أخي المطر الجميل:

كنت أخشى.. بينما أنصت إليك تغوص داخل عوالمك الحميمة البعيدة الزاهية.. أن أصل إلى معنى الفقرة الأخيرة التالية: "ثم دارت دائرة التغول والقتل المتعمد للرموز والمعانى الجميلة، وعلى حين غفلة، أغلقت المكتبة لسبب لا أعرفه حتى اليوم، ثم وبعد حين، وجدت مكانها وقد احتلته "كافيتيريا" تبيع العصائر والشطائر، بعد أن كان المكان محورا لصياغة المصائر وتنوير الضمائر".

أية (صدمة) (متوقعة).. أي حزن.. أي أسى غمر منفاي البعيد بعدها!.
..
وأتساءل:

ما معنى أن تعيش أمم بلا ذاكرة جمالية؟.

أي شقاء لإنسان مثلك يحتفظ من طفولته برائحة وأدق تفاصيل مكان أليف مثل صدر والدة رؤوم حانية لم يعد له من وجود؟.

لماذا يعبر المبدعون في بلادي كالغرباء المهانين دائما.. لماذا وجودهم وما يدل على وجودهم غير مهم إلى هذه الدرجة.. لماذا يموت أخي التجاني الجميل مرتين؟.

و أمل دنقل "يا له من شاعر":

خصومة قلبي مع الله
قلبي صغير كفستقة الحزن
لكنه في الموازين أثقل من كفة الموت..

هل عرف الموت فقد أبيه؟
هل لبس الموت ثوب الحداد الذي صاغه ورماه؟
هل إغترف الماء من جدول الدمع؟

خصومة قلبي مع الله..

أين وريث أبي؟
ذهب الملك..
لكن لإسم أبي حق أن يتناقله إبنه عنه
فكيف يموت أبي مرتين؟

أيتها الأنجم البعيدة المتلونة الوجه
قولي له قد سلبت حياتين..
ابق حياه
و رد حياه









أخي المطر العزيز:

ما أجملك وأنت ترصد أفراح الفقراء الصغيرة بمحبة:

"واذا سرت تجاه الشرق فى نفس الاتجاه وكان الجامع العتيق على يسارك، فسوف تجد واحدا من أهم معالم ذلك المكان وذلك الزمان البهى، "حلوانى حمدتو" حيث يصنع اشهى "آيسكريم" فى العالم قاطبة، كأس واسعة كما الأمنيات، مصنوعة من الألمنيوم الأنيق، ب "قرشين" أى والله يا برنس قرشين فقط".

أذكر ذلك المساء البعيد جيدا.

عيناي تدمعان الآن..

كانت شقيقتي أماني قد بعثتها لنا من مصر ضمن أشياء صغيرة أخرى مع إبن الجيران. كانت قطع شكولاته محشية بجوز الهند لا قبل لنا بها تدعى "جيرسي". ما إن غادر الرسول حتى هجمنا على أمي متحلقين حولها. أذكر من إخوتي من كان يلتهم فريسته رامقا فرائس الآخرين بعين جانبية. كان بعضهم يتذوقها بطرف لسانه ضاحكا لأمر ما. أمي أكثرت وقتها الدعاء لها قبل أن تلتفت نحوي وتخاطبني كالعادة من دون سائر إخوتي بهذه العبارة: "نحن مساكين يا عبدو".









أخي المطر الجميل:

أذكر بعد ذلك الفرح الصغير بقليل أني ذهبت إلى الخرطوم في محاولة للنفاذ إلى الدراسة في الخارج. كان ذلك أواخر العهد الديمقراطي السابق. نشرت لي وقتها صحيفة واسعة الإنتشار قصة حملت عنوان " يابسة الكفين". أمي التي تجيد القراءة وتكتب الشعر وصلتها المطبوعة في كوستي. وبصورة ما رأت أنها هي لا غيرها المعنية بذلك العنوان. منذ تلك اللحظة.. وحتى حين جاءت إلى مصر لوداعي بعد ثلاثة عشر عاما من الغياب.. بل وأثناء مهاتفتي لها من كندا.. كانت تردد مفتخرة أنها لا غيرها "يابسة الكفين".









أخي المطر الجميل:

أسوق ذلك على خلفية فقر أخي التجاني الجميل. وعلى ضوء إحتفاله النبيل في قصيدته أعلاه ب(الضعف البشري).. ذلك المفهوم الذي يهزني أكثر من أي شيء آخر في هذا العالم. والتجاني هنا عبقري بحق حين يقيم وشيجة قوية ما بين مفهومي (الجمال) و(الضعف).. ذلك أن الجمال عكس ما يعتقد الكثيرون لم يكن أبدا متسلطا أو ساحقا أو مستقويا. وأكثر من ذلك تتجلى تلك العبقرية في الفهم المغاير لمفهوم الضعف نفسه. إنه يراه كقوة للسمو تصل إلى درجة التقديس.. كل ماهو إنساني جميل ضعيف في آن.. لهذا كانت أغلب موضوعات الأدب الأساسية مأخوذة بمحاولة الكشف عن قوة الجمال الكامنة في الأشياء الصغيرة المهملة التي نعبرها أحيانا وكأن لا وجود لها.. لم يكن الجمال سلطة.. أوتغنيا بالمركز.. لهذا نجد سيد قطب الناقد الأدبي قد وضع المتنبي في مرتبة تالية لطاغور شاعر الهند ذي النزعة الإنسانية العالية التي يحكمها الحب كرؤية للعالم.. يقول التجاني:

وعبدناك يا جمال وصغنا -- لك أنفاسنا هياما وحبا
ووهبنا لك الحياة وفجرنا -- ينابيعها لعينيك قربى
وسمونا بكل مافيك من -- ضعف جميل حتى استفاض واربى









أخي المطر الجميل:

منذ أمد بعيد لم أطالع كتابة في مثل روعة عبارتك التالية: ("الممشى" ذلك المسار الضيق فى الهواء الطلق والذى يحتشد فيه الباعة الجوالون). وإلى ذلك.. يا لقدرتك (الروائية) في رصد المكان أيها (الشاعر الأصيل)!.

English Forum