|
|
 ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق
|
السيرة الذاتية للشاعر:
المؤلف الاستاذ الدكتور محمد الواثق .
ولد بقرية النية بمديرية الخرطوم في ديسمبر 1936م .
تخرج في مدرسة وادي سيدنا الثانوية .
ثم جامعة الخرطوم كلية الآداب قسم اللغة العربية
بدرجة الشرف المرتبة الأول عام 1962م .
إلتحق بجامعة كامبردج وتخرج (M.lit) ببحث أعده عن
المسرح العربي القديم 1967م .
عمل محاضرا بكلية الآداب جامعة الخرطوم .
ثم أستاذا مشاركا .
ثم رئيسا لقسم اللغة العربية .
عمل عميدا للمعهد العالي للموسيقى والمسرح .
له ديوان شعر ( الفارس الأعزل ) .
وديوان شعر ( أم درمان تحتضر ) .
له كتاب باللغة الإنجليزية صدر من دار جامعة الخرطوم للنشر
يحت عنوان ( تاريخ المسرح العربي 1310 - 1914 ) .
وربما تكون له مناصب ودواوين وكتب لاحقة لم تذكر في السيرة
الذاتية المثبتة على غلاف الديوان .
ثانيا:
ملخص مادار حول الديوان:
إنحبست قصائد هذا الديوان طويلاً في صدر الشاعر لكن ما إن بدأت تتواثب صارت تنشر تباعاً ريث وثبة كل قصيدة .. صحيفة الرأي العام " الأسبوعية " كانت أول صحيفة تنشر أولي قصائد الديوان " أم درمان تحتضر " وكان يلي ذلك أن تنشد القصيدة في مدرج كلية الآداب {102} بجامعة الخرطوم مما أتاح للقصائد جمهوراً أدي لذيوعها.
•صام النقد أولاً علي بواكير القصائد التي هاله فيها أن تمس قداسة أم درمان وإن كان يبدو أن دهش الإستغراب الناجم من صدمة حداثة الفكرة وجرتها قد ألجم الألسن عن التعليق.
•بدأ مع القصائد الثالثة " أم درمان تتزوج " سيل النقد الذي أصبح فيما بعد سمة من السمات التي تصاحب وثوب القصيدة الجديدة ذلك إما عن طريق المقالة النقدية أو النقاش الذي يحاصر الشاعر في مدرج كلية الآداب و غيرها من المدرجات التي تعددت وصارت تدعو الشاعر ثم تجتزيء منه ما بين قادح ومادح ولعل أصوات النساء في تلك الفترة كانت أعلي الأصوات الناقدة في الصحف والمدرجات.
•إتخذ الأمر منحي لا يخلو من الخطورة عند نشر القصيدة " نساء أم درمان " تعدي الشاعر إلي الناشر نفسه فقد كون النظام " لجنة عليا " للنظر في أمر القصيدة والناشر تسرب قليل من مداولاتها للشاعر من بعض أفرادها . يبدو أنه كان أسقط في أيديهم وفي يد السيدة السياسية الشاكية إذ لم يكن من سبيل لتلافي أمر قصيدة قد نشرت لكن تأخر نشر القصائد المتواثبة بعد ذلك لابد أن يعزى لهذه اللجنة . صاحب ذيول معمعة " اللجنة العليا " أول رد شعري علي الديوان تمثل في قصيدة التيجاني عامر ـ رحمه الله ـ ينقض " نساء أم درمان " وزناً وقافية وكان قد إطرد أثناء كل هذا إلقاء الشعر في المدرجات والأندية وتوالي احتدام النقاش حول أم درمان.
ثم دخلت سنة 1973م
•كانت من الأعوام التي حفرت أخدودها في صدر الشاعر وأكثرها تقلباً في حياته تخثرت في بدايتها نفس الشاعر والتي كانت أصلاً ذاتاً محبطة توترت علاقته بالجامعة والأشياء من حوله واشمعلت مكايدة النساء له ، علي أن هذا التوتر لم يمنعه إن لم يكن ساعده علي الفراغ من القصيدة الأخيرة في الديوان (جنازة أم درمان مايو1973م ) . إحتقب مسودة الديوان في ذات الشهر إلي بيروت حيث ساعده أستاذه د. إحسان عباس علي إمضاء عقد النشر مع دار الثقافة بيروت وإمضاء عقدا آخر مع مكتبة لبنان للنشر لطبع كتابه ـ باللغة الإنجليزية ـ المسرح العربي القديم والحديث 1310 ـ 1914م.
•عند رجوعه إشتعلت ثورة شعبان (سبتمبر 1973م ) وكان قد كتب مذكرة أساتذة جامعة الخرطوم مما قاده إلي سجن كوبر مع صفوة السودانيين الذي كانوا ينتمون إلي شتي المعتقدات والمذاهب والذين كانوا كمثله لا ينتمون.
•تم فصله من الجامعة مع أساتذة آخرين كانوا معه في السجن وخارجه ، غير أن سجن كوبر ومن بعده سجن بورتسودان العمومي الذي نقل إليه بعد ذلك أتاح لهذه القصائد فرصة أن تنشد أمام هذه الصفوة وكان لابد أن يتشكل نقد القصائد آنئذٍ في المدار السياسي وأن يستمر النقد علي هذا المنوال لفترة طويلة.
•إشتد الطلب علي القصائد بعد خروجه من السجن ورجوعه للجامعة . وتعدي الإنشاد منتديات الخرطوم إلي مدن السودان الأخري سواء كان المنشد الشاعر نفسه او من يقوم مقامه والتبست القصائد بالنقد السياسي في فترة الهزاهز تلك.
•تدرج نقد الديوان إلي الكتابة المتأنية التي إما أن تكون بأكمله أو مقاله طويلة في كتاب أو ورقة بحث (كما حدث في نيجيريا ) تقدم للدارسين المتخصصين.
•ذكر له صديقه أحمد عباس حاج الأمين أنه بصدد إصدار ديوان معارض " أم درمان تزدهر " وقرأ عليه بعض أشعار ذلك الديوان إلا أنه فجع في صديقة الذي توفي بعد قليل من ذلك فلم يستطع إكمال عمله.
•ظهر ديوان (أم درمان الحياة ) للشيخ السماني الشيخ الحفيان ـ بمقدمة لشاعر أم درمان تحتضر ـ يرد فيها السماني علي القصائد بيتا بيتاً فمن ثم قصيدة قصيدة علي ذات الوزن والقافية فيها نقد قاس من شاعر متمكن ، صار الديوانان صنوين لفترة طويلة لا يدعي صاحب أم درمان تحتضر إلا ودعي معه صاحب أم درمان الحياة.
