|
|
 Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة (Re: ابنوس)
|
الأخ /ابنوسي
لك الحب الاوسع منا جميعا
لابد بداية من التأكيد على أن مَن يهمه حقاً أمر السودان بلداً وشعباًعليه أن يقف مع الكشف عن جراحه, لا التستّر عليها تحت أي ذريعة, فلن ينقذ البلاد إلا شجاعة قول الحق والوقوف العلني ضد كل الجرائم والمنكرات التي أغرقت البلاد في بحور من الدم سواء كان الجرم يقع علي الحكومة أو معارضاتها ، ولكن هل لا زالت هنالك شهية لمزيد من الدماء ونحن علي أمد من فكر الثورة وملامسة لنتائج واقع العنف المسلح , نعاين من بعد أنه كلما حدثت مجزرة تبعتها قوافل من النازحين المشردين الذين لم يكفي السالف منهم دون تحقيق المأمول ولا بأس من مسحهم من الوجود، بالتقدم خطوة أخري نحوالعاصمة حيث أن ثلثي قاطنيها الآن من مواطني الجنوب والغرب العزل المتضررين بما فيه الكفاية مما يحدث في أقاليمهم.... فلماذا ندعوهم لأن يستمروا في دفع الثمن مرة بعد أخري نيابة عن الانتليجنسيا التي ملت الإنتظار الطويل...دون حتي الحق في سؤال ثم ماذا بعد هذا .. وماذا عن سيكولوجياما بعد إطلاق أول رصاصة في الحروب والصراعات، فمن يحمل السلاح خاصة في حروب أهلية لايعود التقييد بالقانون المدني عنده مقبولا بسهولة، وإن تزامن ذلك مع رخص للحرب في البلاد نفسها فقد يقع ذلك موضع الرضا والقبول،وتنتعش تجارة وتجار الحروب وتفرخ هذه الجماعات التي تحمل السلاح جماعات عنقودية أخرى إلى درجة عدم معرفة من هم القائمون على أمرها أو إلي أين ينتهون...
أخي ..أبنوسي: مهما كانت التفسيرات أو الذرائع فإن شيئا لايمكن أن يبرر العنف العشوائي والهمجي، وتحول العنف إلى وظيفة ومهمة ليس بالأمر الجديد، إلا أن هذه المهمة لها حدود ولها أهداف، وليس من الحكمة تمليك أولئك الناس الذين لا يمكن تقييدهم بحدودها وأهدافهاالسلاح ، أؤلئك الذين يعيشون ويخشون تكرار مآسي البطالة والفقر والغبن والسلاح بأيديهم، هكذا تتحول الشرارات لنار وصراعات أهلية لا تتوقف حتي ولو فقدت دوافعها، و قد تتحول إلي حروب عبثية حيثما قادها عبثيون أو يائسون مثلما حدث في الجزائر..أو ثأريون كما في رواندا.. فمن يحمل السلاح من هؤلاء من الصعب أن يسلمه و كلما تقدم الزمن بواحد منهم ارتكب جريمة جديدة وكون خلية وقيادة جديدة، متحفزا بتورطه السابق وهكذا دواليك ، وبفقدان العناصر المتورطة في الحروب والمذابح طبيعتهم البشرية يسكن الشيطان عقولهم فيحدث مثلما يحدث في دارفور (حيث فقدت حتي الحكومة السيطرة عليهم بعدما حرضتهم)، وتحول القتل لديهم إلى متعة، حتى فرق الحشاشين على ما كانوا عليه من صلف عند قراءة ما قاموا به لايرقى إلى مثل ما نشاهده من هرلاءاليوم. ومع ذلك فإن الشعب السوداني هو قادر بالتأكيد على تجاوز المحنة، إنه من المؤسف إطلالة ثقافة العنف بهذاالسفور مؤخرا،ويمكن لكلمةومصطلح (الثقافة) أن يكون مضللاً في بعض الأحيان, خاصة حين يرتبط بمفهوم ( العنف ), بحيث تصبح (ثقافة العنف ) شيئاً آخر بعيداً عن الثقافة بمضمونهاالإبداعي والإنساني, بل شيئاً لصيقاً بالإبداع في مجال العنف والحقد والعنصرية وقدتصبح مهمةالمثقف