|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
د صقر تحياتى لك
جميع اهل السودان لهم الحق فى نقد او الاعتراض وقول رايه فى اى حزب اوتنظيم سياسى سودانى مااظن فى اعتراض والجميع متفقين لكن الراى اوالاعتراض ده علشان يكون مؤسس ومثمر ومفيد للاخرين عنده اسس كمان ماحاجه مفكوكه ساكت اسمح لى اقول ليك بنفس الحق العندك فى نقدك للحزب الاتحادى الديمقراطى انى اقول ليك خانك التوفيق كتير وقبل ماادخل فى تفاصيل كلامك اسمح لى فى الاول اوضح نقطه وهى انوالحزب الاتحادى الديمقراطى ذيه وذى اى حزب سودانى يجمع فى صفوفه كل الوان الطيف من اهل السودان كل له تطلعاته وقناعته واسبابه هى التى قادته الى الانضمام الى الحزب البيرضى تطلعاته اى كانت هذه التطلعات افتكر دى شى معروف للجميع اذا فى الحاله مابنتوقع انو مستوى استيعاب الجميع للقضاياالمختلفه بيكون بنفس المستوى او حنى الاحساس بالهم الوطنى بنفس المستوى اختيارك للعنوان جانبك فيه التوفيق تماما لك الحق ان تعترض اوتنتقد وتقول رايك فيما ترى انه لايوفقك لكن ماعندك الحق فى وصف زعيم سياسى سودانى بصفه لم يقدم به نفسه ولم يقدمه الاخرين به وان تتهمه بالخواء الفكرى والى اخر الاوصاف التى اطلقتها عليه وماعندك الحق انك توصف عضويه الحزب بالقطيع معروف قطيع بتطلق على شنو بالتاكيد الانسان مامن ضمنهم وياتو عرف سياسى اومفهوم سياسى بيديك انت اوغيرك هذا الحق وهل رايك فى افراد فى فرع من فروع حزب الحركه الوطنيه العريق بيديك الحق انك تكتب ماكتبته من اساءه فى حق هذا الحزب الكبير والعريق ووصف ونعت قيادته وقيادة التجمع الوطنى الديمقراطى بماكتبته وهل وبنفس المنطق بتاعك ده بيكون من حقنا اننا نطلق على كل منضالى دارفور ووصفهم بماليس فيهم لمجرد ان افراد من درافور لهم تفكير مختلف ويرون ان احراق الابرياءوقتلهم وترويعهم هو النضال وهل يحق لنا ان نعمم ونطلق الاوصاف المسيئه لدخول ومشاركه قيادات نافذه فى درافور وجلست ايضا بجوار البشير وهل يحق لنا ان نوصف كل ابنا دارفور بانهم مؤتورين لوجود عددمنالافرادمؤتورين ومنفصمين انا ماهادخل معاك فى اى تفاصيل اخرى انت ذكرتها لكن قبل مااختم كلامى احب ان اوضح شئ عن نفس وعن عدد كبير جدا اعلم تماما انهم يتفقون معى لناراينا الواضح الذى لن نحيد عنه فى القضايا التى تختص بهموم ومشاكل الوطن ولانتفق على الاطلاق مع بعض من نرى انهم فى سبيل مكاسبهم الشخصيه وضعو انفسهم تحت عدو دكتاتورى ذاق شعبنا منه كل الوان الهوان وهو شى داخلى نحن نعلم علم اليقين بقدرتنا على تصحيحه وبقيادة السيد الميرغنى الذى ليس من حق اى كان ان يفتى فى استمراره اوتنحيه الاعضويه الحزب الانحادى الديمقراطى ولن نقبل الاساءه فيه من اى كان العندو نقد موضوعى فى سياسته له مطلق الحريه انو يعبر عن رايه ويقوله لكن بدون اى مساس بالاحترام تحياتى لك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: هاشم نوريت)
|
هاشم نوريت .. انت عامل فيها زول ( حقاني ) .. وبتعرف الصاح والغلط .. خلينا من ( الميرغني ) والمراغنة .. انا تحديدا ما عندي مشكلة معاهم .. مشكلتي في الزول ( الكضاب ) دا .. انت يا هاشم نوريت لو بالجد ( حقاني ) ذي ما بتدعي .. تعال اثبت لي انه الزول دا ( دكتور ) ولا حتى اسمه ( بشار ) .. يا هاشم .. فاقد الشئ لا يعطيه .. وهذا الشخص يفتقد ( المصداقية ) .. المصداقية في القول والطرح وحتي في أسلوب الحوار .. تشبيه الناس بالبهائم .. ( قطيع ) عندما يأتي من انسان ( كذاب ومدعي ) .. يكون وقعها أكثر إيلاما .. المراغنة لهم ما لهم .. وعليهم ما عليهم .. وكله يندرج تحت باب الحوار ( الرأي والرأي الأخر ) .. ولكن لا يحق لأي أحد كان ان يصفهم بـ( القطيع ) ..
يا هاشم نوريت انا بحترمك جدا .. حقو يكون موقفك واضح .. تجاه كل ( مدعي وكذاب ) ما تجي تقول لي لكن يا حميده يا اخوي .. الزول دا اسمه ( بشارة ) اي نعم .. لكن بدلعوهو بيقولوا ( دكتور بشار يا حرف الـN ) ...!!!!!!! انا عارفكم ( بتتزاوغو ) من المواضيع كيف ..!!
تحية ذي وشك ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: أبو الحسين)
|
الشقيقة ماجدة أشكرك على ردك الشافى ونقاشك الموضوعى لأناس لا يعرفون الموضوعية ولا النقاش . كل همهم أن يرموا بمعلومات كاذبة وشوية شتائم ولو رددنا عليهم بالمثل يملأون الدنيا صراخا وعويلا.
الأخ حميدة
الوهابى نوريت كذاب بالفطرة وأثبتنا كذبه على المنبر هذا
ولا أظن أن الكذابين يستحقون الإحترام. فاذا وجد كذابا من طينته فقد (وافق شن طبقة).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: Moawia Mohammed)
|
Quote: السيد الميرغنى الذى ليس من حق اى كان ان يفتى فى استمراره اوتنحيه الاعضويه الحزب الانحادى الديمقراطى ولن نقبل الاساءه فيه من اى كان العندو نقد موضوعى فى سياسته له مطلق الحريه انو يعبر عن رايه ويقوله لكن بدون اى مساس بالاحترام |
Quote: حضرتكم دكتور في شنو؟ المعذرة للسؤال.. |
Quote: فى ما يخرج من السبيلين! |
Quote: اراك متحاملا ، فمن اوجب واجبات الممارسة الديمقراطية ، احترام الاخر وخياراته . |
Quote: الاخ الكريم .. مساعد صيدلي .. في إحدى ( إجزخانات ) مدينة ( الدمام - السعودية )بس الما عارف بيقول ( عدس ) ..!! |
عدس
Quote: ألهم لا تؤاخذناإن نسينا أواخطأنا,ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا,وألهم انصفنا بجاه سادتنا واحبتنا الختمية(آمين) |
Quote: نعمة الإسلوب والله يا د. صقر...
قطيع مرة وااااااحدة... اللهم لا نسألك رد القضاء لكن نسألك اللطف فيه... |
Quote: الشقيقة ماجدة أشكرك على ردك الشافى ونقاشك الموضوعى لأناس لا يعرفون الموضوعية ولا النقاش . كل همهم أن يرموا بمعلومات كاذبة وشوية شتائم ولو رددنا عليهم بالمثل يملأون الدنيا صراخا وعويلا. |
اللهم صلي على سيدنامحمد وعلي الـ سيدنا محمد . حاتم هاشم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: الحق فى وصف زعيم سياسى سودانى بصفه لم يقدم به نفسه ولم يقدمه الاخرين به وان تتهمه بالخواء الفكرى والى اخر الاوصاف التى اطلقتها عليه وماعندك الحق انك توصف عضويه الحزب بالقطيع معروف قطيع بتطلق على شنو بالتاكيد الانسان مامن ضمنهم وياتو عرف سياسى اومفهوم سياسى بيديك انت اوغيرك هذا الحق
|
الاخت ماجدة
اقرئي معنا ما ورد في الأفق - إصدارة القوى الحديثة
للحزب الاتحادي الديمقراطي
"الى أعضاء الحزب من اتباع القاصد الرسولى أبونا يوحنا واتباع الأبريشية القبطية و سائر معتنقي كريم المذاهب والذين لم تسعهم أريحية مرجعيات حزب الطريقة الختمية.
الى أعضاء الحزب الذين لم تصلهم الدعوات وبطاقات
السفر، هذا ليس حزبكم ولكن شبه لهم.،و للموتى رائحة لا تزيلها فتايل بت السودان ….
من وسط أناس يرتجفون خشية عند رؤية المرجع الأعلى ويرتعدون عند الوقوف أمامه ويهتفون عاش أبو هاشم دونما سبب، وزعت الأدوار عليهم واسماء لجنة ادارة العمل بالداخل يتسألون فى همس فاضح عما جاء بنا… ونحن قلة فى لجى داجى الظلمات من الحيران وخلافاء الختمية…
أكتب لكم معزيا …
ألا رحم الله الحزب الاتحادى الديمقراطي فلقد كان طيب الذكر حلو المعشر، ظل جثة غير هامدة (فى الخارج) ذلكم منذ أن اعتلى سماحة المرجع الأعلى (قدس الله سره وحفظ ظله) آية الله العظمى محمد عثمان على الميرغنى، حوزة القرار فيه على نسق وضع اليد… وأذ ننعيه ننعى معه كل تفاصيل التيه الفكرى والغفلة السياسية التى شابت أداءه منذ بواكير العودة عقب سقوط نظام المشير جعفر نميرى وحليفه المرجع الأعلى سماحة الميرغنى والذى على يديه تم تمريغ ثوب الطريقة الختمية فى وحل السلطة وللمرة الثانية حينها ضاربا عرض الحائط بوثيقة الائتلاف لتوحيد الحزبين، الحزب الوطني الاتحادى بقيادة الرئيس إسماعيل الأزهري وحزب الشعب الديمقراطي (حزب معظم اتباع الطريقة الختمية)
…" المصدر - الافق
وتاملي النصوص التي وردت في المقالة النقدية لمرحوم
أ. علي أبوسن الاتحادي المعروف
"ثم جاء عصرك يا أخى عثمان ... ويا لها من فاجعة !!! أقفرت الرياض ، وسكتت العصافير المغرّدة ، وحلّت الطبول الجوفاء ، والنميمة العرجاء، وصيحات " أبوهاشم " بأصوات البِغال، محلَّ فصيح العبارة وبليغ الأشارة وجيّد الشعر وراقى المشاعر. وكم أحسست بالغربة وأنا أجلس معك وحاشيتُك بين يديك فأفتح عينى على كثير منهم ولكن لا أرى أحدا، وكم نازعنى بيت شعر فى جلساتكم فأنظر حولى وأخنقه فى صدرى لأننى أعرف أنه سيقع على "العتمور".
ثم يخاطب آية الله قائلا
"ربما دار بخَلَدِك أن من حقّك أن تجارى السيد الصادق المهدى الذى تحول ببيت المهدى من " رعاية " حزب الأمة إلى رئآسته. ولكن الفارق كبير، فبغض النظر عما أثبتته تجربة السيد الصادق بصورة قاطعة من أن حزب الأمة لن يفلح ما لم يخرج من جلابيب" حزب الأُسْرة " وتصبح رئآسته مفتوحة لكافة أبناء الشعب ، فأن طموحات الصادق المهدى مبررة بعلمه وثقافته العالية ونظرته التحديثية، وإن لم تنجح هذه المؤهلات
فى إخفاء الصورة ـ التى ظلّ يتردد طويلا بين نزعها والأنطلاق خارجها وبين الأستسلام لقيودها وأصفادها المعيقة سياسيا ـ صورة الزعيم الدينى، الأِمام، شيخ الطريقة واجب الطاعة. أما حالتك يا أخى السيد محمد فأنها تختلف. ذلك أن جماهير
الأتحاديين ، وحتى الختمية ، هى جماهير مناطق الوعى التى أنجبت الزعماء الوطنيين التقدميين المثقفين العلماء الذين قادوا النضال وحققوا الأستقلال. ولعلّ حزب الأمة كان سيكون أقوى وأكثر تماسكا لو أن السيد الصادق أكتفى بموقع المفكر والقائد الروحى وله فى ذلك باعٌ لا يُدانَى ، والأمر هو هو
بالنسبة إليك لو أكتفيت بالزعامة الروحية. . وعلى أية حال ، فالمقارنة غير قائمة أصلا، لا شكلاً ولا موضوعاً."
طبعا الكلام الفوق ده وجهة نظر الكاتب وقد اوردنا هنا للدلالة على ان صاحب العمامة يستند الى فقه الصمت بديلا للمشروع الفكري الذي لا بد منه لقيادة اي تنظيم سياسي ولهذا نعتقد بان ابوسن يقارن بين ما يراه قدرات علمية وثقافية لمهدي وبين ما نسميه بالخواء الفكري عند صاحب العمامة ويخلص الى نتيجةانو "المقارنة غير قائمة أصلا، لا شكلاً ولا موضوعاً" المصدر اصدارة القوى الحديثة بالحزب الاتحادي
وفي نفس الاصدارة نقرأ لمحمد عبدالحميد
"الميرغني وإن كان يترأس حزباً علمانياً في مبناه إلا أنه استند إلي طرح ديني في برنامجه الانتخابي 1986 دون أن يقوم بعملية بمراجعة لذلك البرنامج وهو بعد زعيم طريقة صوفية دينية لم يعهد عنه أن تطرق بالتنظير قولاً أو كتابة عن طبيعة البنية الاجتماعية ما قبل الحديثة وكيف أنها تظل أسيرة الانتماءات ما قبل الحديثة إن كانت دينية أو عرقية أو عشائرية وأنها سوف تظل تفرز مثل هذه التكوينات ما لم يحدث تحول حقيقي وفق مشروع حداثوي متكامل يتجاوز هذه البنى تجاوزاً تلقائياً ولا يلغيها بقرار."
http://www.geocities.com/dussa_pk/
كتب محمد زين العابدين عثمان في جريدة الشرق الاوسط بعنوان -الطريقة الختمية في السودان بين الدين والسياسة
فيشير الى ان الجمع بين الاثنين لا بد ان يود يودالى هلاك كلاهما ودونك حزب الترابي اكبر الهالكين بسبب خلط الدين بالسياسة وتاكد انو الاتحادي الديمقراطي برضو يلقى هلاكو بين العمامة والسياسة لانو "الجمع بين السياسة والطريقة الدينية لن يقود الى نجاح في كليهما وكما يقول مثلنا السوداني العامي «مساك دربين ضهاب وراكب سرجين وقاع».
وهذا ما مارستها الحركة الاتحادية بخلط العمامة بالسياسة
يضيف الكاتب "في الجانب السياسي ارادت قيادة الختمية ان تمارس السياسة بنفس القدسية الدينية وان يكون المكتب السياسي للحزب الاتحادي الديمقراطي والهيئة البرلمانية وغيرهما من تنظيمات الحزب رهن الاشارة وتمنح التفويض للزعيم تفويضا يجمد فيه الجميع اعمال فكرهم ولا يصدح احدهم برأيه ان كان مخالفا لرأي الزعيم ومرشد الختمية. ارادت قيادة الختمية ممارسة السياسة بنفس الطريقة التي تدير بها الطريقة الصوفية من الطاعة الكاملة وتقبيل الايادي والسمع والطاعة وان كان المطلوب منه السمع والطاعة يحمل من الفكر والمؤهلات ما يجعل عطاءه في هذا الامر او ذاك اكثر من شيخه. لن يتأتى ذلك لان طبيعة وظائف الدورين تختلف اختلافا جوهريا فكرا وممارسة"
فالحزب اذا ينافق حينما يضع على راسو قيادة دينية و يتحدث عن مشروع علماني او دولة المواطنة وليس ادل على هذا النفاق تصريحات ميرغني
الذي يقول بان تقاعس العرب عن دعم السودان جعل نهما للاطماع الاجنبية والصهيونية! هل مثل هذه التصريحات يود الى تاسيس دولة المواطنة ام تاليب اطلاق صراع الهويات؟ ترى ماذا يريد من العرب ان يفعلوا اكثر مما فعلته نظام البشير حتى يصفهم بالقصور
وهل نتوقع اكثر من هذا الموقف من شيخ حزب يدعو الى اتحاد مع دولة اخرى على شروط الاستعلاء العرقي والثقافي دون ادنى اعتبار لاختلافات فضاء السوداني وتنوعهاالهويوية ودون ادنى اعتبار لمصالح القوميات الافريقية ذات الاغلبية ولكنها مهمشة وهل تسطتيع هذا الحزب ان تقول شيئا اذا جاء من يدعو الى وحدة مع اريتيريا او اثيوبيا او كينيا او غيرو من الدول الافريقية على واقع التجانس الثقافي والهويوي بين شعوبها غريبة امر هذه الاحزاب المتناقضة الكاذبة التي تضع المئزنة على راسها وتجهر "بدولة المواطنة" . لن تقوم قائمة دولة اسمها السودان طالما في الوجود السياسي احزاب "علمادينية" ممسوخة على هذه الشاكلة لنطهر الفضاء السياسي السوداني من الاستغلال الديني ثم نبدا في تدشين دولة المواطنة ليرجع صاحب القبة الى حيث القبة وليخلع من يريد السباحة في فضاء السياسة كل عمامة لها رمزية دينية كانت او عرقية اذا اردنا ان تقوم لدولة المواطنة قائمة
ملحوظة : الخطوط من عندنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: هاشم نوريت)
|
محمد عثمان الميرغنى قبل ايام اتصل بالبشير شخصيا طالبا منه ابقاء قنصل بالسعودية بعد ان انتهت فترة عمله واستجاب البشير له وابقى القنصل. 2/ حزب الميرغنى مشترك فى المجلس الانقاذى 3/ كل الوان الطيف الاتحادى وزراء فى الحكومة الحالية 4/ يقول بعض اتباعه المغيبون بان الميرغنى يعارض النظام 5/ وهذا هو الاهم ان هذا الحزب يستغل البسطاء وبعض السذج تحت فريه ان ال الميرغنى من احفاد الرسول صلى الله عليه وسلم فلذلك البسطاء والسذج يدفعون من اموالهم صدقات لهؤلاء الاغنياء الذين يتاجرون بالدين لتحقيق اهداف سياسية. وبعد كل ما تقدم ان لبعض المغيبين جراءة لاتهام الاخرين .....وهنا اترك الحكم للقارء الذى اثق فى ذكاءه
قال معارض قال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: من وسط أناس يرتجفون خشية عند رؤية المرجع الأعلى ويرتعدون عند الوقوف أمامه ويهتفون عاش أبو هاشم دونما سبب، |
قال صلى الله عليه وسلم فيما معناه...
(إذا أحب الله العبد... نادى منادٍ من السماء أن الله أحب فلان بأحسن أسمائه فيحبه أهل السماء فتنزل محبته على أهل الأرض فيحبوه)... صدق الصادق المصدوق...
هذه محبة يا بشار... وليست خشية... وهناك فرق بين المحبة والخشية والقهر...
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد...
مودتي...
أبو الحســــــــين...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
سلام اخ صقر
Quote: وتاملي النصوص التي وردت في المقالة النقدية لمرحوم
أ. علي أبوسن الاتحادي المعروف
"ثم جاء عصرك يا أخى عثمان ... ويا لها من فاجعة !!! أقفرت الرياض ، وسكتت العصافير المغرّدة ، وحلّت الطبول الجوفاء ، والنميمة العرجاء، وصيحات " أبوهاشم " بأصوات البِغال، محلَّ فصيح العبارة وبليغ الأشارة وجيّد الشعر وراقى المشاعر. وكم أحسست بالغربة وأنا أجلس معك وحاشيتُك بين يديك فأفتح عينى على كثير منهم ولكن لا أرى أحدا، وكم نازعنى بيت شعر فى جلساتكم فأنظر حولى وأخنقه فى صدرى لأننى أعرف أنه سيقع على "العتمور". |
انا مابقدر اعلق على الكتب الكلام ده لانو ماييقدر يرد على ومابيشوف الاتكتب عنه الدكتور ابوسن الف رحمه عليه هو بين يدى كريم مقتدر الان لكن بالتاكيد بعلق عليك انت الجبت الاقتباس بامانه شديدة اسمح لى اقول ليك الاتى وضح تماما انك ماعندك اى معلومه عن الحزب الاتحادى الدبمقراطى وانو منطلقاتك كلها هى شخصيه وللاسف الشديد وبديت اسال نفسى عن جدوى الحوار معاك لانو ببساطة شديدة انت مصر على استعمال وايراد اقتياسات كلها اساءه للحزب الاتحادى الديمقراطى وعضويته وزعيمه لانه مااحضرته من اقتباس ووضعك خطوط للتاكيد مافيه ولاحرف واحدفيما اقتبسته فيه نقدموضوعى لممارسة الحزب الاتحادى الديمقراطى فى العمل السياسى والمشكل الوطنى وهذة هى حدودك المسموح لك بهاانت وغيرك من خارج عضوية الحزب فى التطرق او التحدث عن الحزب الاتحادى الديمفراطى وزعيمه وعضويته
Quote: كتب محمد زين العابدين عثمان في جريدة الشرق الاوسط بعنوان -الطريقة الختمية في السودان بين الدين والسياسة
فيشير الى ان الجمع بين الاثنين لا بد ان يود يودالى هلاك كلاهما ودونك حزب الترابي اكبر الهالكين بسبب خلط الدين بالسياسة وتاكد انو الاتحادي الديمقراطي برضو يلقى هلاكو بين العمامة والسياسة لانو "الجمع بين السياسة والطريقة الدينية لن يقود الى نجاح في كليهما وكما يقول مثلنا السوداني العامي «مساك دربين ضهاب وراكب سرجين وقاع».
وهذا ما مارستها الحركة الاتحادية بخلط العمامة بالسياسة
يضيف الكاتب "في الجانب السياسي ارادت قيادة الختمية ان تمارس السياسة بنفس القدسية الدينية وان يكون المكتب السياسي للحزب الاتحادي الديمقراطي والهيئة البرلمانية وغيرهما من تنظيمات الحزب رهن الاشارة وتمنح التفويض للزعيم تفويضا يجمد فيه الجميع اعمال فكرهم ولا يصدح احدهم برأيه ان كان مخالفا لرأي الزعيم ومرشد الختمية. ارادت قيادة الختمية ممارسة السياسة بنفس الطريقة التي تدير بها الطريقة الصوفية من الطاعة الكاملة وتقبيل الايادي والسمع والطاعة وان كان المطلوب منه السمع والطاعة يحمل من الفكر والمؤهلات ما يجعل عطاءه في هذا الامر او ذاك اكثر من شيخه. لن يتأتى ذلك لان طبيعة وظائف الدورين تختلف اختلافا جوهريا فكرا وممارسة"
فالحزب اذا ينافق حينما يضع على راسو قيادة دينية و يتحدث عن مشروع علماني او دولة المواطنة وليس ادل على هذا النفاق تصريحات ميرغني
الذي يقول بان تقاعس العرب عن دعم السودان جعل نهما للاطماع الاجنبية والصهيونية! هل مثل هذه التصريحات يود الى تاسيس دولة المواطنة ام تاليب اطلاق صراع الهويات؟ ترى ماذا يريد من العرب ان يفعلوا اكثر مما فعلته نظام البشير حتى يصفهم بالقصور
وهل نتوقع اكثر من هذا الموقف من شيخ حزب يدعو الى اتحاد مع دولة اخرى على شروط الاستعلاء العرقي والثقافي دون ادنى اعتبار لاختلافات فضاء السوداني وتنوعهاالهويوية ودون ادنى اعتبار لمصالح القوميات الافريقية ذات الاغلبية ولكنها مهمشة وهل تسطتيع هذا الحزب ان تقول شيئا اذا جاء من يدعو الى وحدة مع اريتيريا او اثيوبيا او كينيا او غيرو من الدول الافريقية على واقع التجانس الثقافي والهويوي بين شعوبها غريبة امر هذه الاحزاب المتناقضة الكاذبة التي تضع المئزنة على راسها وتجهر "بدولة المواطنة" . لن تقوم قائمة دولة اسمها السودان طالما في الوجود السياسي احزاب "علمادينية" ممسوخة على هذه الشاكلة لنطهر الفضاء السياسي السوداني من الاستغلال الديني ثم نبدا في تدشين دولة المواطنة ليرجع صاحب القبة الى حيث القبة وليخلع من يريد السباحة في فضاء السياسة كل عمامة لها رمزية دينية كانت او عرقية اذا اردنا ان تقوم لدولة المواطنة قائمة |
اما مااحضرته هنا بياكدلى منطلقاته وغير كده واضح انك اهتمامك وحرصك على الاساءه واتباع عدم المنطقيه فى هجومك كان اكبر من انك تتابع الاحداث وتحرص انك تتوخى الحقيقه قبل ماتنزل ليك مقتبسات وتبنى عليها كل هذا الخواء الذى افرغته فيما يتعلق بالدكتور محمد زين العابدين هو عضو الان ومن ضمن من وصفتهم بالقطيع وحضر معى مؤتمر المرجعبات فى القاهرة وهو الان يمارس نشاطه كعضو فاعل وناشط فى الحزب الاتحادى الديمقراطى وافتكر كده انا بكون رديت على الفقرة دى
Quote: ملحوظة : الخطوط من عندنا |
ولما الاصرارووضع خطوط منك للتاكيدعلى الاستمرار فى الاساءه واطلاق الفاظ ونعوت خاليه من اللياقه واداب الخلاف فى الراى بتفتكر انت الكتبتو والبتكتبو فيه من يوم امس عنده علاقه من قريب اوبعيد عن النقد او ابداء راى مشروع حوار توقعت ان ارى منك اليوم اعتذاز لما كتبته من الفاظ ونعوت فى حق زعيم وطنى قاد مع الوطنين من زعماء بلادى الوطن فى نضاله ضد نظام البشير قاد تجمع يجمع فى عضويته كل الشرفاء من اوفياء وخلاصاء بلادى اختاروه من شماله لجنوبه لغربه وشرقه ليكون على راس تجمع اصبح نموذج تتهدى به تنظيمات المعارضه فى الدول الاخرى فمن انت حتى تاتى وتتكلم عن الخواء الفكرى وغيره من النعوت التى اطلقتها عليه من انت حتى تاتى وتوصف حزبنا وعضويته بالقطيع من انت ومن اعطاك الحق فى التطرق لما هو امر داخلى يختص بالحزب الاتحادى وعضويته . واخير يجب ان تعرف شيئاوهو ان الحزب الاتحادى الديمقراطى قوى بعضويته وبارثه النضالى ولن تستطيع كلمات خارجه عن ادب التخاطب العام من هنا او هناك ان تنال منه واعلم اخى ان الاعتذار عن الخطا هو من اوصفات الانسانيه وابعد مايكون عن صفات القطيع. تحياتى لك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
الاخ د.بشار و الاخوة المتداخلين السلام عليكم و رحمة الله
رغم تحفظي علي بعض الفقرات الواردة (ربمامن قبل معظم الاخوة)- وهذا التحفظ لا يعني انني على الصواب
الا ان السيد\ محمد عثمان ميرغني لم يلعب الدور الذي كنا نتوقعه منه ازاء الكوارث التي المت ببعض اطراف السودان-لرمزيته الدينية و مكانته السياسية
الذي يعرفه ابناء الغرب والبعض من اقطاب و اعضاء حزب الاتحادي ان منطقة جبل مرة وحواليهااهلها ختمية و حزبهم الاتحادي لاكثر من خمسين عاما ولكن عندما حدثت كارثة دارفور لم يسأل عنهم السيد\ الميرغني وهذا السؤال ليس بوصفه قيادي وطني مثله مثل السيد\ الصادق المهدي او الاستاذ\ نقد او الدكتور الترابي فحسب انما باعتباره راعي الحزب الذي يؤمن به اهل المنطقة. و لم يكتفي السيد بهذا القدر من الاهمال انما جند نفسه متحدثا و مدافعا عن موقف الانقاذ من كارثة دارفور في كل محفل عربي.
اما الجزئية التي تختص بلقب الدكتور لا اظنه موضوع ذا اهمية و لكن بحكم معرفتي به انه دكتور
احترمكم جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: hamid brgo)
|
Quote: اما الجزئية التي تختص بلقب الدكتور لا اظنه موضوع ذا اهمية و لكن بحكم معرفتي به انه دكتور |
السيد برقو .. الحتة البنطلق منها في طرحي .. ان السودان يمر بفترة ( تصحيح ) .. الآن الكل اصبح ( ينتقد ) .. سقطت جميع الحصانات التاريخية والمتوارثة .. اتفق تماما مع كل شخص .. يمكنه انه يدلنا علي مكمن ( خلل ) .. يجب ان نستثمر الجو العام لخلق ( سودان جديد ) لكن ليس كما يريد بعض ( الواهمين ) وبداية هذا ( التصحيح ) كما اعتقد انا ( وادعم فكرتي بشكل عملي ) .. هو أن نبدا بأنفسنا .. كمثال .. تعاني الجامعات السودانية من تضخم حاد في ألفاظ مثل ( دكتور - بروفسور ) .. جميعا نعلم كيف منحت هذه الالقاب .. وهل يستحقها الذين منحت لهم أم لا .. اذا أراد بشارة صقر ان يكون صادقا في طرحه فعليه ان يتجرد من ( الكذب ) .. ان يكون عمله خالصا لوجه ( السودان ) .. في هذا الزمن يا عزيزي حيث ( اختلاط المفاهيم ) لا نقبل بشخص فيهو ( شق ) .. تعبنا من هؤلاء .. ولا يرجى من ورائهم خير كثير .. اذا اعتاد السيد ( بشارة ) ان يأخذ غير حقه .. فلا خير فيه .. ولا نرجو منه كثيرا ..
كما قلت .. رغم تحفظك وردك الهادئ .. ولكن لا يعني ذلك انك علي ( صواب ) احترمك .. ما دمت تحترم ( عقول ) الناس ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: الاخ د.بشار و الاخوة المتداخلين السلام عليكم و رحمة الله
رغم تحفظي علي بعض الفقرات الواردة (ربمامن قبل معظم الاخوة)- وهذا التحفظ لا يعني انني على الصواب
الا ان السيد\ محمد عثمان ميرغني لم يلعب الدور الذي كنا نتوقعه منه ازاء الكوارث التي المت ببعض اطراف السودان-لرمزيته الدينية و مكانته السياسية
الذي يعرفه ابناء الغرب والبعض من اقطاب و اعضاء حزب الاتحادي ان منطقة جبل مرة وحواليهااهلها ختمية و حزبهم الاتحادي لاكثر من خمسين عاما ولكن عندما حدثت كارثة دارفور لم يسأل عنهم السيد\ الميرغني وهذا السؤال ليس بوصفه قيادي وطني مثله مثل السيد\ الصادق المهدي او الاستاذ\ نقد او الدكتور الترابي فحسب انما باعتباره راعي الحزب الذي يؤمن به اهل المنطقة. و لم يكتفي السيد بهذا القدر من الاهمال انما جند نفسه متحدثا و مدافعا عن موقف الانقاذ من كارثة دارفور في كل محفل عربي.
اما الجزئية التي تختص بلقب الدكتور لا اظنه موضوع ذا اهمية و لكن بحكم معرفتي به انه دكتور
احترمكم جميعا |
اخى الكريم تحياتى لك لك كل الحق ان ترى ماترى وليس لنا حق الاعتراض او الحجر على ماتراه اوماتكتبه فى زعيم اوحزب اواى تنظيم سياسى سودانى طالما هذا التنظيم موجود على الساحه السودانيه ويحمل اسم السودان ولنا الحق ان نرى ان كلامك الذى كتبته هو فى الاول والاخير هو رايك ويعبر عنك انت وهو غير صحيح فى نظرنافلنا ان نتفق معه اونرفضه بدون مساس بك اوبنا ومن الطريقه التى كتبت بها رايك نجد اننا متفقون وانه لاخلاف على ذلك . ولكن الذى نرفضه ولن نقبله ان يخرج علينا احد عن حدود ابداء الرائ ووصفنا بالقطيع ولايهمنا ان اتى لنا باقاتباسات كل الكتب والتفاسير الذى كتبت عن معنى القطيع هو قد اساء الى رئيس حزبنا ورئيس التجمع واساء لكل عضويه الحزب الاتحادى الديمقراطى واساء الى اهل الطريقة الختميه ونطالبه ان يقدم اعتذار فيما قاله فى حقنا، نحن ومع اول حرف كتب فى هذا الموضوع اكدنا على حق الجميع فى النقد وابداء الرائ ولكن ليس من حق احد ان يكيل الاساءات للاخر . تحياتى لك اخى العزيز
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
من ارادو فصل الدين عن السياسه او العكس مخطئون
كل النظريات والتطبيقات السياسيه كانت مصادر تشريعها الاديان , كما وأن العقائد
الدينيه كانت ولا تزال هى الوسيلة الانجع واسرع فى الجمع والحشد ومن ثم تطبيق النطريات
السياسيه بمسمياتها المختلفه , ويحدث ذلك فى كل بقاع العالم الاول او الثالث ..
وللكاتب ان اراد ان يدلل على الحزب الذى يتبعه والذى لن يخرج عن مشتقات الشيوعى
والاتحادى والأمة والمؤتمر ( اتحدث عن الاحزاب ذات الشعبيه والثقل الجماهيرى فقط )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: أبو الحسين)
|
شخصياً لي من التحفظات الشيء الكثير على فكر الميرغنية و الختمية و أتباعهم الذين لا يرون الحقيقة كاملة و يؤثرون بدلاً عن ذلك اتباع أشخاص بدعوى أنهم من آل البيت و ليس هذا من الإسلام في شيء.. و طالما أن المرحلة مرحلة تصحيح فعليكم أن تصححوا هذه المفاهيم أولاً..
على الصعيد السياسي و قبل مجيء الإنقاذ لم ينجح السيد محمد عثمان الميرغني في لعب دور القيادي المؤثر في حزب أنهكته الإنشقاقات.. بل و لا يعرف له موقف واضح غير اتفاقه مع قرنق قبل الإنقلاب.. حيث أنه لم يعرف المباريات في البرلمانات و لا تولي الوزارات.. و الرجل تنقصه الخبرة السياسية كما لا يمكن وصفه بأنه مفكر أو شيخ عالم.. و قد يحسب له دوره في قيادة التجمع بعد الإنقاذ و إن كانت قيادة عليها ما عليها.. الرجل قيادي ليس من طراز الصادق المهدي و لا من طراز الترابي و لا نقد .. و يبدو أن التاريخ و الإرث و الطريقة قد خدمته كثيراً.. أرجو ألا أكون قد قسوت عليه .. و لكن غير المفهوم لي حوله كثير خاصة تقاربه الأخير مع (الكيزان)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
السلام للجميع
نوريت سلامات
تابعت بوستك الجميل عن جماعة ميرغني وسوف اعود اليه لاقتباسات مهمة المهم شدو حيلكم ناس الشرق الجماعة ديل لازم ترجعوهم للقبة شغل السياسة على طريقة "رضي الله عنه " بتع استهبال دي ما ينفع تاني
حوارنا هنا حول "الرجل تنقصه الخبرة السياسية كما لا يمكن وصفه بأنه مفكر أو شيخ عالم.." على حد وصف واثق وكيانه الممسوخ منتوج خلطة الدين بالسياسة
واكبر دلالات توهان هذا الكيان ما بين فضاءات السياسة و غيابات (من الغيبة) الدين
تكشفها التناقضات بين مفهوم ميرغني "رضي الله عنه " حق ابو الحسن التي تنحو منحا "قطيعيا" مع المحاولات الحوارية التي تحاول ان تنحو منحا "عقلانيا" كما في حالة ماجدة تكمن ازمة حزب العمامة
وشرحنا لمفهوم القطيع عبر الاقتباسات يا ماجدة لزوم تقعيد للمصطلح المعرفي المعروف حتي لا يختلط موضوعه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: انا مابقدر اعلق على الكتب الكلام ده لانو ماييقدر يرد على ومابيشوف الاتكتب عنه الدكتور ابوسن الف رحمه عليه هو بين يدى كريم مقتدر الان |
الاخت ماجدة سلامات
لو كف الناس عن التعليق على كلام ما لان قائله قد فارق الحياة
لتقلصت تعليقات الناس الى درجة مريعة. ربما انحصرت في بورد سودانيس اونلين.
تعليقك مرغوب ماذا تقولين في مقولة يحى الفضلي الشهيرة؟ ذبح القداسة على ابواب السياسة.
بالمناسبة الرجل اتحادي و راحل.
مع الود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: شخصياً لي من التحفظات الشيء الكثير على فكر الميرغنية و الختمية و أتباعهم الذين لا يرون الحقيقة كاملة و يؤثرون بدلاً عن ذلك اتباع أشخاص بدعوى أنهم من آل البيت و ليس هذا من الإسلام في شيء.. و طالما أن المرحلة مرحلة تصحيح فعليكم أن تصححوا هذه المفاهيم أولاً..
على الصعيد السياسي و قبل مجيء الإنقاذ لم ينجح السيد محمد عثمان الميرغني في لعب دور القيادي المؤثر في حزب أنهكته الإنشقاقات.. بل و لا يعرف له موقف واضح غير اتفاقه مع قرنق قبل الإنقلاب.. حيث أنه لم يعرف المباريات في البرلمانات و لا تولي الوزارات.. و الرجل تنقصه الخبرة السياسية كما لا يمكن وصفه بأنه مفكر أو شيخ عالم.. و قد يحسب له دوره في قيادة التجمع بعد الإنقاذ و إن كانت قيادة عليها ما عليها.. الرجل قيادي ليس من طراز الصادق المهدي و لا من طراز الترابي و لا نقد .. و يبدو أن التاريخ و الإرث و الطريقة قد خدمته كثيراً.. أرجو ألا أكون قد قسوت عليه .. و لكن غير المفهوم لي حوله كثير خاصة تقاربه الأخير مع (الكيزان |
لك مطلق الحرية على ان تتحفظ فيما ترى انه لايتفق مع رويتك ولك حق ابداء وجهة نظرك ولكن اطلاق الاحكام المطلقه لانك تتحفظ الشى الكتير عليهم ليس لك الحق فيه كيف عرفت انهم لايرون الحقيقه كامله وماهى الحقيقة الكامله التى تعرفها انت ولايعرفونهاهم وكانك تتهم هذاالقطاع الكبير والعريض بانهم مجموعه من البشر يمتازون بقصر النظر وضيق الافق الذى يجعلهم مجرد اتباع لااكثر ولااقل بل ذهبت الى ماهو ابعد من ذلك واصدرت فتوى عن خروج مايقومون به عن الاسلام وهذا يعنى انهم من اصحاب البدع ولم تكتفى بهذا بل طالبت بالتصحيح كان ماقلته كلام مفروغ منه ويجب الاخذ به واى مفاهيم تلك التى ترى انها يجب ان تصحح اين وماهى تحفظاتك الكثيرة التى ذكرت انك تتحفظ عليها وماذا تقصد بفكر المرغنيه والختميه واتباعهم هل هو فكر كل يختلف عن الاخر ومامدى ماتعرفه انت ومعلوماتك عنهم حتى نستطيع ان نناقشك . اما فيمايختص بالانشقاقات فى الحزب الاتحادى الدبمقراطى فهو ليس الوحيد الذى تحدث به انشقاقات ولن يكون الاخير فكل الاحزاب السياسية السودانيه حدثت داخلها انشقاقات ولم تسلم من ذلك الداء الحركات المسلحة اذا فهاذا ليس بمعيارا يحدد فشل اونجاح هذا الزعيم اوذاك وعلى الصعيد السياسى وابان الفترة الديمقراطية وقبل مجئ نظام الانقاذ كان راس الدوله فى العهد الديمقراطى من الحزب الاتحادى الديمقراطى وفى عضويه المجلس عضوا اخر من الحزب كما كان نائب رائيس الوزراء ووزير الخارجية من الحزب الاتحادى الديمقراطى وايضا تقلد السيد سيداحمد الحسين وزارة الداخلية، وايضا السيد التوم محمد التوم وزارة الاثقافه والاعلام، ووزارة الصحه واستطيع ان اعدد لك المزيد وغير ذلك معروف ان الحزب كانت له عضوية كبيرة ومؤثرة داخل البرلمان ، وكانو جمعيا تحت قيادة الميرغنى فمادا تعنى انت بماذكرته عن عدم خبرته لانه لم لشارك فى حكومه او وزارة اوبرلمان ولذلك لم يكن له دور اوعنده خبرة ؟؟!! كلام غريب وفاقد للواقعيه فهل ترى انت ان تقلد منصب وزراى او برلمانى هو الدليل على الخبرة ووضوح الرؤيةالسياسية وانه يفترض على رئيس الحزب ان يتقلد منصب وزراى كي يستطيع ان يكتسب خبرة حتى يصبح مؤاهلا للقيادة . والحمدلله الذى وجدت له شئ قام به ويحسب له بتوقيعه اتفاقية السلام (الميرغنى قرنق ) لم افهم ماتقصده بكلمه قد يحسب له قيادته للتجمع ؟؟ وايضا ماتقصده بان قيادته للتجمع عليها ماعليها كلامك مبتور بدون تحديد ماخذك على هذة القيادة يضعك فى خانه الذين يتحدثون بما لايعرفون بالطبع نحن نحترم ونحمل تقدير كبير لكل القيادات الشريفه التى وقفت ضد نظام الانقاذ ونعتبرهم جميعا قيادات وطنية شريفه .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
Quote: لك مطلق الحرية على ان تتحفظ فيما ترى انه لايتفق مع رويتك ولك حق ابداء وجهة نظرك ولكن اطلاق الاحكام المطلقه لانك تتحفظ الشى الكتير عليهم ليس لك الحق فيه كيف عرفت انهم لايرون الحقيقه كامله وماهى الحقيقة الكامله التى تعرفها انت ولايعرفونهاهم وكانك تتهم هذاالقطاع الكبير والعريض بانهم مجموعه من البشر يمتازون بقصر النظر وضيق الافق الذى يجعلهم مجرد اتباع لااكثر ولااقل بل ذهبت الى ماهو ابعد من ذلك واصدرت فتوى عن خروج مايقومون به عن الاسلام وهذا يعنى انهم من اصحاب البدع ولم تكتفى بهذا بل طالبت بالتصحيح كان ماقلته كلام مفروغ منه ويجب الاخذ به واى مفاهيم تلك التى ترى انها يجب ان تصحح اين وماهى تحفظاتك الكثيرة التى ذكرت انك تتحفظ عليها وماذا تقصد بفكر المرغنيه والختميه واتباعهم هل هو فكر كل يختلف عن الاخر ومامدى ماتعرفه انت ومعلوماتك عنهم حتى نستطيع ان نناقشك |
أعرف عنه الاستغاثة بغير الله .. (شيء لله يا حسن) (إذا كنت في هم و غم فنادني يا ميرغني) و غيرها من الأمور التي تبرأ منها الإسلام فلماذا لا تراجعونها مشكورين؟؟ لماذا لا تراجعون التمرغ بالقبور و الرق المستور في علاقة المريد بالشيخ في الطريقة الختمية؟؟ لماذا لا تراجعون وهب الأرض التي يمشي فيها السيد علي له؟؟ الطريقة الختمية فيها من الضلال ما الله به عليم و هي عمود الحزب الاتحادي و أرجو أن تفردوا لذلك بوستاً خاصاً حتى نفصل في الأمر ..
Quote: وعلى الصعيد السياسى وابان الفترة الديمقراطية وقبل مجئ نظام الانقاذ كان راس الدوله فى العهد الديمقراطى من الحزب الاتحادى الديمقراطى وفى عضويه المجلس عضوا اخر من الحزب كما كان نائب رائيس الوزراء ووزير الخارجية من الحزب الاتحادى الديمقراطى وايضا تقلد السيد سيداحمد الحسين وزارة الداخلية، وايضا السيد التوم محمد التوم وزارة الاثقافه والاعلام، ووزارة الصحه واستطيع ان اعدد لك المزيد وغير ذلك معروف ان الحزب كانت له عضوية كبيرة ومؤثرة داخل البرلمان ، وكانو جمعيا تحت قيادة الميرغنى فمادا تعنى انت بماذكرته عن عدم خبرته لانه لم لشارك فى حكومه او وزارة اوبرلمان ولذلك لم يكن له دور اوعنده خبرة ؟؟!! كلام غريب وفاقد للواقعيه فهل ترى انت ان تقلد منصب وزراى او برلمانى هو الدليل على الخبرة ووضوح الرؤيةالسياسية وانه يفترض على رئيس الحزب ان يتقلد منصب وزراى كي يستطيع ان يكتسب خبرة حتى يصبح مؤاهلا للقيادة |
الميرغني هو الزعيم السياسي الوحيد في الساحة الذي ليس له تجربة برلمانية و لا وزارية و هذه هي النقطة المحيرة..
Quote: لم افهم ماتقصده بكلمه قد يحسب له قيادته للتجمع ؟؟ وايضا ماتقصده بان قيادته للتجمع عليها ماعليها كلامك مبتور بدون تحديد ماخذك على هذة القيادة يضعك فى خانه الذين يتحدثون بما لايعرفون
|
أقصد بها قيل عن دور مبارك المهدي الذي كان له الدور الأكبر في تكوين التجمع و كذلك الشريف زين العابدين و أقصد بها ما قاله حزب الأمة عند خروجه من التجمع فارجعي إليه حتى لا تضعي نفسك في خانة الذين يتحدثون بما لا يعرفون.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: أقصد بها قيل عن دور مبارك المهدي الذي كان له الدور الأكبر في تكوين التجمع و كذلك الشريف زين العابدين و أقصد بها ما قاله حزب الأمة عند خروجه من التجمع فارجعي إليه حتى لا تضعي نفسك في خانة الذين يتحدثون بما لا يعرفون.
|
يا اخ الواثق وثق كلامك قبل تحبيره
فهل حرم الله البدع وأباح الكذب؟؟؟
1_ التجمع الوطنى تم تكوينه داخل سجن كوبر. ثم صدرت الفكرة الى خارج اسوار السجن.ومبارك الفاضل لم يكن بالسجن أصلا فقد كان هناك السيد الصادق المهدى . 2= السيد الشريف زين العابدين (عليه رحمة الله)) كان خارج السودان وعند بروز فكرة التجمع الوطنى الديمقراطى كان أول من عارضها وطالب بأحياء الجبهة الوطنية وأتخذ الشريف من أول يوم حط مناوىء للتجمع وعارضه أكثر من معارضته للنظام.
أما حديثك عن البدع والأستغاثة بغير الله فليس هذا مكانه حتى لا ينحرف النقاش .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: الاخت ماجدة سلامات
لو كف الناس عن التعليق على كلام ما لان قائله قد فارق الحياة
لتقلصت تعليقات الناس الى درجة مريعة. ربما انحصرت في بورد سودانيس اونلين.
تعليقك مرغوب ماذا تقولين في مقولة يحى الفضلي الشهيرة؟ ذبح القداسة على ابواب السياسة.
بالمناسبة الرجل اتحادي و راحل.
مع الود |
الاخ ثروت تحياتى كلامك صحيح واتفق فيه معاك ولكن انا عدم تعليقى لااسباب اللغة المكتوب بها الكلام حقيقه كلام حتى لو كان الكتبو حى كنت بتفكر الف مرة قبل ماترد عليه وحقيقه الواحد يايكون الرد واضح وتقول رايك بكل صراحه او تسكت وصدقنى مااسهل الرد على بعض الكتابات ولكن فى النهايه الواحد بيلقى نفسه مافى اى فرق بينه وبين كاتب الكلام . طبعا اعرف الراحل يحى الفضلى دينمو الحزب الاتحادى الف رحمة عليه انا فى راى ان الخروج الدخول فى السياسى او العمل العام بصفه عامة يتطلب وعى واحساس بالاخرين ووجوب معرفة ان يتطلب قرب من الجماهير والاحتكاك المباشر معهم والسياسه لها قاموس مختلف تمام ومن حق الجميع ان ينقدة ويطرح رايه فيه لكن فى حاله القداسة لااحد يستيطع لن يكون الامر بالسهوله غير ذلك الذى يطرح نفسه كمقدس يعيش فى برج ولايقترب من الاخرين وانا هااقول ليك حقيقة وهى نتيجة تجربه واحتكاك مباشر عن قرب بالسيد الميرغنى هو ابعد مايكون عن كل ماكتب عنه ووصف به من صفات والاتهامات الخاليه من اللياقه واداب التخاطب بانه خاوى المخ ولايتحدث كتير لانه لايعرف الحديث وانه ماعنده خبرة ده كله كلام غير حقيقى وعلى الاطلاق ماحسيت ولا ادانى الاحساس بانو انسان بيختلف عن الاخرين او انه يجب التعامل معهبقداسة وهذا بينطبق ايضا على كل من قابله بل كان يتعامل كما يتعامل اى رئيس حزب مع عضوية حزبه ويحرص على تنويرنا مكل مايستجد من احداث ويشهد على كلامى هذا كل التيارات السياسيه الموجودة فى المملكة المتحدة التى كان يستقبلها ويقضى معهم الساعات الطوال وهو يتناقش معهم فى مختلف القضاياوبدون اى مبالغة فى كتير من الاحيان كانت هذة اللقاءات تستمر لساعات طوال قد تمتد الى فجر البوم الثانى . . شكرا لك وتحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: أقصد بها قيل عن دور مبارك المهدي الذي كان له الدور الأكبر في تكوين التجمع و كذلك الشريف زين العابدين و أقصد بها ما قاله حزب الأمة عند خروجه من التجمع فارجعي إليه حتى لا تضعي نفسك في خانة الذين يتحدثون بما لا يعرفون |
[بالعكس لانى اعرف مااتكلم عنه كان السؤال اماعن خروج حزب الامه من التجمع الوطنى فلا حاجة لى بالرجوع لاى جهه فانا كنت موجودة فى الجلسة النى انسحب فيها حرب الامة من التجمع فى مؤتمر مصوع ومادخل المرحوم الشريف زين العابدين فى التجمع هو لم يكن يوم فى التجمع وعندما تم تكوين التجمع لم يكن هو موجود فهو كان قد غادر السودان قبل انقلاب الجبهه بيوم، انا اتحدث لانى اعرف ولست من الذين يتحدثون بملايعرفون
Quote: الميرغني هو الزعيم السياسي الوحيد في الساحة الذي ليس له تجربة برلمانية و لا وزارية و هذه هي النقطة المحيرة.. |
وتحيرك ليه ده بياكد انه ماعندو مطامع فى سلطه اوحكم ومامن الضرورة انك علشان تبقى عندك خبرة وتجربة سياسية لازم تدخل البرلمان اوتكون وزير ؟؟ كلامك ده هو البحير. اما فيما يختص بماقلته عن الطريقة الختميه كما قلت انت ليس هذا مكانه ولكنى لااخفى عليك لوقلت لك ان ماكتبته انت عن الطريقه الختمية وماقلت انك تعرفه عنهم اوضح لى الكتير وكيفية تكوينك لرايك والاسس التى تاسس بها رايك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
قصة تكوين التجمع معروفة للجميع و لا تحتاج لحضور اجتماعات .. و المقصود أن قيادة الميرغني للتجمع لم تكن مرضية لكثير من الفصائل و أكبرها حزب الأمة و هذا ما أردته دون خوض في التفاصيل..
اتفقنا أن الميرغني لم يمارس عملاً سياسياً من موقع مسئولية.. أنت ترين أن ذلك برهان على عفته و زهده و أنا أرى غير ذلك و هذه نقطة خلاف معتبر..
بخصوص الطريقة الختمية اتفقنا على أن المقام ليس مقام الحديث عنها و انتمائي معروف للمواظبين على الدخول للمنبر في الفترة الأخيرة لا يحتاج لاستنتاج.. أنا و نوريت في ذات المركب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: على الصعيد السياسي و قبل مجيء الإنقاذ لم ينجح السيد محمد عثمان الميرغني في لعب دور القيادي المؤثر في حزب أنهكته الإنشقاقات.. بل و لا يعرف له موقف واضح غير اتفاقه مع قرنق قبل الإنقلاب.. حيث أنه لم يعرف المباريات في البرلمانات و لا تولي الوزارات.. و الرجل تنقصه الخبرة السياسية كما لا يمكن وصفه بأنه مفكر أو شيخ عالم.. |
وهذا كان ردى وعلى الصعيد السياسى وابان الفترة الديمقراطية وقبل مجئ نظام الانقاذ كان راس الدوله فى العهد الديمقراطى من الحزب الاتحادى الديمقراطى وفى عضويه المجلس عضوا اخر من الحزب كما كان نائب رائيس الوزراء ووزير الخارجية من الحزب الاتحادى الديمقراطى وايضا تقلد السيد سيداحمد الحسين وزارة الداخلية، وايضا السيد التوم محمد التوم وزارة الاثقافه والاعلام، ووزارة الصحه واستطيع ان اعدد لك المزيد وغير ذلك معروف ان الحزب كانت له عضوية كبيرة ومؤثرة داخل البرلمان ، وكانو جمعيا تحت قيادة الميرغنى فمادا تعنى انت بماذكرته عن عدم خبرته لانه لم لشارك فى حكومه او وزارة اوبرلمان ولذلك لم يكن له دور اوعنده خبرة ؟؟!! كلام غريب وفاقد للواقعيه فهل ترى انت ان تقلد منصب وزراى او برلمانى هو الدليل على الخبرة ووضوح الرؤيةالسياسية وانه يفترض على رئيس الحزب ان يتقلد منصب وزراى كي يستطيع ان يكتسب خبرة حتى يصبح مؤاهلا للقيادة
Quote: الميرغني هو الزعيم السياسي الوحيد في الساحة الذي ليس له تجربة برلمانية و لا وزارية و هذه هي النقطة المحيرة.. |
وهذا كان ردى كلام غريب وفاقد للواقعيه فهل ترى انت ان تقلد منصب وزراى او برلمانى هو الدليل على الخبرة ووضوح الرؤيةالسياسية وانه يفترض على رئيس الحزب ان يتقلد منصب وزراى كي يستطيع ان يكتسب خبرة حتى يصبح مؤاهلا للقيادة وهذا سؤالى لم افهم ماتقصده بكلمه قد يحسب له قيادته للتجمع ؟؟ وايضا ماتقصده بان قيادته للتجمع عليها ماعليها كلامك مبتور بدون تحديد ماخذك على هذة القيادة يضعك فى خانه الذين يتحدثون بما لايعرفون وهذا ردك
Quote: أقصد بها قيل عن دور مبارك المهدي الذي كان له الدور الأكبر في تكوين التجمع و كذلك الشريف زين العابدين و أقصد بها ما قاله حزب الأمة عند خروجه من التجمع فارجعي إليه حتى لا تضعي نفسك في خانة الذين يتحدثون بما لا يعرفون. |
وكان هذا ردى اليك بالعكس لانى اعرف مااتكلم عنه كان السؤال اماعن خروج حزب الامه من التجمع الوطنى فلا حاجة لى بالرجوع لاى جهه فانا كنت موجودة فى الجلسة النى انسحب فيها حرب الامة من التجمع فى مؤتمر مصوع ومادخل المرحوم الشريف زين العابدين فى التجمع هو لم يكن يوم فى التجمع وعندما تم تكوين التجمع لم يكن هو موجود فهو كان قد غادر السودان قبل انقلاب الجبهه بيوم، انا اتحدث لانى اعرف ولست من الذين يتحدثون بملايعرفون. وكان ردك على هذا الكلام هو هذا
Quote: قصة تكوين التجمع معروفة للجميع و لا تحتاج لحضور اجتماعات .. و المقصود أن قيادة الميرغني للتجمع لم تكن مرضية لكثير من الفصائل و أكبرها حزب الأمة و هذا ما أردته دون خوض في التفاصيل.. |
لا خروج حزب الامة من التجمع كان بيحتاج لاجتماع فهو حزب كبير له ثقله ودور كبير واساسى فى النضال ضدالكيزان لك كان توجد محاولات لحل الاشكال الذى ادى الى خروجهم من التجمع وكان ذلك فى مصوع وكان على راس وفد حزب الامة الاميرنقدالله شفاه رب العالمين ام قولك انك اردت ان توضح ان المشكله كانت فى قيادة الميرغنى للتجمع فهو غير حقيقى بنص كلامك والى اللحظه انت لم تذكر لى علاقه الشريف زين العابدين عليه رحمة الله بالتجمع واساسا انت ذكرتو ليه عليك الله اقرا ردودك كلها تانى شوف بس انت فى سؤال واحد عن التجمع غيرت صيغه السؤال كم مرة
Quote: بخصوص الطريقة الختمية اتفقنا على أن المقام ليس مقام الحديث عنها و انتمائي معروف للمواظبين على الدخول للمنبر في الفترة الأخيرة لا يحتاج لاستنتاج.. أنا و نوريت في ذات المركب |
والله بكل امانه وصدق انا عن نفسى اول يوم امر على اسمك واشوفه وممكن انت برضو تكون ماشفت اسمى يشهد الله انا ماعندى اى معلومه عنك لكن بعد ده خلاص عرفتك وعرفت انك والاخ هاشم فى مركب واحدة والله بخت المركب بس ويعدين السنون المختوته فى نهايه الجمله دى شنو الرمز بتاع المركب بتاعتكم ولاشنو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: شدو حيلكم ناس الشرق الجماعة ديل لازم ترجعوهم للقبة شغل السياسة على طريقة "رضي الله عنه " بتع استهبال دي ما ينفع تاني |
ديل مش نرجعهم القبة ديل محرم عليهم الشرق فلا يمكننا بعد الآن بالحسنة أو بالقوة أن نسمح لهم بنشر ثقافة القطيع والتخدير بيننا يا ماجدة وبقية القطيع إذهبوا بشيخكم الذي تبجلونه بعيدا عنا فلسنا في حاجة إلي مولي ولا إلي خزعبلاتكم!
هذا الحزب من أفشل الأحزاب سياسيا ودينيا بمعني الكلمة والقطيع الذي فيه ما هم إلا جهلة أو أرزقية وإنتهازيين بإسم الدين والقبيلة (بالذات الشايقية!)!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: Adrob abubakr)
|
Quote: ديل مش نرجعهم القبة ديل محرم عليهم الشرق فلا يمكننا بعد الآن بالحسنة أو بالقوة أن نسمح لهم بنشر ثقافة القطيع والتخدير بيننا يا ماجدة وبقية القطيع إذهبوا بشيخكم الذي تبجلونه بعيدا عنا فلسنا في حاجة إلي مولي ولا إلي خزعبلاتكم!
هذا الحزب من أفشل الأحزاب سياسيا ودينيا بمعني الكلمة والقطيع الذي فيه ما هم إلا جهلة أو أرزقية وإنتهازيين بإسم الدين والقبيلة (بالذات الشايقية!)!!!![/B] |
يا ساتر...
دا مالُو دا في واحد مزعلو يا جماعة؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: الى الشايقي الذي افلس على ما يبدو الى آخرين ابدو اعتراضهم على استخدامنا لمفهوم القطيع نقول هذا مفهوم معرفي مستخدم مجازا لتوصيف الحالة الذهنية
|
الإفــلاس أن تقول ان البشـر قد تحولوا إلى قطيـع
ثـم تقول أن (القطيـع ) مفهــوم معــرفي
بـل هي فضيحـة يا بشــارة صـــقــر (فضيحـة معرفيــة) , تــدل على أنك لا تعــرف شيئا سوى التدليس على الناس بالدال في بداية اسـمـك
مــن أين أتيت بنسبة سلوك القطيع إلى الظواهر الاجتماعية البشـريـة ؟؟؟
animal behaviour
mixed with
human behaviour
في كوكتيل تجهيلي عطـل عن التفكيـر والتحصـيـل والتثقيف الذاتي,
لذات متضخمـة تريد انتشال الشخصية المغمورة الجاهـلـة وابرازهـا للعلن على حساب غفوات الناس وكسلهـم عن الرد
لو عايز وش (القباحـة) تلقى الوشوش بالكوم
عليك بالاعتذار أولا وتغيير عنوان البوسـت قبل الاستمرار في أي حوار معـك,
هـذا إن (تطـيـق) أي نوع من الحوار اصــلاً
فضــائح تنطـع يدعي الثوريـة ويتخـذ الجهـل مركبا انتهازياً ووصولياً
أحمـد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
فى بلد ينام فيه مليونى لاجىء فى العراء بعد أن شردوا وزلوا وفقدوا كل شىء ، أهلهم أرضهم ممتلكاتهم....أى عمامة ...واى مؤمنين؟
يبدو أن المهمشين أصابهم الجنون!!
هل محمد عثمان الميرغنى أعز من أى إنسان سودانى فى أى من هذه المعسكرات؟
من أجبروا على العيش تحت رحمة إعانات المجتمع الدولى كانوا علية القوم فى مجتمعهم!!!
ليس مدينين لمحمد عثمان الميرغنى أو لعمامته، ولسنا مدينين لأى من رموز السودان الروحية أو السياسية أو الاجتماعية بشى، والموقف من محمد عثمان الميرغنى ومن غيره يتحدد بموقفه من القتل والتشريد والذل الذى يفرض على أهلنا يوميا.
يتدخل منحازا لأهلنا نشيله وعمامته فوق رؤسنا...يتواطأ مع الفاشى نسقطه ونسقط القداسة عنه وعن عمامته...
ويجب على الاتباع والمريدين والحيران والمؤيدين أن يتعايشوا مع "القوانين الجديدة".. ففى السابق لم يكن ممكنا سماع كل الأصوات، الان تغير الوضع...
شكرا دكتور بشار صقر على هذا البوست...
ليس لأبناء وبنات الهامش ما يفقدوا أكثر مما فقدوا؟؟؟
يبدوا أن الجنون قد أصابهم فصاروا يكتبون مايكتبون...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
يا ماجدة ما سمعت قالو ليك الفيك بدر بيه أو رمتني بدائها وإنسلت أخير الغنم لأنو الغنم يسوقهم الراعي بوجوده ولكن إنتو من علي البعد وبالإشارة فقط
يا خيبتكم ويا الخسارة في تعليمكم يا عنصريين يا أرزقية!!!
الدكتور بشار لا تتعب نفسك في تبرير مصطلح القطيع فهؤلاء بالفعل قطيع وهل يحتاج القطيع إلي توضيح؟! هم يحاصروك في الحتة ده عشان ما تمشي قدام أسأل أتخن واحد فيهم لو كان يقدر بس يوجه نقد لزعيمهم!!!
هل في دليل أكتر من كده علي أنهم قطيع؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: Adrob abubakr)
|
Quote: يا ماجدة ما سمعت قالو ليك الفيك بدر بيه أو رمتني بدائها وإنسلت أخير الغنم لأنو الغنم يسوقهم الراعي بوجوده ولكن إنتو من علي البعد وبالإشارة فقط
يا خيبتكم ويا الخسارة في تعليمكم يا عنصريين يا أرزقية!!!
الدكتور بشار لا تتعب نفسك في تبرير مصطلح القطيع فهؤلاء بالفعل قطيع وهل يحتاج القطيع إلي توضيح؟! هم يحاصروك في الحتة ده عشان ما تمشي قدام أسأل أتخن واحد فيهم لو كان يقدر بس يوجه نقد لزعيمهم!!!
هل في دليل أكتر من كده علي أنهم قطيع؟! |
لغة ماشاء الله عليها...
الله يكملك بي عقلك يا أدروب!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
للاسف الشديد واضح ان بعض الناس يكتبون وهم يعتقدون ان لهم مطلق الحريه ان يطلقو الالفاظ كيفما شاء ولايملك هذا الحق غيرهم خاصه اذا كان شايقى او اتحادى اوختمي والويل له كل الويل اذا كان يجمع بين اثنين او جميع هذى الصفات التى صفه واحدة منهم تجعل منك نازى عنصرى بغيض ودخيل ويحق لكل موتور ان يكتب عنك ماشاء ويرغب ويجب عليك وانت تحمل عار هذة الصفات ان تقبل بل من المستحسن ان تبدى اعجابك بما كتب عنك وان تشعر بالفخر لان الكاتب المنضال قد خصك بماهو خارج عن حدود ادب الاختلاف وينضح بغض وعنصريةوافتراء . الكلام الفوق ده كله يحصل اذا كان يتملكنا الاحساس بالنقص واننا اقل من غيرنا وانه لايحق لنا ان نفخر من نحن وان السودان هو ملك لفئات محددة دون الاخرين وان النضال مقصور فقط عليكم وان ماتطلقونه من عبارات لايستطع غيركم ان يطلقه وان لفظ العنصريه التى تحاولون ان تدمغو به كل من لايشارككم الراى او المنهج به هو حكر عليكم بل انتم فوق هذا الوصف تعتقدون انكم عندما تبادرون بها هذا يعطيكم الحمايه والمناعه التى تحتاجونها لاخفاء عنصريتكم وتعتقدون ان كل من يملك منكم قاموس من لغة الارهاب الفكرى هو قد مناضل فى سبيل قضيته .
شوف ياادروب انت والبيفتكر انى خرجت عن المالوف ولاغلطت فى حق اى ولاعندى حاجه شخصيه مع اى انسان لكن لكل انسان فى الدنيا عندو حدود لاحتمال السخف البيحصل عليه لمجرد انه شايقى او اتحادى اوختمى ماكفايه كترت ومسخت وبقت مبتذله بتتوقع سيادتك شنو تغلط وتسمح لنفسك تقول العايزو ولكن لانى شايقية واتحادية واسرتى ختميه اقعد بس اتفرج واسكت علشان العيب الانا فى بنتمائى المخجل ده الانسان المحترم البيحترم الاخرين الناس بتحترمو اما الحافط ليه كلمتين عنصريات وقال بيخوف بيهم الناس احسن يعيد حساباته قدامك البوست موجود راجعوه كله من الاول فى اى كلمه خرجت عن حدود الادب فى التخاطب العام اى كلمة اتعدت العام الى الخاص هل كان فى مخطابه وتوجيه اى من الذى كتبته موجه الى اسم محدد اسمع ياادروب دى مااول مرة انت تحتك بى فى عدة بوستات انت بتدخل وتوجه لى كلام بالرغم من انى مابكون وجهت ليك اى كلام بالاسم وبيقت شايل كلامك عن الشايقية ذى عنوان بيتك وحايم بيها من بوست لبوست والظاهر انو كل مالناس تسكت وتتغاضى انت بتفتكر انو احناعندنا حاجه مخوفانه اوخجلانين منها غلطان مليون مرة غلطان اعرف انو فى الدنيا دى عندنا كبير رب العالمين ولكننا كنا نراعى اشياء لاتستطيع انت تفهم معناها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
لماذا الاستعداء على الناس ووصمهم بالعنصريه وبتقصيرهم فى مجمل القضايا الوطنيه لماذا انتم المنضلون وليس غيركم ولماذا تعتقدون انكم فقط الذين ومازلتو تقدمون ولماذاتعتقدون انكم فقط مهمومين بالهم السودانى هل انتم فقط من حدثت بحقهم انتهاكات وهل قضيه دارفور او الشرق هى حكرعلى زيد وليس عبيد حاكمنم قبيله كامله بجريمة افراد بالرغم من انكم تعرفون تماما ان ابناء هذة القبيله هم اول ضحاياهذا النظام وتعرفون تماما علم اليقين بانه لم تسلم اى قبيله من القبائل المختلفه من بطشهم كل يعرف ان الاعمدة التى تاسس بها نظام الانقاذ من قيادات كانت من دارفور والجميع يعلم ان الاعدمات التى حدثت كلها بعلم ومشاركه قيادات من دارفور وان حهاز امن الدولة الذى مارس كل انواع التنكيل والبطش باهل السودان كان من ضمنهم دارفورين هل جعلنا ذلك ان نطلق الاوصاف ونتهم كل اهل دارفور بانهم قتله وعنصريين هل حملنا اهل دارفور وزر عدم معرفة قبور شهدائنا هل حملناهم ان شهدائنا قد تم دفنهم احياء لا لم نقم بذلك والسبب بكل بساطة اننا لم نكن نقسم السودان بين غرب اوشمال وكنا نشعر ان الفقد اولا واخيرا هو فقد السودان وان العدو اولا واخيرا هو عدو الشعب السودانى يجب ان تعلم انت ومن لف فى مثلك فى العنصريه انك اذا توقعت ان تسئ لنا وان نتقبل ذلك فانت مخطى واذا كنت تعتقد انت ومن يوافقك فى هذا ان النضال هو تطلق الاتهامات وتزرعو بذور الشقاق والفرقه فانتم واهمين فلقضية دارفور ابناء مخلصين اوفياء يعرفوننا ونعرفهم ونقف نحن وايهم فى خندق واحد كلنا سودانيون نقف مع بعضنا البعض يكن من شروط هذا التلاحم الاعلان عن قيبلتك فى كل مانقوم به هم معنا ونحن ايضا معهم واذا كنتم نعنقدون انكم قد قدمتم لدارفور اكثر من الاخرين انتم واهمون الا فى حاله زرع الحقد والكره ليس من الضرورة عندما اقدم شى لقضيه من قضايا بلدى ان اقدم لهذا او ذاك كشف حساب بماقمت به ولكن لانكم اكثرتم من عنصريتكم فلابد من مالابد منه وذلك فقط حتى يعرف الجميع كيف انتم عنصريون يجب اوضيح الاتى وكلامى هذا لم يكن فى الحلم ولا فى معزل من ابناء دارفور فى المملكه المتحدة . اى جلسة من جلسات مجلس العموم البريطانى كنا من اول الحضور فيها اى جلسه لمجلس اللوردات شاركنا فيها بل قمت انا بالتنسيق والتحضير لجلسة فى مجلس اللوردات فى جلسة حضرها هيئه قيادة التجمع الوطنى الديمقراطى عن مجمل من القضايا وعلى راسها قضيه دارفور وهم جميعا موجودون يمكن الرجوع اليهم حتى ولوعندكم رائ فى هذة القيادة ده مامشكلتنا الان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
Quote: يا خيبتكم ويا الخسارة في تعليمكم يا عنصريين يا أرزقية!!!
|
الاستاذة / ماجدة ،،،، التحيه لك ولجميع الاتحاديين بقيادة / السيد محمد
عثمان الميرغنى ،،،
لا اعتقد بأن جميع مفردات اللغه العربيه تعيننى على وصف من خط أعلاة ولكن
أنها محنه السودان ،، محنتنا أن تتحكم الجبهه فى مصائرنا ومحنتنا الاكبر
أن يكون من بيننا مثل هذا وذلك الذى يربط بأول أسمه بحرف ( الدال ) وأظنها
من ( دجاجه ) لانها بالنسبه له أبعد من أن يوصف بها بمعناها الاصلى .
الشقيقه ماجدة لا تستبعدى بأن يكون هذا وذلك من شياطين وبغاث (الانقاذ) لاننا لم نسمع
بهذة المفردات التى يطلقونها ألا بعد ان اتت الجبهه بليل ،، وماذا يفعلون غير ذلك
تابعى سيرة هذا وذلك لن تجديهم الا بين هذة المفردات ،،، ماذا يفعلون غير توجيه و
ذرع ونشر الفتنه بين بنى البشر ،،، الشقيقه ماجدة هذا وذلك لا يستحقون هذا الزمن
الذى يضيع للرد عليهم ،،،، أجعليهم يكتبون ،،، وأضحكى ملئ شدقيك واستغفرى ربك
وقولى ( له فى خلقه شئون ) وادعى ربك ( اللهم لا تؤاخذنا بما أخذ السفهاء منا )
صدق الله العظيم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
كنا جنبا الى جنب من الخطوة الاولى مع ابنا دارفور وابناء السودان كله بمنع نظام البشير المهترى من اقامة فرع له فى المملكة المتحدة والحمدلله نجحنا فى ذلك اما اخر حمله صحفيه قامت فى المملكة المتحدة وكلها انصبت فى قضيه دارفور ونجحت الحملة فى حمل مجلس العموم ان يقدم استجواب لوزير الداخليه البريطانى وهى الحملة التى قامت بدات بها صحيفه الصندى تايمز والابوزيرفا والبى بى سى 4 راديو فى زيارة (قوش ) هذة الحمله من بدايه الخطوة الاولى فيها وصولا الى الخارجيه الى الداخليه حتى تم اعداد البرنامج الذى اذاعته اذعة البى بى سى الى الاستجولب الذى تم فى البرلمان قمت انا به منفردة وانا شايقيه ومن اسر زمضان ابريل ومن الحزب الاتحادى الديمقراطى لم يكن فى حساباتى وانا افعل ذلك غير السودان كله وفى دارفور تحديدا ويشهد على مااقوله وصحنه واننى لم اذكر غير الحق هم من قامو بهذة الحمله الصديقه الصحفيه هالة جابر الصندى تايمز والابوزيرفا ومارك ديلون كبير المحررين بالبى بى سى 4 راديو ومااقوله من كلام هنا انا مسئوله منه مسؤلية كامله عن صحته وماورد فيه ويوجد من هم شهود على هذا والحمد لله انهم ليسوبشوايقه حتى لاتتهمونهم بالكذب ايضا كانت لصالح دارفور ولم تكن من اجل قيبله الشايقية هل ترغبون ان تعرفو المزيد استضفت فى عدة فضائيات وتداخل فى هذة الاستضافه عن طريق الاتصال تلفونيا عدد من ابناء دارفور منهم من هو الخليج ومنهم من هو فى الدول الاوربيه تحدثت فيها عن مجمل قضاياالوطن ولم اتحدث فيها عن قبيلتى او حزبى وقد تحدثت ايضا عن معاناة المرة فى غرب السودان والانتهاكات التى نحدث ضدها . جاء دوركم يادعاة العنصريه ان تعطونا نماذج مما قمتو به لصالح انسان دارفور غير الاساءه لقضيته التشويش عليهاومحاولتكم المستميته لالباسها ثوب العنصريه . وبعد ذلك نرجع الى من بدا بالغلط فى الاولى لاننا لن نسكت بعد اليوم فالساكت عن الحق شيطان اخرس والحمدلله الذى اعطانا من الشجاعه والعزة بانفسنا ولكل مانتمى اليه بما يكفى ان تكون لنا القدرة على رد العدوان وليس البدء به.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
المسكينة ماجدة
Quote: واين تذهب الخزعبلات عنك وعن عقدتك الازليه من التى اصبحت تلازمك فى غبائك تنفسه هنا وهناك |
يا ماجدة من فرط غبائك وخفتك وقعت في الكمين الذي نصبته لك مع أني كنت في الحقيقة أمزح معك لكن ماذا ترانا نفعل حيال قطيع ترك عقله عند سيده وإعتاد التمسح بالتراب الذي يجلس عليه من الطبيعي أن يكون هذا مستوي فهمه لكن يا بشار الظاهر حبكتها كويس وشركنا قبض في وقت واحد وتاني يا ماجدة إلا اليحلك الحلي بلي! يا ريتك يا ماجدة توريني أول ما هي العقدة الأزلية التي أصبحت تلازمني؟ ثم تريدي أن تعرفي لماذا أحارب حزب الإشارة الذي يسيطر عليه الشايقية؟ وتريدي أن تعرفي لماذا يستحقون لقب القطيع؟ وتريدي أن تعرفي من منا العنصري؟ وتريدي أن تتأكدي من قولنا لن نسمح لهم بعد اليوم بإستغفال أهلنا في الشرق؟
أوكي ممكن نوضح ليك بس بعد فنجان القهوة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: Adrob abubakr)
|
الأخت الشقيقة الأستاذة ماجدة لك التحية
أراكى أختى أعطيت بغاث الطير فوق ما تستحق هؤلاء سيدتى الكريمة ليس مناضلين ولم يعملوا أى عمل ميدانى طيلة فترة الأنقاذ. هؤلاء عصابة قبيحة تمتلىء حقدا وبغضا وكراهية مصابون بعاهات نفسية وعقلية مشوشة . لا يملكون الا بعض كلمات نابئة دمغة يدمغون بها كل من خالفهم. ووفرت لهم الشبكة العنكبوتية الأمكانية أن يشخبطوا على صفحاتها كلاما يعكس نفسياتهم المريضة وخوائهم الفكرى وفقرهم الأدبى المدقع.
أختى ماجدة هل بلغ الهوان بالإتحادى أو الشايقى أو الختمى أو غيره هل بلغ به الهوان ان يحتاج لشهادة هؤلاء ألم تسمعى قول الشاعر الحكيم
إذا أتتك مذمتى من نأقص فهى الشهادة لى بأنى كامل والكمال لله فلا تلتفتى لهؤلاء فهم أدنى من أن يرد عليهم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
مالك تتراجفي خفت ولا شنو؟! يا سيدتي لسة ما بدينا معاك حاجة طلبنا الإعتزار من باب المحنة والرأفة بس لأنو إنت ما عارفة لكن في قبضتنا ونحن لمان نقبض زول ما بنفكه!
يا ماجدة أنا ما عنصري إنما أحارب العنصرية حتي ولو من أهلي أنا عارف سيرة الشايقية هي الزعلتك صدقيني ما عندي ضدهم حاجة إنما أتحدث عن الماكين زمام الحزب وبالذات في كسلا وقد رأيتهم بنفسي كيف يمارسوا الدجل والإستعلاء العرقي والديني علي البسطاء وأنا في مداخلتي الأولي لم اهاجمك في شخصك وإنما الحزب وزعامته ولو كنتم أنتم لا تملكون الجرأة في إنتقاد الزعيم الذي تبجلونه فلا يعني أننا نسكت عما نراه من ظلم فادح لأهلنا في الشرق وسوف نقول له ما نقول في عينه وهذا من حقنا مادام إرتضي لنفسه أن يكون شخصية عامة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: أحمد الشايقي)
|
بعد السلام والتحايا د.بشار الملاء الميرغني معارض وخارج السودان قسريا لاكثر من عقد من الزمان وفرقو من المله بتاعك دكتور كان ام شيخ انو كان حاكم السودان ورجاء ورينا الفرق بين ملتكم والمله الفاتح ليه البوست صدقني لا فرق بس تصفيه حساب وغيره فاتهامك للاخرين بالفطيع يرتد اليك فالكل يعلم انك لا تقرد خارج سربك بس الحرباء لها الف لون فانت مثلا فتخت بوست هنا شتمت بشاشا بعشوائيه وانت ايضا من فتح بوست هنا وتدهلست لبشاشا كانك لم تشتمه
دى يا دكتور العوام او القطعان افهموها كيف اعملو لينا ملاحق (Appendix)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
العزيزان كودي وادروب
و"المؤمنين"
سلامات كتير
ياخي ما فاتنا الكثير
من احاديث المومنين
انت كمال مبارك ده
من ياتو كوكب
مطلوب الاجابة من "المؤمنين"
"المؤمنين" ما قصروا في زود عن العمامة زي ما توقعنا وطبعا من المستحيلات ان تؤسس عقلية القطيع حزبا بمعناه السياسي
سوف نعود لمزيد من التفكيك لمشروع العمامة التي غيمت فضاء السياسة لتفكيك القداسة المعجونة السياسة
وطبعا المؤمنين هنا ما قصروا في تقديم النماذج الحية لما نسعى الى كشفه وتعريته
صقر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
لاثراء الحوار وننصح بالتناول الموضوعى
Quote: عزمي بشارة الطليق السجين – الميرغني السجين الطليق محمد عبد الحميد [email protected] ما يجمع عزمي بشارة – المناضل الفلسطيني – ومحمد عثمان الميرغني ، على مستوى الترميز السياسي أن كلاهما اضطلع بعملية نضالية المفروض أنها عالية التكلفة وعرة الدروب . الأول قاد حركته النضالية ضد الكيان الصهيوني لا كمناضل فلسطيني على غرار الشهيد أبو جهاد ، أو جيفارا غزة أو أحمد يسن ، وإنما كمواطن إسرائيلي اختار بكامل حريته أن يدافع عن حق شعب وجد نفسه أقلية في وطنه في لحظة تواطؤ دولي وخور عربي عام في العام 1948م . فراح يعمل على إثبات بعض الحقائق الأساسية لكي يثبت للعالم أن درب النضال السياسي لا يقل فداحة في تكلفته عن السير في درب الكفاح المسلح الذي انتهجته المقاومة الفلسطينية ردحاً مقدراً من الزمان بعد رفع أبو عمار لشعار "غابة من البنادق" في أعقاب إنطلاق الثورة الفلسطينية ،حيث وجد من يدعمه لحظتذاك قبل أن تتبدل ادوار اللاعبين وتنقلب الموازين وتنطفئ جذوة الأخلاق التي ظن الزعيم الراحل أن لها سطوة في قوانين لعبة السياسة بين الأمم . لقد اختار عزمي بشارة أن يكون مسار نضاله السياسي رسالة موجهة للمجتمع الإسرائيلي المفتتن بحرياته العامة ومثله "الليبرالية" من خلال الاندغام التام في العملية السياسية الديمقراطية كممثل منتخب عن عرب الـ 48 في الكنيست الإسرائيلي وكرئيس فيه لكتلة التجمع الوطني الديمقراطي ، وهذا المسمى أيضاً مما يجمع بين عزمي بشارة في ذات مستوى الرمز بمحمد عثمان الميرغني . فالأخير أيضاً يترأس "التجمع الوطني الديمقراطي" الكيان الذي شكلته المعارضة السودانية للإطاحة بنظام الإنقاذ في العام 1989م ... والذي لم يكن يتوانى أنصاره بوصف نظام الإنقاذ على سبيل التماثل بالكيان الصهيوني . بل لم يزل هنالك من يحار في اصل أهل هذا النظام، طارحين أسئلة حيرى، يقارب الدافع في طرحها بين الجذور المنبتة لأهل هذا النظام ، وأشتات الأعراق اليهودية من سفردين وفلاشا واشكناز التي تكالبت عبر البحار على ارض فلسطين . فسؤال الأستاذ الطيب صالح الذي ما زال يتردد في المخيلة (من أين أتى هؤلاء؟) يحيل الذاكرة إلى وعد بلفور ومعاهدة سايكس بيكو وتجريم الضمير الأوربي الذي اتكأ على الاعتقاد الكاذب بصدق أسطورة المحرقة والابتزاز الذي لا يزال يمارسه كل الصهاينة وكثير من اليهود عبر مقولة لكثرة ابتذالها لم تعد تعني شيئاً سوى التهديد بالابتعاد عن المنطقة المحرمة على إعمال العقل بإشهارها حتى في وجه أبناء سام أنفسهم (العداء للسامية) (Anti Semitism)
على أن ذات العقلية قد تبناها أهل الإنقاذ لأول عهدهم ، وبطريقة فجة ، استخدمت الإسلام كشعار ناجز في وجه الخصوم ، وبذات الضراوة التي يستخدمها الصهاينة في وجه أعدائهم ، فكما جرم الصهاينة المفكر العظيم روجيه جارودى، في أكبر مهزلة قانونية في تاريخ فرنسا الحديث بموجب القانون سيء الصيت المعروف بقانون (فابيوس- جيسو) بعد أن شكك في المحرقة التي ادعى اليهود أنهم قد تعرضوا لها على يد نظام هتلر ، عمل أهل الإنقاذ على تمكين أنفسهم من خلال تصفية وإرهاب الخصوم برفع الدعاوى في وجههم بأنهم "ضد الشريعة" فصفوا وفقاً لهذا التقدير من صفوا وفصلوا من فصلوا ، وشردوا من شردوا .
كان ضمن المشردين محمد عثمان الميرغني الذي التجأ إلى القاهرة وهي ذات المدينة التي إلتجأ إليها عزمي بشارة بعد أن رموه بتهمة التخابر مع العدو ، وهي تهمة لا تصد ولا ترد طالما كان أصدقاء عزمي بشارة غير أصدقاء إسرائيل ، وأعدائها غير أعدائه ، بيد أن الفكرة من كل هذا التخليط هو البحث عن مسوغ لضيقهم بالديمقراطية التي يزعمون أنهم واحتها في منطقة الشرق الأوسط . في الوقت الذي يفلح فيه بشارة بتحقيق احد أهم أهدافه – فضح الكيان الصهيوني- بتبيان الصبغة الدينية والعنصرية التي لا تقوى على التسامح مع صوت أقلية عددية نوعية التفكير ، تاريخية الوعي ، وهنا يتبدى اكبر ما يفصل بين عزمي بشارة والميرغني .
ما أن وطأة قدما عزمي بشارة القاهرة حتى أعلن عن استقالته من الكنيست الإسرائيلي ، ووفقاً لهذه الاستقالة فإنه وفي حكم المؤكد سيصير سجيناً حالما يدخل إسرائيل . ذلك أن الحصانة البرلمانية التي كان يتمتع بها قد رفعت عنه لأن التهم معدة سلفاً ، وأن الدفاع عن الذات لربما صار ضرباً من المستحيل . لم يحفل بشارة كثيراً بالدفاع عن نفسه ، فالواضح – وبحكم وعيه التاريخي – أنه يدري مع أي عقلية يتعامل ، وأنه على المستوى السياسي قد أنجز ماذا – كما يبدو أن الرجل قد أدرك أنه قد حقق المرحلة الأولى من مشروعه وهو تكوين جسم سياسي لأهله "المغلوبين على أمرهم" ليكون معبراً عنهم وعن طموحاتهم ، وأن قناعة راسخة قد تكونت لديه بأن وقت التنحي عن قيادة التجمع الوطني الديمقراطي قد أزف ، فصار طليقاً رغم أنه مشروع سجين ، وقد عبر عن دافعه للاستقالة من رئاسة التجمع الوطني الديمقراطي بلغة لا لبس فيها (أنه من العيب على المرء أن يظن أنه لن يأتي بعده من يحمل الراية) . راجع نص اللقاء الذي أجراه معه محمد كريشان في قناة الجزيرة في أواخر ابريل 2007م . وهنا أيضاً احد أهم الفروق بين نمط تفكيره والطريقة التي يفكر بها الميرغني الذي ظل يقود التجمع الوطني الديمقراطي منذ أن كانت جذوته مشتعلة الأوار ، إلى أن انبهمت عليه المسالك أخيرا وأصابه الدوار .
إن عقلية الاستئثار بالعمل السياسي على النحو الذي يختطه الميرغني الآن يجعل منه سجيناً داخل قمقم ذاتيته ، رغم أنه طليق لا يتعقبه نظام ولا تحاك ضده التهم . وأن هذه العقلية المستأثرة بالشأن العام وضمن أسباب أخرى ما دفعت بالناس أن ينفضوا من حوله آحاداً وزرافات .
غير أن أكثر ما يبعث على الغبطة و يثير الحزن و الرثاء للاثنين في آن معا فيما يفرق بين بشارة والميرغني ، أن الأول قد وطأ أرض القاهرة- وهذا مبعث الغبطة- باعتبارها ميداناً لاستكمال مشروعه الذي لا تحده عوامل الجغرافيا السياسية للوطن الصغير- على فداحتها – وإنما الانشغال بالهم العربي في النكبة التي بدأت مع احتلال العراق إلى إنجاز مشروع التنوير الليبرالي الذي نذر له ما تبقى من عمره في منفاه الاختياري . بينما القاهرة عند الميرغني - وهنا مكمن الحزن و الرثاء- محطة الانطلاق الجديد لأداء المهام التي كلفه بها رئيس النظام الذي كون التجمع الوطني الديمقراطي خصيصاً لاقتلاعه من الجذور . مرد هذا الاختلاف في الأجندة هو افتراق المكون الذهني لكل منهما . فالأول نموذج القائد السياسي المفكر الذي يرتكز على وعي تاريخي بالمهمة التي اختارها لنفسه عن طريق تكوين تراكمي للمعرفة من منظور فكري للذات والمهام الموكلة لها والعدو الذي تضطلع بتعريته ، والمراحل التي يجب عليها أن تبلغها . بينما الأخير – الميرغني – يرتكز على وعي خارج إطار التاريخ يصور وجوده بأنه "محور الكون" القابض على مفاتيح تصريفه بعين عناية إلهية اختارته لإنجاز مهمـات متناقضة ( معارضة النظام ، رسول النظام ) لا يقوى على حملها إلا من كانت له قدرات خارقة للعادة تحقق الكرامات بشكل لا يستطيع عليه صبراً من يتعاطى السياسة من منظور الأخذ بالأسباب . |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: MAHJOOP ALI)
|
Quote: انت كمال مبارك ده
من ياتو كوكب
|
أقراء عشان تفهم ،،، ثم بعد ذلك من اين لك بحرف ال ( د ) ؟
هل هى تعنى ( دلوكه ) ( دجاجه ) ( دلول ) أرجوك ما تقول بما تعنيه لنفسك
Quote: الاستاذة / ماجدة ،،،، التحيه لك ولجميع الاتحاديين بقيادة / السيد محمد
عثمان الميرغنى ،،،
لا اعتقد بأن جميع مفردات اللغه العربيه تعيننى على وصف من خط أعلاة ولكن
أنها محنه السودان ،، محنتنا أن تتحكم الجبهه فى مصائرنا ومحنتنا الاكبر
أن يكون من بيننا مثل هذا وذلك الذى يربط بأول أسمه بحرف ( الدال ) وأظنها
من ( دجاجه ) لانها بالنسبه له أبعد من أن يوصف بها بمعناها الاصلى .
الشقيقه ماجدة لا تستبعدى بأن يكون هذا وذلك من شياطين وبغاث (الانقاذ) لاننا لم نسمع
بهذة المفردات التى يطلقونها ألا بعد ان اتت الجبهه بليل ،، وماذا يفعلون غير ذلك
تابعى سيرة هذا وذلك لن تجديهم الا بين هذة المفردات ،،، ماذا يفعلون غير توجيه و
ذرع ونشر الفتنه بين بنى البشر ،،، الشقيقه ماجدة هذا وذلك لا يستحقون هذا الزمن
الذى يضيع للرد عليهم ،،،، أجعليهم يكتبون ،،، وأضحكى ملئ شدقيك واستغفرى ربك
وقولى ( له فى خلقه شئون ) وادعى ربك ( اللهم لا تؤاخذنا بما أخذ السفهاء منا )
صدق الله العظيم .
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: العزيزان كودي وادروب
و"المؤمنين"
سلامات كتير
ياخي ما فاتنا الكثير
من احاديث المومنين
انت كمال مبارك ده
من ياتو كوكب
مطلوب الاجابة من "المؤمنين"
"المؤمنين" ما قصروا في زود عن العمامة زي ما توقعنا وطبعا من المستحيلات ان تؤسس عقلية القطيع حزبا بمعناه السياسي
سوف نعود لمزيد من التفكيك لمشروع العمامة التي غيمت فضاء السياسة لتفكيك القداسة المعجونة السياسة
وطبعا المؤمنين هنا ما قصروا في تقديم النماذج الحية لما نسعى الى كشفه وتعريته
صقر
|
!!!!!!
اللهم لا نسألك رد القضاء...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote:
أقراء عشان تفهم ،،، ثم بعد ذلك
من اين لك بحرف ال ( د ) ؟
هل هى تعنى ( دلوكه ) ( دجاجه )
( دلول ) أرجوك ما تقول
بما تعنيه لنفسك |
شايفك مركز على حتة الدال دي شديد الظاهر بقى ليك ملاذ آمن من خيبة المواجهة الحقيقية مع صورتك كطائفي يخوض بحكم الطبيعة في بحر السياسة بلا حيلة سياسية ولا وعي سوى وعي القطيع انت " سيد السماحة " بتاعك الكبير زاتو يوم ما شاف ليه دال الا كان حقت
( دلوكه ) البيعزفو ليه جمهور "قطيع المؤمنين"
فمالك ومال نوعية الدال اصلك ما عندك بيه شغلة
انت زول ماواك السياسي تحت العمامة
فتحرر اولا من طوق العمامة حتى تري آفاقا اوسع في السياسة والا تظل تعزف في (دلوكة) كل عمرك السياسي
المهم برضو ما قلت من ياتو كوكب انت
اصلو خطابك ظاهرة فريدة في المنبر ده خطاب طوباوي متعالي متعجرف عجيب كما لو انك من زحل مش زول بسوقوهو بشوية تعاويذ
وهو يردد في نشوة غيبوبةروحية سياسية
"سيد السماحة مولانا السيد"
عالم الطوائف ده عالم سياسي عجيب
B]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: فيا ابو الحسن نقد ميرغني حق مشروع لاي مواطن وهو امر لا يدعو الى الدعاء على الناس ولا اعتقد بان الله يستجيب على دعاءك لانو
ضد حق اصيل من حقوقي ولا شنو!؟ |
نقد سياسيه الميرغنى العامه فيما يختص بالهم الوطنى حق لكل سودانى من اول حرف اتكتب هنا اتقال الكلام ده وايضاقلنا ان مايتعدى العام ويدخل الى الشان الخاص للحزب ليس لاى احد التحدث اونقده اوالاشارو اليه الانه امر داخلى لعضويه الحزب الاتحادى وحدها التطرق اليه اوبحثه وبماانك بتعرف الحقوق وحقانى ذى مابتقول ليه بتنكر وتنصب نفسك وصى على معتقدات الاخرين فهم ايضا يملكون حق اصيل فى ان يعتقدوفى من مايشاؤن وان يوالو من يشاؤن ولهم مطلق الحريه التى هى لك ان يدعو كما يشاءن لكن انا عندى ليك سؤال انت النقد العندك حق فيه ده واحنا اتفقنا فيك معاه وينو انت ماقاعد تنقد انت بتطلق فى اوصاف هى بعيده كل البعدعن الانسان الذى كرمه الله فاحسن تقويمه ياريت تجيب لينا نقد موضوعى شوف البيقول ليك غلطان منو هذا هوالحق البنعرفو مااكتر من كده وبعدين احنا عايزينك تجيب لينا رايك انت كاتب البوست ماتجيب اى اقتباسات علشان نقيم الانسان البنرد عليه مايكون بس ضياع وقت فى الفاضى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: انت " سيد السماحة " بتاعك الكبير زاتو يوم ما شاف ليه دال الا كان حقت
( دلوكه ) البيعزفو ليه جمهور "قطيع المؤمنين" |
قال السيد/ محمد عثمان الميرغني ـ اللهم أرضى عنه ـ في الأسرار الربانية (المولد العثماني) في الجزء الرابع عشر (الأخير)...
الفصل الرابع عشر :
ثم ارفعو ايديكم يامعشر الحاضرين والسامعين الى التي هي قِبْلَةُ الدعوات العليّة ☼ فان الدعاء مستجاب عند هذا المكان ☼ اللهم لك الحمد كما يليق بك وكذا الشكر يامن لك الصفات السَّنِيَّة ☼ نسألك اللهم بذاتك وصفاتك واسمائك الحِسَان ☼ أن تصلي وتسلم على سيدنا ومولانا محمد بقدر عظمتك الذاتيّة وآله وصحبه وسائر الخلان ☼ ونسألك اللهم باسمك العظيم الأعظم ورضوانك الأكبر ذي الأنوار السطوانيّة ☼ ونسألك اللهم باسمك الطاهر الطيب المبارك ياحنان ☼ الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت أوفر عطيّة ☼ وإذا استُرحمت به رحمت وأنت أهل الرحمة يارحمان ☼ وإذا استُفرجت به فرجت أن تفرج عنا ما نحن فيه من الأضياق الكدريّة ☼ وأن تاخذ بكل يد منا إلى مقصده ياوسع الوهبان ☼ وأن تهيء لنا من الأسباب ما تخرجنا به من هذه الأحوال الرديّة ☼ وأن تنقلنا إلى حضرة الجُود والوسعان ☼ وأن تدخلنا في شفاعة نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم العموميّة والخصوصيّة ☼ وأن ترزقنا جواره في أعلى الجنان ☼ وأن تمتعنا بأسماعنا وأبصارنا والقوَّة البديعيّة ☼ وأن تكفينا شر البرص والجُذام والأمراض والجنان ☼ ونعوذ بك اللهم من كل أُفَة ومحنة وعاهة وزلزلة وشدة وعصبيّة ☼ وذلّة وغلبة وقلّة وجوع وعطش ومكر وأن نهان ☼ وفقر وفاقة وحاجة إلى مخلوق وضيق ووباء وبلاء وغرق وحرق وفتنة في الدين والدنيا الحقيريّة ☼ وحر وبرد وسرق ونهب وغي وضلالة وتهمة وزلل وطغيان ☼ وهَمٍّ وغَمٍّ وخطإ ومسخ وقذف وخسف وعلّة وهامة وفضيحة صوليّة ☼ وهلكة وخلّة وعقاب وعذاب ومعصيّة وقبيحة في الداران ☼ ونعوذ بك اللهم من الإستدراج ولأخذ والْجَور والظلم والسحر والحسد والغدروالكيديّة ☼ والعداوة والقدح والحيل والشماتة والكشح والإطعان ☼ ونسألك اللهم المغفرة والهداية والخشية والعناية والرعاية واللطفيّة ☼ والورع والزهد والتوكّل والإقبال واللطفان ☼ والكمال والجمال والجلال والإستقامة على الطريقة الطاهرة المحمديّة ☼ واقض اللهم لكل منا ما في نفسه من الحاجات ياوهب المقصود ياخير من أعطى السؤلان ☼ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اللهم صلي وسلم على الذات المحمدية واغفر لنا ما يكون وما قد كان
مع كميات مودتي... ونسأل الله يهدينا وإياك ويحسن حالنا وإياك يا صقر... يااااااااارب...
أبو الحســــــــين...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
Quote: نقد سياسيه الميرغنى العامه فيما يختص بالهم الوطنى حق لكل سودانى من اول حرف اتكتب هنا اتقال الكلام ده وايضاقلنا ان مايتعدى العام ويدخل الى الشان الخاص للحزب ليس لاى احد التحدث اونقده اوالاشارو اليه الانه امر داخلى لعضويه الحزب الاتحادى وحدها التطرق اليه اوبحثه وبماانك بتعرف الحقوق وحقانى ذى مابتقول ليه بتنكر وتنصب نفسك وصى على معتقدات الاخرين فهم ايضا يملكون حق اصيل فى ان يعتقدوفى من مايشاؤن وان يوالو من يشاؤن ولهم مطلق الحريه التى هى لك ان يدعو كما يشاءن لكن انا عندى ليك سؤال انت النقد العندك حق فيه ده واحنا اتفقنا فيك معاه وينو انت ماقاعد تنقد انت بتطلق فى اوصاف هى بعيده كل البعدعن الانسان الذى كرمه الله فاحسن تقويمه ياريت تجيب لينا نقد موضوعى شوف البيقول ليك غلطان منو هذا هوالحق البنعرفو مااكتر من كده وبعدين احنا عايزينك تجيب لينا رايك انت كاتب البوست ماتجيب اى اقتباسات علشان نقيم الانسان البنرد عليه مايكون بس ضياع وقت فى الفاضى
|
اولا جماعتك ديل مرة يمرقوا لينا بدال الدلاليك ومرة في حكاية القطيع ما دايرين يركزوا فيالموضوع الاساسي دي عوجة كبيرة لو تدرون تانيا اعتقد قلنا كلام كثير ولسة بنقول وما قلناهو ويندرج في باب النقد يا بت الناس هو رفضنا لخلط الطائفية بالسياسة وقلنا انو ده ضار بالسياسة وبالطائفة واعتقد ده كلام نقدي مشروع لم توضح او تشرحي لنا موقفك من الكلام ده او اذا ما كنت على اتفاق من الاخ نايل والى حد ما الاخ كمال عباس في ايراد الطائفة مورد السياسة ومن ابوابالنقد في مقالنا تقديس القادة السياسين ومخاطبتهم بهذا النمط الخطابي المزري بالسياسة وبالسياسي من نوعية "سيد السماحة السيد" لانو مثل هذا التوصيف يفرغ الممارسة السياسية العقلانية من اي مضمون فالسيادة في عوالم السياسة للمشاريع والبرامج الفكرية العقلانية التي تسعى الى احداث تغييرات في بنية المجتمعات ونقلات في افق التحولات الكبرى التى تغطي معظم اوجه الحياة في الدولة المعنية وليس للافراد مهما كان خلفياتهم الرمزية او روحية ولهذا لم يشفى لتشرشل كل ما فعل لبريطانيا فذهب غير معسوفا عليه في مواجهة البرامج السياسية التى قدمها الخصوم اذا نقدنا هنافي اساس للبنية الدينية " بنية القبة" التي تجلس فوقها حزب العمامة والتى تخلع القداسة على الرئاسة مما ينتج عنه دعاء "بالتهلكة"(والاخيرة اضافة من عندنامعليش)لكل من يحاول نقدس المقام الرئاسي رغم انو ده مقام سياسي في الاساس وهذا يعنى استحالة فصل المقدس من غير المقدس داخل هذا الكيان طالما بقي سياسيا ودينيا في وقت نفسه هذا هو مسار النقد ادونا فرصة نجي نقول فيهو حاجة بعدين الكوت مهم يا ماجدةلزوم ربط الكلام الذي نقول بالذي قيل من قبل لانو لو في زول قال نفس الكلام الذي اود قوله قبل كده سواء في نقد الطائفية او حول الاشارة الى مصطلحوما اشرت اليه يبقى دي اسمو نجر عشان كده لازم الاشارة الى المراجع والاقتباس من المواقع ودمت حتى نعود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
يا المربوط بحرف ال د ،،، كيف أكون
Quote: اصلو خطابك ظاهرة فريدة في المنبر ده خطاب طوباوي متعالي متعجرف عجيب كما لو انك من زحل |
وكيف أكون
Quote: مش زول بسوقوهو بشوية تعاويذ
|
تحلل من هذة الدال ،،، وسوف تفهم !!
الشقيقه ماجدة واضح انها عندها زمن أضافى ،،، لكنها تنحت فى الصخر
ايها الشقيقه ماجدة ان كنا ( قطيعـاً ) فهذا وذلك ( روث ) القطيع !!
فأنجزى بهذا الوقت بما يفيد الناس ،،، واتركى لنا هذا ( الروث ) فنحن
ندرى كيف نتعامل معه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: كمال مبارك)
|
الظاهر انت شوية شوية حيمسكك
الشرك زي جماعتك الباقين روح القطيع ده روح جماعية يا ود المبارك وعشان كده انا لم انكر وجود جماعات حداثية داخل كيان القطيع هذا رغم انني ازعم بانك ابعد ما تكون عن روح الحداثة بحكم ما تملكه من فهم عجيب عن الآخر المختلف وهذا ما قصدناه من خطابك يا"الارستقراطي" بس غريب البجيبك شنو لبوست (الروث )ان لم يكن لديك قديم مع القطيع من ممكن جدا ان يتبع شخص ما قيادة ما تبعية روحية مقدسة وفي نفس الوقت يحمل هذا الشخص مفاهيم متعالية متحجرة عن الآخر المختلف وقلة الادب السياسي في مداخلاتك وسوء اللغة المنحطة الى درجة استخدام تعابير مثل (الروث) تكشف حالتك اكثر مما تحكي عن الآخر حاول اخرج من البرج العاجي الوهمي التى تتحسن فيه وشوف العالم حواليك
واختك ده قاعد تمارس حقها في النقد وتفنيد ما نقول به ولا تقل ادبا على طريقتك لتنج خطاب (الروث) بتاعك يا ولد الزحلي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الملا محمد عثمان الميرغني و"قطيع المؤمنين" حزب تحت "العمامة " (Re: د. بشار صقر)
|
الاخ محمد مبروك
شكرا على الطلّة
واعاهدك على سعة صدري في هذا البوست وتجاوز كل من يحاول الانحراف بالحوار خارج الموضوع سوف يكون تركيزنا على روح الخطاب المقدس
فالطائفية يركز على استغلال روح "المؤمنين" لتحقيق الاجندة السياسية للقادة والهوس الدينييستخدم جسد "المؤمنين" لتحقيق ذات الاجندة كلاهما يلغي العقل ويجعل من "ثقافة القطيع" بديلا للعقلانية سوف ناتي على نماذج من خطاب الكاتب الطائفي كمال عباس الذي يجاهد للترويج لخطاب الروح ويدعو الى دولة المواطنة في الوقت نفسو فيلغي العقل ويدعو الى العقلانية
سوف نعدو بالتفصيل لتعرية خطاب العلمانية
الملتحفة بالعمامة
| |
|
|
|
|
|
|
|