أغمضوا أعينكم و تخيلوا: أغتصاب رباح الصادق المهدى فى دارفور، أنه وقت القتل!

Quote: أن فى دولة (سيادة) القانون، و دولة العدل و المساواه فى أبسط الصور لافرق بين رباح الصادق أو كلتوم الزاكى أن أغتصبت أى منهما. اى لايجب أن يكون هنالك فرقا فى كيف ستكرس المؤسسات الرسميه (الدوله) أو الشعبيه المنظمه (أحزاب سياسيه) و منظمات مجتمع مدنى، كيف ستكرس ردود فعلهما تجاة الأعتداء على اى مواطن او مواطنه فيها. على الدوله حماية مواطنيها، و على المؤسسات الأخرى الدفاع ان الناس فى الدوله. أما كم ما ( الطورتات) تقطع فى عيد ميلاد الأميره رباح هذا موضوع آخر، و لايهمنى كثيرا. أننا نقول: أن مايجرى فى دارفور ماكان يسمح به لو حدث فى كسلا مثلا أو لحدث لأهل كسلا من رجال و نساء و أطفال. بمعنى أنردود فعل الأسياد كانت ستكون غاية فى الأختلاف ، هل تريدنى أن أذكرك بردة فعل (المعارضه) الشماليه و على رأسها (محمد عثمان الميرغنى) عندما أحالت ا(المعارضه) ( نفسها) كسلا الى (أرض عمليات) ؟ فحادثة القردود ليست ببعيده عن الأذهان. أن أهل السودان يا أستاذ يفرقون بين الناس ليس بسبب البنوه للزعماء ، و المشاهير و لاعبين الكرة و هؤلاء مما مادون مواهب الحذلقات الاجتماعيه أو البناء العضلى و حسب! أنما التفريق أساسا بين الدين و العرق ثم النوع و الموقع الاقتصادى ثم بعد ذلك الأشياء الأخرى. و اذا ماكنت متابع لهذا المنبر ستجد هذا جليا فى مداخلات العباد بكل أشكالهم و ألوانهم، فمالنا نقرأ بالمقلوب؟ عندما بدأت أكتب فى هذا المنبر نقلت شهادات نساء من جنوب السودان تم أغتصابهن، فأنبرى الكثير من ثورييى المنبر شاهرين لخناجر الأسلام و العروبه، و أتهمونى بالكذب، و هؤلاء الضحايا بالمجرمات و الفاسقات و الكاذبات، وذوى الغرض، و مستهدفى الأسلام بل و الرب... والخ، و الخ...ودونك الأرشيف. و اللآن ياود قاسم ، يعيش هؤلاء النسوه الضحايا (تراما) مابعد الجروح النفسيه زائدا على فجاعة و قباحة تجريمهم بأنهن تحدثن، أو أن هنالك من نقل شهادتهن الى الأمكنه العامه.... و اليوم يا استاذ ود قاسم يعيش نساء دارفور من بنات العامه نفس ماعاشنه نساء الجنوب و جبال النوبه، و يتم أستخدام نفس تقنيات تفريق مظالمهن من قيمتها أمام عينيك و غيرك، و فى هذا المنبر و غيره، اولا تقرا ما ياتى به أمثال الجرز محمد عبد القادر سبيل وغيره؟ أن هذا يا أخ لايجب السكوت عليه! أهميه الاننسى ياسيد هى ضمان أن مايجرى فى دارفور اليوم يجب أن نتعامل معه وفى أذهاننا وقلوبنا تجارب نساء الجنوب و جبال النوبة، و هذا هو ضمان الخلاص من هذا الواقع الجحيم! مابال رجال السودان لايحسنون سوى أغتصاب النساء؟ ومابال رجال السودان لايتقنون سواء (مضاراة) جرمهم؟ هلا لك معرفة مايجرى فى (قرى السلام) اليوم للنساء؟ أن المرارات لم تنته بعد حتى نأتى لنتحدث عن المصارحة و الحقيقه و المصالحه و النسيان و ما أليه! فالدعوه لمثل هذة الحلول فى هذا الوقت يا ليس الا تزييفا للواقع و أحباطا للهمم لسببين: أولهما وكما ذكرت لازال الخنازير يحيلون العباد الى لاجئين، و لازالوا يغتصبون النساء ، و لازال العراء يطارد الناس كذلك أشباح الجوع و الكوليرا! و الثانى أن الخنازير لايزالوا يعتقدون فى انهم أناس أسوياء و مايفعلونه تجاه أهل دارفور ليس و الا من أجلهم! يجب على كل سودانى شريف يا أن يكتب حكاوى الجروح و لبسها قلاده فى الأعناق حتى نتذكرها جيدا، فى ماضينا وحاضرنا...وأن أستمرينا فى هذة السذاجه ستكون مستقبلنا أيضا. لذا أن سميت هذا (حقدا) فأنا اسميه حقا. أما عن تاريخ النضال و قيادات الأحزاب السودانيه و ما أليه ,دعنى أسألك : متى أستقال زعيما سياسيا سودانيا لفشله فى هذا الأمر أو ذاك؟ أولا تعتقد أن وجود زعماء سياسيين فى قيادة أحزابهم لثلاثين أو أربعين سنه، بل ولمدى الحياه اقل مايجب أن نقول عنهم أنهم بقوا كل هذا الزمن لأنهم ملأؤا الدنيا أنجازا فذا ، و نجاحات لايضاهيها مثيل...وهذا مابرر وجودهم على قمة هذه الأحزا ب لهذا الزمن الطويل ؟؟؟ أن قيادة (الحزبين) الكبيرين فى السودان تحديدا ياود قاسم لم يقدموا لمن يقودوهم سوى تزييف وعيهم وتخديرهم وتضليلهم و أستغلالهم المادى و المعنوى! وهذا حديث طويل. نعم هكذا أنا ألغى تاريخهم. وهل لديهم تاريخ سوى الفشل بعد الفشل بعد الفشل؟ هلا لك أن تأتينى بمثال ايجابى واحد لم حققه هؤلاء القائدين لشعب السودان؟ وان كنت تقول أن (قواعدهم) تريدهم على رأس هذه الأحزاب، أولم يكن من واجبهم كقياده أن (يفرتقوا هذة اللمات المخدوعه) و يعلنوا للشعب أنهم خواء و غير ذى علم أو مقدرة على مساعدة من آمن بهم؟ أن يستقيلوا أو يقتلوا أنفسه من أجل عيون أهل السودان ؟ أن أنجاز أى أنسان فى العمل العام يقاس بنتائج ماقدمه للناس، فالقادة السياسيين يعتد بهم بما قدموه لداعميهم، و الذين يؤمنوا بمقدراتهم على القياده من حياه كريمه، حمايتهم، و حل لمشكلاتهم الحياتيه، و لكن ، بوجود الصادق المهدى ومحمد عثمان المرغنى لم يعرف أهل السودان سوى القهر ، هذا لأنهم ضعفاء و عاجزين، فاشلين عن معرفة طبيعة المشكلات بالتالى طبيعة الحلول، هذا ما أدى الى أستمرار القهر بكل الأشكال و الألوان ، فهؤلاء زيفوا ولايزالوا يزيفون طبيعة الخنازير فى الخرطوم ، و كيفية التصدى لهم. واليوم، حزب الصادق المهدى يدعى أنه يمتلك 95% من قواعد أهل دارفور ، و دارفور تشتعل و السيد لايتقاعد لأنه لم (يوقف) أشتعالها ، أ و يدافع عن (ناخبيه)! فمابالك تقول أن يتم (التعرض) و الأعتداء على بنت الأمام سيوسع من دائرة الموت، فالتتسع يا سيد ...أولاترى أنها أتسعت بما لايمكن للكثيرين أدراك الحجم؟ لماذا لاتقرأ ما أمامك من مداخلات الخنازير فى هذا المنبر؟ هذا من ناحيه ، ومن الناحية الثانيه ياود قاسم أن هذين الحزبين الكبيرين لاتوجد فروقا نوعية عميقة بينهم و بين فاشييى الخرطوم، و الله لايستحى من قول الحق، و الا... هلا فسرت لى كيف أتفق و أن يشارك رموزا من كلا الحزبين فى حكومة الخرطوم، لم نسمع أن مبارك الفاضل غير منطلقاتة الآيدلوجيه مثلا أو أن منطلقاته هذة تتعارض مهع رؤية خنازير الخرطوم! فمن بدأ تسليح بعض القبائل دون الأخرى لازال السيد أبن السيد!! سالتنى عن مشاركة بعض الجنوبيين و بعض أبناء جبال النوبه و النيل الأزرق فى الحكومات الدكتاتورية و الفاشيه و الأسلاميه فى السودان، أن للخنازير نفس الرائحة! و سالتنا عماذا فعلت رودا تجاه دارفور؟ ومن أنا لأفعل شيئا؟ و ياليتنى كنت بقادره ، فلكم الأسياد يحتاجون الى دروسا فى (الأنسانيه)!

(عدل بواسطة AnwarKing on 07-27-2004, 11:16 AM)