•نشر كذلك كتاب (فصول في الأدب والنقد ) للدكتور صلاح الدين المليك تناول فيه قصائد أم درمان في مقالة طويلة كاد يخلص فيها إلي أن أم درمان لا تعدو أن تكون رمزاً لأمرأة حقيقية كان قد إرتبطت بها حياة الشاعر في فترة من الفترات.
•أما كتاب (الشعر العربي في السودان ) لمحمد عبده بدوي فيحتوي علي دراسة موجزة لإحدي قصائد الديوان " أم درمان تتزوج ).
•لا يكاد يحصي عدد المقالات في الصحف السيارة أوالندوات في الإذاعة والتلفزيون التي تتالت تتعرض للديوان.
•تبعج الحديث بعد ذلك عن أم درمان في أدب هذه الفترة إما مرتبطاً " بأم درمان تحتضر" أو غير مؤتبط بها لكن لا مشاحة أن هذه القصائد قد فرضت " أم درمان " كموضوع للبحث تناوله الآخرون.
•لم يرد الشاعر علي أي نقد وجه للديوان ولم يسع لتوجيه مسار النقد . إذ لا يزال يري أن من حق القاريء ، أن يصل إلي ما يصل إليه من رأي . قاعدته في ذلك أن الشاعر ليس أدري الناس بنقد شعره.
•بدأ لكثيرين من أصدقاء الشاعر أن ( أم درمان تحتضر ) وما صحبه من تعارك شغل حيزاً كبيراً من الزمن أدي إلي تأخير صدور ديوانه التالي ( الفارس الأعزل) الذي بدأت تنساب قصائده مؤخراً والذي بات من المؤمل أن يصدر قريباً.
•نظمت أولي قصائد هذا الديوان عام 1969م والأخيرة عام 1973م فيكون قد أنشأ تسع قصائد في أربع سنوات إذ يري أن الشاعر يجب أن يطيل التفكير ويرجع للمراجع العديدة المتباينة للثقافة قبل نظم القصيدةـ إن صحت له الملكة ـ فما الشعر في نظره بالتهويمات وعفو الخاطر .
•كذلك يري أن علي الشاعر أن يطوع اللغة لا أن يتهرب منها وذلك لا يكون إلا بالمعاناة في تلمس مسالك اللغة الوعرة حتى يتمكن من تصريفها كما يريد.
•الجديد في شعره أنه جاء كله في موضوع القوى ـ في رأيه ـ عندما يفرض نفسه يجعل الشاعر يبحث الجزيئات في إطار الكليات وبهذا ينتفي تعدد الأغراض والتناقض والتبعثر في الديوان الواحد.
•لا يؤمن الشاعر بالمقدمات أو بشرح الأغراض إذ كلها تحول دون إستيعاب القاريء التلقائي للشعر.
•يتشكك في فكرة أن للفنان (عالمه الخاص ) إذ قد يعني هذا حيلة ثم إرهاباً يلجأ إليه الشاعر يخيف به القاريء عندما لا يكون شعره مكتملاً . ويري أن القاريء الناضج يجب أن لا تنطلي عليه هذه الحيلة ولا يخيفه ذلك الإرهاب.
ثم سنواصل من القصيدة الأولى...
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
القصيدة الأولى بعنوان أمدرمان تحتضر:
لا حبذا أنت يا أم درمان من بـلدٍ
أمطرتني نـكداً لا جادك المـطر
من صحن مسجدها حتى مشارفها
حط الخمول بها واستحكم الضجر
ولا أحب بلاداً لا ظلال لـــها
يظلها النيم والهجلــيج والعشر
ولا أحب رجالاً من جهالتـــهم
أمسي وأصبح فيهم آمنــاً زفر
أكلما قام فيهم شاعـــرٍ فطن
جم المقال نبيل القلــب مبتـكر
ضاقوا بهمته واستدبروا جـزعاً
صم القلوب وفي آذانهــم وقـر
أكلما غرست كفي لهم غرســاً
كانوا الجــراد فلا يبقي ولا يذر
المظهرون بياض الصبح خشيتهم
والمفسدون إذا ما صرح القمــر
قميص يوسف في كفي أليح به
فقميص يوسف لم يرجع لهم بصر
ولا أحب نساء إن سفرن فقد
تحجر الحسن والإشراق والخفر
من كل ماكرة في زي طاهرة
في ثوبها تستكن الحية الذكر
يا بعض أهلي سئمت العيش بينكم
وفي الرحيل لنا من دونكم وطر
********************
سألتك الله رب العرش في حرق
إني إبتأست وإني مسني الضرر
هل تبلغي حقول الرون ناجية
تطوي الفضاء ولا يلقى لها أثر
قرب الجبال جبال الألب دسكرة
قد خصها الريف , لا هم ولا كدر
تلقاك مونيك في أفيائها عرضا
غض الإهاب ووجه باغم نضر
من صبح غرتها حيك الضياء لنا
ومسك دارين من أردانها عطر
مونيك إني وما حج الحجيج له
لم يلهني عنكم صحو ولا سكر
وعهدك الغر في أغوار محتمل
إني لذاكره ما أورق الشجر
**************
كيف اللقاء وقد عز الرحيل وما
يثني عناني سوي ما خطه القدر
راحلتي , همتي لا تبتغي وطناً
لكن يقيدها الإشفاق والحذر
مونيك كانت لنا أم درمان مقبرة
فيها قبرت شبابي كالالي غبروا
إن الأنيس بها سطر أطالعه
قد بت أقرأه حتى عفا النظر
ثم اصطحبت كميتا أستلذ بها
وخلت في سكرتي أم درمان تحتضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
صباح الخير يا دكتور بلة يا صاحب
التحية للرائع المتفرّد الشاعر الدكتور محمد الواثق
طريقته في هجاء المدن دار حولها نقد واسع أثرى الكلمة و الفكرة
البعض يعتبره أدب مقاومة، حيث يرمز الشاعر بالمدينة لنظام سياسي أو ديكتاتور بعينه
له قصيدة أيضآ في هجاء كســلا..سمعت أن البعض لم تعجبه و كان لهم رد فعل
و تاني نحيي الحبيب الواثق
شكرآ ليك يا دكتور بلة، واصـــــــــل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
القصيدة الثانية:
ودع لميس وداع الــواثق الخالي
قد كنت من أمــرها في أي بلبال
قد كان حبك أوجــاعاً أكتمها
وأزجر الدمــع لا يهمي بتهمال
ما كنــت أحسبنى أني تخلخلني
بعد التجاريب مني ذات خلــخال
غادرتني مثقلا أرعى النجوم ضني
لا أستقر مـــن البلوى على حالِ
من بعد ما كنت مثل الفجر منتشراً
أجر فوق أديــم الأرض أذيـالي
أكلما قمــت للعنقاء أنشـدها
قامـت لميس الي هجري وإذلالي
فلا رجعـــت ولا عادت مؤنثة
تثبط العزم منـــي قدر مثقال
*********
كيما أرتق لأم درمان ما اخترمت
تلك العناكب مــن جلبابها البالي
كي أسأل السحب أن تغشى أباطحها
بواكفٍ مـن عمـيم المزن هطال
حتى أقــول إذا التاريخ عاتبني
لقـد دفعت حميداً مهرها الغالي
********
لكنما أنــت يا أم درمان غانية
تمـرغت في أباطيل ٍ وأوحـال
هجنت كل جميلٍ كـنت أعشـقه
فلا أرى في جميل غير محتال
أكلما شــدت تمثالا لعفتــها
تشيد للعار صرحاً فوق تمثالي
أكلما جـد مني العـزم تقعدني
هـذى البغي بأمـراسٍ وأغلالِ
*******
فرحت أنشد في الحانوت سلوتها
أكتم الناس أقــوالي وأفعالي
فمـا هـناك يقين بت أعلمـه
سوى الزجاجة تجلو الشك بالمال
******
فإن توعدني الرحمن في طربي
وأكثر الناس في عذلي وتسآلي
ففي غدٍ أسأل الرحمـن مغفرة
لكنما اليـوم متروك لإضـلالي
أرد للـخمــر والخمار دينهما
ظـرف بظرف وإجلالاً بإجلال
*******
لكن سمعت غداة السكر ضللني
وعشعش اليوم في مهجور أطلالي
سمعت صوتاً دفينا كنت أحـذره
يقول إذ هدت الأعناب أوصـالي
بدلــت لندن بأم درمان تلزمها
بدلت زهر الربى بالسدر والضال
وكـل بيضاء ملء الدرع ناهضةٍ
بكـل عجفاء خدر البيت مكسال
*******
ياصوت دعني فما أم درمان منزلتي
لولا الأواصر مـن عمٍ ومـن خال
مالي إذا الوخـز أدماها ومـزقها
لا الجلد جلدي ولا السربال سربالي
نيرون أضرم فلا يبقــى لها أثر
وأعزف نشيدك فوق المرقب العالي
أمـا أنا إن جعلت النـار ألسنة
نيرون دعني فقد أعلنت ترحـالي
مـن كل أحمد من أوشيك منقبض
وكل هــارون لا يرضى بملوال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
القصيدة الثالثة بعنوان أمدرمان تتزوج:
وعدتني بعد قربي منك بالولد
لكن كعهدك يا أم درمان لم تلدي
قالوا " تزوجتها من بعد ما اكتهلت
وأذبل الدهر منها زهرة الجسد "
وقال قائلهم " أنثي بلا رحـــم
تهوي الرجال ولا تبقي علي أحد
قد كان مضجعها قبراً لطائفة
من المحبين أفنتهم بلا عدد
كم شاعر دنست فيه مشاعره
وعاشق بات مطوياً علي كمد
فارفق بنفسك من شعر تسطره
للحيزبون التي تهوي ولا تزد
***********
رباه ـ حلمك ـ ما أم درمان منزلة
لقد خلقت بها الإنسان في كبد
إن كان حكمك أنا لا نغادرها
فاجعل لنا أجر من قد مات في أحد
أو هب لنا صبراً نستعين به
أو ما حبوت به أيوب من جلد
**********
متى أمر على باريس منطلقا
حيث الأنيس وحيث العيشة الرغد
قد كنت ألقى بها مونيك يعجبني
جمالها الغض من لين ومن أود
مجاور ثغرها البسام بعض فمي
وعاقد خصلة من شعرها بيدي
وكنت إذا ما دعاني الزهو آونة
أمشي العرضنة في أثوابي الجدد
**********
كيف السبيل إلي باريس وا لهفي
قد صرت أقبع في أم درمان كالوتد
مكفكفاً عبرة أو زفرة صدرت
يا زفرة قطعت من حرها كبدي
وعندما خلت أن النور فارقني
وفتت الظلمة السوداء في عضدي
تلاطم النيل مدفوعا بغضبته
وجاش مواره في الأرض بالزبد
يفتت الصخر جلموداً ويقذفه
فيهدم الدور هدماً غير مقتصد
حتى بدت دونه أم درمان سلسلة
من الخرائب لم تثبت علي عمد
وأغرق السالكين درب معوجة
والسالكات طريقاً غير ذي رشد
فطهر الأرض من أدران رجسهم
وأعلن الطهر صوت الطائر الغرد
وأعلن الطائر الميمون أن له
داراً بناها تجافي بقعة النكد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
القصيدة الرابعة بعنوان ثعابين أمدرمان:
قالت- وقد جئت لام درمان تأويني-
أمـا تخـاف بـها لـدغ الثعابين؟
مـن كل ملساء لايبــدو لها أثـر
لا تقـذف الســـم إلا بعد تمكين
ولا أخــالك تنجو ان أصبت بـها
رقــطاء لذعتها بين الشـــرايين
فارحــل رحيلك إن الدار مهلكة
تلك الثعابين مــن أعقاب فرعون
***********
نشدتك الله هل في الأرض متســع
غرباً الي فاس أو شرقاً الي الصين
شرقاً الي الصين أو من دون ذا بلد
فيه أحلــــق أو قبر يواريني؟
فقد رأيتك يا أم درمــان باخسةً
مني العطاء عــطاء غير ممنون
وقد حبوتك يا أم درمان من كلمي
حكمة موسي جلاها نطق هـارون
لكـن وجدتك يا خرقاء معضـلة
جمعت بين شريف الفعـل والدون
حيناً يطـــوف ببيت الله ساكنها
سعياً وحيناً على أعتـاب لينين
فقلت شأنك يأم درمـــان حيرني
معـوجة الفكر أم منقوصة الدين؟
هــل من سبيلٍ الي عقلي أظل به
قد إنتسبت الي قـــــومٍ مجانين
**********
باخوس أنت إله الخمر هات لنا
من خمر تكريت أو من خمر جيرون
سلافة عتقت في دنها حقبا
من عهد قارون أو من قبل قارون
حتى أرى في خيال السكر منطلقي
في قلب باريس أو في ضفة السين
وهل شتيت من الغزلان أرقبه
أم تلك طائفة من حورها العين
وهل سنا بارق أم رابني بصري
أم وجه مونيك ذات الحاجب النوني
تحــول دونك يا مونيك شرذمة
من الطغام وأرض كــم تعاديني
**********
يا ريح عادٍ تحري أيـن موقعها
وفجري فوقها غيـــظ البراكين
واجــعل إلهي لهيب النار ألسـنة
مما تكــــون به ألحان نيرون
واستقصٍ شأفتهم واقطع سلالتهم
واعصـف بطينتهم يا خالق الطين
إنك إن لا تســــويهم بأولهم
لا يلدوا غير أنمــاط الشياطين
من كل مأفـــونة لخناء داعرة
تسعى الي الفحش في أحضان مأفون
وكل أفعى تنش الليل فاغــــرة
ترياقها من ركيك الناس تكروني
نار المجوس لأنت الخصب فاتقدي
حتى يكونـــوا نماءً للرياحيـن
قرباننا فحمة أم درمان إذ حرقت
لا ينبت العشب من غير القرابين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
| Quote: نشر كذلك كتاب (فصول في الأدب والنقد ) للدكتور صلاح الدين المليك تناول فيه قصائد أم درمان في مقالة طويلة كاد يخلص فيها إلي أن أم درمان لا تعدو أن تكون رمزاً لأمرأة حقيقية كان قد إرتبطت بها حياة الشاعر في فترة من الفترات |
ليته أحجم عن ذلك .. فقد حجم بعض الأفكار التى ذهبت للرمز لوضع أشمل .
| Quote: •لم يرد الشاعر علي أي نقد وجه للديوان ولم يسع لتوجيه مسار النقد |
أستراح وأراح ...
Quote: فما الشعر في نظره بالتهويمات وعفو الخاطر .
|
قطعا هو ليس كذلك ، ولكن وجهة نظره فى إطالةالتفكير قد يخالفه فيهاالبعض
بالأخص شعراء الدوبيت فالشعر فى نظرهم ( قطع أخدر )
ربما نعزى ذلك لثروتهم اللغوية المكتسبة التى لاتحتاج لقراءة وإطلاع يدعمها.
| Quote: الجديد في شعره أنه جاء كله في موضوع القوى ـ في رأيه ـ عندما يفرض نفسه يجعل الشاعر يبحث الجزيئات في إطار الكليات وبهذا ينتفي تعدد الأغراض والتناقض والتبعثر في الديوان الواحد |
أرى أنه هنا يوافقهم الرأى...
..........................
Quote: صم القلوب وفي آذانهــم وقـر
|
Quote: قميص يوسف في كفي أليح به
فقميص يوسف لم يرجع لهم بصر
|
( صم بكم عمى قهم كالأنعام أو أشد ضلالة )
...................
Quote: قد خصها الريف , لا هم ولا كدر
|
حال الريف .. حتى ولو كان فى الألب.
............
Quote: مونيك كانت لنا أم درمان مقبرة
فيها قبرت شبابي كالالي غبروا
إن الأنيس بها سطر أطالعه
قد بت أقرأه حتى عفا النظر
ثم اصطحبت كميتا أستلذ بها
وخلت في سكرتي أم درمان تحتضر |
مرحبا ياخير ناع ...
...............
إن الأنيس بها سطر أطالعه
قد بت أقرأه حتى عفا النظر
جميل ...
...........
Quote: ما كنــت أحسبنى أني تخلخلني
بعد التجاريب مني ذات خلــخال |
Quote: فلا رجعـــت ولا عادت مؤنثة
تثبط العزم منـــي قدر مثقال
*********
كيما أرتق لأم درمان ما اخترمت
تلك العناكب مــن جلبابها البالي
كي أسأل السحب أن تغشى أباطحها
بواكفٍ مـن عمـيم المزن هطال
حتى أقــول إذا التاريخ عاتبني
لقـد دفعت حميداً مهرها الغالي
********
لكنما أنــت يا أم درمان غانية
تمـرغت في أباطيل ٍ وأوحـال
هجنت كل جميلٍ كـنت أعشـقه
فلا أرى في جميل غير محتال
أكلما شــدت تمثالا لعفتــها
تشيد للعار صرحاً فوق تمثالي
أكلما جـد مني العـزم تقعدني
هـذى البغي بأمـراسٍ وأغلالِ
|
إستغراق .. وإستدراك .
....................
Quote: فإن توعدني الرحمن في طربي
وأكثر الناس في عذلي وتسآلي
ففي غدٍ أسأل الرحمـن مغفرة
لكنما اليـوم متروك لإضـلالي
أرد للـخمــر والخمار دينهما
ظـرف بظرف وإجلالاً بإجلال |
جميل هذا التسليم بالأمر .. وليس إستسلاما له
وقد أنشد الشيخ عبد العزيز فى هذا المعنى...
على ما أذكر :
وروحى من طيب الراح أسقيها
وأنفق مافى الجيب أرضيها
وغدا أسلمها لبارئها
إن شاء عذبها .. وإن شاء يعفيها
...............
Quote: رباه ـ حلمك ـ ما أم درمان منزلة
لقد خلقت بها الإنسان في كبد
إن كان حكمك أنا لا نغادرها
فاجعل لنا أجر من قد مات في أحد
أو هب لنا صبراً نستعين به
أو ما حبوت به أيوب من جلد |
ورد سأرسله لمن ضاق ذرعابإمدرمان ليتلوه .
.........
Quote: فقد رأيتك يا أم درمــان باخسةً
مني العطاء عــطاء غير ممنون
وقد حبوتك يا أم درمان من كلمي
حكمة موسي جلاها نطق هـارون
لكـن وجدتك يا خرقاء معضـلة
جمعت بين شريف الفعـل والدون
حيناً يطـــوف ببيت الله ساكنها
سعياً وحيناً على أعتـاب لينين
فقلت شأنك يأم درمـــان حيرني
معـوجة الفكر أم منقوصة الدين؟
هــل من سبيلٍ الي عقلي أظل به
قد إنتسبت الي قـــــومٍ مجانين |
وهل من سبيل لجلاء ريب الشك بعين اليقين ؟
أهى إمرأة ؟... أم هى البقعة ؟
..............
Quote: وهل سنا بارق أم رابني بصري
أم وجه مونيك ذات الحاجب النوني
تحــول دونك يا مونيك شرذمة
من الطغام وأرض كــم تعاديني
|
وهل لى أن أستعير هذه الأبيات الجميلة
المعتقة كسابقاتها ، من هذا البوست لأذهب
بها لبرق الصعيد ؟ فأرضه ريفية ليست كمن
يكره الشاعر ...
...............
Quote: نيرون دعني فقد أعلنت ترحـالي
مـن كل أحمد من أوشيك منقبض
وكل هــارون لا يرضى بملوال |
| Quote: ترياقها من ركيك الناس تكروني |
ألم تتباين مواقفه هنا !؟
.............
الأخ الكريم /بلة موسى
أثناء قراءتى لهذه القصائد كنت أستمع لأنا أمدرمان أنا الدرة ...
من خلال الإذاعة ، أدرت التلفاز فإذا بأحمد المصطفى يشدو بـ أناامدرمان
سلوا النيلين عنى وعن عظمة فتاى عند التجنى ...
فهل يستوى ... ؟
شكرا بلة على حملك إلينا هذه الأفكار الجسام
لك التحايا والسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: يا ريح عادٍ تحري أيـن موقعها
وفجري فوقها غيـــظ البراكين
واجــعل إلهي لهيب النار ألسـنة
مما تكــــون به ألحان نيرون
واستقصٍ شأفتهم واقطع سلالتهم
واعصـف بطينتهم يا خالق الطين
إنك إن لا تســــويهم بأولهم
لا يلدوا غير أنمــاط الشياطين
من كل مأفـــونة لخناء داعرة
تسعى الي الفحش في أحضان مأفون
وكل أفعى تنش الليل فاغــــرة
ترياقها من ركيك الناس تكروني
نار المجوس لأنت الخصب فاتقدي
حتى يكونـــوا نماءً للرياحيـن
قرباننا فحمة أم درمان إذ حرقت
لا ينبت العشب من غير القرابين |
كنت ابحث
عن ديوان
ام درمان تحتضر
لمحمد الواثق
شكرا بلة موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: سمية الحسن طلحة)
|
مرحب سمية بت شيوخ البطانة
هذه السياحة الجميلة النابهة داخل ديوان الدكتور محمد الواثق أمتعتنى أيما متعة. وهى ليست مستغربة من سليلة الأدب فى بطانة الخير والنعيم.
أما أمدرمان محمد الواثق فهى أمدرمان التى عكسها شرذمة من المنكدين حدفهم الحظ العاثر فى طريق الشاعر وذلك لسوء حظ أمدرمان.
وامدرمان التى تغنى لها أحمد المصطفى هى أمدرمان الأصفياء الأنقياء التى مستها يد الشيخ قريب الله بنفح روحانى جميل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
أمدرمان والإنهزام:
ماكنت ترهقني البلوي وأنهزم
لو كان وجهك يا أم درمان يبتسم
إني وحقك لم أحفل لنازلة
فالفتق بعد نزيف الجرح يلتئم
لكن تغشث شعاب النفس باخعة
من القنوط وران اليأس والسأم
حملت قيثارة السلوان تصحبني
عسي يفرج بعض الكربة النغم
علي طوافي بها لم تستكن حرقي
لا ينتهي العزف حتى يرجع الألم
قولي فديتك يا أم درمان واقتصدي
بعد اشتطاطك هل تعلو لنا همم؟
***********
لا الدار دار فيهتاج الفؤاد لها
والناس في دورهم من طبعهم خدم
والنيل أدكن في سلساله كدر
مما تبول عليه الناس والغنم
إن شاعر قام في أحيائهم رنماً
جادوا بصمت فبح الوزن والكلم
أو زهرة نبتت كانت فؤوسهم
لها نشيج وأط حين تجتذم
لا الشعر يبعث في أرواحهم طرباً
ولا الزهور لها في أرضهم حرم
مونيك مازلت في أم درمان مغترباً
حتى كأن وجودي عندها عدم
لكن تبدي سواد صرت أرمقه
في أفقها قد توارت دونه القمم
**********
إذا سدت الأفق الغربي جائحة
من الطيور تتالت سيلها عرم
طير أبابيل في منقارها فلق
من الحجارة فيها النار تضطرم
ألقت حمولتها في دورهم بددا
والناس هلعي عليها الدور تنهدم
وصارت الناس أشلاء ممزعة
رأس يطيح وساق ما لها قدم
تكدست دورهم من نتنهم جيفاً
والنيل تطفو علي تياره الرمم
ثم عاجت ضباع الأرض متخمة
وحلق البوم والغربان والرخم
وصحت تفزعني منهم جماجمهم
فالهول يعجز عن تصويره القلم
ياطير مالك وأم درمان كدت لها
بحاصب من عسير الموت ينتظم
هذي الديار التي كانت معاهدنا
أمست خراباً وأمسى الناس قد رجموا
فقالت الطير إذ ألقت حجارتها
يبلي القديم ويبلي بعده القدم
لا تنسجن من ظلال الحزن أردية
أغوت سدوم فأمسي أهلها اخترموا
أغوت سدوم وشطت في مفاسدها
حتى تردت وحالت دونها الظلم
قد عبدت غيها من جهلها صنماً
فراح يدرج أكفاناً لها الصنم
لا تجزعن فلهيب النار طهرها
ما عاد رجساً علي أصلابها رحم
إذا امحت أمة من سوء ما اقترفت
تعاقبت بعدها في أرضها أمم
سينبت العشب لكن في مواسمه
ويكسب الأرض خصباً هاطل رزم
حلقت الطير في الأجواء راجعة
وخلفت من حرور القلب ما يصم
تبعتها مقلة شدت أواخرها
حتى توارت وسحت بعدها الديم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
الدكتور بلة موسى تحياتى لك لقد ارجعتنى لايام خلت ، فلقد اصطحبت ديوان امدرمان تحتضر للدكتور محمد الواثق لسنين عددا حتى اصبح صديقى الودود ، وازكر اننى كنت فى غياهب سجن ديكالب كاونتى فى ولاية اتلانتا ، فكان ديوان امدرمان هو ملاذى الذى اهرب اليه، بل وتعدى ذلك ان جاريت هذا الديوان فى كل قصائده وأتمنى ان يسعفنى الزمن لكى ما اشارك ببعض ما كتبت فى هذا الشأن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