تحفيزهذاالعنف بدلا من النظر في وتفكيك حوافزه فتنكشف مواقفه عن قناعً يخفي حقيقة العنف والإرهاب الذي تقوم عليه شخصيته ومرجعياته أصولها وجذورها وتداعياتها في الفكرة والتاريخ المتناوب بين الأيديولوجيا والسوسيولوجيا، وللأسف أن الظاهرة ليست فردية حين تتبدى بكل تجلياتها الخفية والمعلنة, المعبئة بالفكر والسياسة والثقافة. فمعظم الابنية الفكرية العقائدية تؤطر لألوان الثقافة التي يمكنها أن تعيد إنتاج الشخصية الأحادية القابلة للتعبئة العنفية اللاعقلانية ،ظهر ذلك في المهدية وأعيد إنتاجه في أحداث المولد ، وفي أنشطة الإسلاميين واليساريين لا سيما في الجامعات حيث الأنماط السلوكية التي كانت تخدم باستمرار وظيفة إقصاء ونفي الآخر بأي ثمن (لاحظنا ذلك في مدافعة الاسلاميين عن نظام الحر المباشر في جامعة الخرطوم ) وتواليات حالات أخذ الأمر قوة وإقتدارا منذ رقصة العاجكو والتحرش بأركان الجمهوريين ولن تبقي الجامعة جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر ، ونشق اعداءنا عرض وطول، ثم الانقلابات والإغتيالات الطلابية، فالدفاع الشعبي، وفي سبيل الله قمنا فليعد للدين عزه أو ترق كل الدماء..... وكلها تصدر عن عقلية مشحونة بثقافة العنف واستنهاض عناصر الدفع فيها بصورة ذاتية ودونما حاجة إلى تعبئة إعلامية أو نفسية أو جماهيرية, وهكذا كثيرا ما لاحظنا كيف تستبدل الأيديولوجية الثقافة بمفهومها ومضمونها الإنساني والأخلاقي بثقافة العنف المادي والمعنوي,الفكري, و العسكري ، لذا بنت الاحزاب خلاياها داخل الجيش ليستبدلوا في ساعة الصفر شارةالوطن بشارة الحزب علي نفس البزة العسكريةالوطنية، محولين الوظيفة العسكرية دون إذن أو مهنية إلي سياسية, أو عندما يتحول الطالب والطبيب لدفاع شعبي.. وفي كلتا الحالتين الجوهر واحد. فالدولة تؤسس على العنف كما الحزب(أوالقبيلة في المجتمع الذي يرزخ جهلا، عنصرية وشيفونية وعقائدية)...والعنف ليس بالدعوة لحمل السلاح فقط بل هنالك غير هذاالعنف المادي, العنف الرمزي, والعنف الفكري الأيديولوجي. الأول يستخدم القوة الصافية, المدمّرة والجارفة للحجر والقاتلة للبشر, والثاني يستخدم الإذلال والتحقير والحط من الكرامةوفرض الهزيمة النفسية والداخلية على الإنسان, أما الثالث فيتمثل في تجريد الضحية من الحقوق من خلال التهميش والتغييب والإلغاء وسن القوانين الاوتوقراطية (والتي تشمل حتي إخضاع التخديم للولاء علي الكفاءة) ولعل الاسئلة المهمة هي: هل هذا العنف والدعاوي له مجرد رد فعل أم بنية راسخة? وهل له علاقة بالبنية الذهنية وبالتربية والتنشئة السياسية? وإلي أي مدي يبقي إمكان صناعة السلام مع أنماط سلوكية عنيفة أو داعية للعنف و منتجة عنفاً تجاه الآخر. هذه هي الاسئلة المحتاجة لحفر معرفي صبور من المثقف فقد يتضح من خلال التجارب أن تيارات معينة في المجتمع (سياسية أو إجتماعية تعاني خللا بنيويا وتكوينيا يجعلها خطرة علي مستقبل السلام و عاجزةً عن صناعة أو المشاركة في أي حالة من السلام الدائم بدوام القبول لقوانين العقود الاجتماعية والمواطنية وبالتالي يبحث عن الوسائل السلميةالواقية والمثقفة.
كماأنه يجب أن يأتي سؤال البديل مقدم علي سؤال كنس أي نظام لقد جرّبنا في سوداننا معظم الانظمة ، فجربناأنظمة تدعي الليبرالية السياسية وأخري تسمت بالاشتراكية, والقومية والإسلامية السياسية, والمهم اليوم أن نستفيد من هذه التجارب استفادة تراكمية لكي نتجاوز سلبيات كل تجربة. ذلك أنه قد كان أصحاب كل تجربةأوأصحاب كل مشروع يتوهمون أنه نهاية التاريخ وأنهم لا بد أن ينطلقون من الصفر , من (البيان الأول) لاغين عبرالتجارب السابقة, والحاصل أن التاريخ لا يلغى, بل يتم تجاوزه من خلال التراكم ,نحن نمر في مرحلة تفاعل وتمخض, وفي هذه المرحلة يصعب تقديم بدائل من موقع التأمل وحده أو الدعوة للثورة دون تحديد ماذا بعدها, فكثيرة هي الدراسات التي تقدم الاقتراحات لاستراتيجية جديدة في ظل مهددات بقاء الوطن متماسكا في جغرافيته البشرية الراهنة وهنالك الكثير من الكتابات التي كتبت خلال العشرين سنة الأخيرة تنظر للموضوع (الدائرة الخبيثة من ديمقراطية ، عسكرية ، وبالعكس) و المرء يندهش لقلة أو انعدام تأثيرها في تناولنا إن لم يكن تطورنا السياسي (حكومة ومعارضة) إن لم تأتي من قيادة هذه الاحزاب, المرء ليندهش لعدم تراكمها وعدم تحولها إلى تيارات أفكار وأقنية إيصال وتأثير في حاضرنامما ولد كثير من الاحزاب المنشقة لضيق الوعاء السابق بالمبادرة والابتكار ،أعتقد أن الحل السياسي قادم عبر الضغط السلمي الصامد والصبور وأنه من أولي أولوياتنا اليوم نقد التجارب القديمة واستيعابها وتجاوزها، وتحليل واقعنا الراهن تحليلاً يسمح بوضع اليد على الحلقات القوية والحلقات الضعيفة في راهننا الوطني.
الحلقات القوية: لكي يتم تثميرها وتقويتها وأهمها(الوعي بفشل الحلول الفردية عسكرية أو مدنية ، والثروات الوطنية المكتشفة حديثا والموارد والإمكانات الطبيعية المتوافرة ، الكوادر البشرية المؤهلة في المهجر ، والاستعداد العالمي والاقليمي للدعم وغيرها)أما الحلقات الضعيفة التي تعطل تثمير الحلقات القوية فتكمن في الامية ، الفقر ، آثار الحروب ،الاستعلاء الثقافي والعرقي ، الثقافات اللاعملية ،والتعليم اللامنتج ، ترهل الإدارة وفسادها وغيره وأخيرا نقول أن لغة الشعراء, ولوحات التشكيليين البارعين, وشجن الغناء, هي الأبقى بعد أن تأكل الدكتاتورية و لغة العنف نفسها الأدب ومقاومة الفن للطغاة شكلت وقفات مضيئة في تاريخ الأمم وحياة الشعوب.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-21-04, 06:12 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Zoal Wahid | 09-21-04, 07:41 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | محمد حسن العمدة | 09-22-04, 00:02 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-22-04, 01:16 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-22-04, 01:07 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | محمود الدقم | 09-22-04, 01:01 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-22-04, 01:20 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | abdalla BABIKER | 09-22-04, 01:11 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-22-04, 01:23 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Sinnary | 09-22-04, 05:59 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 03:01 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Omer54 | 09-23-04, 02:21 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | fasil dousa | 09-23-04, 06:25 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 03:18 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 03:12 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Roada | 09-23-04, 07:26 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 03:34 PM |
 Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Yasir Elsharif | 09-23-04, 09:29 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | محمد حلا | 09-23-04, 12:12 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 04:40 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 03:38 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Mohamed Adam | 09-23-04, 12:05 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | فتحي البحيري | 09-23-04, 12:11 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 05:13 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 04:43 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | محمد الامين احمد | 09-23-04, 01:39 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 05:16 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | برهان تاج الدين | 09-23-04, 03:19 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 05:25 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | برهان تاج الدين | 09-24-04, 04:46 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-24-04, 02:23 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | برهان تاج الدين | 09-29-04, 04:44 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Mohamed Adam | 09-23-04, 03:23 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Abdel Aati | 09-23-04, 03:51 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 05:34 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | محمد الامين احمد | 09-23-04, 03:44 PM |
 Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Muhib | 09-23-04, 04:24 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 05:47 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 05:40 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | zoul"ibn"zoul | 09-23-04, 05:00 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | kamalabas | 09-23-04, 05:48 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-23-04, 06:04 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Deng | 09-23-04, 08:18 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-24-04, 02:29 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Hisham Amin | 09-23-04, 08:25 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-24-04, 02:38 PM |
 Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Yasir Elsharif | 09-24-04, 03:45 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-24-04, 03:37 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Deng | 09-25-04, 05:52 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Sinnary | 09-25-04, 07:48 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-25-04, 10:19 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-28-04, 02:28 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | Bashasha | 09-28-04, 07:35 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-30-04, 01:51 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | عبد الباقي الجيلي | 09-29-04, 00:29 AM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-30-04, 02:05 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | ابنوس | 09-30-04, 05:07 PM |
| Re: نقل الحرب الى الخرطوم واجب تفرضه الظروف الراهنة | fasil dousa | 11-24-04, 08:49 AM |
|
| |
Sinnary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست