إعتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى )

Quote: الاخت د. نجاة رغم احترامي لشخصك و لارائك الا انني لا اجد غير الاختلاف معك جملة و تفصيلا و فى كثير من القضايا لاغبار عليك ان كنت من مؤيدي حكومة المؤتمر الوطني جزئيا او كليا، فما صرح به مسؤل الحزب السياسي (غندور) لقناة الجزيرة يجعلني اتجاوز مفهوم لعبة السياسة و الدور الاعلامي فى مثل هذه المعترك لاتسائل حقيقة كيف لمثل هؤلاء الذهاب الي فراشهم و النوم غريري العين و هم يغالطون كل حقائق الواقع و التاريخ و لا يرون فى ذلك كذب صراح او ادني مشكلة.. ببساطة كيف وماذا يري هؤلاء حين ينظرون فى المرآة؟ انت تملكين كامل الحق فى تحديد انتمائك السياسي و لك كامل الحق فى الدفاع عن ارائك حتي و ان كانت مجلبة لاطلاق لفظة "كوزة" عليك التي اري انها لم تعد تحمل اي قيمة دلالية فى حالة الصراع الراهن فى السودان. ليس هنالك وصاية من قبل حزب او شخص علي اي مواطن سوداني . فالذين دعوا للمسيرة ظنوا فيها اداة سياسية للتعبير عن موقف سياسي محدد و الية للضغط علي المؤتمر الوطني لاجازة قوانين تعتبر جوهرية فى مسيرة التحول الديمقراطي. حديثك اعلاه الذي اقتبسته من ردك علي الاخت اميمة يؤكد انك اما لم تكوني علي علم باسباب المظاهرة او انك تمارسين نوع من "مسك العصاية من النص"، فكيف لك ان تدعين الي انتظار قيام انتخابات و "اصبع بنفسجي" و ما الي ذلك ونحن نعلم انه ليس هنالك عدالة فى توزيع الفرص بكافة انواعها و ليس هنالك الية لضمان نزاهة الانتخابات و ليس هنالك ما يمنع المؤتمر الوطني من اعلان نتيجة للانتخابات حتي قبل خوضها و لك في ما صرحوا به من نتائج التسجيل اسوة حسنة حيث قالوا ان غالبية من قاموا بالتسجيل هم من الذين سيصوتون للحزب الحاكم فكيف لهم ان يعلموا ذلك و اهم عامل فى العملية الانتخابية هو سلامة الفرد و التأكد من ضمان حرية ارادته للتعبير عن رايه فى صندوق الاختراع. فانت تارة من الداعين لدولة اسلامية فى جوهرها وتعتقدين انها يمكن ان تحترم حريات الاخرين و ده مافي يا دكتورة لم يحدث فى التاريخ الاسلامي قديما او حديثا و سوف لن يحدث فان كان لك او لغيرك اشواق لدولة اسلامية فما اتي به البشير و اتباعه هو افضل ما يمكن الوصول اليه من وحي الشرائع الاسلامية و يا ريت ما تقولي لي "الاسلام الانت بتتكلم عنو ده ما الاسلام الانا بعرفو" لانني قرأت امهات هذه الكتب و اصول هذا الدين مثلي مثلك و يمكنني ان اقارعك الحجة بالحجة، هدفي من هذا القول ان الحديث عن اسلام صحيح و نقي و ما الي ذلك سوف يعيدنا الي مربع التجريب و يفتح الباب امام الهواة من السلفويين لتجريب مفهوم دولة اسلامية و سنظل فى هذه الدوامة. فالقمع الذي تم فى هذا البلد بكافة اشكاله سياسي اقتصادي و غيره قد تم تحت وهم دولة الخلافة هذي وما يحدث للنساء قى بلادنا سببه الاول هذا الدين قبل الثقافة. اتمني ان تتوقفي مع نفسك طويلا حول ارائك و طرحك حول كثير من القضايا فليس هنالك غضاضة فى أن يكون الفرد سلفي طالما وعي بذلك و ارتضي ذلك خيارا و لكن هذا التلون و الانتقائية فى المواقف ان تعكس انما تعكس حالة الصراع الفكري و النفسي الذي يعانيه الكثيرون من خريجي الثقافة الاسلاموعروبية ومثل هذا الطرح يظل مزعجا لانه مليء بالتناقضات و لا يبشر برؤية جديدة بل يعيد انتاج الازمات و بشكل دائري علي الدوام. اسئلة لك للتفكير و ليست للاجابة هل تؤمنين بالديمقراطية منهجا والية للحكم و للتبادل السلمي للسلطة؟ هل ترين فى الانقاذ بشكلها الراهن و بما خبرناه عنها منذ عقدين من الزمان اي بارقة امل فى تحول ديمقراطي سلمي دون ضغط سياسي؟ اذا رفضت الانقاذ و ظلت تتعنت ماهي الحلول فى وجهة نظرك؟ هل ننتظر ملائكة الرحمة ام نذهب لليابان لتصميم سم للكيزان علي وزن سم للفيران؟ وهل و هل وهل لماذا انت حانقة علي الناس فى اختياراتهم فكل له الحق فى التعبير عن ارائه بالشكل الذي يراه او تراه بما فى ذلك اختيار التغرب؟ هل الذين يعيشون بعيدا عن السودان لا يملكون الحق فى الاسهام بارائهم و مقترحاتهم حول كيفية التعامل مع السلطة؟ اتمني لك يوما سعيدا بكري الجاك