورد فى توصيات كاودا 2: تقييم اتفاقية نيفاشا.
تجى ازاى دى؟!
.....
التنمية!
هكذا وردت وبلا اى تفاصيل...
كيف يمكن تحقيق التنمية فى جبال النوبة بدون ميزانية؟
من اين لكم بميزانية التنمية حيث انه لا توجد اى فقرة فى هذه الاتفاقية(الوهم) تحديد
لنسبة الثروة لتنمية جبال النوبة؟
كيف يمكن تنمبة المنطقة؟
من وين؟!
من ال fund raising
الذى يبحث عنه القائد عبدالعزيز ادم الحلو؟
.....
اما التعليم والصحة والثقافة(وكل الكلام دا)
كيف يمكن تحقيقه والمنطقه مازالت فى حالة توتر امنى وتهديد صريح او مبطن من قبل
الحكومة على يد الجنجويد؟!
هل سوف تتدخل الحركة عسكريا لمساعدة النوبة؟!
.............
ثم ان المفاوضات كانت باسم جبال النوبة...
ونحن اليوم (جنوب كردفان)....
كيف يمكن تحقيق كل هذه (الاحلام) ونحن نقف خلف بوابات جهنم من سطوة الحكومة واستهبال الحركة؟
على ابناء جبال النوبة الذين ينادون بنسيان الماضى
وان نفتح صفحة جديدة
ان يوضحوا لنا كيف يكون شكل الصفحة الجديدة..
ماذا يجب ان نكتب فيها؟
بعيدا عن لف ودوران الحركة الشعبية...
وبعيدا عن حالة هوس حكومة الانقاذ.
ماذا نكتب فى هذه الصفحة بعد
باسم الله الرحمن الرحيم؟!
لذلك سيداتى سادتى:
المسألة ليست بمثل هذه البساطة!!!
وليتها كانت كذلك...
ثم ماهو مصير اتفاقيات كاودا بعد انهيار نظام الخرطوم
وانهيار اتفاقية نيفاشا معه؟
هل وضع ذلك الاحتمال فى الاعتبار؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
لماذا لم يناقش المؤتمر موقف ابناء جبال النوبة بعد فصل الجنوب؟
كيف يكون موقفنا؟!
اما القائد الهمام /عبدالعزيز ادم الحلو والذى لا يفقه من سياسة جبال النوبة غير
الطوعية التامة لدكتور جون قرنق اقول له ولمن معه الاتى:
تكمن ازمتنا الان فى بعض قيادات النوبة فى الحركة الذين ارتكبوا عدة انتهاكات فى جبال
النوبة فى فترة الحرب الاهلية وهم لا يستطيعون العودة الى الجبال...
الحركة الشعبية بالنسبة اليهم هى الملجأ الوحيد ..
لذلك فهم يتمسكون بها........
وينفذون اوامر د. جون دون دراستها
لانهم يعلمون تماما انه لا خط رجعة بالنسة اليهم..
وهكذا ندفع نحن (المواطن العادى) الثمن..
اتحداهم فردا... فردا...
وعلى سبيل المثال/ القائد الهمام عبدالعزيز ادم الحلو...
القائد/اسماعيل خميس جلاب
القائد/دانيال كودى
ان يعودوا الى الجبال ويمارسوا حياتهم الطبيعية...
..............
وهذا هو اس البلاء...
نحن الان ندفع ثمن انتهاكات واستهتار قادة ابناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية...
سؤال اطلب الاجابة عليه من قادة ابناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية...
لماذا لا يستطيع دكتور جون قرنق ان يملى اى اوامر لاْى من فصائل جنوب السودان؟
ولكنه يأمر بها النوبة ثم تنفذ بالحرف الواحد وفى زمن قياسى؟
السبب شنو يا ربى؟!
قلتها من قبل
واقولها الان..
ازمة ابناء جبال النوبة ذات الوجوه المتعددة
سببها قيادات ابناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية لتحرير(جنوب) السودان
وابناء جبال النوبة الموالين لحكومة الانقاذ بحزبهم القومى السودانى الذى فقد شكله
الاصلى (من كتر الترقيع والخياطة)...
اللهم الهمنا الرضا بقضائك
والصبر على بلائك....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
حينما يكون القائد/عبدالعزيز ادم الحلو فى وادى
والقاعدة العريضة من ابناء جبال النوبة فى وادى اخر....
فى اللقاء الصحفى الذى اجرته الصحفية نجاة صالح شرف الدين مع عبدالعزيز الحلو فى
زيارته الاخيرة للخرطوم تتضح سطحية الرجل فى مفهمومه للقضية التى يحملها...
من جملة تصريحات(فى منتهى الضعف) اقف على الاتى:
حول تغيير اسم المنطقة من جبال النوبة الى جنوب كردفان كان هذا هو رده,
واضح بأننا قد تجاوزنا الخلاف حول اسم الولاية عن طريق ولاية غرب كردفان الى الولاية
الام والعودة الى حدود1974 ليصبح اسم الولاية جنوب كردفان وعاصمتها كادقلى..
ونحن نعتقد ان هذا الحل ينصب فى مصلحة تحقيق الوحدة الكبرى التى تقوم على اسس عادلة,
لاننا نضم مكونات غرب كردفان للولاية الام لمصلحة الطرفين, وارسينا قاعدة سليمة ونموذج
يمكن ان يقود الى بناء وحدة عادلة على مستوى كل السودان...
حول قضية دارفور قال:
الحركة تتعاطف مع قضية دارفور.........
حول تسليم المجرمين الى المحكمة الدولية كان رده:
الحركة لم تجنمع حتى الان للتداول الامر...
ويبدو ان عبدالعزيز ادم الحلو لا يعلم ان دكتور جون قرنق يرفض تسليم المجرمين الى
المحكمة الدولية ويقترح بأن يحاكموا اقليميا,
اى على مستوى القارة الافريقية, مما يوضح حماية الرجل لمصالحه الخاصه..
وليست مصلحة شعب دارفور..
اما تعاطف الحركة مع قضية دارفور الذى يتحدث عنه عبدالعزيز ادم الحلو فقد اغفل
الثلاثة طائرات التى ملئها دكتور جون قرنق بأبناء جبال النوبة وبعض الجنود من الاقليات
فى جنوب السودان ليحاربوا فى دارفور فى فترة المفاوضات..
ليس حبا فى الفور وليس ايمانا بقضيتهم ولكن ليضغط بهم على الحكومة فى المفاوضات..
الحكومة من جانبها حشدت جنود من النوبة بقيادة كافى طيارة وارسلتهم الى دافور حيث
اننا نحن ابناء جبال النوبة نحارب بعضنا البعض ايضا فى دارفور..
لماذا اغفل عبدالعزيز ادم الحلو هذه المعلومات ورفض التطرق اليها؟
الم يتلق تصريحا من دكتور جون قرنق بالتحدث فى مثل هذه الامور للصحافة؟
ام انه وكغيره من الساسة السودانيين يتعاملون مع المواطن العادى على اساس انه لا يعى
ما يدور حوله؟
لمصلحة من يعمل عبدالعزيز ادم الحلو فى الحركة الشعبية؟
من هى قاعدته؟
وماهى قضيته؟
بصراحة كدا ومن غير لف ودوران......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
البيان الختامي لمؤتمر كل القبائل الاول – كاودا تحت شعار: معاً من أجل الوحدة والتنمية
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
4/16/2005 9:45 ص
بسم الله وبسم الوطن
مؤتمر كل القبائل الاول – كاودا
فى الفترة من 9- 11 ابريل 2005
تحت شعار: معاً من أجل الوحدة والتنمية
البيان الختامي
بينما يتطلع كل العالم الى الوحدة والتماسك، انعقد المؤتمر الاول لكل قبائل جنوب كردفان في اجواء سادتها الايمان بالديمقراطية والشفافية والاتجاه نحو الوحدة والعمل لاجل تنمية اقليم جنوب كردفان وبمدينة كاودا الصامدة منذ اول انطلاقة لشرارة التحرير بجبال النوبة – جنوب كردفان ووسط حضور بلغ حوالي السبعمائة (700) مشارك من ابناء القبائل المتباينة التي تقطن الاقليم وباصرار لاترده عزيمة من اجل الوحدة والعدالة والحرية وصولا الي سودان جديد يسع الجميع بعد توقيع اتفاقية السلام الشامل بين الحركة الشعبية لتحرير السودان وحكومة السودان ولاجل كل ذلك كانت الموضوعية هي الطريق الي الحوار وكان الصبر طريقا للوصول الي توصيات وقرارات توصَّل اليها المؤتمرون بعد مناقشة المحاور التالية :-
1. تقييم موضوعي لإتفاقية السلام
2. الوحدة والتعايش السلمي
3. مستقبل التنمية فى جنوب كردفان
4. نظام الحكم المحلي
5. المستقبل السياسي لجنوب كردفان
ومن خلال المداولات التي إتسمت بطابع الشفافية توصل المؤتمرون إلى عدة قرارات وتوصيات أهمها:
1. أكد المؤتمرون أن سياسات حكومات المركز المختلفة منذ الإستقلال هي المسئولة عن التهميش والتخلُّف والصراعات والنزاعات بين شعوب إقليم جنوب كردفان
2. ترسيخ المبادئ الوطنية وإشاعة روح الإعتراف والقبول والتسامح بين مختلف فئات الشعب السوداني.
3. ضرورة التوعية وتعميق مفهوم التعايش السلمي بين قبائل جنوب كردفان.
4. إعادة النظر في التحالفات السابقة بين قبائل الإقليم وتطويرها وتفعيلها لمواكبة مشروع السودان الجديد.
5. إنشاء مفوضية لتقصي الحقائق والمصالحة حول النزاعات التي تطرأ بين القبائل وتفعيل عملها علي مستوي القاعدة
6. الإعتراف بالمواطنة كاصل للحقوق والواجبات والتنوع العرقي والديني والثقافي
7. بناء السلام الإجتماعي عبر بسط ثقافة السلام وبناء الثقة بين ابناء الإقليم وذلك لمحاربةالاساليب والممارسات والسلوكيات الضارة وممارسة النقد والنقد الذاتي البناء.
8. حق حرية الممارسة الدينية وفصل الدين عن السياسة
9. بناء إدارات ( مدنية) أهلية بأسس جديدة عبر سن القوانين وربطها بالأرض مع حل الإدارات الأهلية التي فرضها النظام عنوةً.
10. مراعاة التمثيل المتوازن لابناء الإقليم في كل المؤسسات
11. النظر في صياغة مناهج التعليم و إدخال ثقافة التعايش السلمي في المناهج الدراسية لتواكب مرحلة السلام والوحدة والتباين الثقافي بالإقليم مع التوسع في التعليم رأسياً وأفقياً وإنشاء الداخليات لدورها الفاعل في صهر الأجيال
12. الإلتفاف حول الاهداف التي تعمل علي خلق سودان جديد يرتكز علي التنوع الثقافي، الديني والإثني.
13. تعويض ابناء الإقليم الذين تضرروا بمرور خط البترول وفق الأسس التي اتبعت في معالجة متضرري الجيلي ومروي وخلافه.
14. معالجة قضايا النزاع حول الأرض بالوسائل القانونية بعد سن قانون جديد للأراضي مما يقلل من أسباب الإحتكاك بين القبائل
15. ضرورة إبطال اي فتاوي او قرارات إتخذت في مؤتمرات او مجالس قبلية او مؤسسية ادت الي تمزيق النسيج الإجتماعي بولاية جنوب كردفان سابقاً.
16. اوصى المؤتمرون بان يكون للمرأة دوراً أساسياً فى النهوض بالمجتمع.
17. قيام مراكز بحوث واستشارات في المجالات التنموية والاستثمارية المختلفة
18. بناء مؤسسات البنيه التحتيه خاصه فئ مجال الطرق والنقل والاتصالات والصحه والتعليم والمياه بما فيها اقامة السدود
19. حماية الاستثمار والانتاج المحلي وتشجيعه للمنافسة في الاسواق الحرة مع ضمان الاستثمار الدائري
20. التاكد من ان المنظمات الدولية تعمل بشراكة مع المنظمات المحلية للتدريب واكتساب الخبرات لضمان استمرار مشروعات التنمية بعد انتهاء الفترة الانتقالية
21. توعية الفعاليات المدنية بدورها في عملية التنمية بمراحلها المختلفة والمحافظة على البيئة .
22. أوصى المؤتمرون بأن تكون للمحافظة سلطات وصلاحيات مستقلة وأخرى مشتركة مع الولاية
23. ضرورة تعميق مفهوم وممارسة الديموقراطية بين كل أبناء الإقليم من خلال الوسائط الإعلامية والمنابر والمناهج التعليمية
24. ضرورة تعميق مفهوم وممارسة الديموقراطية بين كل أبناء الإقليم من خلال الوسائط الإعلامية والمنابر والمناهج التعليمية
25. ضرورة تعميق مفهوم وممارسة الديموقراطية بين كل أبناء الإقليم من خلال الوسائط الإعلامية والمنابر والمناهج التعليمية
26. أكد المؤتمرون على ضرورة حشد أبناء الإقليم لممارسة حق تقرير المصير عبر المشورة الشعبية.
27. إنشاء آلية لمتابعة تنفيذ مقررات وتوصيات هذا المؤتمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Khalid Kodi)
|
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
4/16/2005 9:43 ص
مؤتمر كل النوبة الثاني
كاودا 6-8 أبريل 2005م
البيان الختامي
تأكيداً لما تمَّ الإتفاق عليه بين أبناء كل النوبة في مؤتمرهم العام الأوَّل بكاودا في الفترة من 2 إلى 5 ديسمبر 2002م والذي كان من ضمن توصياته عقد مؤتمر دوري لكل أبناء النوبة، فقد تمَّ أنعقاد مؤتمر كل النوبة الثاني الحالي في الفترة من 6 إلى 8 أبريل 2005م حيث إنقضى 86 يوماً من توقيع إتفاقية السلام بين الحركة الشعبية لتحرير السودان والحكومة السودانية وفي أجواء سادها الترقُّب والفرح بمدينة كاودا وبحضور ما يناهز 800 مشارك من أبناء النوبة من مختلف مشارب الأرض وأقاصيها. وكان الحضور بالمؤتمر من أبناء النوبة المقيمين بأوربا (هولندا، فرنسا وبريطانيا)، استراليا، كندا، الدول الأفريقية، الولايات المتحدة، اليابان وبعض الدول العربية، وجموع متفرقة من أبناء النوبة من أنحاء السودان. وقد ناقش المؤتمرون المحاور التالية:
1. الوحدة في ظل التنوُّع
2. تقييم إتفاقية السلام
3. العودة الطوعيِّة
4. التنمية في جبال النوبة
5. نظام الحكم المحلِّي في جبال النوبة
6. قضايا الأرض
7. التراث والثقافة النوبيِّة
ومن خلال المداولات التي إتسمت بطابع الشفافية توصل المؤتمرون إلى عدة قرارات وتوصيات أهمها:
1. التأمين على توصيات وقرارات مؤتمر كل أبناء النوبة الأوَّل المنعقد بكاودا في الفترة بين يوم 2 إلى يوم 5 ديسمبر من العام 2002م.
2. التأييد والتأمين التام على إتفاقية السلام الشامل الموَّقع في نيفاشا بكينيا في التاسع من شهر يناير 2005م
3. إتفاق النوبة حول مباديء السودان الجديد
4. الإبتعاد عن النعرات العنصرية والتناحر القبلي في المنطقة وإشاعة المحبة والتسامح الديني وحرية الإعتقاد
5. التأكيد على وحدة الهدف والصف حول قضايا جبال النوبة
6. أن تعمل حكومة الإقليم الجديدة على كافة مستوياتها بإشراك المواطن على مستوى القواعد ومن خلال منظمات المجتمع المدني في عملية إتخاذ القرار الخاص بتوفير الخدمات الاساسية والعمل على تثبيت هذا المفهوم في القوانين والمؤسسات الحاكمة
7. إعتبار التعليم والمياه أولوية قصوى لبرنامج الحكومة على أن تتبعها في الترتيب المرافق الصحية وإصلاح البيئة، مشروعات البنية التحتية خاصةً الطرق والمواصلات والكهرباء، والتنمية الزراعية والحيوانية والصناعية مع المحافظة على التوازن البيئي.
8. إتاحة فرص للتمويل بشروط ميسرة تتناسب وقدرات الإنسان وذلك بإنشاء بنك خاص لأبناء الإقليم، وفتح أسواق خارجية وداخلية من خلال شركات محلية للمساعدة في تسويق منتجات الإقليم والمساعدة على تنمية رأس المال المحلي.
9. إنشاء آلية للتخطيط التنموي والإعلام التنموي وآلية خاصة للتقييم والمتابعة
10.محاربة الفقر بتشجيع الإستثمار وتوفير الخدمات الأساسية للفرد
11.ضرورة التركيز على تنمية الموارد البشرية التي تستهدف إنسان جبال النوبة بمختلف فئاته النوعية والعمرية والذهنية لتطوير قدراتهم ومهاراتهم لمعرفة مشكلاتهم على المستوى المحلي، الإقليمي والإنساني بالمستوى الذي يؤهلهم للنهوض بأعباء التنمية واللحاق بركب التطور، وسد الفجوة المعرفية بين مجتمع النوبة والمجتمعات الإنسانية المتقدمة.
12.عمل خارطة للموارد الطبيعية المتاحة بالإقليم، على أن تعمل الحكومة لجذب إستثمارات مشروطة للإقليم مع ضرورة تشجيع أبناء الإقليم للدخول في مشاريع إستثمارية داخل الإقليم.
13.مناشدة المجتمع الدولي والمنظمات الإنسانية والطوعية لدعم برنامج العودة الطوعية بالتنسيق مع السلطات والمنظمات المحلية .
14.تهيئة المناخ المناسب لإستقبال العائدين وتوفير المعلومات وتوفير الخدمات الأساسية وخلق مشروعات إستثمارية تستوعب خبرات العائدين والعاطلين عن العمل.
15.إنشاء منظمات طوعية تعني بحقوق ومكتسبات المواطن وإشراك العائدين في الأنشطة المحلية
16.أقرَّ المؤتمرون على ضرورة إنزال السلطات المركزية التشريعية والتنفيذية وسلطات القضاء والمالية والإستثمار إلى الحكم المحلي بالإقليم بحيث يتم ذلك عبر الإدارة الأهلية.
17.ممارسة المشورة الشعبية لإصلاح ومعالجة أوجه القصور في الإتفاقية
18.أكد المؤتمرون على أنَّ إستخدام الدين في السياسة يهدد السلام والأمن
19. كما أكدوا على الإلتزام الصادق بمبادئ السودان الجديد ومحاربة الفساد وإعتماد الشفافية والمحاسبة.
20.أقرَّ المؤتمر بأن أراضى النوبة هى الاراضى والمناطق التى يقطنها قبائل النوبة عبر التاريخ الطويل والذى يعود الى ما قبل الممالك المسيحية و بهذا الفهم فأن النوبة هم السكان الاصليين لهذه المنطقة
21.أقرَّ المؤتمر بأن القبيلة أو المجتمع هو المالك الفعلي لأرض الآباء والجدود حسب العرف والتقليد، مثلما كان سائداً عند قبائل النوبه عبر السنين.
22.يوصي المؤتمرون بإلغاء جميع قوانين الاراضى السابقة الصادرة منذ العام 1903م بما في ذلك قانون الإستثمار الصادر في عام 1993م، والتأمين على حق الملكية العرفية من خلال تضمينها فى القانون المدنى.
23.كما يوصي المؤتمرون بإعادة النظر فى كل التصاديق التى اصدرتها الدولة فى كل الفترات السابقة وإلغائها اذا دعت الضرورة.
24. يوصي المؤتمرون بحصر كل الأراضى المنزوعة من الأهالى بغرض توزيعها كمشاريع عامة أو خاصة والعمل على استرجاعها لأصحابها أو التعويض عنها.
25.سن قوانين جديدة للأراضى لتتماشى مع رغبة المواطنين فى إمتلاكها .
26.الاسراع فى انشاء مفوضية الأراضىعلى ان تكون ذات كفاءة فنية وادارية عالية من خلال التأهيل في التخصصات المختلفة (قانون الاراضى_اقتصاد الاراضى_ادارة الموارد الطبيعية والزراعة والرعى ولحوم الحيوانات والادارة العامة التنمية_المسح الجوى_و رسم الخرائط...الخ) بالاضافة الى صقل الخبرات الاهلية والإستفادة منها
27.اعادة تسمية كل القبائل والمناطق والمظاهر الطبيعية و البشرية باسمائها الاصلية والغاء كل المسميات الغير مرتبطة بالجذور من الخرط الجديدة.
28.اعادة النظر فى التشريعات والاسس لتوزيع المشروعات الزراعية لاعطاء الاولوية القصوى للسكان المحليين بغض النظر عن قدراتهم الاستثمارية على ان تعمل مؤسسات الدولة المعنية بمساعدة السكان المحليين فى الحصول على الامكانات الاستثمارية المطلوبة.
29.أكد المؤتمرون بأن إتفاقية السلام الشامل قد كفلت الحقوق الثقافية للنوبة إلى جانب ثقافات القبائل الأخرى
30.أوصى المؤتمرون بإنشاء الآتي:
• فرق فنيّة وفرق للرقصات الشعبية مع تطوير الآلات الشعبية المستخدمة
• متحف تاريخي مزوّد بمكتبة تقنية.
• مسارح وأندية ومراكز شباب
• مراكز للبحوث اللغوية وتدريب المعلمين
31.ضرورة تأهيل وتدريب الكوادر في مجال الإعلام ووضع إستراتيجية إعلامية تعكس التنوع الثقافي للنوبة
32.أكد المؤتمرون بأن تكون اللغة الإنجليزية هي لغة التدريس في المراحل الدراسية المختلفة بالإقليم، على أن تدرس اللغات المحلية كمادة في المراحل الأولية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Khalid Kodi)
|
توصيات مؤتمر كل النوبة الثاني كاودا 6-8 أبريل 2005م
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
4/16/2005 9:46 ص
تقديم
تأكيداً لما تمَّ الإتفاق عليه بين أبناء كل النوبة في مؤتمرهم العام الأوَّل بكاودا في الفترة من 2 إلى 5 ديسمبر 2002م والذي كان من ضمن توصياته عقد مؤتمر دوري لكل أبناء النوبة، فقد تمَّ أنعقاد مؤتمر كل النوبة الثاني الحالي في الفترة من 6 إلى 8 أبريل 2005م حيث إنقضى 86 يوماً من توقيع إتفاقية السلام بين الحركة الشعبية لتحرير السودان والحكومة السودانية وفي أجواء سادها الترقُّب والفرح بمدينة كاودا وبحضور ما يناهز 800 مشارك من أبناء النوبة من مختلف مشارب الأرض وأقاصيها. وكان الحضور بالمؤتمر من أبناء النوبة المقيمين بأوربا (هولندا، فرنسا وبريطانيا)، استراليا، كندا، الدول الأفريقية، الولايات المتحدة، اليابان وبعض الدول العربية، وجموع متفرقة من أبناء النوبة من أنحاء السودان. وقد ناقش المؤتمرون المحاور التالية:
1. الوحدة في ظل التنوُّع
2. تقييم إتفاقية السلام
3. العودة الطوعيِّة
4. التنمية في جبال النوبة
5. نظام الحكم المحلِّي في جبال النوبة
6. قضايا الأرض
7. التراث والثقافة النوبيِّة
وبعد مداولات إتسمت بطابع الشفافية والمسئولية، توصل المؤتمرون إلى العديد من القرارات والتوصيات الهامة:
البند الأول
الوحدة في التنوع
التوصيات والقرارات
1. التأمين على توصيات وقرارات مؤتمر كل أبناء النوبة الأوَّل المنعقد بكاودا في الفترة بين يوم 2 إلى يوم 5 ديسمبر من العام 2002م
2. إتفاق النوبة وتأييدهم لإتفاقية السلام الشامل الموقع في نيفاشا بكينيا في التاسع من شهر يناير 2005م
3. إتفاق النوبة حول مبادي السودان الجديد
4. وحدة الهدف والصف حول قضايا جبال النوبة
5. إقامة المؤتمرات الدورية لمناقشة قضايا النوبة ومتابعة تطبيق هذه القرارات على أرض الواقع
6. خلق وعي قومي عبر وسائل الإعلام الموجهة التي تخدم الغرض
7. محاربة الفقر بتشجيع الإسثتمار وتوفير الخدمات الأساسية للفرد
8. البعد عن النعرات العنصرية والتناحر القبلي في المنطقة وإشاعة المحبة والتسامح الديني وحرية الإعتقاد
9. عزل أبناء النوبة المنتفعين والمتواطئين مع المؤسسات السياسية ضد مصالح النوبة (عزلاً سياسيا ً)
10. الوحدة ثمَّ الإعتراف بكيان النوبة كمجموعة إثنية لها دورها الفاعل والبنَّاء في تطوير السودان
11. إعطاء أبناء النوبة الحق في المناصب الدستورية المؤثرة في الدولة
12. مشاركة أبناء النوبة في صنع القرارات
13. العمل على إعادة تسمية الولاية بإسم ولاية جبال النوبة وذلك عبر العودة الطوعية والتمثيل العددي بمناطق النوبة
14. مواصلة الحوار مع مختلف ألوان الطيف السياسي للإتفاق حول البرامج المشتركة والتي تخدم طموحات وتطلعات النوبة
15. العمل على إقناع أبناء النوبة في الداخل والخارج بضرورة الوحدة
البند الثاني
تقـــييم لإتفــاقية الســـلام
ماذا يعني السلام؟
1- إيقاف الحرب.
2- تحطيم السودان القديم وتأسيس السودان الجديد.
3- تعتبر الإتفاقية نقطة تحول في حياة شعب جنوب كردفان وإزالة الهيمنة وآثارها.
4- إستقرار المواطن وتحقيق الحرية والحياة الكريمة.
5- تحقيق السيادة الداخلية والتوازن في التعبير عن الهوية.
مكاسب الإتفاقية:-
حققت الإتفاقية مكاسب كثيرة ولكن أهمها الآتي:-
1- نهاية السودان القديم وبداية عهد السودان الجديد.
2- أمنت الإتفاقية علي وجود الجيش الشعبي لتحرير السودان كضمان للتنفيذ.
3- إنتزاع الحريات الأساسية للمواطن في جنوب كردفان بصفة خاصة وللسودان بصفة عامة.
4- الحصول علي نسبة 45% من السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية في الإقليم.
5- تضمين حق المشورة الشعبية لشعب الإقليم مع ضمان حق تعديل الإتفاقية وأصلاح نواقصها.
6- حددت الإتفاقية نصيب الولاية في الثروة .
7- أتاحت الإتفاقية المشاركة الفعلية للجماهير في السلطة عبر مستوياتها المختلفة.
8- وضعت الإتفاقية ضمانات لحماية وتطوير الثقافة والتراث.
9- الإعتراف بالتنوع والتعدد الديني والثقافي .....الخ.
10- وقف الحرب وحقن الدماء.
11- أكدت الإتفاقية علي مصادر تمويل ثابتة من الدخل القومي والصناديق التمويلية الداخلية والخارجية من أجل إحداث التنمية.
12- وضعت الإتفاقية معاييراً وأسساً متوازنة لإقتسام الثروة الحيوانية.
سلبيات الإتفاقية:-
1- عدم تضمين حق تقرير المصير في الإتفاقية.
2- عدم تسمية الولاية بإسمها التاريخي ( جبال النوبة).
3- توزيع القوات المشتركة لحفظ السلام لم يشمل كل مناطق إقليم جنوب كردفان في الإتفاقية.
4- وجود قوات تتبع للحكومة خارج القوات المشتركة .
5- عدم نص الإتفاقية علي تعويض الذين تضرروا من مرور خط انابيب البترول في اراضيهم.
6- لم تحسم الإتفاقية مسألة ملكية الأرض.
7- عدم نص الإتفاقية علي فصل الدين عن السياسة في الإقليم.
8- عدم تعويض الولاية عن إستغلال النفط في الفترة السابقة أسوة بجنوب السودان.
9- تجزئة التفاوض حول أقاليم السودان الجديد كل علي حدة أضرت وأضعفت من المكتسبات .
10- سكوت الإتفاقية عن مسألة رد المظالم والحقوق خاصة إنتهاكات حقوق الإنسان والإستعاضة عنها بالمصالحة.
11- تمييز عنصر المسيرية في السلطة والثروة مع وجود عناصر أخري كان يجب ان تعامل علي أسس العدالة والمساواة مما يقود إلى تكريس القبلية والعنصرية.
كيفية الإستفادة من ظروف الإتفاقية:-
1- وحدة الصف والرؤي والبرامج والوقوف مع ما حققته الإتفاقية من مكاسب.
2- ممارسة المشورة الشعبية لإصلاح ومعالجة أوجه القصور في الإتفاقية.
3- تطوير نسبة 45% من السلطة الي نسبة أكبر بإستخدام الوسائل الديمقراطية.
4- إعادة النسيج الإجتماعي المعافي للولاية.
5- إتباع النهج العلمي في إعداد الدراسات والإحصاءات والبيانات لتوفير المعلومات لتحقيق التنمية المنشودة.
6- بناء تحالفات مع القوي السياسية علي مستوي الدولة.
7- النقد الذاتي البنَّاء.
8- ضرورة إستيعاب الإتفاقية من كل القطاعات وعدم التفريط فيها.
الدروس المستفادة :-
1- عدم توحد ابناء الإقليم وخاصة النوبة على رؤية واحدة مما أضر بموقف الحركة الشعبية التفاوضي وضرورة وحدة الخطاب والآراء حتي لا يتسبب في إضعاف الموقف التفاوضي مستقبلا .
2- لا بد أن يتمسك كل صاحب حق بحقه بعزيمة وقوة حتي يناله .
3- عدم العودة الطوعية للإقليم بشكل مُنظَّم .
4- استباق الحكومة بالقيام بإجراءات تعسفية من شأنها تفريغ الإتفاقية من مضمونها مثال لذلك ( توزيع الأراضي في المدن وفتح فرص للتوظيف في الدولة في محاولة لتعطيل الكوادر من العودة الي مناطقهم الأصلية للمساهمة في التنمية ).
5- عدم تأهيل الكوادر وعدم رفع وبناء القدرات والكفاءات والتهاون في تنفيذ المهام .
6- عدم إيمان طرفي الإتفاقية بما هو متفق عليه وتنفيذه بشفافية.
7- عدم توافر الثقة بين أبناء الإقليم.
8- عدم الإنتباه الي الفتن وتجاوزها.
9- إستخدام الدين في السياسة يهدد السلام والأمن
10- تكتل القبائل وإنصرافهم نحو الصراعات.
11- عدم الإلتزام الصادق بمبادئ السودان الجديد وعدم محاربة الفساد وإنعدام الشفافية والمحاسبة.
دور كل القطاعات:-
1- دور المرأة:-
(أ) قيام المرأة بالتوعية ببرامج السلام وثقافته.
(ب) إهتمام المرأة بتنشئة الطفل في إطار الأسرة تنشئة وطنية.
(ت) محاربة العادات الضارة.
2- دور الشباب والطلاب:-
(أ) البناء والتعمير.
(ب) المشاركة في التوعية والتعبئة من أجل حماية مكتسبات الإتفاقية.
3- دور الدولة ( القطاع العام):-
(أ) مساهمة الحكومة المحلية في تنمية المجتمع.
(ب) توفير الموارد الإقتصادية لتمويل أنشطة الولاية في الزراعة والرعي وتنمية القدرات.
(ت) تشجيع الإستثمار بالولاية.
(ث) الإهتمام بالمناهج التعليمية التي تدعم قضايا وثقافة السلام.
(ج) توفير فرص العمل للشباب والإهتمام بأسر الشهداء والمعاقين.
4- دور المجتمع المدني:-
(أ) بناء تنظيمات المجتمع المدني وعلي الاخص تنظيمات صغار المزارعين والحرفيين والجمعيات التعاونية والخيرية ودعمها مادياً وفنياً.
(ب) قيام المجتمع المدني بإزالة المفاهيم القديمة والتبشير بالمفاهيم الجديدة للسودان الجديد.
5- دور القطاع الخاص:-
( أ) تشجيع إقامة قطاع خاص من أبناء الإقليم للمساهمة في دعم السلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Khalid Kodi)
|
البند الثالث
العودة الطوعية
التوصيات والقرارات :-
1- مناشدة المجتمع الدولي والمنظمات الإنسانية والطوعية لدعم برنامج العودة الطوعية بالتنسيق مع السلطات والمنظمات المحلية .
2- توفير الخدمات الأساسية وخلق مشروعات إستثمارية تستوعب الخبرات والعاطلين عن العمل.
3- تنظيم العودة المنظمة في شكل مجموعات مع مراعاة الوقت المناسب.
4- تهيئة المناخ المناسب لإستقبال العائدين وتوفير المعلومات.
5- التوعية اللازمة في إطار العودة المنظمة من خلال تفعيل دور منظمات المجتمع المدني.
6- تكثيف الدورات التدريبية وورش العمل والسمنارات.
7- التركيز علي المشروعات الضخمة ، لتحقيق التنمية المستدامة وذلك بتوفير المدخلات الزراعية ومقومات الأمن الغذائي والسياسات التسويقية.
8- أكد المؤتمرون علي إعتبار المحاذير والمخاوف الأتية :-
( أ) عدم الإحصاء الدقيق يتسبب في إعاقة تقديم الخدمات المطلوبة.
(ب) العودة غير المنظمة تتسبب في مضاعفة معاناة المواطن .
(ت ) العودة غير المنظمة يمكن ان تكون سبباً للدعاية العكسية .
(ث) صعوبة اندماج العائد في المجتمع .
(ج) إنتشار الأسلحة غير المشروعة تسبب الانفلاتات الأمنية .
9- أكد المؤتمرون بأن العقبات التي تواجه العودة هي :-
(أ) التكاليف العالية للعودة .
(ب) إرتباط النازح واللاجىء بالوظيفة أو العمل .
(ت) الإغراءات من الجهات السياسية والإعلام المضاد.
(ث) عدم توفر المعلومات الكافية التي تساعد في اتخاذ قرارات العودة .
(ج) الالغام .
10-لقد أكد المؤتمرون بأن الآثار الإيجابية للعودة الطوعية بشكل عام تتمثل في الآتي :-
(أ) ضمان حقوق المواطن في ملكية الأرض.
(ب) لم الشمل وإعادة بناء الوحدة .
(ت) المحافظة علي الهوية والنسيج الإجتماعي.
(ث) العودة المنظمة تساعد في الإستقرارالأمني وإستغلال الموارد الطبيعية بصورة أمثل.
(ج) كسب عودة ذوي الخبرات والمهارات .
(ح) العودة المنظمة ضمان لوجود المواطن بالسجل الدائم .
(خ) العودة ضمان للعيش الكريم.
(د) العودة المنظمة تساعد علي توفير ضمانات دولية.
(ذ) إيقاف آثار التفكك الأسري في مناطق النزوح.
11-كما أكد المؤتمرون بأن الآثار السالبة للعودة غير المنظمة تتمثل في الآتي:-
(أ) جلب الثقافات المغايرة لثقافات النوبة.
(ب) نقل بعض الأمراض الخطيرة.
(ت) التأثير السالب علي البيئة.
(ث) ليس كل عائد عائد للخير.
12-إنشاء منظمات طوعية تعني بحقوق ومكتسبات المواطن.
13-إشراك العائد في الأنشطة المحلية .
14- عمل الإجراءات الشاملة قبل عودة النازح.
15- إستغلال وسائل الإعلام المختلفة لمناشدة المواطنين علي العودة.
البند الرابع
التنمية في جبال النوبة
التوصيات
1. أن تعمل الحكومة على كافة مستوياتها على إشراك المواطن على مستوى القواعد ومن خلال منظمات المجتمع المدني في عملية إتخاذ القرار الخاص بتوفير الخدمات الاساسية والعمل على تثبيت هذا المفهوم في القوانين والمؤسسات الحاكمة.
2. ضرورة التركيز على تنمية الموارد البشرية التي تستهدف إنسان جبال النوبة بمختلف فئاته النوعية والعمرية والذهنية لتطوير قدراتهم ومهاراتهم لمعرفة مشكلاتهم على المستوى المحلي، الإقليمي والإنساني بالمستوى الذي يؤهلهم للنهوض بأعباء التنمية واللحاق وسد الفجوة المعرفية بين مجتمع النوبة والمجتمعات الإنسانية المتقدمة.
3. إعتبار التعليم والمياه أولوية قصوى لبرنامج الحكومة على أن تتبعها في الترتيب المرافق الصحية وإصلاح البيئة، مشروعات البنية التحتية خاصةً الطرق والمواصلات والكهرباء، والتنمية الزراعية والحيوانية والصناعية مع المحافظة على التوازن البيئي.
4. عمل خارطة للموارد الطبيعية المتاحة بالإقليم، على أن تعمل الحكومة لجذب إستثمارات مشروطة للإقليم مع ضرورة تشجيع أبناء الإقليم للدخول في الإستثمارات داخل الإقليم.
5. إتاحة فرص للتمويل بشروط ميسرة تتناسب وقدرات إنسان الإقليم وذلك بإنشاء بنك خاص لأبناء الإقليم، وفتح أسواق خارجية وداخلية من خلال شركات محلية للمساعدة في تسويق منتجات الإقليم والمساعدة على تنمية رأس المال المحلي.
6. إنشاء آلية للتخطيط التنموي والإعلام التنموي وآلية خاصة للتقييم والمتابعة.
البند الخامس
نظام الحكم المحلي في جبال النوبة
الموجهات:-
1- ماهي السلطات التي يمكن أن تنزل للحكم المحلي.
2- مستويات الحكم المحلي.
3- دور الإدارة الأهلية.
5-1 ما هي السلطات التي يمكن ان تنزل للحكم المحلي؟
1-كيفية تعيين الوزراء والمحافظين:-
(أ) التأمين علي ما جاء في الإتفاقية فيما يختص بتعيين المحافظين بواسطة الولاة
شريطة ان تكون السلطة التشريعية المحلية جهاز رقابي علي المحافظ.
(ب) يتم تعيين المحافظ بواسطة المجلس المحلي بالتشاور مع الحاكم.
(ج) يتم إنتخاب المحافظ من قبل الشعب مباشرةً.
2- صلاحيات السلطة التنفيذية المحلية ( المحافظة):-
(أ) إعداد الموازنة السنوية للمحافظة فيما يختص بالخطة التنموية والخدمية
والمصادقة عليها بواسطة المجلس المحلي.
(ب) ينتدب مُمثِّل من كل محلية لمفوضية الأرض الولائية.
3-السلطة التشريعية المحلية:-
(أ) يحق للمحافظة الإحتفاظ بجزء من إيراداتها للخدمات المحلية .
(ب) يتم إنتخاب أعضاء السلطة التشريعية المحلية بشكل مباشر من قبل الشعب
وفقاً للقوانين الولائية والمبادئ العامة المحددة للأحكام والإجراءات الإنتخابية
التي تنص عليها مفوضية الإنتخابات.
(ج) إصدار اللوائح والتشريعات في إطار سلطتها الشرعية المحلية علي ألاَّ يتعارض ذلك مع القانون الولائي.
(د) مراقبة أعمال السلطة المحلية التنفيذية .
4- السلطة القضائية:-
(أ) إنشاء محاكم شعبية محلية.
(ب) إنشاء محاكم عامة في كل المحليات.
5- السلطات المحلية:-
(أ) الرعاية الإجتماعية وخدمة المعاشات بالولاية.
(ب) الأشغال المحلية والمقاولات.
(ج) تسجيل شهادات الزواج والطلاق والميراث والميلاد والتبني والنسب والوفيات.
(د) تنفيذ قوانين الولاية.
(ه) القانون التقليدي والعرفي.
6- السلطات المشتركة :-
(أ) الإعلام والنشر والمعلومات.
(ب) الخدمة الوطنية علي المستوي الولائي.
(ج) الشئون الثقافية بالولاية.
(د) إنشاء وتعيين موظفي الخدمة المدنية وتحديد مدة خدمتهم ودفع مرتباتهم .
(هـ) إدارة وإستخدام عوائد الولاية .
(و) إنشاء وتأهيل وإدارة المؤسسات الإصلاحية .
(ل) تنظيم الأعمال والرخص التجارية وشروط العمل: ساعات العمل والإجازات
داخل الولاية.
(ك) تنمية البيئة والمحافظة عليها وإدارة موارد الولاية الطبيعية والغابية.
(ص) الإحصاء والمسح الولائي.
(ض) الأعمال الخيرية والأوقاف الولائية.
(ع) الدور الثقافية والتراثية بالولاية والمكتبات والمتاحف الولائية والمواقع التاريخية.
(غ) الإبداع والرياضة داخل الولاية.
(ق) الأرشيف والآثار والأنصاب التذكارية.
(ف) تنمية المجتمع.
(ي) مالية المجتمع.
5-2 مستويات الحكم المحلي( الدستور)
بالرجوع الي الهيكل الإداري لدى حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان تم الإتفاق علي مستويات الحكم المحلي علي النحو التالي:-
1- الإقليم.
2- المحافظة ( المقاطعة).
3- المركز.
4- مجلس القرية أو الحي.
ملحوظة: بالتنسيق مع الإدارة الأهلية.
5-3 دور الإدارة الأهلية:-
تعريف:-
هي عبارة عن حلقة وصل بين المواطن وأجهزه الحكم المحلي.
المسميات:-
الشيخ- العمدة-المك
المعايير:-
1- إجادة القراءة والكتابة.
2- يتم تأهيل أعضاء الإدارة الأهلية.
الاختيار:-
يتم اختيارها بواسطة الإنتخابات الحرة حسب العادات والآعراف لكل
منطقة .
مسئولية الإدارة الأهلية :-
1- فض النزاعات البسيطة التي تنشأ بين المواطنين والقبائل.
2- المشاركة في البناء والتنمية والدعوة إلي الوحدة .
3- أن يكون لها دور فعال في رتق النسيج الإجتماعي.
4- الحفاظ على حدود مناطق القبيلة .
5- رعاية موروثات والحفاظ على عادات وتقاليد القبيلة .
6- أن يكون لها سلطات شبه قضائية في حدود النزاعات المحلية والأعراف والعادات .
7- أن يكون لها دور أساسي في مفوضية الآراضي الولائية .
8- تحديد المسارات للرحل .
البند السادس
قضايا الارض
اراضى النوبة هى الاراضى والمناطق التى يقطنها قبائل النوبة عبر التاريخ الطويل والذى يعود الى ما قبل الممالك المسيحية و بهذا الفهم فأن النوبة هم السكان الاصليين لهذه المنطقة رغم ان قوانين الاراضى المثالية(1903-1993) لا تعترف بملكية النوبة لاراضيها,ولكن مفهوم الملكية بحكم العرف و التقليد هو ان القبيلة او المجتمع هو المالك للاراضى حسب امتداده التقليدى او العرف هذا متعارف عليه عند قبائل النوبه عبر السنين.
2-اتفاقبة السلام ثبتت حق النوبة فى جزء كبير من اراضيها إذ أنه وبناء على حدود جبال النوبة 1914 فهناك مناطق الان خارج نطاق جبال مثال كاكا التجارية- الحجيرات وجزء من مناطق غرب كردفان وجبل الداير.
3- بحسب القوانين الحاليه فان اراضى النوبة غير مملوكة لهم فهى اراضى حكومية متمتعين بحق الاستخدام فقط دون حق الملكية.
الاستراتيجيات :
1- تضمين الملكية الفردية فى امتلاك الاراضى فى دستور الفترة الانتقالية وما بعدها في الدستور الدائم .
2- إلغاء كل القوانين الخاصة بالاراضى من 1903 حتى اخر قانون صادر(قانون الاستثمار 1993) .
3- حصر كل الاراضى المنزوعة من الاهالى لاغراض المشاريع العامة او الخاصة و العمل على الاسترداد او التعويض او الاثنين معاً .
4- اعادة النظر فى كل التصاديق التى اصدرتها الدولة فى كل الفترات السابقة والغائها اذا دعت الضرورة.
حدود القبائل:
على القبائل المختلفة احترام حدودها و المحافظة عليها تحت اشراف الادارات الاهلية و العمل على اعادة ترسيم الحدود القبلية للتاكد من عدم وجود اراضى محايدة غير مملوكة حتى تكون الحدود القبليةمباشرة.مع تشجيع التكامل بين القبائل المختلفة فى استخدام الاراضى و السكن وصولاً للوحدة والاندماج الكامل لشعب جبال النوبة.
قوانين الاراضى:
1- الغاء جميع قوانين الاراضى السابقة و التامين على حق الملكية العرفية من خلال تضمينها فى القانون المدنى .
2- على مفوضية الاراضىالعمل على تجميع كل القوانين السابقة ودراستها من اجل تفادى كل سلبياتها عند وضع القوانين الجديدة
3- سن قوانين جديدة للاراضى لتتماشى مع رغبة المواطنين فى امتلاكها .
مفوضية الاراضى:
1- الاسراع فى انشاء مفوضية الاراضىعلى ان تكون ذات كفاءة فنية وادارية واهلية عالية من خلال التخصصات المختلفة(قانون الاراضى_اقتصادية الاراضى_ادارة الموارد الطبيعية,الزراعة,الرعى,لحوم الحيوانات,الادارة العامة,التنمية_المسح الجوى_و رسم الخرائط...الخ)بالاضافة الى خبرات اهلية ذات كفاءة كبيرة بالمنطقة .
2- على المفوضية ان تعمل فى فض النزاعات فى قضايا الاراضى وتنظيم مسارات الرحل .
3- على المفوضية جمع كل الوثائق و المكاتبات و العهود المتعلقة بالاراضى و السكن التي تمت فى الفترات السابقة لمراجعتها بغرض الفائدة او تعديلها .
4- على المفوضية ان تعمل على خلق علاقات مع بيوت خبرات مؤهلة (مراكز البحوث العالمية) لمساعدتها فى تدريب و بناء قدراتها .
الخرائط:
1- على المفوضية ان تعمل على رسم خرائط خاصة فيما يتعلق بالحدود العامة والقبلية والاراضى الزراعية والرعوية و المعدنية ...الخ.
و العمل على ايجاد دعم فنى من بيوتات خبرة علمية عالمية فى كل المجالات .
2- اعادة تسمية كل القبائل والمناطق والمظاهر الطبيعية و البشرية باسمائها الاصلية والغاء كل المسميات غير المرتبطة بالجزور من الخرط الجديدة.
المشاريع الزراعية:
1- هى المشاريع الزراعية و الاراضى التى نزعت بغرض تعويضها او استردادها او الاثنين معا مع تجميد جميع التصاديق السارية وعدم اصدار اى تصاديق اخرى الى حين انشاء مفوضية.
2- اعادة النظر فى التشريعات والاسس لتوزيع المشروعات الزراعية لاعطاء الاولوية القصوى للسكان المحليين بغض النظر عن قدراتهم الاستثمارية على ان تعمل مؤسسات الدولة المعنية بمساعدة السكان المحليين فى الحصول على الامكانات الاستثمارية المطلوبة.
3- تشجيع تكوين الجمعيات التعاونية الزراعية بواسطة السكان المحليين و المساعدة المباشرة من الدولة لضمان تطوير الاراضى بواسطة مالكيها الاساسيين .
4- مراعاة ظروف القبائل النوبية ذات المساحات الزراعية المحدودة لضمان استمرارها لايجاد بدائل لنشاطها الزراعى حسب الاعراف السائدة بين القبائل.
دور المجتمع فى تحقيق ملكية الارض :
1- على كل قبيلة تكوين مفوضية محلية للاراضى من كبار السن واصحاب الخبرة و الالمام بالاراضى وحدودها و ذلك للنظر فى قضايا الارض و المحافظة عليها ومساعدة مفوضية الاراضى على المستوى الاقليمى فى اداء واجباتها خاصة فيما يتعلق بمدها بالمعلومات المطلوبة .
2- نشر التوعية باهمية الارض و البيئة وادراجها ضمن مناهج التعليم فى المراحل المختلفة .
3- ضرورة عودة المواطنين لقراهم ومناطقهم لتاكيد الامتلاك و السيطرة الشعبية على الارض .
4-على كل قبيلة حصر أبناءها فى المدن المختلفة ودول المهجر و العمل على تشجيعهم للعودة او العمل على امتلاكهم لارض خاصة بهم بغرض السكن او الاستثمار الزراعى و الرعوى .
5- على الادارات الاهلية المساعدة فى اعادة المسارات و المراحيل وسن قوانين تتلاءم مع المزارعيين و الرعاة من حيث الحقوق و الواجبات كمرحلة اولى نحو احداث تحول لتنمية ريفية شاملة مع ضمان حق الاستخدام لرعاة المسارات الرعوية الجائرة في فترة الرعى فقط.
6-حماية الغابات و البيئة بواسطة قوانين فعالة لضمان استخدماتها اثناء استخدامها مع مشاركة المواطنين فى تنفيذ هذه القوانين.
على كل قبيلة واداراتها الاهلية و روابطها و تنظيماتها المختلفة ان تعمل فى اعادة تسمية نفسها و اراضيها و مناطقها وظواهرها المختلفة باسمائها الاصلية المرتبطة بثقافتها وجذورها و رفض كل المسميات الغير مرتبطة بجذورها و تاريخها و اصالة شعب النوبة.
البند السابع
التراث والثقافة النوبيّة
التوصيات والقرارات
1. إنشاء فرق فنيّة وفرق للرقصات الشعبية مع تطوير الآلات الشعبية المستخدمة.
2. إنشاء متحف تاريخي مزوّد بمكتبة تقنية.
3. إنشاء مسارح وأندية ومراكز الشباب.
4. العمل على توثيق وتدوين التراث النوبي.
5. وجوب العودة إلى الأسماء المحليّة وتسمية المؤسسات بأسماء الرموز والأبطال.
6. وجوب المحافظة على اللغات النوبيّة.
7. إنشاء معاهد ومراكز للبحوث اللغوية وتدريب المعلمين.
8. العمل على تدريس اللغات المحلية كمادة في المراحل الأولية.
9. إستخلاص المناهج الدراسية من البيئة المحليّة.
10.أكد المؤتمرون بأن تكون اللغة الإنجليزية هي لغة التدريس.
11.ضرورة تأهيل وتدريب الكوادر في مجال الإعلام ووضع إستراتيجية إعلامية تعكس التنوع الثقافي للنوبة
12.يجب أن يلعب الإعلام دوراً إيجابياً في إبراز الجوانب السياحية للمنطقة.
13.أن تُدرّس مادة الفنون ضمن المنهج الدراسي لكل المراحل.
14.قيام مهرجان سنوي للمنتجات الثقافية المحلية.
15.تكوين جمعيات أصدقاء التراث وتطوير وتوحيد الملامح وخلق علاقات مع جمعيات مماثلة من دول أخرى.
16.النصوص الواردة في إتفاقية السلام التي تحفظ الحقوق الثقافية هي:
أ. المباديء المتفق عليها في بروتكول مشاكوس المادة (1-5-1)
ب. أتفاقية ولايتي جنوب كردفان والنيل الأزرق.
1. المباديء العامة المادة (1-2)
2. الجدول (أ) الصلاحيات التنفيذية والتشريعية الحصرية للولايتين
17.وقد أكد المؤتمرون بأن الإتفاقية قد كفلت الحقوق الثقافية للنوبة إلى جانب القبائل الأخرى.
ملحق رقم (1)
مواصلة توصيات مؤتمركل النوبا الثاني، كاودا 6 – 8 أبريل 2005م والتي تمَّ إجازتها ضمن التوصيات الرئيسية للمؤتمر.
1. وافق المؤتمرون بأن يكون اليوم الثامن من يونيو من كل عام هو اليوم القومي للمرأة النوبية.
2. توصية بإنشاء إدارة مدنية موالية للحركة الشعبية لكي تنفذ كل القرارات التي تتوافق مع متطلبات (سياسات) أبناء النوبة.
3. التأمين على مؤتمرات القبائل والتي دعت إلى ضم مناطقها لتخضع لإدارة الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان
4. التوصية يرفع حالة الطوارئ فوراً وإطلاق سراح كل المعتقلين السياسين
5. التوصية بإستبدال إسم المك بالسلطان تمشياً بالتسميات في المناطق المحررة في جنوب السودان
6. إشراك النوبة في كتابة دستور السودان الجديد
7. إعادة كتابة تاريخ النوبة
8. ضرورة تشجيع المنظمات الدولية بأن تنفذ برامجها من خلال شراكة فعلية مع المنظمات المحلية حتى تستطيع المنظمات المحلية أن تكتسب الخبرات وتبني قدراتها لتكون مؤهلة لقيادة التنمية المحلية بعد الفترة الإنتقالية.
9. إلغاء القانون الحالي للإدارة الأهلية ليستعاض عنه بقانون يعطي العمد والمكوك سلطات قضائية (سلطة القبض) وحماية الأرض وإستشارته في كل الشئون المتعلقة بعموديته أو مكوكيته.
10. ضرورة أن تشمل القرارات كل مناطق جبال النوبة بما في ذلك أراضي جبال الداير والتي تتبع لولاية شمال كردفان بأمر جائر من قبل السلطة الحاكمة.
11. التوصية بإضافة جبل الداير، الحجيرات وكاكا التجارية ضمن الحدود الجغرافية المزمع مراجعتها لتشمل المدة الممتدة منذ العام 1947م
12. التوصية بإعادة تسمية الصمغ المنتج بجبال النوبة بالصمغ النوبي أو الأفريقي
13. التوصية بتدريس لغات النوبة المحلية في المدارس
14. التوصية بإصدار مجلة بإسم السودان الجديد.
15. التوصية بإيداع النسخة المجازة من مقررات المؤتمر لدى الإدارات الأهلية
16. التوصية بإنشاء جامعة تقنبة للعلوم.
17. التوصية بإنشاء وزارة تختص بالعودة الطوعية والتعمير بإقليم جنوب كردفان
18. التوصية بتكوين صندوق خاص للعودة الطوعية بحكومة الإقليم وإشراك منظمات المجتمع المدني ذات الدراية بمناطق النازحين في ولايات السودان المختلفة في عملية إعادة توطينهم
19. التوصية بتكوين أو إنشاء آلية محددة لتنفيذ ومتابعة توصيات وقرارات مؤتمر كل النوبة الثاني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Khalid Kodi)
|
الأستاذه نور لك وعليك السلام...حتى يكون هذا البوست مرجعا سياسيا واجتماعيا وانثربولجيا وتراثيا وايكولجيا وكل خصائص المتعلقات بذلك الشعب النوباوى او النوبى ان تقومى بتوصيف للغات او اللهجات المحليه المتقارب منها والمختلف واثر اللغه العربيه فى بعض اللهجات ثم الطبائع والعادات فى الاتراح والافراح وفى الرعى والزراعه ودقائق عادات الزواج والموت من المجموعات المختلفه والعبادات والمعتنقات الايمانيه...التشابه والأختلاف.... حتى يتم تعريف لغير المتخصصين لمعرفة مجتمع نجهل عنه الكثير المثير الخطر.... وحتى يمكن الرجوع الى ذلك كمراجع فى يوم من الايام.... بواسطة اهل البحوث حتى لا نضطر لمعرفة مجتمعاتنا من غير اهل جلدتنا مع الأستفاده من مداخلات ابناء المنطقه ذوى التخصصات والاهتمامات بتلك الجوانب حتى يتم إخراجها فى ثوب قشيب ولك منى الجلوس فرشخه والأحترام والسلام
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
السيد المحترم
خالد كودى
جميل ان تقدم كل هذه الخدمة المجانية الرفيعة...
كل ما ورد فى هذا المؤتمر لن يكتسب الصفة القومية او يقدم الخدمة المطلوبة لاْن
اساس المشكلة تم اغفاله عن عمد...
ولاْن علاقتنا مع الحركة الشعبية مع مالها من تعقيدات (وتقويض للقضية نفسها) لم تتم
الاشارة اليها من قريب او من بعيد...
كيف يمكن تنفيذ بند واحد من كل المذكور عاليه من داخل كل هذه التعقيدات؟
هذه واحدة...
ثانيا اين دور عشرات الالاف من النوبة , (المتضرر الحقيقى) فى هذا المؤتمر؟
ما هو رأيهم؟!
ام اننا اكتسبنا من حكومات الشمال فوقية القرار؟
مليون سؤال وسؤال يتطلب الرد قبل بداية هذه الصفحة الجديدة التى تمثل امتدادا حقيقيا
لمسلسل هزائمنا داخل الحركة الشعبية...
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
كاودا 2
المحاور التى تمت مناقشتها...
تقييم موضوعى لاتفاقية السلام..
الوحدة والتعايش السلمى..
مستقبل التنمية فى (جنوب كردفان)...
نظام الحكم المحلى...
المستقبل السياسى لجبال النوبة...
قرارت:
التأييد والتأمين على اتفاقية السلام الشامل الموقع فى نيفاشا....
اتفاق النوبة حول مبادئ السودان الجديد...
.......
اذا التقييم الموضوعى لاتفاقية نيفاشا يعنى تأييدها والتأمين عليها...
ثم التأمين على توصيات وقرارات مؤتمر (كل ابناء جبال النوبة)....
وما على ابناء جبال النوبة الا التوقيع والتسليم ...
.........
اما المرأة فهذا هو دورها:
قيام المرأة بالتوعية ببرنامج السلام وثقافته
الاهتمام بتنشئة الطفل
محاربة العادات الضارة....
هل كان هذا هو دورها فى عشرين سنة حرب؟!
.......
مؤتمر كاودا 2 هو لسان حال الذين اعدوا له ونفذوه
ولكنه قطعا ليس لسان حال( كل ابناء جبال النوبة ) الذين لا يرون فى اتفاقية نيفاشا اى
مكسب يستحق المتابعة والتنفيذ..
وهو قطعا ليس لسان حال ابناء جبال النوبة الذين يرون فى حصيلة حربهم مع الجنوب
ولاكثر من عشريت عاما تقويض قضيتهم والغدر بهم..
.......
من الواضح جدا ان مؤتمر كاودا 2 هو تأكيد وتأمين هذه الحصيلة...
وهو قطعا ليس لسان حال (كل ابناء جبال النوبة)...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
سوف اعيد واكرر رايى حول اتفاقية نيفاشا
ومؤتمرات كاودا (لتلميع) وجه الحركة الشعبية
الى ان ينزاح هذا الكابوس عن السودان
وتنتهى معه اتفاقية نيفاشا
...............
فاذا كان وقف نزيف الدم هو المحمدة الوحيدة من هذه الاتفاقية
فان البندقية ما كان يجب ان ترتفع اصلا من حكومات الشمال
.........
و اذا كان العالم قد تضامن مع دكتور جون قرنق لانه فى حالة دفاع عن النفس والارض والعرض
فان هذا التأييد لا يجب ان يستغل لمصلحة شريحة معينة فى جنوب السودان
واستخدام قضايا الذين حاربوا معه..
...........
النتيجة واحدة
............
والاتفاقية وقعتها قوتين عسكريتين
وتعمدت اقصاء بقية شعب السودان...
..............
اذا اتفاتقية نيفاشا مرتبطة بهذا النظام
تنتهى بزوال هذا النظام....
................
و اسئلتى ما زالت قائما...
ماهو مصير اتفاقيات كاودا بعد زوال هذا النظام؟
ما هو مصير ابناء جبال النوبة عند فصل الجنوب؟
اسئلة بديهية تبحث لها عن حل
ولا تتطرق اليها مؤتمرات كاودا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
القائد عبد العزيز ادم الحلو دائم الحركة هذه الايام لتأسيس بنك فى جبال النوبة..
هذا الاتصال يبدأ بالمانحين فى المجتمع الدولى
والاصدقاء
وذوى القربى
والموالين للحركة الشعبية من ابناء جبال النوبة
لادارة وتوظيف شئون هذا البنك..
وهو ايضا دائم السعى هذه الايام لتاسيس حزب الحركة الشعبية فى جبال النوبة...
...
يلاحظ فى كل هذا ان التفاعل مع اى تطور او تحويل اقتصادى, سياسى اجتماعى فى جبال
النوبة
يجب ان يمر عبر الموالاة للحركة الشعبية
وتأييدها دون حدود..
تماما كما حدث فى مؤتمر كاودا 2
حين تطرق المؤتمر لسلبيات نيفاشا
ولكن فى نفس المؤتمر ايد قرارات نيفاشا
وامن عليها..
بل ووضع فقرة لفرض العزلة السياسة على من له راى اخر فى تلك القرارات...
..................
وفى كاودا 1 حينما منح التفويض لدكتور جون قرنق
ووصم كل من انتقد ذاك التفويض بالخيانة
ومعاداة الحركة الشعبية
.........
هل هذا تهريج؟
ام جنون؟
ام ضحك على الدقون؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
تقصينا من امر ال700 نوباوى/ة الذين حضروا مؤتمر كاودا 2
وتأكد لنا انهم من المسحوقين
المغلوبين على امرهم
الذين خرجوا من الحرب الاهلية لا حول لهم ولا قوة الا بالله العلى العظيم
قدموا من القرى والحلال المجاورة لكاودا
متعطشين لان يروا حلا لقضيتم
وحلا لاشكاليتنهم داخل الحركة الشعبية
متعطشين ايضا للقاء الوفود التى جاءت من الخارج
من ابنائهم وبناتهم
................
ولكن ان يكون مؤتمر كاودا 2
جامعا لكل النوبة
فأن فى هذا التصريح تضليلا للرأى العام
...............
تماما كما حدث فى تابين الراحل
محمد جمعة نايل
حينما نشرت رابطة جبال النوبةالعالمية فى كتشنر/اونتاريو
ان القائد عبدالعزيز ادم الحلو سوف يخاطب الجمع اثناء التابين
ولم تكلف نفسها بالتمسك بذرة من المصداقية لتقول ان مخاطبة الحلو سوف تكون عبر
الهاتف...
فاذا كنا نتناول مصائر البشر بمثل هذا الكذب والادعاء
اذا لماذا نشتكى من ظلم حكومات الشمال
التى وعت هذه المواقف تماما
واستخدمتها خير استخدام
لصالح اغراضها؟!
..........
نحن حتى الان لم نحصر قتلانا..
من جانب الحكومة
ومن جانب الحركة
ولم نأتى بأى مجرم للمحاكم الدولية
ولم يبد هؤلاء الموالين للحركة الشعبية اى حس تجاه المشكلة الحقيقية للنوبة..
.................
اقل مكافيها اننا دخلنا الحرب مع الحركة الشعبية واسمنا جبال النوبة
وخرجنا منها واسمنا جنوب كردفان
ومؤتمر كاودا 2 فى كل ادبياته خاطب المنطقة على اساس انها جنوب كردفان
ويحلم بأن يكون الحل لهذه المعضلة على يد العائدين من المعسكرات
بأذن واحد احد...
..................
حتى وقت قريب كنت اعتقد ان حكومة الانحطاط الحضارى هى وحدها التى فقدت الكنترول
ولا تدرى اين تتجه
ولم اكن اعلم ان المشكلة فى بيتى
وتحت سقفى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
لماذا لم يناقش مؤتمر كاودا 2 قضية ابناء جبال النوبة فى الاستوائية؟
اليست هذه قضية ساخنة وعامل الوقت مهم؟
لماذا لم يناقش مؤتمر كاودا 2 قضية المدربين فى معسكرى نوب ونيو سودان؟
اليست هذه قضية ساخنة وعامل الوقت مهم؟
لماذا لم يبحث المؤتمر امر ابناء جبال النوبة الراغبين فى العودة والذين وعد دكتور
جون باعادتهم بعد مفاوضات نيفاشا؟
اليس اهذا امرا سهل المعالجة اذا كان دكتور جون صادقا فى وعده؟
لماذا يتلقى فصيل جبال النوبة اوامر دكتور جون فى كل تحركاته وسكناته, فيما لا يجرؤ
دكتور جون ان يأمر اى من الفصائل الثانية؟
لماذا لم يناقش المؤتمر فض هذه الشراكة مع الحركة الشعبية وتحويل الامر برمته الى
ابناء جبال النوبة..
الم يصرح دكتور جون عدة مرات اثناء الحرب بأن هذه العلاقة مع النوبة هى
استراتيجية حربية فقط وانه بعد وقف الحرب يذهب كل فى حاله؟
ماهى الحكمة من التمسك بهذه العلاقة المعقدة مع الحركة الشعبية؟
هل هذا معناه اننا لا نستطيع ادارة شئوننا بانفسنا دون مرشد؟
ولا الموضوع شنو بالظبط يا عبدالعزيز ادم الحلو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
سيظل ابناء وبنات جبال النوبة كما الشعب السودانى كافة يطرقون كل الابواب صباح مساء فى
البحث عن الحل الاشمل لقضية السودان..
وتخطئ الحركة الشعبية لتحرير السودان وحكومة الجبهة فى حساباتها كما هو حالهما فى
اعتمادهما على مسرحياتهما السياسية الهزلية تجاة جبال النوبة فى الاعتقاد بانهما قد
وصلتا الى مبتغاهما فى هذا الشأن.
فهاهم ابناء جبال النوبة وكما بشهد التاريخ , وفى بحثهم الدؤوب عن صيغة عادلة للعيش فى
هذا الوطن بكرامة وشرف يتلمسون طريقا جديدا لتحقيق العدل والمساواة لنا ولسوانا فى
ذاك الاقليم الغالى..
و بتاريخ 29/4/2005 نشرت سودانيزاونلاين فى صفحتها الرئيسية مايلى:
البيان التأسيسى لمنبر جبال النوبة الديمقراطى
من اجل العدالة والمساواة
رغم مضى ما يقارب نصف قرن من الزمان على استقلال السودان الا ان الحكومات الوطنية مجتمعة
والتى تعاقبت على سدة الحكم منذ فجر الاستقلال بما فيها الحكومة الحالية قد فشلت فشلا
ذريعا فى احداث اى نوع من العدالة, او الاستقرار, او السلام أو التنمية فى جبال النوبة,
او فى ايجاد الحلول الناجعة لمشكلات البلاد المتعددة والمعقدة, بل تسببت فى تدمير البنية
التحتية والاقتصاد السودانى وتسببت ايضا فى تهجير اعداد هائلة من السودانيين الى الخارج
من بينهم ذوى الكفاءات العالية والنادرة , ومارست مع المواطنين سياسات فرق تسد وشجعت
الحروب الاهلية التى لم تجنى منها البلاد سوى الدمار والشتات وعدم الاستقرار السياسى منذ
الاستقلال الى يومنا هذا....
نواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
تابع نشر البيان....
لقد عملت الحكومات المتعاقبة على حكم السودان , خاصة حكومة الجبهة الحالية على بذر الشتات والفرقة بين ابناء الوطن الواحد , تارة بأثارة النعرات القبلية و اذكاء نار الفتنة تارة أخرى بين ابناء الوطن الواحد. اضف الى ذلك سياسات التهميش المتعمدة لاقاليم معينة فى السودان. وعندما بلغ السيل الزبى لم يجد ابناء تلك الاقاليم المهمشة سبيلا سوى حمل السلاح للمطالبة بحقوقهم المشروعة. فلما كان ابناء جبال النوبة من تلك الشريحة المهمشة اقتصاديا وسياسيا, فأنهم لم يتوانوا فى حمل السلاح وبذل أرواحهم رخيصة فى سبيل أن ينالوا حقهم المشروع كمواطنين اصليين فى بلد تهيمن عليه أقلية تسعى بكل السبل لفرض سيادتها على بلد كالسودان مترامى الاطراف متعدد الاعراق والديانات.
ومازال ابناء وبنات جبال النوبة عازمين على مواصلة الكفاح لاسترداد حقوقهم المسلوبة وكرامتهم التى انتهكت. ولم يكن نضال ابنائنا بالسلاح فقط , فلقد انبرى نفر منهم يناضلون بشتى الطرق المشروعة حتى تبوأت مشكلة جبال النوبة مكانتها وتم الاعتراف بها من قبل المجتمع الدولى..
ورغم كل المجهودات الكبيرة التى قام بها أبناء المنطقة والتضحيات الجسام التى بذلوها فى سبيل قضيتنا العادلة, ورغم الاعتراف من قبل المجتمع الدولى, الا أننا نرى أن قضيتنا لم تتم معالجتها بالصورة التى نطمح اليهامن قبل بروتوكولات السلام التى تم التوقيع عليها مؤخرا فى نيروبى/كينيا بين الحكومة السودانية والحركة الشعبية.
فلقد فشلت اتفاقية نيفاشا فى معالجة معظم القضايا التى تعتبر محور ارتكاز بالنسبة لقضية النوبة, كما أنها تركت بعض القضايا معلقة دون ان يتم البت فيها بصورة قاطعة, وما جاء فى الاتفاقية من تقسيم للسلطة فى جبال النوبة بين الطرفين المفاوضين بنسبة 45% الحركة ونسبة 55% للحكومة لاْمر خطير للغاية. فقداعطى الطرفان لنفسهما الحق فى تقسيم المنطقة دون الاخذ فى الاعغتبار برأى سكان المنطقة, وان مثل هذا العمل السلبى قد يؤدى الى تقسيم المنطقة مستقبلا بين الشمال والجنوب فى حالة قرر الجنوبيون الانفصال..
ومجمل القول هنا ان الاتفاقية قد همشت منطقة جبال النوبة تهميشا تاما, ولم تكن هناك مكاسب واضحة للمنطقة وهذه حقيقة لا تخفى على القاصى والدانى..
وايمانا منا بأن الفترة الانتقالية القادمة ستكون صعبة وخطيرة على مستقبل المنطقة, الامر الذى يتطلب الوحدة منا ووقوف شعب جبال النوبة صفا واحدا للتصدى لاْى سياسة تهدف الى تهميش أو اضعاف أو تقسيم الاقليم بين الشمال ودولة الجنوب.
نواصل نشر البيان...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
تابع نشر البيان...
ومن أجل الحفاظ على تراب أجدادنا وحقوقنا المشروعة وتنوع ثقافتنا وحضارتنا المتميزة وما قد يتعرض له من سياسة حكومة المركز الجائرة, فقد قررنا تاسيس منبر جبال النوبة الديمقراطى كأحد الحلقات المتصلة فى هذا النضال للدفاع عن حقوقنا المشروعة..
ومنبر جبال النوبة الديمقراطى هو تنظيم سياسى يعمل كوعاء جامع لكل مواطنى جبال النوبة بمختلف اعراقهم ودياناتهم والوانهم السياسية والاجتماعية والثقافية, وهو يسعى لتوحيد الكلمة والرؤية السياسية وجمع اراء شعب جبال النوبة فى بوتقة واحدة لتحقيق الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمساواة بين المواطنين, وكذلك من اجل استرداد حقوقنا المسلوبة بما فيها استرجاع اسم جبال النوبة الذى عرفت به المنطقة منذ فجر التاريخ والذى يشكل جزءا هاما من تراث وحضارة المنطقة.
والمنبر تنظيم يقوم على اهداف واضحة راسخة اهمها جعل المنبر مكانما للحوار وجمع الشمل بين المواطنين , خاصة فى هذه الايام حبث توجد خلافات جمة بين ابناء المنطقة نتيجة لاطماع أطراف كثيرة فى المنطقة ولسياسات حكومة المركز المقصودة والتى تهدف الاى اضعاف وتفتيت اقليم جبال النوبة.
وفى هذا المنبر ستتاح الفرصة لمناقشة القضايا الهامة التى تهم مواطنى المنطقة بصورة علمية وديمقراطية بعيدة عن التحيز أو التبعية العمياء وذلك من اجل تحقيق الاهداف السامية والغايات النبيلة للاقليم...
ان منبر جبال النوبة الديمقراطى هو تنظيم سياسى مفتوح لجميع مواطنى جبال النوبة وفيه تنصهر كل طاقات الحادبين على المنطقة على اختلاف اعراقهم ودياناتهم والوانهم السياسية, من اجل النهوض بأنسان المنطقة حتى يتبوأ مكانه الطبيعى فى السودان.
وسيعمل المنبر فى تنسيق تام مع تنظيمات وكيانات المناطق المهمشة الاخرى التى تتطابق أهدافها ورؤاها مع المنبر فى سبيل تحقيق الديمقراطية والعدالة والمساواة فى السودان..
عاش كفاح شعب جبال النوبة وعاش كفاح شعب السودان المناضل من اجل الحرية والعدالة والديمقراطية والسلام...
الموقعون:-
(المملكة المتحدة):
سليمان موسى رحال
موسى على قنديل كوكو
احمد الزبير رحال
معاوية حبيب سرنوب
اشراقة عبدالله جملة
عامر يوسف
(كندا):
حسن على شريف
نور تاور كافى ابوراس
شاكر الامين
(الولايات المتحدة)
كوكو جقدول
(هولندا):
صالح يوسف محمد ككى
امال سمورا جمين
محمد حسن فينو
امنة حسن ناجى
عوض حجاج سكر
منير عبدالله
جمعة كباشى
(سويسرا):
عبدالعزيز ديجا
سعدية احمد اسماعيل
ميرغنى كامل سوبيت
صابر بصر
(المانيا):
عبدالرحمن انجلو
خالد ادريس كوكو
فيليب كوة
يمكن الاتصال علىNUBA MOUNTAINS DEMOCRATIC FORUM(NMBF)
P.O. BOX486,HAYES,MIDDLESEX UB3 3 WZ,UNITED KINGDOM
e-mail [email protected]
telephone/fax:020 8813 5831
أنتهى_
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
تتصاعد طلبات العضوية الى منبر جبال النوبة الديمقراطى بشكل يدعو الى التفاؤل والاْمل..
وهذا دليل على ان عشرات الالاف من ابناء وبنات المنطقة لهم/ن رأى صريح وواضح ومغاير
لمنهج الحركة الشعبية لتحرير السودان, خاصة بعد ان افرغت من محتواها ومضمونها منذ
التوقيع على اتفاقية نيفاشا واصبحت من المطبلين الجدد للانقاذ وحزبا انتهازيا متواليا
و متنكرا لمبادئ وثوابت الحركة التى وجدت كل المساندة من شعب السودان وعلى مدى الربع
قرن من الزمان..
من الشخصيات المؤثرة التى انضمت الينا مؤخرا هى:
السيد/ادم جمال من استراليا....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
طال انتظارنا لتحالف قوى الهوامش...
هذا الجسم يتم تأسيسه منذ عام 1995, وقد اكتملت كل ترتيباته و أدبياته.
وهو يتكون من:
جبال النوبة
شرق السودان
دارفور
شمال السودان (وادى حلفا)
(لم تكتمل ترتيبات انضمام جنوب النيل الازرق بعد)
وكذلك(مسلمى جنوب السودان!) الذين اوضحوا كيفية تهميشهم واذلالهم من قبل الحركة الشعبية!
............
فى رايى ان الوقت قد حان.
وفى اريى ايضا ان هذا هو اهم المخارج للازمة السودانية بعد يأس السودانيين من حكومة
الانقاذ
وبعد ان كشفت الحركة الشعبية عن وجهها الحقيقى.
هذا الطوق السياسى القادم من الهوامش بالتأكيد فيه اعادة التوازن لقضية السودان التى
فلت عيارها تماما وتركت شعب السودان فى حاله توهان يومى..
وبعد ام يئس شعب السودان من لف التجمع ودورانه...
فيا تحالف قوى الهوامش
نحن فى الانتظار
وقد طال....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
فى ندوة خاصة بدراسة وتحليل بروتوكولات السلام نظمتها مجموعة من منظمات المجتمع المدنى
بالتعاون مع مؤسسة فريدريك ايبرت الالمانية(فى الخرطوم) قدم بروفسير/الامين حمودة دبيب
نائب رئيس الحزب القومى السودانى المتحد ورقة تحت عنوان:
بروتوكولات نيفاشا ومستقبل المناطق الثلاث:جبال النوبة,النيل الازرق, ابيى..
عقب عليها:
د.جمعة كندة كومى, استاذ مكى بلايل, استاذ ديفيد كوكو
وذلك بتاريخ 14/3/2005
ولاهمية الورقة فى كونها تمثل رأى احد مثقفى جبال النوبة و التى كانت قد نشرتها
سودانيزاونلاين فى صفحة اراء حرة ومقالات اعيد رأى
البروفسير فى ايجابيات وسلبيات الاتفاقية..
ايجابيات الاتفاقيةّ
1- ايقاف الحرب وبالتالى ايقاف نزيف الدم وخاصة دماء الشباب الذين دفع بهم الى ميادين
الاقتتال من الجانبين.
2- وضوح توزيع الثروة رغم الحديث عن النسب المخصصة.
3- تثبيت الارث الثقافى والتقاليد واللغات للمجتمعات المهمشة مما سيفجر طاقات السودان
الثقافية وابراز تفرده الحضارى وابراز هويته.
4- الاشارة الى الديمقراطية والتعددية الحزبية والتنظيمات والحقوق الاساسية والحقوق
الانسانية للمواطن والمواطنة كاساس للانتماء والتعامل.
5- اقرار اللامركزية كاساس للحكم فى السودان وتوضيح مستويات الحكم.
6- وضع ترتيبات الدستور ومؤسساته
7- الاشارة الى استقلالية القضاء ونزاهة الخدمة المدنية وتحسين السياسة الخارجية.
8- وضوح الترتيبات الامنية وتحديد دور المؤسسات الامنية
9- ابراز قضية المناطق المهمشة والاقرار بها ومحاولة تقديم حلول لها..
10- التنمية وما خصص لها من امكانيات اضافة الى الدعم الدولى..
نواصل الورقة....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
سلبيات اتفاقية سلام السودان 2005
نواصل قراءة ورقة بروفسير /الامين حمدة دبيب...
1- عدم شمولية الحل لكل المناطق المهمشة, فقد انحصر الحل فى الاتفاقية على المناطق
المهمشة التى حملت السلاح كجنوب السودان, جبال النوبة, والنيل الازرق وابيى,
واغفلت تلك المناطق التى كانت تظهر بها بوادر التمرد وحمل السلاح والخروج عن طاعة
الدولة كدارفور وشرق السودان وتململ اهل الشمال النيلى.
2- عدم اشراك القوى السياسية وقوى المجتمع المدنى فى المفاوضات وحصر المفاوضات
ونتائجها على المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية لتحرير السودان مما نتج عنه الاتى:
أ- ضعف الدفع الجماهيرى لدعم الاتفاقية وخاصة فى شمال السودان والنظر اليها بشئ من
الحيطة والحذر.
ب- رغم ان الاحزاب قد رحبت بالاتفاقية الا انها لم توجه جماهيرها للخروج فى مسيرات داعمة
للاتفاقية, ويشير ذلك الى انه فى حالة حدوث اى خرق للاتفاقية ستقف موقفا سلبيا بدلا
من الدعم الايجابى, مع ان المسئولية الوطنية تتطلب دعم الاتفاقية بواسطة الجميع..
ج- ان حصر الاتفاقية بين المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية يضع شرائح اخرى من المجتمع
السودانى خارج اطار هذين القطاعين وخاصة الشرائح المتعلمة والمثقفة خارج نطاق
الاتفاقية وبذلك نكون قد عطلنا طاقات كان فى الامكان تفجيرها ابداعا ودفعا لقضية
السودان.
ان الا تجاه نحو وضع دستور انتقالى توطئة للدستور الدائم يعتبر خطوة ايجابية الا ان
وضع مسودة الدستور الانتقالى فى اطار المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية فقط يعزل
الاخرين منذ البداية بينما ان اشراكهم منذ البداية سيقوى ثراء تجربة صياغة
الدستور..
نواصلال قراءة سلبيات الاتفاقية...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
سلبيات اتفاقية نيفاشا..
بروفسير/الامين حمودة دبيب
خرجت الاتفاقية خالية من المحاسبة من حيث:
أ- محاسبة الفساد المالى وتشويه الاقتصاد السودانى وتهريب الاموال الى الخارج مما نجم
عنه فوارق أقتصادية واسعة بين شرائح المجتمع والمناطق فى الوطن الواحد.
ب- افرزت الحرب عن مأساة لمواطنين وذلك بفقدان الاسر لمن كانوا يعولونهم اما بطريق
مباشرة بالاستشهاد فى ميدان الحرب او تم اخذهم من منازلهم بتهمة التعامل مع الحركة
او الحكومة ولم يبن لهم اثر منذ تواريخ اعتقالهم. اين ذهب هؤلاء؟ وكيف التعامل مع
قضاياهم؟
ثم انتهكت اثناء الحرب كثير من حقوق الانسان نتج عنها اختفاء افراد او مجموعات من
المواطنين او سببت لهم اذى جسيم او هجروا قسرا. ان الاتفاقية فى هذا الشأن لم تكن
واضحة فى المحاسبة او التعويض.
ج- رتبت الاتفاقية لتنفيذ نظامين مصرفيين- نظام تقليدى فى الجنوب ونظام اسلامى فى
الشمال, ورغم الترتيبات والضمانات المقترحة فان هذا يكرس الاتجاه نحو الانفصال..
د- لقد أتت الاتفاقية فى توزيع الثروة بتحديد نسب 2% من عائدات البترول المنتج فى
منطقة ابيى لكل من قبيلتى المسيرية ودينكا نقوك. ان التعامل بمبدأ التمييز القبلى
دون المبدأ القومى يعتبر شأذا لا يرتقى الى مستوى بناء الدولة المتجانسة والتى تسعى
الى تذويب الفوارق العرقية وتثبيت المواطنة.
ح- ان الانتخابات التى ستجرى فى السودان بعد ثلاثة سنوات من بداية تنفيذ الاتفاقية سابقة
بذلك الاستفتاء فى الجنوب ذات مؤشر بأنه فى حالة عدم فوز الحركة الشعبية ومن يتحالف
معها بالانتخابات والوصول الى السلطة , فان تيار انفصال الجنوب سيقوى وايضا سيقوى
تيار الانفصال فى الشمال وذلك بهدف الحفاظ على مكاسبه والتخلص من قوة الجنوب التى
تهدد تحكمه فى السلطة والانفراد بها, وبذل تصبح الوحدة شيئا صعبا وخاصة ان الصراع
الاساسى هو الوصول الى السلطة.
ه- تتصارع تيارات عدة حول هوية السودان بين الهوية الافريقية والهوية العربية وهوية
السودان. وبالرغم من ان الاتفاقية قد امنت على الثقافات المحلية الا انها لم تعطيها
مساحة من الاهتمام لتضع بذلك خطا يحقق للسودانيين هويتهم التى تظهر تفردهم.
ان الثقافة وابرازها لاى شعب تمثل العمق الحضارى لذلك الشعب.ان ثقافة السودان التى
يبرز تنوعها كان الاجدى للاتفاقية ان تعطيها مساحة من الاهتمام تساوى اهتمامها بالسلطة
والثروة وذلك فى كيفية تمازج هذه الثقافات وكيفية علاج هذا التمازج..
انتهى.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
شاهدت لقاء الأح الصديق ياسر عرمان فى برنامج أحمد البلال الطيب تحدث عن النوبه حديث منصف وأثبت ثباتاتهم....لابل إجتر تاريخهم حتى ساخ به ما وراء ثورة 24 لابل ثورة المهديه وما قبلها وما بعدها.....وزكر أنهم يمثلون عظم الظهر فى الحركه الشعبيه....وتحدث عن المرحوم يوسف كوه مكى....وعن مواقفه الصلبة الصلده....وعن ثقافاته المتنوعة لمتعدده....وعن سعة أفقه وشهامته....ثم تأسى على موته الذى كان كالصاعقه على الحركة الشعبيه قاعدة وقياده...وذلك لإضفاء بعض الضؤ للوجود القوى للنوبه فى الواقع الإجتماعى والسياسى السودانى....
ولك التقدير والسلام
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: munswor almophtah)
|
الاخ المحترم منصور
الف شكر على هذه الافادة
ولكن ياسر عرمان وكما يقول المصريين يقتل القتيل ويمشى فى جنازته.
كل ما قاله ياسر عرمان فى التلفزيون والاخراج الدرامى الذى قدمه لا ينفى بطش الحركة
الشعبية بابناء جبال النوبة واستغلال قضيتهم لصالح جنوب السودان والمزايده بقضيتهم فى
مباحثات نيفاشا.
كتبنا فى هذا الشأن كثيرا واقل ما يمكن ان يقال هو:
نظرية (مؤامرة الصمت) التى تمارسها معنا الحركة الشعبية , نحن ابناء جبال النوبة وعدم
الرد او التعليق عن اى جريمة ارتكبوها وواجهناها بها.
ياسر عرمان هو اراجوز الحركة الشعبية واشفق على هذا الرجل من نوعية السقوط التى تنتظره.
شكرا مرة اخرى على الدخول
وتشرف فى اى وقت..
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
saif massad ali
nour tawir
معتز تروتسكى
Mahathir
munswor almophtah
Khalid Kodi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست