|
متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري...
|
إذا سب أحد الأعضاء عضواً آخر أو تهجم على عرضه أو أهله يتم إيقاف عضويته.. و هذا واجب مهم..
و لكن متى يوقف من ينتقص من قدر الإسلام و يشرع قلمه للتهجم عليه بكرةً و عشياً؟؟؟
اللائحة واضحة و لكنها لا تطبق..
أي قانون هذا الذي يحمي أولئك النكرات؟؟؟
أي منبر هذا الذي يتفرج فيه صاحبه و الأعضاء على من يسب الدين و هم صامتون؟؟؟
يقول أحدهم :
Quote: كلامك هذا يعني ان الله انزل اديان اخري اقل خيرآ واقل جودة
شريعتكم شريعة قطع الاطراف والرجم والجلد.. .شريعة احتقار المرأة واعتبارها ناقصة عقل وشهادة امرأتين بشهادة رجل واحد ..شريعتكم التي تبيح ملك اليمين وتدعوكم الي الاستمتاع بها كما تريدون..شريعتكم التي تدعوكم الي عدم مواداة اصحاب الاديان الاخري والتغليظ عليهم ومقاتلتهم حتي يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون هي شريعة عفا عليها الزمن ..ربما كانت صالحة للمجتمع الرعوي البدائي في الجزيرة العربية في القرن السابع ولكنها غير صالحة البتة لانسان العصر ومجتمع العصر ..اذهبوا وطبقوها علي انفسكم في تورا بورا كما اسلفت اما نحن نرفضها وسنحاربها حتي تعود الدولة دولة مدنية حديثة..يحترم فيها الانسان لعقله وعمله وليس لطول لحيته التي تري من خلفه.
|
أسفي عليك يا بكري و على منبرك...
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: HOPEFUL)
|
Quote: المرأة واعتبارها ناقصة عقل وشهادة امرأتين بشهادة رجل واحد |
انت مشكلتك ما فاهم المعنى ذاتك
بصراحه عاجبانى صراحة الحلوه دى
رئيسة وزراء أوكرانيا واحدث موديلات الدراجات نارية
قلّما يجتمع الجمال والسّياسة، وعندما تتربّع جميلة من أوكرانيا على رئاسة مجلس الوزراء، يصعب تخيّلها عارضة أزياء، لكن هذه الجميلة الأوكرانيّة فضّلت التخلّي عن رئاسة المجلس في بلادها، لتعرض أحدث موديلات الدرّاجات الناريّة.
الواثق كشف الحلوه دى صريحه كيف خايفه من البوس ولا شنو
تحياتى ودام الود مخو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
الاخ الواثق: -البصلي الاوقات الخمسة في ميقاتها يعتبر ضلامي رجعي، من قبل العديدين في المنبر دا. -البصوم رمضان يعتبر متخلف وضلامي، من قبل العديدين في المنبر دا. -البحج لله سبحانه وتعالى، البيدفع الزكاة، كل من يدشن بوستات لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم والقران الكريم، ضلامي -اياك ثم اياك تجيب سيرة خلاوي تحفيظ القران الكريم دي ام الكبائر هنا في المنبر دا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: kamalabas)
|
يا أخوانا انا هسه جيت مخلوع افتكرت انه فى زول سب دين حقيقة ، اى دين كان اسلام أو مسيحى أو يهودى فكلها اديان من عند الله ، والموضوع هنا ليس موضوع هوبفل خرج من الأسلام واصبح مسيحيا، ده موضوع ينفتح ليهو بوست لوحدو!! الموضوع هنا فيما ذكره الأخ العضو المحترم معترضا عليه، ويتلخص فى النقاط التاليه:- شريعتكم شريعة قطع الاطراف والرجم والجلد... شريعة احتقار".. هل الكلام ده صاح ولا غلط"؟ المرأة واعتبارها ناقصة عقل وشهادة امرأتين بشهادة رجل واحد .. ده برضو صاح ولا غلط؟ شريعتكم التي تبيح ملك اليمين وتدعوكم الي الاستمتاع بها كما تريدون.. صاح ولا غلط ؟؟ شريعتكم التي تدعوكم الي عدم مودة اصحاب الاديان الاخري .. صاح ولا غلط؟؟ والتغليظ عليهم ومقاتلتهم حتي يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون .. صاح ولا غلط ؟؟ ____________
الأجابه على هذه الأسئله هى التى تحدد صلاحية تلك الشريعه من عدم صلاحيتها؟؟
الجفلبه فوق كم ؟؟
" صاح ولا غلط" دى من عندى .. مع تعديل بعض الأخطاء، وسحب ما لا يلزم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: تاج السر حسن)
|
Quote: هاشم نوريت اخوي، ما تشرح لاخوناالواثق الضلامي دا عن ناس في المنبر دا كانوا مسلمين ثم غادرو الاسلام وتنصرو!! |
وحتى اللذين تنصرّوا لا حق لهم في الذي يكتبونه عن الإسلام
فليحصى من هم سريعي النهمة والهبة للدفاع عن نفسه أو عن صديق وحتى ولوكان الحق ليس معه ..
ونرجو من مازال تحت حظيرة الإسلام وكذلك من تنصروا عدم المساس بدين الله الحنيف
من له عداء مع جبهجي أو أنصار سنة أو اخو مسلم ليس هولاء هم الإسلام البشر لزوال والإسلام هو الباقي ولو كره الكافرون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: Abdulgadir Dongos)
|
Quote: الموضوع هنا فيما ذكره الأخ العضو المحترم معترضا عليه، ويتلخص فى النقاط التاليه:- شريعتكم شريعة قطع الاطراف والرجم والجلد... شريعة احتقار".. هل الكلام ده صاح ولا غلط"؟ المرأة واعتبارها ناقصة عقل وشهادة امرأتين بشهادة رجل واحد .. ده برضو صاح ولا غلط؟ شريعتكم التي تبيح ملك اليمين وتدعوكم الي الاستمتاع بها كما تريدون.. صاح ولا غلط ؟؟ شريعتكم التي تدعوكم الي عدم مودة اصحاب الاديان الاخري .. صاح ولا غلط؟؟ والتغليظ عليهم ومقاتلتهم حتي يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون .. صاح ولا غلط ؟؟ |
دا الكلام .... اجيبوا يرحمكم الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
الاخ الواثق، السلام عليكم اولا،
عشان نديك ايضحات لـ بسمات هاشم نوريت ،
هوبفول او (جمال ان كان لايزال يحتفظ باسمه) كان مسلم،
و مسلم متطرف، لا يقبل النقاش و متعطش الى الدماء كما الظمأن الى الماء
ترك الاسلام الى المسيحية حيث وجد انه اكثر ملائمة و مناسبة لـ نفسه، اذا فهو نصرانى.
اما عمر على محمد الطيب ، او اختصارا omar ali
فهو قديم (من سنه اسكت) فى هذا الطريق، و ان كان هوبفول اكثر صدقا منه فى اعلان نصرانيته
بوضوح ، اما عمر على فيخفي ديانته كما يخفى اللص مسروقاته ، و لكن لا بد من ان يزل اللسان
و هاك الدليل على تركه للاسلام على الاقل، و لا علم لى ان كان يتبع اى دين موجود حاليا!!
فى هذا البوست جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـ...صمنــــا بمسلميــــن
عندما قال له احمد الشايقى Quote: سـأكـف عن تشريفك بوصـــف (مـســلــم ) |
كان رد عمر على
Quote: اقرأ جيدآ عنوان هذا البوست: [كفاكم وصمنا بمسلمين ] |
==============================================
تاج السر حسن ليس المقام بمقام هزر و مزاح ، و بطل انت الجقلبة
Quote: حتي لو رمي نفسه من حالق من سيصدقه اويثق به..ما قام به هو تسجيل اعتراف تحت ضغوط الصراع واذا اختلف اللصان ظهر المسروق ..وكان المسروق هو شرف رجال ونساء واعراضهم..كما يفعل المجرم عندما يسجل اعترافآ عندما تحاصره الضغوط |
ده كلام عمر على فيك يا حبيب و البوست ياهو ده
Re: إذاً على الزميل تاج السر أنْ يغادرنا طواعية بكل &qu...ي اعترف فيها ب "
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: يسرى معتصم)
|
الأخ/ محمد الأمين كتبت:-
Quote: تاج السر حسن ليس المقام بمقام هزر و مزاح ، و بطل انت الجقلبة |
ومن يهظر و يمزح يا محمد الأمين؟؟ انا انتظر اجابه على ما طرح من اسئله واضحه ومنطقيه بكل جدية!! وهب أن هوبفل يريد أن يعود للدين الأسلامى من جديد ، فهل الواجب أن يجاب على اسئلته فى منبر للحوار أو أن يحول الى محاكم التكفير؟ اما الجزء الآخر من مداخلتك فهذا ليس مكانه ويمكن أن تحيله للأدارة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: إذا سب أحد الأعضاء عضواً آخر أو تهجم على عرضه أو أهله يتم إيقاف عضويته.. و هذا واجب مهم..
و لكن متى يوقف من ينتقص من قدر الإسلام و يشرع قلمه للتهجم عليه بكرةً و عشياً؟؟؟ |
المهووس الواثق،
اهلي، فهذا تملك واملك.
السؤال الاسلام ده حقك؟
عندك فيهو اكتر من اي مخلوق اخر؟
ثم اصلا الاسلام ده شئ او حاجة مادية لمن يحمو؟
لو فعلا ده الحاصل، قاعد هنا تسووي شنو؟
ما تشيل كلاشك او تحرر الاسلام، من براثن جرذانك؟
هل في اساءة اكتر من محارق الابادة للمسلمين باسم الله ورسوله؟
ما افسد وافسق خلق الله يامهووس، ديل ياهم زيك بالضبط,
داير شنو تاني من جديد تسووي وا اسلاماه؟
مش كفاية سلفا الحصل والحاصل بي سبب زي دعاويك دي ياكوز يا انقاذي يا متور؟
عامل فيها خلاص ود الله ولا ظل الله؟
علي منو؟
ياخي قوم لز بلاهوس معاك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: Bashasha)
|
السلام عليكم الأخ الواثق شكراً لك اثارة الموضوع تعرف عندما أقرأ لزمرة هؤلاء الذين يظنون أنهم (بغرورهم) يعادون الله ويريدون أن يطفئوا نور الله بافواهم اتذكر القولة أو الStamp الذي انتشر ردح من الزمن في هذا المنبر ( ولقد تبين إنهم ما أتوا لنقاش) هذه الأسئلة الخبيثة التي يطلق عليها ما يسمى بشبهات المستشرقين و يمكنك أن تعدل التسمية الآن الى شبهات النصاري الذين كانوا مسلمين ....... أجزم أن كل منهم يعلم عنها ما يكفي لملء كتاب فهي قديمة ومتشابهة يرددها كل أعداء الإسلام وكأنها تدرس لهم ويعرف تماماً أن لا يمكن أن يجاب عليها بهذه الطريقة الساذجة طريقة أجب : ما هي أعلى قمة في العالم؟ فهي اسئلة مطاطية يحتاج كل منها لبوست وطرحها بتلك الطريقة الفجة ينبي بالغرض منها ..... جمال هوبفل ( على الأقل أنت الوحيد من بين هذه الزمرة الذي يعلن نصرانيته ولذا اتوسم فيك شجاعة الرد ) هل أكون منصفاً لو طرحت عليك مجموعة الأسئلة التالية وطلبت منك الرد عليها في بوست كما تفعل مع الأخ الواثق الذي تحاصره وتتعجل ألرد 1. ما هو التثليث ، وكيف يكون الله واحد وثلاثة في نفس الوقت ؟ 2. هل الأنجيل كتاب الله ؟ 3. ماذا يعني قولكم أن المسيح إبن الله و تصرون على تأكيد إنه مولود غير مخلوق ؟ 4. هل سقت إبنتا النبي لوط الخمر ومن ثم جعلتاه يرتكب معهما الزنا ؟ يمكنني أن آتيك بأطنان من مثل هذه الشبهات وربما يكون عندك اجابات وربما ليس عندك هذا ليس مربط الفرس ولكن ولكي نكون عادلين فيجب علينا حينما نطرح اسئلة من هذا النوع أن نعطي المسئول الوقت الكافي للأجابة والمكان المناسب وألا فستكون أسئلة خبيثة الغرض منها ليس الإجابة بل السب والشتم لديننا ........................ وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
.......كتب الزوول
Quote: هذه الأسئلة الخبيثة التي يطلق عليها ما يسمى بشبهات المستشرقين و يمكنك أن تعدل التسمية الآن الى شبهات النصاري الذين كانوا مسلمين |
....... وهل تعتقد أنك بهذا التوصيف.قد وجدت مخرجا وألقمت محاوريك حجرا? وأتيت بما لم تستطعه الاوائل? ....الداعية الاسلامي ينبغي يكون مطلعا ويملك من القدرات والامكانات ما يمكنه من أدارة أي حوار والتصدي للاشكالات والشبهات المثارة حول الاسلام أو فهم البعض للاسلام غض النظر عن خلفية طارحها ...كافر /مرتد منافق متشكك ? طالب علم/محاور يريد أبانة عجز العقل السلفي علي الاستجابة لقضايا العصر الخ الداعية ينبغي أن يملك خطابا يغطي هذه المفردات...... مسألة أن الاشكالات قديمة هذه لاتنفي أن الاسئلة حيوية وملحة...ونقطة أنها أسئلة خبيثة تشئ بالعجز عن مواجهتها ولاتفقدها "الصلاحية" والمشروعية .....هذا منابر للحوار الفكري والاقناع والموضوعية في التناول ....من يملك القدرة فليطرح والا.فليعلم أن عهد الصراخ والهتافية وتهييج العواطف كاسدـ السو ق في عصرنا هذا..... كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: kamalabas)
|
السلام عليكم
Quote: وهل تعتقد أنك بهذا التوصيف.قد وجدت مخرجا وألقمت محاوريك حجرا? وأتيت بما لم تستطعه الاوائل? ....الداعية الاسلامي ينبغي يكون مطلعا ويملك من القدرات والامكانات ما يمكنه من أدارة أي حوار والتصدي للاشكالات والشبهات المثارة حول الاسلام أو فهم البعض للاسلام غض النظر عن خلفية طارحها ...كافر /مرتد منافق متشكك ? طالب علم/محاور يريد أبانة عجز العقل السلفي علي الاستجابة لقضايا العصر الخ الداعية ينبغي أن يملك خطابا يغطي هذه المفردات...... مسألة أن الاشكالات قديمة هذه لاتنفي أن الاسئلة حيوية وملحة...ونقطة أنها أسئلة خبيثة تشئ بالعجز عن مواجهتها ولاتفقدها "الصلاحية" والمشروعية .....هذا منابر للحوار الفكري والاقناع والموضوعية في التناول ....من يملك القدرة فليطرح والا.فليعلم أن عهد الصراخ والهتافية وتهييج العواطف كاسدـ السو ق في عصرنا هذا..... كمال |
الأخ كمال عباس يبدو أنك لم تفهم مغزى ما أقول لذا سأوجزه بطريقة أخرى أنا لم أتتطرق للأسئلة في حد ذاتها ولم أحاول إجابتها هذا موضوع آخر ما قصدته هو تناولها وجمعها بهذه الصورة وإطلاقها ككتلة من التشكيك الخبيث في وجه الناس ...... يا أخي كمال صيغة السؤال نفسها يمكن أن تستنتج منها غرض السائل وهل يريد الاستفسار ، التعلم ، المناقشة أم السب والشتم سأضرب مثلاً يقرب الفهم إلى ذهنك ايمكن أن أدخل في احد بوستات ( بشاشا) مثلاً واتداخل معه مثلاً قائلاً ( أصحيح إن تلك القصة التي تقال عنك في طفولتك كيت وكيت ..... ليست حقيقية ؟) ماذا تفهم من هذا اليس هذا هو الغمز واللمز و السب والشتم ؟ ( مع الاعتذار لبشاشا وسأمسح هذا الجزء إن كان يسيئك وجوده) اعتراضي ليس على الأسئلة ولكن على طريقة وزمان والسياق الذي تطرح فيه ........................ وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: بكل تأكيد سب العقيدة أمر غير مقبول اطلاقا |
حيدر ياصديقي،
انت ماعارف الناس ديل؟
ليس هناك سب بل هناك وجهة نظر مغايرة، او غيرة المهاويس ديل لو حقيقية، مافي سب اكتر من نظامم المجرم هذا!
قدام عينك التجسيد الحي للهوس الهنا ده، او بعد ده تسمع كلام الموتورين ديل؟
الفرق بين الكوز ده واي دباب او مجرم حرب، فاسد، فاسق، راشبي مرتشي شنو؟
لافرق علي الاطلاق!
ذات وا اسلاماه من قمنا جينا!
اديهم في التنك المهاوس ديل!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
كتب تاج السر :
Quote: انا انتظر اجابه على ما طرح من اسئله واضحه ومنطقيه بكل جدية!! |
إن هذا (المرتد) حسب إفادات المتداخلين هنا لا يطرح ما يطرح في مقام العلم و الجدال بالحسنى..
إنه يطرح ما يطرح في مقام السب و الانتقاص..
و هي في الحقيقة ليست أسئلة و لا تتبعها علامات استفهام.. إنها شتائم ترتفع عنها ملاسنات الجماهير في المساطب الشعبية.
بلغة الكورة التي تفهمها يا تاج السر (زي شتائم مزمل للهلال) بتختلف من كلام (علم الدين هاشم)..
ليتهم طلبوا مناظرة رسمية حتى يبسطوا ما عندهم من أدلة و نجادلهم بالتي هي أحسن..
ولكنهم -لضعف حجتهم- و بوار ما عندهم يلجأون للسب و الشتم و التنقيص..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: على محمد على بشير)
|
معنى نقص العقل والدين عند النساء سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
دائمـاً نسمـع الحـديث الشريف (( النساء ناقصات عقل ودين )) ويـأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟
جـ : توضيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من إكمال بقيته حيث قال : ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن، فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها؟ قال: أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال : أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟!)) فقد بين ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى . وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى أو قد تزيد في الشهادة ، وأما نقصان دينها فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان الدين . ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ـ عز وجل ـ هو الذي شرعه ـ سبحانه وتعالى ـ رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك . فمن رحمة الله أن شرع لها ترك الصيام ثم تقضيه، وأما الصلاة ، فلأنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة . فمن رحمة الله ـ عز وعلا ـ أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في النفاس ثم شرع لها ألا تقضي الصلاة ، لأن في القضاء مشقة كبيرة ، لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات . والحيض قد تكثر أيامه . تبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام ، وأكثر النفاس قد يبلغ أربعين يوماً . فكان من رحمة الله عليها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداءً وقضاءً ، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء ، وإنما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقصان عقلها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس . ولا يلزم من هذا أن تكون أيضاً دون الرجال في كل شيء ، وأن الرجل أفضل منها في كل شيء ، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة ، لأسباب كثيرة كما قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ : {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}سورة النساء . لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم من امرأة فاقت كثيراً من الرجال في عقلها ودينها وضبطها. وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله ـ عز وجل ـ وفي منزلتها في الآخرة ، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور ، فتضبط ضبطاً كثيراً أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها ، فتكون مرجعاً في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة ، وهذا وأضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية ، وهكذا في الشهادة إذا انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضاً تقواها لله وكونها من خيرة إماء الله ، إذا استقامت في دينها ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء ، وضعف الدين في كل شيء ، وإنما هو ضعف خاص في دينها ، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك . فينبغي إنصافها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنه . والله تعالى أعلم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
الاخ الواثق لك التحية والاجلال وانت نون الجمع دي من الفوضك ان تجمع اخرين ليس معك او تحدث بلسان جمعط الكريم وليه المناظرة لهوب فل عشان يرجع وطيب الذي جعله يطلع شنو هو ومعه اخرين 1000 مغربي ارتدوا عن الاسلام
من الافضل ان تساهم في تفكيك العقل المسلم المغلق وله قضايا كثيرة تحتاج ان تناقش يعني انا مسلم ادعو للمساواة بين المراة والرجل
وارفض الجهاد تحت اي مسمي والسجن احب الي مما يدعونني اليه لا املك رقيق ولا ارضي ان اكون رقا لاي حد
لا اري ان التعدد في الزواج ولا امارسه ولا والدي ولا اهلي القراب يمارسونه
السماح والمحبة بين الدينيين واللادينيين هي شريعتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: Sabri Elshareef)
|
مقدمة:- بداية يجب أن يتم التمييز الدقيق والتفريق بين "الدين" وبين " الشريعة" حتى لا يسيئوا "للدين" الذى تنزل للخلق منذ آدم، وهم لا يعلمون .. فالدين "كل" والشريعة " جزء" من ذلك الدين. وحتى يجد دعاة تطبيق الشريعه مخرجا من الدين للأمور التى يستعصى عليهم فهمها من الشريعه أو حينما لا يستطيعون الأجابه على ما يطرح من اسئلة يبدو فيها تناقض وتحدث "ربكة" و"بلبله" فى نفسية المسلم "الذكى"، فقد انتهى زمن اخذ الأمور على انها مسلمات يجب الا تخضع للجدل والا يتحاور الناس باختلاف توجهاتهم وانتماءتهم الديتيه حولها. ولا يظنن أحدا مهما وصل من درجة أنه اولى بالدين من باقى البشر ولذلك من حقه مصادرة أراء الآخرين أو أن يحجر عليهم عند طرح الأسئلة المشروعه. واذا فشل دعاة تطبيق الشريعه فى هذا الزمان من الأجابه على هذه الأسئله الواضحه البينه فلماذا لا يعترفوا بعجزهم ويلتمسوا تلك الأجابه عند الغير، ورب العزة قال "وفوق كل ذى علم عليم". وقال رب العزة فى الحديث القدسى "ما وسعنى ارضى ولا سمائى ولكن وسعنى قلب عبدى المؤمن" وقال رب العزة "قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربى".
ما هى تلك الأسئله الى قصدناها:-
1- هل يجوز للمراة أن تسافر وحدها دون محرم؟ 2- هل يجوز توليتها أمر الرجال ؟ 3- هل يجوز لمسلم موالاة كافر؟ ونبدأ بأستعراض الأجابات والفتاوى على تلك الأسئله من دعاة للشريعه ومن مواقع متشدده فى تطبيقها، أعنى انها شهادة من اهلهم لا من فكر علمانى أو غيره من الأفكار. ونبدأ بالسؤال الأول. هل يجوز للمرأة أن تسافر لوحدها دون محرم؟ جاء على "الشبكة الأسلامية" موسوعة الفتاوى ما يلى:- هل يجوز للمرأة أن تسافر وحدها من دولة إلى أخرى في إحدى الحالات الآتية:
Quote: 1- لتذهب إلى زوجها وهو لا يستطيع أن يأتي ليأخذها لظروف عمله أو لتوفير ثمن تذاكره ذهابا وعودة ، حيث أنها ستصبح بدلا من تذكرة لها، ثلاث تذاكر. 2- تذهب لبلدها للولادة عند أهلها . |
وجاءت الفتوى أو الأجابة كالتالى:-
Quote: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فسفر المرأة بدون مَحْرَمٍ حَرامٌ لا يجوز، وذلك لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة. متفق عليه واللفظ للبخاري. ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم، فقال رجل: يا رسول الله إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا، وامرأتي تريد الحج؟ فقال: اخرج معها. رواه البخاري وغيره. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إلى ما يفيد جواز سفر المرأة مع الرفقة المأمونة في كل سفر قربة، قال في الفتاوى الكبرى ما نصه: وَتَحُجُّ كُلُّ امْرَأَةٍ آمِنَةٍ مَعَ عَدَمِ مَحْرَمٍ، قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَهَذَا مُتَوَجِّهٌ فِي سَفَرِ كُلِّ طَاعَةٍ.اهـ
إذا تبين هذا فإنه لا يجوز للمرأة أن تسافر بدون محرم إلا إذا تضررت من بقائها بدون زوجها، وتعذر عليها أن تصطحب محرماً يرافقها، وأن يكون زوجها قد امتنع من السفر إليها لأخذها.
وأما الزوج فلا يجوز له أن يأذن لزوجته بالسفر إليه بدون محرم إلا إذا عجز عن الذهاب إليها إما بسبب الخوف على نفسه من ظالم، أو لعجزه عن تكاليف السفر. أما إذا قدر على أن يسافر إليها قدرة مالية وبدنية فيجب عليه أن يرافقها أو يستأجر من محارمها من يرافقها بأن يدفع له تكلفة مرافقته وأجرته إن طلب ذلك. وليس مجرد توفير قيمة التذكرة عذراً يجيز له أن يأذن لزوجته بالسفر بدون محرم. وكذلك ليس سفر المرأة لتضع حملها عند أهلها من الضرورات التي تبيح لها المحظور وهو سفرها بدون محرم. |
وطرحت احداهن سؤالا قالت فيه:-
Quote: أنا صيدلانية عمري 23 سنة وأنا أكمل دراساتي العليا بحكم كنت الأولى على دفعتي وأريد أن أقوم بالتدريس في الجامعة اختصاصي يوجب لي التنقل لمدة عدة أيام للعاصمة الجزائرية، علما بأني لا أسكن هناك هل سفري بدون محرم يجوز، علما بأني أتنقل في الحافلة ومع عدة طالبات وأقيم هناك في إقامة جامعية للبنات؟ |
الفتوى أو الأجابه:-
Quote: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كانت هذه المسافة كما ذكرت تقتضي سفراً فلا يجوز لك السفر إلا مع محرم، والسفر مع هؤلاء الطالبات لا يغني عن المحرم، وأما الإقامة هنالك فلا يشترط لها المحرم، كما أن السفر الذي يشترط له المحرم لا يلزم أن يكون سفراً لأجل الإقامة. |
وطرح سؤال آخر:-
Quote: رجل معتقل على مسافة 350 كم من أهله وتزوره زوجته مع نساء أخريات بدون حضور محرم معها لأنه لا يوجد لها محرم ما حكم الشرع فى ذلك ؟ |
الفتوى أو الأجابه :-
Quote: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن مسافة 350 كيلومتر تعد سفرا والأصل عدم جواز سفر المرأة بغير محرم إلا للضرورة. وعليه، فلا يجوز لهذه المرأة السفر لزيارة زوجها لمجرد الزيارة إلا أن تكون هناك ضرورة أو حاجة ماسة تدعو لذلك فلا بأس. والله أعلم. |
وهذه فتوى من موقع دار الفتوى المصريه على الأنترنت:-
Quote: اطلعنا على الطلب الوارد إلينا عن طريق الإنترنت – المقيد برقم 32لسنة2004 المتضمن : هل يجوز للمرأة السفر للحج بدون محرم وإن كان عمرها يفوق 40 عاما ؟ |
الـجـــواب:
Quote: قال تعالى : { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا } (آل عمران 097) وفسر العلماء رحمهم الله تعالى الاستطاعة بالزاد والراحلة، أي بملكية المكلف لمصاريف وتكاليف ما يبلغه بيت الله الحرام والمعيشة حتى يرجع، وهذا مشترك بين الرجل والمرأة، ويزيد للمرأة شرط خاص بها وهو اشتراط وجود الزوج أو المحرم واشتراط عدم العدة، بأن لا تكون في عدة وفاة أو طلاق . وبالنسبة لشرط الزوج أو المحرم فهذه مقولة الحنفية والحنابلة، وتوسع الشافعية والمالكية فسوغوا الاستبدال بالمحرم، قال الخطيب الشربيني في الإقناع : ويشترط خروج نحو زوج امرأة كمحرمها وعبدها أو نسوة ثقات معها لتأمن على نفسها ولخبر الصحيحين « لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ إِلاَّ وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ مَحْرَم » |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
السيد الصادق بالمناسبه في حاجات كتير خافيه عليك في المنبر دا وحتكتشف اكتر,في غوغاء كثر صدقني لا يستطيعون الاخذ والرد والتعاطي الا في جو مشحون بالسب والشتم والهتر والنبذ والنبيذ,هنا تستطيع ان تناقش بعض الناس بكل ادب ولياقه يفيدوك وتستفيد,وايضا تجد من يسبك بما لا يخطر علي البال نصيحه لا تهاتر ولا تفتح باب الهتر لاي زول تحياتي مخو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
لفائدة القراء عن الشريعة الاسلامية: من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة مفهوم الشريعة الشريعة لغة: الموضع الذى ينحدر إلى الماء منه ، كما في اللسان (1).واصطلاحا: ما شرعه الله لعباده من الدين ، مثل الصوم والصلاة والحج.. وغير ذلك ، وإنما سمى شريعةلأنه يقصد ويلجأ إليه ،كما يلجأ إلى الماء عند العطش ،ومنه قوله تعالى: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها}الجاثية:18 ، وقوله تعالى {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}المائدة:48 . احكام الشريعة والشرائع السماوية تستمد أحكامها من عدة مصادر فالشريعة الموسوية تستمد أحكامها أساسا من كتاب الله تعالى المنزل على سيدنا موسى بن عمران عليه السلام والمسمى بالتوراة، ثم زاد علماؤهم ما كتبه رجال الدين اليهوديى على امتداد قرون متطاولة، والذى جمع فيما بعد فيما سمى بالتلمود ، كما أن الشريعة العيسوية تستمد أحكامها من كتابى الإنجيل والتوراة معا. أما الشريعة الإسلامية، فإنها تستمد أحكامها من القرآن الكريم ، ومن السنة النبوية الشريفة، و من إجماع العلماء على حكم من الأحكام في عصر من العصور بعد وفاة النبى صلى الله عليه سلم ؛ مثل الإجماع على مبايعة أبى بكر الصديق رضى الله عنه بالخلافة ، ومن القياس في إثباته حكم فرعى قياسا على حكم أصلى لعلة جامعة بينهما؛ مثل إثبات جريمة إتلاف مال اليتيم بالحرق قياسا على حرمة إتلافه بالأكل ، الثابت بالقرآن الكريم ؛ بجامع الإتلاف في كل. بالإضافة إلى مجموعة من الأدلة المختلف فيها مثل: الاستحسان ، والمصالح المرسلة، وسد الذرائع ، والبراءة الأصلية، والعرف المستقر ، و قول الصحابى ؛ حيث لم يخالف نصا شرعيا، ولم يوجد ما يخالفه من قول صحابى آخر، وشرع من قبلنا؛ إذا لم يرد في شرعنا ما ينسخه (3).
1 اتفاق الشرائع السماوية 2 ومن خصائص الشريعة الإسلامية 3 أهداف الشريعة الاسلامية( القانون الاسلامي) 3.1 الهامش: 4 موضوعات ذات صلة
اتفاق الشرائع السماوية: وقد أجمع العلماء على أن الشرائع السماوية متفقة على أمرين: 1- الأمور الاعتقادية، من حيث الإقرار بوجود إله خالق رازق محى مميت موجد لهذا العالم ، وواضع لنواميسه ، ومرسل للرسل وما يحملون من شرائع. 2- الدعوة إلى مكارم الأخلاق ، مثل الوفاء بالعهود والعقود، والإخلاص في الأقوال والأفعال ، وأداءالأمانات.. وغير ذلك مما تدعوا إليه هذه الشرائع. لكنها تختلف من حيث الأحكام العملية في العبادات ، و المعاملات ، والأقضية والشهادات ، وجزاء الجنايات ، و نظم المواريث ؛ فلكل شريعة أحكامها الخاصة بها(4).
ومن خصائص الشريعة الإسلامية: أنها: 1- إلهية المصدر. 2- محفوظة عن التبديل والتغير. 3- شاملة لكل شئون الحياة ، حيث تعايش الإنسان جنينا ، وطفلا، وشابا ، وشيخا ، ثم تكرمه ميتا ، وتنظم انتقال تركته إلى من بعده.
4- حاكمة على كل تصرف من تصرفات الإنسان في هذه المراحل كلها ، بالوجوب ، أو الحرمة، أو الكراهة، أو الندب ، أو الاباحة، وفى كل مجالات الحياة من عملية ، وعقائدية ، وأخلاقية. 5- واقعية ، حيث راعت كل جوانب الإنسان البدنية، والروحية الفردية، والجماعية، كما راعت التدرج فى مجال التربية.
6- صلاحيتها لكل زمان ومكان.
أهداف الشريعة الاسلامية( القانون الاسلامي) ومن أهدافها: حفظ الضروات الخمس ، وهى: الدين ، والنفس ، والعقل ، والنسل ، والمال إلى جانب مراعاتها رفع الحرج والمشقة في مجال الحاجيات ؛ كشريعة القراض ، والمساقاة، والسلم ، ونحو ذلك من التصرفات التى تشتد الحاجة إليها، مع الأخذ بما يليق في جانبه التحسينات كالطهارات ، وستر العورات ، وأخذ أنواع الزينة، وآداب الأكل ، وهكذا جاءت شريعة كاملة وافية بكل حاجات البشر فى كل زمان ومكان (5).
هوامش: - لسان العرب لابن منظور مادة (شرع) طبعة دار المعارف. 2- الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ص5984 ، طبعة الشعب. 3- أصول الفقه للشيخ محمد أبو زهرة ص305-307 بتصرف ، دار الفكر العربى ، الفكر السامى فى تاريخ الفقة الإسلامى بتصرف ط1 مصر للطباعة.
4- الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ص2208 ، حاشية الإمام أحمد الصاوى على تفسير الجلالين 4 /66 ط الحلبى 1941م.
5- تاريخ التشريع الإسلامى للدكتورة/نعمات محمد الهانس ص2-22 بتصرف ، الموافقات للشاطبى ، 2 /8-10 بتصرف ط2 دار المعرفة بيروت. مراجع الاستزادة:
1- أصول الفقه للشيخ/محمد الخضرى بك ط المكتبة التجارية بمصر 1969م. 2- علم أصول الفقه وتاريخ التشريع الإسلامى للشيخ/أحمد إبراهيم بك ، ط دار الأنصار بمصر. 3- المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية للدكتور/عبدالكريم زيدان، ط مؤسسة الرسالة بيروت.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: تاج السر حسن)
|
Quote: يعنى الشريعة ليست هى الدين وانما شئ من الدين!! اى "جزء" من "كل" وليست هى الكل ، لذلك من ينتقها فهذا لا يعنى انه ينتقد الدين !! اليس كذلك؟؟ والأمر يفرق كثيرا!! |
الاخ تاج السر: الشريعة الاسلامية جاءت مفسرة للنص الديني، ان الله سبحانه وتعالي قال لنا صلوا ولكن هل فصل النص القراني لنا ان المغرب ثلاث ركعات؟ العصر اربع ركعات؟ وكيف نتزوج، وكيف نصعد الى القمر، وكيف نطور انفسنا هذه الحياة؟ وكيف نربي العيال؟ وندفن امواتنا؟ وكيف نصلي عليهم الصلاة الجنازة؟ الم تفسر وتشرح لنا الشريعة الاسلامية؟ اذا كانت الاجابة نعم فيعني انك متفق معي، وان كانت لا فهذا يعني انت تصلي العصر سبعة ركعات، وغيرك يصليها ثلاثة ركعات وربُع، لان الشريعة لا تنفع بقولك ادناه القرن الحالي؟
Quote: هل يعقل التشريع الذى نزل فى القرن السابع يلائم اهل هذا الزمن ؟؟ خاصة ما اثرناه من امثلة وما سوف نذكره لاحقا، عن سفر المرأة وعن ولايتها للرجال وعن موالاة الكفار؟؟ |
الذي نزل، لاحظ اخ تاج السر اتا قلت بعضمة لسانك نزل، يعني جاءنا من فوق، من الله سبحانه وتعالي، طالما نزل من فوق طوااااااالي تاخذ به وتعمل عقلك في كيفيه فهمه، اما اذا كان هذه الشريعة جاء بها افلاطون او سقراط فساعتئذ لك مطلق الحرية ان تاخذ بها او تضرب بها بطن الحائط، اما وقد نزلت من الرحمن الرحيم بس تخِم وتصُر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة: الحجية في الكتاب والسنة لغة: الدليل والبرهان (1) واصطلاحا: ما دل به على صحة الدعوى(2). والحجية مصدر صناعى ، ومعنى حجية القرآن والسنة كون كل منهما يدل على صحة وحقية ما يرشد إليه. حجية القرآن: والقرآن الكريم حجة؛ لأنه قد ثبت تواتره ،وهذا يوجب القطع بصدوره وثبتت نسبته إلى الله عز وجل. ويكفى حجة على ذلك ثبوت إعتازه بأسلوبه ومضامينه ، وتحديه لبلغاء عصره ؛ وعلى هذا فحجية القرآن ثابتة على جميع البشر، وإضافة إلى هذا يستأنس المسلمون لحجيته بتأكيد الله تعالى على عجز الإنس والجن عن الإتيان بمثله وتأكيد حقيقته ،والأمر باتباعه في مثل قوله تعالى: {قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا}الإسراء:88. كذلك يستأنسون بمثل قول النبى صلى الله عليه وسلم (إن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا)(3). حجية السنة وحجية السنة النبوية ثابتة بعدة أدلة منها ثبوت حجية القرآن والأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والتأسى به. في مثل قوله تعالى: {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}الحشر:7. وهكذا استدل المسلمون في جميع العصور على الأحكام الشرعية، ولم يختلفوا في وجوب العمل بما أفاد قطعا أو ظنا راجحا من سنة النبى صلى الله عليه وسلم المروية على درجة من القبول ، ويستندون لقوله صلى الله عليه وسلم: (من رغب عن سنتى فليس منى)(4). كذلك قوله (ألا إنى أوتيت الكتاب ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان ،على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن ، فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ،وأن ما حرم رسول الله كما حرم الله...)(5).
الهامش: 1- المعجم الوسيط مادة (حجج). 2- التعريفات للجرجانى ص36. 3- إسناده جديد، وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح ، وأخرجه الطبرنى في صحيحه انظر موارد الظمآن للهيثمى بتحقيق محمد عبد الرازق 1 /69. انظر صحيح ابن حبان لترتيب ابن بلبان 1 /330، وابن أبى شيبة 10 /481. 4- انظر صحيح البخارى في أول كتاب النكاح ، وصحيح مسلم الحديت الخامس في كتاب النكاح. 5- أخرجه أبو داود في كتاب السنة باب في لزوم السنة وسكت عنه فهو حديث صالح.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: محمود الدقم)
|
Quote: واصطلاحا: ما شرعه الله لعباده من الدين ، مثل الصوم والصلاة والحج.. وغير ذلك ، وإنما سمى شريعةلأنه يقصد ويلجأ إليه ،كما يلجأ إلى الماء عند العطش ،ومنه قوله تعالى: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها}الجاثية:18 ، وقوله تعالى {لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا}المائدة:48 |
هذه العبارة تعني أن الدين هو الشريعة بشكل واضح و صريح إن ارتضيتم الرجوع إليها، و اللغة العربية المتفق عليها تؤدي إلى
ذات الفهم و لا يستقيم أن يفهم القاريء من هذه العبارة أن معناها فصل الدين من الشريعة..
حياك الله أخي الدقم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
كتبت الاخت القلب النابض
Quote: ........... Salam : Some people here ask question, they do not want answers but they want to say you religion does not suit this century.
May Allah bless you .......... |
ومن قال أنهم لايريدون أجابة أو لاينتظرونها? ........أذا كان البعض يعتقد أن أجابة الاسئلة تضع الدين بموضع عدم مواكبة العصر فهذه مشكلته وعليه أن يحلها ... هناك أسئلة محددة ومشروعة وملحة في.ذات الوقت ......أنها تحتاج لأجابة وأجابتها قد تضع بعض أصحاب الفهم السلفي في مأزق ..........دعونا أسأل الاخ الواثق وبصورة مباشرة هذه الاسئلة وذلك علي حسب فهمه للدين........ هل يجيز الاسلام في نظرك: ... حق الاعتقاد وتبديل المعتقد والردة ولا يعاقب عليها دنيويا? هل يجيز تولي المراءة الرئاسة والقضاءة وهل يجيز ذلك لغير المسلم? وهل يجيز التواجد المختلط للرجل والمراءة في العمل والدراسة? ما حكم دولة أجنبية أو مواطن في دولة مسلمة يرفض الجزية والاسلام ? هل يجيز الاسلام لي حاليا شراء جارية من الريف الهندي والتمتع بها? هل يجيز لقائد جيش أو حاكم مسلم بقتل الاسير الذكر في بعض الحالات وسبئ النساء والاطفال? .......هل يجيز للمراءة السفر بدون محرم? هل يجيز للمراءة الشهادةالكاملة في الحدود? وهل يجيز لهاحق التصويت في الانتخابات? كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
حجية السنة:
تعني كلمة "سنّة" الطريقة أو العادة ، وبذلك فإن سنة الرسول ، او سنّة محمد صلى الله عليه و سلم تعني طريقته أو عادته، وتعرّف السنة بأنها كل قول أو فعل أو تقرير ورد عن محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم خلال 23 عاما من نبوته كما يعتقد المسلمون. وذلك يعني أن كل قول ورد منه أو فعل أو شعائر قام بها أو أمر حصل وأقر لأحد به بعد ان أصبح نبيا يعتبر مما على المسلمين إتباعه.
والسنة تعتبر ثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن.والذي يعدّه المسلمون النص الإلهي الوحيد المقبول .ويكتب في ما يسمى بالمصحف ، أما السنّة ، فإن كتبها كتبت بعد وفاة الرسول بفترة طويلة ، وكتبها العديدون مثل البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وإبن ماجة وأبو داود، وهي تعتبر كتعليمات للمسلمين في العالم أجمع.
السنّة ، كمقابل للحديث ، هي طريقة أو عادات وأقوال محمد خلال فترة نبوته، أما الحديث فهو مجموعة من الروايات والإقرارات التي وردت عنه خلال نفس الفترة. وكلا المصطلحين يستخدمات بشكل متبادل عند الإشارة إلى أفعال وأقوال رسول الإسلام.ولكن هناك فرق بين الإثنين. فالحديث مصنف حسب صحته من حيث نصّه (متن الحديث) ومن حيث رواته (الإسناد). وقام الدارسون للأحاديث بدراستها من حيث نصوصها وسياقها كما درسوا رواتها ومتناقليها ، وذلك لتقدير أيها صحيح وأيها مدسوس أو خاطيء.
من خلال دراسة رواة الحديث (الإسناد)، إبتكر دارسوا علم الحديث بنظام لتصنيف الأحاديث ، وكيفية تقييم النصوص(المتن) لتقدير كون الأحاديث صحيحة ، حسنة ، ضعيفة أو موضوعة (أي منسوبة له زورا).
فالسنة في الإسلام هي حياة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم(السيرة). وما سُجّل عنه وتم تصديقه من الأقوال (الحديث). وكلاهما يشكل مثال أخلاقي للمسلم ليدرسه ، يناقشه ويتمثله في حياته.
هناك تقليد تم إتباعه في كل من ترجمة حياة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم التاريخية (علم الرجال) كما إستخدم في إسناد الأحاديث علم الجرح والتعديل . وكان له تأثيره في تطور الفلسفة الإسلامية المبكرة وفي علم الإقتباس الحديث.
يجب التفريق بين السنّة وبين الفقه والنص القرآني ، فالفقه الذي هو آراء العارفين القدماء ، والقرآن ، والذي هو تنزيل لكلام الله وليس تسجيل ، وبالتالي يؤمن المسلمون بقدسية النص العربي الذي نزل به القرآن ، ولا يعتبرون أي ترجمة له مقدسّة.
في صدر الإسلام، كانت السنة والسيرة متماثلتان. وذلك لكون الرواة معروفون وعديدون ، والسند واضح،حيث كان هؤلاء الرواة هم عادة ( الصحابة ) ولمّا أصبح توثيق الحديث ضرورة ، وأصبح الدارسون لها ذووي سمعة وإحترام ، أصبحت السنّة تعرف أكثر عن طريق الأحاديث، وخاصّة لما إنتشرت السير الخرافية والأخطاء الداخلة عمدا أو سهوا في السيرة المتداولة بين الناس(وبعضها محض إفتراء) . أما في بدايات الإسلام فإن السنة والحديث تعتبران واحدا.
يقوم المسلمون اليوم بمراجعة كل من السيرة والحديث وذلك للتوفق في التعديلات الفقهية، وعلم التشريع، والذي ترسم خطوطه التفسيرات القديمة لكل من السيرة والحديث وذلك في إطار كون المسلمين السنة النبوية هي إتباع سنة وحياة رسول الإسلام محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم قولا وفعلا. وقد ضمنت كثبت مثبت محقق في كتب السنة العشرة ومنها صحيحا البخاري ومسلم وكتب السنن الأربعة كسنن أبي داود وسنن النسائي والمسانيد كمسند أحمد بن حنبل, وغيرها . وتعتبر هذه الكتب مسترشدا بها ومصدرا للاعتقاد والتشريع في الدين الإسلامي. متبعي السنة النبوية يطلق عليهم أهل السنة والجماعة.
تعني كلمة "سنّة" الطريقة أو العادة ، وبذلك فإن سنة الرسول ، او سنّة محمد صلى الله عليه و سلم تعني طريقته أو عادته، وتعرّف السنة بأنها كل قول أو فعل أو تقرير ورد عن محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم خلال 23 عاما من نبوته كما يعتقد المسلمون. وذلك يعني أن كل قول ورد منه أو فعل أو شعائر قام بها أو أمر حصل وأقر لأحد به بعد ان أصبح نبيا يعتبر مما على المسلمين إتباعه.
والسنة تعتبر ثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن.والذي يعدّه المسلمون النص الإلهي الوحيد المقبول .ويكتب في ما يسمى بالمصحف ، أما السنّة ، فإن كتبها كتبت بعد وفاة الرسول بفترة طويلة ، وكتبها العديدون مثل البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وإبن ماجة وأبو داود، وهي تعتبر كتعليمات للمسلمين في العالم أجمع.
السنّة ، كمقابل للحديث ، هي طريقة أو عادات وأقوال محمد خلال فترة نبوته، أما الحديث فهو مجموعة من الروايات والإقرارات التي وردت عنه خلال نفس الفترة. وكلا المصطلحين يستخدمات بشكل متبادل عند الإشارة إلى أفعال وأقوال رسول الإسلام.ولكن هناك فرق بين الإثنين. فالحديث مصنف حسب صحته من حيث نصّه (متن الحديث) ومن حيث رواته (الإسناد). وقام الدارسون للأحاديث بدراستها من حيث نصوصها وسياقها كما درسوا رواتها ومتناقليها ، وذلك لتقدير أيها صحيح وأيها مدسوس أو خاطيء.
من خلال دراسة رواة الحديث (الإسناد)، إبتكر دارسوا علم الحديث بنظام لتصنيف الأحاديث ، وكيفية تقييم النصوص(المتن) لتقدير كون الأحاديث صحيحة ، حسنة ، ضعيفة أو موضوعة (أي منسوبة له زورا).
فالسنة في الإسلام هي حياة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم(السيرة). وما سُجّل عنه وتم تصديقه من الأقوال (الحديث). وكلاهما يشكل مثال أخلاقي للمسلم ليدرسه ، يناقشه ويتمثله في حياته. هناك تقليد تم إتباعه في كل من ترجمة حياة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم التاريخية (علم الرجال) كما إستخدم في إسناد الأحاديث علم الجرح والتعديل . وكان له تأثيره في تطور الفلسفة الإسلامية المبكرة وفي علم الإقتباس الحديث.
يجب التفريق بين السنّة وبين الفقه والنص القرآني ، فالفقه الذي هو آراء العارفين القدماء ، والقرآن ، والذي هو تنزيل لكلام الله وليس تسجيل ، وبالتالي يؤمن المسلمون بقدسية النص العربي الذي نزل به القرآن ، ولا يعتبرون أي ترجمة له مقدسّة.
في صدر الإسلام، كانت السنة والسيرة متماثلتان. وذلك لكون الرواة معروفون وعديدون ، والسند واضح،حيث كان هؤلاء الرواة هم عادة ( الصحابة ) ولمّا أصبح توثيق الحديث ضرورة ، وأصبح الدارسون لها ذووي سمعة وإحترام ، أصبحت السنّة تعرف أكثر عن طريق الأحاديث، وخاصّة لما إنتشرت السير الخرافية والأخطاء الداخلة عمدا أو سهوا في السيرة المتداولة بين الناس(وبعضها محض إفتراء) . أما في بدايات الإسلام فإن السنة والحديث تعتبران واحدا.
يقوم المسلمون اليوم بمراجعة كل من السيرة والحديث وذلك للتوفق في التعديلات الفقهية، وعلم التشريع، والذي ترسم خطوطه التفسيرات القديمة لكل من السيرة والحديث وذلك في إطار كون المسلمين يعتقدون بأن الإسلام دين الله لكل زمان ومكان.فالسنة تلعب دورها في توفير كل من المثال الأخلاقي (السيرة) والدليل للقيم الحميدة للقواعد الإجتماعية التي أرساها سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم(الأحاديث).). يعتقدون بأن الإسلام دين الله لكل زمان ومكان.فالسنة تلعب دورها في توفير كل من المثال الأخلاقي (السيرة) والدليل للقيم الحميدة للقواعد الإجتماعية التي أرساها سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم(الأحاديث).).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: محمود الدقم)
|
قبل أن انتقل للسؤال الثانى الخاص بولاية المرأة على الرجال فى الشريعة اتوجه بسؤال يهم النساء أكثر من الرجال، هل هن راضيات بشريعة تقول الا تسافر أمراة دون محرم حتى لو بلغت من العمر أكثر من 40 سنه وحتى لو كانت مسافرة لزوجها فى الخليج أو لأداء الحج، وحتى لو كان فى وداعها حتى سلم الطائرة السودانيه شقيقها الذى يعمل فى رتبة كبيره فى امن المطار، يعنى مافى واحد من "الشرامه" ح يقرب منها، وسوف ينتظرها زوجها على سلم الطائره بحكم عمله فى مطار ابوظبى، والموبايلات الما خمج تتابع حركتها منذ اقلاع طائرتها وحتى وصولها؟؟ هل ترضى المراة عن هذا الوضع اذا كان هنالك حل آخر من "الدين" لكنه ليس من "الشريعه" ؟ وبالنسبة لهؤلاء المدعين حبا للدين، اليس من الأفضل لهم عند محاورة غير المسلمين أن يقولوا بان "شريعتنا" تمنع سفر المراة مهما كانت راشده دون محرم، لكن "ديننا" لا يمنع ذلك ، اليس هذا افضل لهم بدلا من الدفاع عن امر لا يمكن الدفاع عنه؟
اما اهم نقطه مر فيها الأخوه جميعهم مرور الكرام، ما جاء فى هذه الفقره من الفتوى:- قال الخطيب الشربيني في الإقناع :-
Quote: ويشترط خروج نحو زوج امرأة كمحرمها وعبدها أو نسوة ثقات معها لتأمن على نفسها ولخبر الصحيحين « لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ إِلاَّ وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ مَحْرَم كعبدها". |
اذا سلمنا بوجود عبيد فى زمن الفصل السابع من قوانين مجلس امن وفى وجود الأمم المتحده ومنظمة العفو الدوليه وغيرها من المنظمات، فهل ذلك "العبد" ليس رجلا يخشى منه على المرأة؟؟ وما هى مواصفات ذلك العبد ؟؟ وكيف تم استعباده وقد ولدته امه حرا بمستشفى الدايات بام درمان؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: bayan)
|
Quote: شريعتكم شريعة قطع الاطراف والرجم والجلد.. .شريعة احتقار المرأة واعتبارها ناقصة عقل وشهادة امرأتين بشهادة رجل واحد ..شريعتكم التي تبيح ملك اليمين وتدعوكم الي الاستمتاع بها كما تريدون..شريعتكم التي تدعوكم الي عدم مواداة اصحاب الاديان الاخري والتغليظ عليهم ومقاتلتهم حتي يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون هي شريعة عفا عليها الزمن ..ربما كانت صالحة للمجتمع الرعوي البدائي في الجزيرة العربية في القرن السابع ولكنها غير صالحة البتة لانسان العصر ومجتمع العصر |
Whoever wrote this .. God bless You ..
On another deep note here .. ..Religions do not lead to God .All religions have laws and the idea of salvation in them , is by work .The law or Shr3a is not the way to God ..The law is to know the sin and the wrongdoing ,and once you know the sin ,you will need the grace of God to know God and to be with God . Keeping the law is not the answer, becuase no one can keep the law. If the law says to you ,pray 5 times a day ,one day you will miss one prayer and that isn't good enough ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
تحية طيبة،
الاخ تاج السر حسن،
اذا كنت لا تمزح و لا تهظر ، فلك الاعتذار و واصل فيما انت فيه.
الاخ الواثق ،
هوبفل ليس بـ قادر على مناظرتك الآن، الا بـ (سلبيات) الدين الذى ترك و الله اعلم
كمال بيشو
المهووس منو اسه ؟ طبعا انت اكتر زول متكيف، امير فى المنبر و سيد عبيد فى حلتكم !
عمو محجوب على
نعم لاادرى،
و بعدين سردت خلفية هوبفول لانو اساسا ما داسيها و عشان نوضوح سر ضحكات هاشم نوريت
ثم عمر على لانه موضوع البوست، و عشان الزول قبل كده قال نكف عن اطلاق صفة المسلم عليه؟
اما بخصوص الاسئلة ، فـ دى ليك، جاوب انت مادام عامل فيها حفش و شايف انو فيها حاجة غلط
او بصراحة يكون هوبفل ده احسن منك لانو قال الدايرو من غير غتغته !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: تاج السر حسن)
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم الواثق الصادق
اننى لا استغرب من كلام عمر على فهذا شأنه منذ سنوات كارها وحاقدا ومحاربا للاسلام ولا نعرف حتى الان ديانته الحقيقيه, فلا يغرنك الاسم الاسلامى فكثير من غير المسلمين ينتحلون اسامى اسلاميه حتى ينقصوا من شأن الاسلام ويحاربونه تحت عباءه الاسلام,,,وعمر لمن يعلن يوما ما انه مسلم ولم يرد على تساءولات غيره وكل حديثه اساءات متكرره للاسلام والمسلمين لذلك لم استغرب ابدا فيما كتب كما لم يستغرب غيرى لاننا حتى هذه اللحظه لاندرى هل هو مسلم ام لا....
لكن ما آثار اندهاشى هو رأى من اتأكد جيدا انهم مسلمين ورغم ذلك يدافعون عمن يسئ للاسلام والقرآن ويجدون المبررات والحجج لهم, ويؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ويأخذون منه ما يناسب هواهم ومصالحهم ويتركون منه ما يظنون انه غير مناسب لعالمهم الجديد,ويتهمون القرآن بانه غير صالح لكل الاذمنه وفى تطبيقه انتهاك لحقوق الانسان والمواطنه الخ---
فهذا اتهام واضح للقرآن بأنه غير مناسب لكل ذمان ومكان ....فأقول لهولاء حسبنا الله ونعم الوكيل
( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
المجادلة (آية:22)
(بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138)
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا (139)
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) )سورة النساء
( افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ) البقرة (آية:85)
وفى امان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: bint_alahfad)
|
Quote: لكن ما آثار اندهاشى هو رأى من اتأكد جيدا انهم مسلمين ورغم ذلك يدافعون عمن يسئ للاسلام والقرآن ويجدون المبررات والحجج لهم, ويؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ويأخذون منه ما يناسب هواهم ومصالحهم ويتركون منه ما يظنون انه غير مناسب لعالمهم الجديد,ويتهمون القرآن بانه غير صالح لكل الاذمنه وفى تطبيقه انتهاك لحقوق الانسان والمواطنه الخ---
فهذا اتهام واضح للقرآن بأنه غير مناسب لكل ذمان ومكان ....فأقول لهولاء حسبنا الله ونعم الوكيل |
عادى عادى الحمد لله انهم ظهروا
يا جامعه لا حظتو حاجه ما بقدرو يناقشوا الا فى جو مشحون بالسب والشتم والهتر ملاحظين ولا لا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: كمال بيشو
المهووس منو اسه ؟ طبعا انت اكتر زول متكيف، امير فى المنبر و سيد عبيد فى حلتكم ! |
وانت منو سيدك..واسيادك الطالقنك في المنبر بوق رخيص واجير وحقير....العبد دا الا يمشوا يشتروه من الزريبة ويختوا ليه الجنازير والنير..ما ياهو انت عبد لاسيادك اللصوض آكلي السحت المشغلينك مقابل الفتات ملو بطنك ،ساكن سكنة في المنبر وتهوهه اي زول يهاجمهم
Quote: ده كلام عمر على فيك يا حبيب و البوست ياهو ده |
انا حذرتك زمان انك تسيب شغل المخابرات...دا ياهو العلموه ليك اسيادك ..فعلآ جرقاس جلابة علي قولة بشاشا. والجرقاس يبقي جرقاس...والله صلاح قوش ما قصر ما حكومته لامي جراقيس من وين وين..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: محمد المختار الزيادى)
|
كتب الاخ محمد المختار زيادي
Quote: عادى عادى الحمد لله انهم ظهروا
يا جامعه لا حظتو حاجه ما بقدرو يناقشوا الا فى جو مشحون بالسب والشتم والهتر ملاحظين ولا لا |
........نحن لسنا بحاجة لشتم وتهاتر قد طرحناأسئلة وأشكالات محددة لمن يملكون القدرة والامكانات علي الرد والموضوعية في التناول نرجو أن تكون من من يملك القدرة علي الرد بدلا عن رفع المصاحف علي أسنة الرماح..........المصحف لايفسر نفسه عليك أن تناقش أنطلاقا من فهمك للمصحف المرفوع هذا!!!!! كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: kamalabas)
|
Quote: ........نحن لسنا بحاجة لشتم وتهاتر قد طرحناأسئلة وأشكالات محددة لمن يملكون القدرة والامكانات علي الرد والموضوعية في التناول نرجو أن تكون من من يملك القدرة علي الرد بدلا عن رفع المصاحف علي أسنة الرماح..........المصحف لايفسر نفسه عليك أن تناقش أنطلاقا من فهمك للمصحف المرفوع هذا!!!!! كمال |
اما عن الاسئلة وسئلك للرد فهى قد رد عليها من قبل (بضم الراء وفتح الدال)
بدلا عن رفع المصاحف علي أسنة الرماح.........
يا سيد ما تجوط المواضيع الصوره لا علاقة بالموضوع اصلا
زنشهد الله ان الاسلام برئ من افاعيل الانقاذ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: محمد الامين احمد)
|
Quote: ثالثا ً: الإجماع فقد دفع الكثير من الفقهاء والباحثين بأن هناك إجماعًا على عدم تولّي المرأة الولاية الكبرى، وإجماعًا على عدم ولايتها القضاء فيما لا تجوز فيه شهادتها، حيث أجاز أبو حنيفة أن تقضي فيما تشهد فيه، كما قرّروا أن الاتفاق على عدم ولايتها في باقي الولايات العامة كالحسبة والوزارة والمظالم وغيرها. وقراءة المصادر الفقهية توضّح بطلان دعوى الإجماع؛ إذ أن ابن جرير الطبري قد أجاز للمرأة أن تكون حاكمًا على الإطلاق في كل شيء، وهو ما أورده عنه الكثيرون كابن رشد وابن قدامة وابن حزم والشوكاني، وإذا كان البعض قد أنكر نسبة هذا القول إلى ابن جرير فإن مجرد الخلاف بشأنه يجعل الإجماع ظنيًا. وحتى لو قبل ثبوت الإجماع جدلاً، فإنه من اللازم النظر في مدى انبناء الإجماع على التعبّد أو على المصلحة؛ ذلك أن "التعبّد لا خِيرة فيه واعتبار المصلحة فيه الخيرة، وما فيه الخيرة يصح تخلفه عقلاً. فالإجماع الذي لا تجوز مخالفته هو "الإجماع المتحقّق الثابت منقولاً من طريق صحيح على حكم لا تتغير مصلحته على مدى الأيام". رابعًا : المصلحة ذهب البعض إلى أن تولية النساء تتعارض مع المصلحة من وجهين: 1 - مصلحة الأُمة: حيث إن المرأة في نظرهم عرضة للانحراف عن مقتضى الحكمة والاعتدال. والولايات فيها طلب الرأي وثبات العزم، وهو ما تضعف عنه النساء، فالسياسة حرام على المرأة صيانة للمجتمع من التخبط وسوء المنقلب. كما أن الولايات لها أعباء لا تقدر عليها المرأة، فالإمامة الكبرى مثلاً تستوجب حفظ الدين وتنفيذ الأحكام بين المتشاجرين وحماية البيضة وإقامة الحدود وتحصين الثغور والجهاد ومباشرة الإمام الأمور بنفسه بل وإمامة المسلمين في الصلاة، وهو ما لا تقدر عليه المرأة؛ إذ أنّ منها ما هو مصروف عنها بحكم الشرع. وعلى ذلك فإن مشاركتها العامة يجب أن تقتصر على إدارة شئون النساء في المؤسسات الاجتماعية والقيام بمهام التعليم والتمريض، أو على أقصى تقدير القضاء في أمور النساء وولاية أمورهن إذا خصصت لهن وزارة أو هيئة لرعاية شئونهن. |
الاخت بت الاحفاد بحكم النص او الفتوى اعلاه انت غير مؤهلة شرعا للخوض فى هذا الامر , فالرجاء الالتزام براى الشرع وجزاك الله خيرا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
حرية الأديان وإحترام معتقدات الغير هو مسأله واجبه لكل ذى عقل... لا أعتقد أن الأخ عمر على قد وفق فى طرحه...وطريقة مناقشته للأمر... طريقته فى النقاش فيها إستفزاز لعقائد المسلمين وعليه الإعتذار عن ذلك.. لك التحيه أستاذ الواثق...أتابع مداخلاتك الهادئه والموضوعيه... وأتمنى ألا يؤدى تطرف البعض ضد الدين الإسلامى فى أن تترك المنبر الحر... نريد للمنبر الحر أن يكون معبرا عن كل الكينونات والأفكار طالما ان لها وجودا فى ارض الواقع... أتمنى أن تبقى معنا فى البورد... تحياتى مرة أخرى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
كتب محمد المختار زيادي
Quote: اما عن الاسئلة وسئلك للرد فهى قد رد عليها من قبل (بضم الراء وفتح الدال)
بدلا عن رفع المصاحف علي أسنة الرماح.........
يا سيد ما تجوط المواضيع الصوره لا علاقة بالموضوع اصلا |
ومن قام بالرد عليها ? هل تفضلت أنت بالرد عليها علي حسب فهمك للأسلام والذي قد لايتتطابق بالضرورة مع الانقاذ أو طالبان أو الوهابية ....... أنا هنا أناقش فهم الناس للأسلام وهو فهم قد يتبائن فهناك من يقف مع حد الردة ومن يقف ضده ومع رئاسة المراءة أو ضدها الخ موضوع رفع المصاحف أقصد به المصحف الذي عرضته في أحدي البوستات ولا يحمل كلاما مدلولا أخر...... وشكرا كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: kamalabas)
|
Quote: الاخت بت الاحفاد بحكم النص او الفتوى اعلاه انت غير مؤهلة شرعا للخوض فى هذا الامر , فالرجاء الالتزام براى الشرع وجزاك الله خيرا |
الاخ الكريم MAHJOOP ALI
هذا ليس بنص ولا حديث بل رأى شخصى بل حتى ان كانت فتوى فلست ملزمه باتياعها مالم تكن لها سند من القرآن والسنه والاسلام اباح للمرأه ان تبدى رأيها كما تشاء وان تشارك فى الحروب وان تداوى الجرحى وان تعلم الرجال اصول دينهم كمعلمتنا الفاضله السيده عائشه رضى الله عنها, فلا اظننى قد خرجت من الشرع برأيى هذا
بارك الله فيك
وفى امان الله
لا اله الا الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: رأفت ميلاد)
|
يا زول هم غير النبيح في النت بضروا الاسلام بي شنو ؟؟
الاسلام باق
بالنقاش باق بالجدال باق بالسيف باق بالتفجيرات الانتحارية باق بالطوب باق
لاعمر عمر على ولا اي ذنديق من الفوق ديل حا ياثر في الاسلام فما تشغل بالك بيهم كتير كل فترة كده اجدعهم بي كلمة كلمتين
وخليهم لي يوم فنائهم وحسابهم عند ربهم الذي ينكرون
شفت ابو جهل
عمر على ده ابو جهل بتاع البورد ده
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: يا زول هم غير النبيح في النت بضروا الاسلام بي شنو ؟؟ |
يا وليـد ازيك وسلامات
تعرف بكل العمايل دي (رب ضارة نافعة)! يعني كل ما الناس في الغربة بعدت ..يضعف التصاقها بدينها او يشتد.. فمثل نباح البعض هنا لا يؤيده الا من كان على شاكلتهم.. بينما يستفز من ضعف ايمانه و يذكره أن له دين فتثار حميته. المشكلة أن الهدف وراء كل هذه المماحكات و التجاوزات هو سياسي و حسب ليس فكري او يهدف الى الحقيقة العارية وحدها.. و في هذه ايضا ينالون (صفر كبير) لأنهم يسلكون نفس طريق الكيزان (بس ماشين بالخلف).. نفس الاتجاه لكن العربة معكوسة.. الكيزان سرقوا الامة بإسم الدين..هؤلاء يمهدون لمحو عقيدة الغالبية و يريدون أن يصيغوها وفق اهوائهم و تفكيرهم المحدود و ينهبوا حتى وجدان الامة ( at least the rest) المتصل بموروثها العقائدي و الروحاني.. لهذا لا ارى فرق بين كيزان و علمانيي السودان (بالذات من الحد منهم) كلاهم وصولي!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
كتب الاسلامي المدلس احمد الريح:
Quote: Quote: Quote: أعلن الفاتيكان امس في اول تعليق على الجدل الذي اثاره نشر الرسوم الكاريكاتورية، أن الحق في حرية التعبير لا يشمل الحق في «إهانة» المعتقدات الدينية |
Quote: Quote: لا يجوز سبّ الأديان وكريم المعتقدات، أو إساءة الأنبياء والرسل، وذلك دون الإخلال بحرية الاعتقاد والرأي ودون مصادرة لحرية البحث العلمي وحق الاجتهاد |
|
وعليه ينبغي تطبيق القانون فورآ علي كل من يحمل القرآن او يستشهد به لانه يزدري الاديان الاخري وبسب اليهود والنصاري.. ويقول انه جعل منهم القردة والخنازير ويطلق عليهم الكفرة و عبدة الطاغوت ويقول كذلك ان اكثرهم فاسقون. يقول ان كتبهم محرفة وان اديانهم انتهت صلاحياتها وان الدين عند الله هو الاسلام فقط.
ينكر علي المسيحيين قيامة المسيح حيث يقول انه لم يصلب .. وهذا هدم لاهم ركن في المسيحية حيث ان صلبه يعقبه قيامته ورفعه الي السماء حسب اعتقادهم.
يصف اليهود بقتلة الانبياء ويسبهم بقوله انه كتبت عليهم الذلة والمسكنة
يدعو الي التغليظ علي النصاري واليهود وعدم مواداتهم ومحاربتهم حتي يسلموا او يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون اي اذلاء مهانون.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: saadeldin abdelrahman)
|
للأسف قدمنا حجج وأدله موضوعيه مأخوذه من مواقع تدعو للشريعه، وثبت مما ابرزناه ان الشريعة ترفض سفر المراة دون محرم حتى لو كانت ذاهبة للحج وكان امراة كبيرة فى السن!! واثبتنا أن الشريعه تعتبر من ضمن المحارم الذين يمكن أن تسافر معهم المراة "العبد"!! يعنى أن الشريعه تقر استعباد البشر، ومعلوم أن عتق رقبة مؤمنه من ضمن الكفارات!!
وأستعرضنا رأى الشريعه فى ولاية المراة والأمر الغالب هو الا تولى الا فى أضيق الحدود، مهما وصلت من مستوى فى تعليمها.
كل هذا قدمناه من مصادر مؤيدة للشريعه، فلم نجد ردا ينفى أو يؤكد هذه المسائل وما هو راى دعاة تطبيق الشريعه فيما ذكر.
تبقى لنا جانب واحد سوف نعطيه حقه وهو موضوع موالاة الكفار ، ومن هم الكفار فى نظر الشريعة؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: تاج السر حسن)
|
Quote: يا زول هم غير النبيح في النت بضروا الاسلام بي شنو ؟؟
الاسلام باق
بالنقاش باق بالجدال باق بالسيف باق بالتفجيرات الانتحارية باق بالطوب باق
لاعمر عمر على ولا اي ذنديق من الفوق ديل حا ياثر في الاسلام فما تشغل بالك بيهم كتير كل فترة كده اجدعهم بي كلمة كلمتين
وخليهم لي يوم فنائهم وحسابهم عند ربهم الذي ينكرون
شفت ابو جهل
عمر على ده ابو جهل بتاع البورد ده |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: عليك يا اخي يوما ما سيجد هؤلاء انفسهم معلقين بين الموت والحياة وستمر حياتهم امام بصرهم الشاخص..ويعرفون مقعدهم ويتمنون لو يرجعوا الى الفانية لتصحيح ما فعلوه وعندها سيندمون لات لا ينفع الندم...
الناس دي شايلاها عافيتها.....
ربنا يهديهم...
|
اللهم ثبتنا على ما آمنا به واهدي كل ظلامي جهول
تخريمة قرشلية في شكل وردة : ظلامي : تعني الذي يعيش في الظلام ... والاسلام هو النور وما عداه ظلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: متى توقف من يسب ديننا؟؟؟؟ أسفي عليك و على منبرك يا بكري... (Re: ابو تميم)
|
كده نقدر نقول انه المستنيرين متقدمين على الظلاميين ب 2/ صفر وبأكثر من 1400 سنة ضوئيه، فقد عجزوا عن الرد حول مسألتين الأولى هى عدم جواز سفر المراة دون محرم والثانية عدم توليتها للعمل العام الا فى أضيق الحدود، واوردنا الأدله من مصادر معتدله يمكن أن تأخذ وتعطى ولم نورد ادله من جهة متشددة مثل طالبان مثلا التى تطبق الشريعه بى "ضبانتها" عند طالبان المرأة أو كما يقولون "الخرمه" ويعنون "الحرمه" عندها 3 خرجات فقط، الأولى من بطن امها الى بيت ابيها والثانيه من بيت أبيها الى بيت زوجها والثالثه والأخيره من بيت زوجها لقبرها، ولا شئ اسمه أن تعمل المرأة فعملها هو أن تصبح وعاء للرجل يستمتع به وأن تحبل وتلد الأطفال!!
ونتناول الآن راى الشريعة فى موالاة المسلمين أو المؤمنين للكفار، وفى البداية يجب أن نقرر بدون أى لف أو دوران أن الشريعه تعتبر اى انسان غير مسلم فهو كافر ومشرك، لا شئ اسمه أهل كتاب أو خلاف ذلك من الحجج الواهية التى يحاول أن يتمسك بها من يريدون مسك العصا من النصف، مرة ظلاميين ومرة مستنيرين!! فآخر آيه زلت فى الجهاد وقيل انها نسخت اى آية قبلها تقول بكل صراحه:- (Quote: فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم). |
يعنى بالعربى اذا وجدت زميل لك مسيحى فى احد ازقة "حى المسالمه" المسالم، ان تسعى لقتله وان تحاصره بل أن تضيق عليه فى الطريق يعنى تجعله يمشى من اضيق مكان لا أن يتضرع فى الشارع العريض، ولا تتركه الا أن يتوب وأن يصلى ويخرج الزكاة، بعد ذلك يمكن أن تخلى سبيله!! سوف أبدا توضيح هذه المساله وهى عدم جواز موالاة المسلم للكافر من الشريعه وليس من خارجها باية اوردتها اختنا "الصغيره" بت الأحفاد فى هذا البوست:-
Quote: الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعً.ا |
والله انا لأغير منكم على "الدين" وعلى "الأسلام"، لكننا لا نغار على "شريعة" اى "قوانين" نزلت فى زمن بعيد وسحيق كانت مناسبة لذلك الزمان ولا نستطيع الدفاع عما تقول به فى هذا العصر بل نشعر بالخجل والحرج من ذلك والمنافق الحقيقى هو من "يقول" شيئا " لا "يفعله" حيث قال رب العزة فى محكم تنزيله:-
Quote: "يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لاتفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون". |
| |
|
|
|
|
|
|
|