Quote: مونيك مازلت في أم درمان مغترباً
حتى كأن وجودي عندها عدم
لكن تبدي سواد صرت أرمقه
في أفقها قد توارت دونه القمم |
جدو
دكتور بله موسى
الشاعر محمد الواثق من الشعراء المحبين للوطن,,,ومن العاشقين الاوائل لامدرمان
وقد سمعته يقول هزا الكلام فى برنامج شوراد,,ولكن ام درمان لم تقدر زلك الحب
فصارت تقرب النفعى وتتنكر للمحب,,
انظر الى ابياته المظللة اعلاه لم يبدل امدر بمدنى او الابيض بل بباريس فهزا رمز لان امدر تمثل فى نظره السودان,,فقد تحققت نبوة الشاعر,,فى المهاجرين اليوم فكل الناس كرهت السودان وفضلت الغربة,,لان الوطن اصبح يقرب قوم لا يحبوه,,
ثم قصائد الشاعر فى تلك الحقبة وخزت الطبقة او الصفوة من ناس ام درمان وهم كانو فى ثبات
وفى لهو وغثيان,,فقد لفتهم الشاعر وجعلهم يلتفون ويلتقون حول حب ام درمام,,, فالحب المتدفق لامدرمان فى السن قاطينها وشعرهم وغنائهم الحديث ,,فانه نتاج لنقد الشاعر لامدرمان,,
ثم انى اسال عن قصيدة قراتها على احدى الصحف وانا صغير ,لا ازكر اسمها,,,ولكن كان عنوان المقال لقد تحققت نبوة محمد الواثق,,والقافية حائية
ازكر منها هزا الجنين من صلب سفاح
كانه يرمز للاحياء الجديدة التى اصبحت تحيط بام درمان,,,
وما شعر الدسوقى الا نتاج معاكس لشعر الواثق,,,
وفى نظرى القاصر ان الشاعر قد لفت ابناء امدرمان لحب المدن مبكرا فاصبحو القادة,,فشكلو الجمعيات الطوعية والليالى الادبية,, وقلدهم فى الباقون من اهل المدن
فنظرية الشاعر انقلبت لعشق المدن,,ايضا له قصيدة عن توتى وقت الفيضان
تكرم يادكتور علينا وارمى هزه الدرر ,سوق نكون ارانب لنلتقطها
ودى لك
احمد صديق بله موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
نساء أمدرمان:
إن زانها أدب
أو لونها الذهب
ما نفع مظهرها
لو جسمها خشب
قل للألي ضاجعوا أمدرمان واغتربوا
كيف المصارع بعد اللهو تنقلب؟
كيف العقارب في لبات غانية
تخفي مساربها أثوابها القشب؟
أبدت مفاتنها هوناً تراودهم
حتى استكانوا وزالت دونها الحجب
لانت عريكتها حتى أريكتها
نامت عليها رجال بعضهم جنب
الليل ما بذلوا مهر البغي له
والكأس ما طاف في حافاتها الحبب
وغار كوكبهم ما انفض سامرهم
الخمر تسلب وأم درمان تستلب
حتى إذ انتبهت حرقاء من سنة
وقد تحجر في أجفانها التعب
تلمست جزعا أطمار عفتها
كان الذي افتقدت بعض الذي سبوا
ثم استشاطت وقامت كي تناجزهم
وصرح الشر في عينيها والغضب
لكنهم هربوا
*****
حتى إذا همدت غلواء جدتها
عادت لسيرتها إذ شاقها الطرب
يا شيخة طرقت من قبل ما يفعت
مشت بسيرتها الركبان والحقب
يا أمنا : من أبونا ما حملت بنا
إلا سفاحاً فكيف اليوم ننتسب؟
هذي نساؤك يا أمدرمان قد رضعت
من عار ثديك لم يحفل بهن أب
بهرجة من حريم بعضها نبهت
لكنها كرهت ما قالت الكتب
من كل ناعسة غيداء آنسة
أصباغها مسحة فالخد ملتهب
وصدرها هودج حينا ترجرجه
وردفها ما تباكت حوله العرب
والعرض يا سلعة أسواقها نفقت
ما كان يبتاعها إلا الألي ذهبوا
هذي رجالك يا أم درمان تضطرب
*****
بين المواخير ما عادت لها همم
قد أشلها القصف والإدمان والصخب
خوص العيون سمادير محنطة
لن يتركوا الكأس حتى ينضب العنب
ماذا فعلت بهم يا سوء ما انحدروا
فقد تردوا وقد هانوا وقد نكبوا
يا ليت شعري أيمحي ذنب غانية
وتغسل العار من ساحاتها السحب
فقد لمحت نقاء في سريرتها
إن ذكر الطهر فأمدرمان تنتحب
تبكي لها حرق
صلاته نسق
حديثه لبق
تبدو براءته
لكنه شبق
قل للألي ضاجعوا أم درمان هل أرقوا
بعد الحرام وهل في صمتهم فرقوا؟
لقد نصحتهم لو كان ينفعهم
إن البغي إذا ثارت لها لزق
لكنهم تركوا ما قال شاعرهم
واعنقوا في مدي اللذات واعتنقوا
ما كان نصحي سوي نور يضيء لكم
يا معشرا حطه الإملاق والملق
لقد سئمت رجالا إن دعوت إلي
الجلي توانوا وإن كان الخسر استبقوا
وقد سئمت نساء صار ديدنهن
المشي والسعي حتى ضجت الطرق
وقد سئمتك يأم درمان فاستمعي
إما استقيمي وإما اليوم نفترق
ما دام عمرك باللذات مرتهن
يظل نسلك في الآثام يختنق
فقد عشقت فتاة الحي في صغري
يشع من خدها ما لون الشفق
في ساحة الحي تلهو بين جيرتها
براءة الطفل في عينيها تأتلق
حتى إذا اكتملت أودى بزهرتها
ما دسه العرق أو ما أورث الخلق
من ماء نسلك يا أم درمان قد خلقت
بين الترائب والأصلاب يندلق
يا موقد النار هل أضرمتها بهم
عسي الخطايا مع الأجساد تحترق
أضرمها نيرون
القلب محزون
والخمر تسكين
إن عدت أقربها
هل ينتفي الدين
*****
هبت تنشطني للهو آنسة
تطيابها ما تمنته البساتين
تزجي الحديث بهمس القول تسقطه
عفوا فعربد في الأعماق تلحين
والراح من راحتها والشفاه كطعم
الراح والجسم نبض صاغه التين
راحت تثني بعطفيها لتسحرني
مفتونة شاقها للهو مفتون
حتى إذا دارت الكأسات دورتها
وقربت بين روحينا الشياطين
قامت تذكرني ما قال لينين
*****
إن الحكيم الذي ترجو المساكين
قال السقاة لنا لا شك مجنون
كوني كخالتك أم درمان لاهية
إن العقائد إرهاق وتوهين
إن العقائد في أمدرمان مهزلة
أودي بحر منها تجر دهاقين
الحب أشرعة والكأس مترعة
والليل عطر تزكيه الرياحين
لا تجزعي إن ظلام غاب كوكبه
والبدر مفتقد والشهر تشرين
إذا السراج خبا والكأس دائرة
وأظلم الليل فالمصباح لينين
يضيء كالقمر
يمشي علي حذر
مبلبل الفكر
قميصه مزق
قد قد من دبر
ما كل يوسف من تعري النساء له
هذي ثيابك يأم درمان فاستتري
راودت طلاب ليل كلهم طرقوا
أبواب منزلنا في ساعة السحر
أجفاننا ذبلت من فرط ما طرقوا
كم ذا يصاحب عار الليل من سهر
يا أمنا ما عقوقا إن رحلت غداً
فقد خجلت وأغري العار بالسفر
إن تبلغني قري باريس أجنحة
قرب الحقول فلا تشتدي في أثري
متى حللت فنهر الرون يشعرني
بأنني بشر من طينة البشر
فإن بدت قربه مونيك أبصرها
فما النساء وما أم درمان يا بصري؟
ما زال مسعاي في دنياي رؤيتها
في شطه ساعة تشدو بلا وتر
والشعر منسدل حينا يبعثره
مر النسيم الذي يلهو مع الشجر
مونيك ما اقتربت أنثي تكلمني
إلا مثلت بطيف واضح الصور
شتان بين مصيف الألب يجمعنا
وبين أخربة أم درمان والحفر
ماذا لقيت من أمدرمان بعدك يا
مونيك غير الأسى والهم والكدر
فهل أرانا ـ كما كنا ـ ومجلسنا
في روضة قد حباها ساكب المطر
ما زلت ارتقب
مونيك تقترب
ما شانها كذب
ما جسمها خشب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
فضيحة أمدرمان
ماذا أفادك يا أم درمان إيضاحي
هذى الفضيحة شدت طرفي الصاحي
دعي التغافل يا أم د رمان واحترسي
قـد كنت ذات ذكاء جدً لماح
هذا الجنين سفاحا قد حملت به
والناس تهمس همساً دون إفصـاح
كفى مغازلتي ما كنت صاحبه
فقد أتيت به من صلب سفـاح
لقد رضيت به لو كان يشبهني
كيف التشابه منا دون إلقـاح
*******
فالناس جاءتك يا أم درمان كوكبة
منهم شفيق ومنــهم لائم لاحي
قالوا سفينتنا قد حلــها دنس
من فعل مبذولة الفخذين ممراح
ما مريم إبنة عمران فنعذرها
أو مثل حواء قد هشت لتفاح
فقلت: ما ضركم صارت لها ولد
عسـي يشب ويحمي جانب الساح
ألقــوه في اليم إن جارت سفينتكم
قد تزهق الروح تفدي بعض أرواح
فقال منهم زعيـــم عابس صلف
يخيفهم بكريه الوجــــه مكلاح
إذا المؤودة في ملحــودها سئلت
ماذا تقول لرب الناس ياصــاح؟
ثم الشريعة إنا مـــــا نخالفها
فالجلد والرجم طهر بعد إصلاح
*******
دافعت دونك ياأم درمان مجتهداً
فما أصاخ الي قولي وإلحاحي
إذا قام يجلد وأم درمان عارية
بسوط مقتدر الكفين لــواح
السوط يهرت وام درمان خاذية
لوابل من شهيق الصوت وحواح
فصحت فيهم وأثوابي مبللة
بسارف من غزير الدمع سحاح
أتجلدون عجوزاً عظمها خرع
منكوبة ذات أوجاع وأتراح
وتتركون بها الحاني لسطوته
من مستحل شديد البطش نطاح
**********
قالوا سفينتنا هل أنــت تاركها
قرواء ذات مجاذيف وألـــواح
أما السفينة قـل لي كيف أركبها
قد أبحرت بغتة من غير مــلاح
كيف النجاة إذا ما الموج مال بها
أخشى الهلاك وإني غير سـباح
إن كان يونس بطن الحوت أزعجه
فما قراري بها في قلب تمساح
**********
مونيك قد عشت في أم درمان معتكفاً
أعالج اليأس طول الليل بالراح
هل نسمة جابت الآفاق تنعشني
بعاطرٍ مـن شذى باريس فـواح
بل هل أنا في حقول الرون يطربني
ترنيم ساجعة أو شدو فلاح
إن كنت تعشق في باريس أغيدها
وقد ثملت بأقداح وأقــداح
فما مقامك وأم درمان قد ملئت
بكل قزم كبير الصــوت نباح
إن شاعر قد تسامى عن نباحهم
تناوشوه بأسياف وارمـــاح
وقد خبــرتهم في كل معترك
مـا في دلائهم فيض لممـتاح
ولا ترى العشب ينمو في منابتهم
فارضهم مسخة غاصت بأملاح
لو كنت من مازن أو من بني أسد
لم يسرقوا عند سور الغنم مفتاحي
لما تيقنت ما من نارهم قبس
أنار لي ظلماتي ضـوء مصباحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
أنقل هذه المداخلة للأديب الأريب الأخ منصور المفتاح كتبها فى بوست عنوانه يسئ الى الشاعر الدكتور محمد الواثق ويصفه بأنه سفيه وعميل وحاقد:
Quote: الشيخ القرشى ودالزين ليس بجموعى وهوحلاوينى كما ود حبوبه وبادى محمد الطيب وهو تلميذ سمانيه جموعيه قصده المهدى للعلم بعد خلافه مع الأستاذ محمد شريف نورالدائم فرفض أن يضيف لعلم أساتذته علما للمهدى الذى فاض بحر علمه من جهد السمانيه فالجموعى هو الأستاذ محمد شريف أستاذ المهدى وجد محمد الواثق يوسف مصطفى الشايقابى السرورابى الشهينابى سليل أهل الكتاب والركاب الذى غنى لسرحته أم درمان كما تغنى التجانى يوسف بشير لمعهده العلمى وليس الواثق بسفيه كما جرى على لسانك تعميما رامزا للتحديد لأنه كتب عن أم درمان تحتضر وكتب إبن عمه الدكتور محمد السمانى الشيخ الحفيان حفيد الشيخ عبدالمحمود نورالدائم الشيخ الطيب البشير والجموعى الأصل أمدرمان الحياه ردا لما كتبه الواثق وكانت ومازالت روائع منتدى الفلاسفه وبرداته التى تبرد شوق الجوف إلى الجزل وأم درمان تحتضر من أروع وأبدع ما كتب فى الشعر السودانى لا يساويه إلا ما كتبه عمه وخاله محمد سعيد العباسى إبن الأستاذ محمد شريف نورالدائم الجموعى القح فيا عزيزى تاج السر إن النار من مستصغر الشرر وأهل أم درمان أدرى بدواهيها ودهاتها وردهاتها
منصور عبدالله |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
أمدرمان مهمومة:
سألت مالك يا أم درمان مهمومة؟
*****
علام تبدين طول الدهر واجمة
متى سترحل عن ظلالك البومة؟
زالت بشاشتنا مما نراك به
تلك البشاشة قد كانت لنا سيمة
قالت لقد دبت الأسقام في بدني
واستحكمت في هزيل الجسم جرثومة
*****
جرثومة أرهقتني غير معلومة
*****
فرحت أسأل أهل الدار محترباً
يا ناس ويحكم أم درمان مكلومة
فقال سكيرها والكأس تصرعه
ساسا سيا ساسيا أم درمان مشئومة
الحر والعبد والمخبول ضاجعها
عجبت هل هذه أم درمان أم روما
*****
أم ذاك نيرون توحي النار تنغيمه
*****
وقال عالمها يبدي رطانته
(وعلقت في جدار البيت دبلومه)
قد بعدت عن مراعي العلم نجعتها
فأصبحت بوخيم النبت مسمومة
يقتات من كتب الإفرنج يجهلها
وحبقة العلم دون الأنف مشمومة
*****
تظل من نتنها أم درمان محمومة
*****
إن هدها الداء فام درمان قد مضغت
خير بنيها وكانت غير ملجومة
وقد نصحتك يا أم درمان في كلمي
قصائد من أثير الشعر منظومة
لا شئ يلهي سوي باريس نذكرها
يحلو شذاها وتسقي أرضها الديمة
وقد رأيت بها مونيك تعجبني
الجسم معتدل والخطو ترنيمه
أتلك أم مستحيل العيش في شظف
بفدفد مجهل صحراء ديمومة
ما إن جفوت حتى تري أصلاً
راحلتي حين جد الخطب مزمومة
قد راعني مشهد أم درمان ساجية
وصيحة إذ دهاها الموت مكتومة
أودي بها من طغام الناس رجرجة
وأوردتها حياض الموت جرثومة
*****
ثم غنت علي أطلالها البومة
*****
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ديوان أمدرمان تحتضر للشاعر الدكتور محمد الواثق (Re: Balla Musa)
|
القصيدة الأخيرة فى الديوان:
جنازة أمدرمان
قد أقبل النعش هات الكأس ما الخجل
كي لا نري جثة أمدرمان يا رجل
كي لا نري نعشها تمشي الرجال به
منهم بطئ ومنهم مسرع عجل
إن فاحت الخمر مني في جنازتها
قد أشرب الخمر كي تدمع المقل
فإن تري الدمع مني جد منهمر
لقد بكيت عجوز لفها الأجل
وهالني دفنها في لفح هاجرة
تكاد من وقدها الأكفان تشتعل
وهالني أن يقود النعش ذو صلف
( عجز البيت غير واضح في الطباعة )
والناس تهمس خلف النعش مرجفة
( عجز البيت غير واضح في الطباعة )
هذا الذي أورد أمدرمان مهلكة
( عجز البيت غير واضح في الطباعة )
حتى إذا ماتت أمدرمان من عصص
يعود يبكي عليها ثم ينفعل
*****
وكان يحفر ترب الرمس مختبل
ذو لونه يعترية الضيق والملل
يقول مالي بها لولا دراهمها
فإن فرغت وتم القبر والعمل
تكون سكرتنا في بيت جارتنا
كذا بما يدفع الأموات تحتفل
وحينما وسدت لحدا وقد وضعوا
من الحجارة فوق القبر ما حملوا
تشرخ القبر عن سوداء داهية
فسائر القوم من تجفالها جفلوا
إذ خرجت ناقة ترغو مزمجرة
يكاد ينهد من ترغائها الجبل
وضرست نابها شوهاء كالحة
وأرزمت وفوق ما قد ترزم الإبل
القوم من خوفهم زاغت بصائرهم
لم يعرفوا كنه ما للقبر قد نقلوا
*****
أناقة الله من مشنوء فعلهم
تكون في صورة أم درمان قد قتلوا؟
وايقنوا بعذاب قد أريد بهم
أن لا يري قائماً من دورهم طلل
وأغرقوا في صلاة لا وضوء لها
وأطنبوا في ثناء الله وإبتهلوا
يا صالح الخير هبها ناقة عطشت
أنا ندمنا وقد ضاقت بنا السبل
وقد بدا عذرنا فأغفر خطيئتنا
قد يخطئ المرء حينا ثم يعتدل
وناشدوا ناقة الله التي هدرت
با ناق كفي سقاك العارض الهطل
هذا (الأحيمر) ما كنا ندين له
لكن تملكنا فانتابنا الوجل
والسامري بسحر العجل ضللنا
فاستحكم الجهل حين استوطن الكسل
فنهنهي الريح لا يلقي الجميع لظي
منا الظريف وفينا الشاعر الغزل
يا ناقة الله هذا النيل فاكترعي
ثمود ويلنا إن تغضب الرسل
*****
لكنها انتقضت تهتز من غضب
والناس مشدوهة أعيت بها الحيل
وإذ تبدى دخان يرتدي ظلماًُ
في جوفه حمم في رأسه شعل
ذكرت مونيك إذ حاق العذاب بهم
وكان يضحك من بلوائهم هبل
فحب مونيك ما تنجو النفوس به
والحب نور بنور القدس يتصل
فإن نجوت وطهر الحب يشفع لي
فإنني لثري مونيك أرتحل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Balla Musa
Mohamed E. Seliaman
jini
الطيب بشير
عصام عبد الحفيظ
Saifeldin Gibreel
abuguta
munswor almophtah
ود محجوب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست