|
|
 Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير (Re: عبد الحميد البرنس)
|
وعلى سداد المقدمة في نسبة ما للتيجاني للتيجاني في نفثات الا أن ما يعيبها انشغالها بهذا الغرض اشغالا لم يتوفر لها معه إيفاء جوانب التقديم الأخرى حقها. فالمقدمة مغرضة بمعنى أنها مكتوبة أصلا لغاية إثبات بعض نفثات للتيجاني. بدأت المقدمة بكلمة لاليوت عن علاقة بين نثر الشاعر وشعره. ثم قررت أن التيجاني قد جعل من "نثره سندا وحاشية لشعره". وضربت لذلك مثلا بقصيدتي "رسول التاريخ" و"ثقافة مصر" وكلمته عن محمد عبدالرحيم "المؤرخ الذي صنعته الثورة" و"في سبيل التعارف الأدبي بين مصر والسودان" ثم تساءلت المقدمة: "هل المقالات المنشورة والمذيلة باسم التيجاني هي كل ما كتب. وانتقلت إلى خبر نفثات والتيجاني. وربما كان هذا التركيز "المغرض" هو ما أزعج محمد المهدي بشرى. وهو تركيز قد يبرره قرار عبدالحي الجريء باضافة ما للتيجاني من نفثات الى أعماله النثرية الكاملة على ما ترتب عليه من إخلال بتوازن المقدمة و حسن توزيعها.
يصعب بالطبع إقتراح ما كان مقدرا له أن يرد لمقدمة عبدالحي بعض توازنها.غير أنه لا بأس من المحاولة. فقد فوجئت مثلا بالطريقة العجيبة التي تفادت بها "الآثار النثرية الكاملة" أي ذكر لمنتخبات التيجاني النثرية التي ضمنها هنري رياض كتابه "التيجاني يوسف بشير شاعرا وناثرا" في محاولة أولى للاهتمام بنثر التيجاني. فقد انتخب هنري إثني عشر قطعة نثرية للتيجاني بجانب إشارته ل"الأدب والفن عندنا" من غير نشر وإثبات ما لتيجاني من نفثات كما تقدم. من الجانب الآخر جاءت الآثار باحدى وعشرين قطعة نثرية عدا جعل (بضم الجيم) التيجاني من نفثات.
وصمتت الآثار حيث لا ينبغي لمقدم/محقق أن يفعل. فقد ضم هنري رياض إلى منتخباته للتيجاني مقالة عنوانها "كشف الستار". والمقالة من ثلاثة أجزاء نشرت بمجلة النهضة السودانية بالعدد21 بتاريخ21/2/1932 والعدد23 بتاريخ6/3/1932. ونشر هنري للجزء الأول والثالث ولم يثبت الجزء الثاني لأنه لم يعثر على العدد22 من المجلة. ومن رأي هنري رياض أن للمقال جزء رابع لم يتح له النشر. وقد اعتمد هنري رياض هذه المقالات للتيجاني على أن كاتبها لم يوقع عليها بغير الحرف (أ). وقد قدم لغاية هذا الإعتماد بينات صب فيها خبرته القانونية المدققة. وكان حقيقيا بالآثار أن تتفحص صحة نسبة مقال "كشف الستار" الى التيجاني حتى تستحق اسمها. ويعظم أمر هذا المقال للأهميةالتي علقها عليه هنري رياض في فض مغاليق ملابسات فصل التيجاني عن المعهد العلمي وهي الحادثة الغامضة ما تزال في الترجمة للتيجاني.
ولعله مما لا يليق أن تتجاهل الآثار مساهمة هنري رياض الباكره للاهتمام بنثر التيجاني وهو الذي استشرف الآثار نفسها بقوله: "وانني وان لم استطع جمع نثره كله فان الأمل يراودني أن يتم ذلك قريبا على يدي غيري".
ربما كانت أضعف جوانب الآثار هي إعادة إنتاجه للنصوص النثرية إذا صح القياس على مقال "القيادة الفكرية" صفحات105-110.. الذي راجعته على أصله في مجلة أم درمان (السنة الأولى/العدد الأول/15 سبتمبر1936). واختياري لهذا المقال هو مما يعرف في لغة السوق بحساب "الششنة". فقد أصحف المقال حوالي مائة مرة. وهو تصحيف شمل الخطأ الإملائي بما في ذلك إغفال الهمزات وحركات المد ونقاط التاء المربوطة وأخطاء أخرى مثل إسقاط كلمة أو استحداث علامة ترقيم وتكرار كلمات أو السهو عن بعضها. وربما تسامحنا مع هذا التصحيف ونسبناه لأدواء الطباعة. إلا أن تصويب الآثار لأخطاء في أصل المقال مما ينبه الى خلوها من عنصر المنهج في نشر النصوص. فقد صوبت ( يضريه) ب(يغريه) و(هواء) ب(أهواء). واستردت الهمزة ل(مومنة) و(يانسون).. وغيرت رسم (المسؤل) و(الوسايل) الى (المسئول) و(رءوسهم) و(الوسائل). واستبدلت (أشمس) الأصل ب(أصعب). وقرأت "لن يقلدها عفوا واحدا" ك"ولن يقلدها عضوا واحدا". ولم تشر الآثار إلى هذا الذي قامت به من تصويب وغيره.
للتيجاني في نثره-كما في "اشراقة"-ولاءان مثيران: للشعر والحداثة.. كمظان أكيدة للإبداعية. وفي معرض الولاء للشعر جاء التيجاني في نثره بفكرة " شفاء الشعر".. "هكذا الحياة شعرا من فرعها الى القدم". وفي معرض الولاء للحداثة جاء بفكرة "سلطان الحداثة".
وجاء نثر التيجاني بما قد يلقي بعض الضوء على نسيج أزمته. فهو في هذا النثر قوي الشعور بالزمان المتثاقل الذي هو العبارة الفنية عن الوعي بالتأخر كما يقول عبدالله العروي في (العرب والفكر التاريخي/ بيروت1973). وهو وعي تكشف عنه عبارة التيجاني: " هنا في البلد الذي لا تضع فيه كلمة هنا الا ووراءها النقص".
ينعي التيجاني في نثره على "فقراء اللغة". والحق أن التيجاني في خفض من اللغة. تقرأ له عبارة: "وليس هذا النوع غالبا مما يكون للأوزان سلطان عليه". وتحار في الإحتمالات الملغزة المتسيبة التي يمكن أن تنتهي إليها هذه العبارة العربية السديدة على لسان فقرنا اللغوي الراهن. إن قدرة التيجاني على الحديث المختلف عن الشعر هي بوجه من الوجوه قدرة على التعبير الدقيق عن تذوقه للشعر بل وظلال ذلك التذوق. تقرأ له: "الضغط السحري المحير".. و"فاستقطروا في بعض قصائدهم لمعا وأنداء تحدث عن خيال ملحاح في طلب الغريب" الخ. والتيجاني موهوب في التصريف.. جريء عليه: يتلمح.. يستفرخ.. يتجنح.. إيلاع.. إيثار.. إبتراد. وحروف الجر عند التيجاني عربية قحة فهو يقول "نقصد اليه" و"يسخر عليه" و"يطمس عليه" وقد انتهت عندنا حاليا الى "نقصده" و"يسخر منه" و"يطمسه". وذخيرته في العبارة العربية متميزة. يقول "رجحت كفة وشالت أخرى" و"وصل الى درج وتحدر الى درك" و"تلفتاته البعيدة". وهو بارع للغاية في استخدام الصيغ من مثل " أيا كان" و"أية حال" وغيرها للاقتصاد في العبارة مع تمام التعبير.
مهما كان الرأي في (الآثار) فهي بادرة لحب مرجو للتيجاني.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-15-05, 10:13 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | Safa Fagiri | 04-15-05, 05:54 PM |
 Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-15-05, 11:27 PM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-16-05, 01:47 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | Alia awadelkareem | 04-16-05, 01:58 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-16-05, 07:47 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-16-05, 03:11 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-16-05, 03:08 AM |
 Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-16-05, 08:02 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-16-05, 08:39 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-16-05, 09:10 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبدالماجد فرح يوسف | 04-16-05, 09:15 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-16-05, 09:36 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-16-05, 09:56 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-17-05, 07:12 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-16-05, 11:00 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-16-05, 11:08 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | Rashid Elhag | 04-16-05, 02:01 PM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-16-05, 11:28 PM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | Bushra Elfadil | 04-18-05, 03:36 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-18-05, 07:13 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-18-05, 11:40 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-17-05, 01:27 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-17-05, 01:48 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-17-05, 11:17 PM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | Ismaeil H. Mohamed | 04-18-05, 06:42 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-18-05, 07:16 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-18-05, 07:21 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-18-05, 08:38 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-18-05, 11:32 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-18-05, 11:27 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-18-05, 11:57 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-18-05, 01:19 PM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-18-05, 11:34 PM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | Ismaeil H. Mohamed | 04-20-05, 06:38 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-20-05, 10:59 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-21-05, 02:12 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-21-05, 02:08 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | THE RAIN | 04-21-05, 02:18 AM |
| Re: قصائد من "إشراقة" -- التجانى يوسف بشير | عبد الحميد البرنس | 04-21-05, 09:59 AM |
|
| |
عبد الحميد البرنس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست