الغوص في متون التصوف

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-26-2024, 09:43 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2014م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
03-21-2014, 08:44 AM

احمد حامد صالح

تاريخ التسجيل: 10-21-2006
مجموع المشاركات: 2133

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الغوص في متون التصوف (Re: احمد حامد صالح)

    السلفية في السودان: انقسام بين التسليم والصدام
    جمال الشريف
    آخر تحديث : الإثنين 02 يوليه 2012 12:58 مكة المكرمة
    تنامى المد السلفي في السودان في السنوات الأخيرة، لكن عوضًا عن السلفية التقليدية التي كانت تركز دعوتها على تصحيح العقيدة ومحاربة الشرك وتكفير الأفراد؛ ظهرت السلفية الجهادية التي انتقلت إلى تكفير النظم والحكام واستخدام العنف، كما في الآونة الأخيرة حيث أفتت جماعات سلفية بكفر زعماء الأحزاب، ومن بينهم رئيس حزب الأمة الصادق المهدي ورئيس حزب المؤتمر الشعبي حسن الترابي ورئيس الحزب الشيوعي السوداني محمد إبراهيم نقد.

    تتناول هذه الورقة الخريطة السلفية في السودان وتطورها وانقساماتها ومدارسها المختلفة وعملياتها ذات الطابع العنيف.

    السلفية التقليدية
    جماعة أنصار السنة المحمدية

    تعرّف السودان على الإسلام السني في وقت مبكر وغلب عليه روح التصوف، ويُعتبر أكثر من 60% من أهل السودان (حوالي 16 مليون شخص) مرتبطًا في ولائه الديني بالتصوف بينما لا تشكِّل الجماعات السلفية سوى 10% من الخريطة الدينية للسودان التي يمثلها إلى جانب المتصوفة والسلفيين كل من اللامنتمين إلى أي من الطوائف وجماعات الإخوان المسلمين(1).

    وقد بدأت الأفكار السلفية تأخذ طريقها إلى البلاد من الحجاز عن طريق الحج وليس من مصر أو غرب إفريقيا الذي وفد منه الإسلام السني والصوفي. وطبقًا لدراسة أحمد محمد طاهر الذي كتب عن جماعة أنصار السنة المحمدية في السودان فإن السودان تعرّف على التيار السلفي من خلال كوكبة من العلماء، أبرزهم عبد الرحمن بن حجر الجزائري (1870-1939) الذي أقام بالسودان لفترة من الزمن(2). ومنذ العام 1897 ، بدأت آثار دعوته السلفية تتبلور في السودان. وفي 1936، أعلن (الشيخ يوسف أبو) قيام جماعة أنصار السنة من أجل الدعوة للتوحيد والعقيدة الصحيحة. وفي 1947 تم التصديق لهم بإنشاء مركز عام. وفي 1967، تم بناء مسجدهم الأول الذي افتتحه الملك فيصل بن عبد العزيز بن سعود (3).

    لم تحصر الجماعة نفسها في الحقل الدعوي وإنما كان لهم وجود فاعل في الحقل السياسي؛ فخلال سنوات الاستقلال (1956)، نشطت الجماعة لمطالبة الأحزاب بتطبيق الدستور الإسلامي وتحكيم الشريعة الإسلامية، كما شاركت في جبهة الميثاق الإسلامي التي خاضت الانتخابات العامة في السودان عام 1964. وفي السنوات اللاحقة اتخذوا موقفًا واضحًا من حركة التمرد في جنوب السودان فقاموا بتنظيم حملة لدعم القوات المسلحة، ثم أنشأوا أمانة خاصة في هيكلهم السياسي باسم أمانة السياسة الشرعية والبحوث. كما بدأوا في نفس الوقت إصدار مجلتهم (الاستجابة) التي ناقشت الكثير من القضايا السياسية(4). وإلى جانب ذلك، أدركت الجماعة أهمية المراكز والمعاهد الدعوية، فأنشأت عددًا منها لمختلف المراحل الدراسية للطلاب السودانيين والوافدين؛ وكانت المناهج على غرار مناهج جامعة المدينة المنورة وجامعة الإمام محمد بن سعود. وللسلفية جهود مقدرة على الصعيد الاجتماعي وحركة التحول الاجتماعي، فقد أولوا اهتمامًا خاصًّا بالمرأة وإقامة المجمعات النسوية ومراكز تحفيظ القرآن والتدبير المنزلي. كما اهتموا بالعمل الخيري التطوعي من خلال استقطاب الدعم من التبرعات الخيرية السعودية والكويتية لمجالات الإغاثة وبناء المدارس.

    وكأية جماعة طائفية أو سياسية، لم تنجُ السلفية التقليدية من ظاهرة الصراعات الداخلية والانشقاقات التي انتهت بهم إلى تيارات وأجنحة عدّة، أبرزها جماعة اللاجماعة والتي انشقت عن جماعة أنصار السنة عام 1990(5).

    وترفض هذه الجماعة العمل المنظم بأمير أو قائد، وتقول ببدعية الانتماء للجماعات الإسلامية، وتسعى لإقناع الشباب بالخروج على جماعاتهم، ولا تؤمن بالعمل السياسي وترى أن من السياسة ترك السياسة، وتدعو إلى وجوب طاعة الحاكم وتحرّم المعارضة السياسية، كما لا تؤمن بشرعية قيام الأحزاب السياسية أو أي شكل من أشكال التعددية الدعوية أو السياسية في المجتمع والدولة. وتُعتَبر هذه المدرسة امتدادًا لمدرسة محمد أمان الجامي وربيع الهادي المدخلي في المملكة العربية السعودية والتي تقول ببدعة الانتماء(6). كما تتبنى هذه الجماعة المنهج الدعوي للشيخ ناصر الدين الألباني الذي يقوم على ما يسميه منهج التصفية والتزكية، ويعني بها تصفية كتب التراث من الحديث الضعيف والمرجوح وتربية الأتباع على ما صح من ذلك. وارتبطت هذه المجموعة بحادثة مشهورة، وقعت بمنطقة الخرطوم، حينما أقدم شباب الجماعة على سكب البنزين على جهاز التليفزيون وحرقه على مشهد من الأهالي بدعوى دخوله على النساء في مخادعهن دون استئذان(7). ومن أبرز قيادات هذه الجماعة الشيخ حسين خالد عشيش وهو داعية سوري استقر بالسودان منذ العام 1993.

    أما التيار الثاني من المنشقين فعُرِفوا باسم جمعية الكتاب والسنة الخيرية؛ ونشأت إثر الخلاف مع قيادة جماعة أنصار السنة عام 1992. واختارت لنفسها أهدافًا محددة تمثلت بمحاربة الشرك والخرافة ومظاهر الشعوذة والدجل ونشر العقيدة الصحيحة، ومن أبرز رموزها إبراهيم الحبوب وصلاح الأمين.

    أما التيار الثالث من المنشقين والذي سُمي بجماعة أنصار السنة (الإصلاح)، فقد ظهر إلى العلن في يوليو/تموز 2007(8). وهو أحدث الجماعات السلفية انشقاقًا عن الجماعة الأم بعد الخلاف الذي نشب بين رئيس الجماعة شيخ الهدية ونائبه الشيخ أبي زيد محمد حمزة، بسبب المشاركة في الحكومة السودانية. ولما زادت شُقّة الخلاف أصدر الشيخ الهدية بيانًا فصل بموجبه الشيخ أبا زيد محمد حمزة من منصبه كنائب للرئيس ومن الجماعة، وفصلت الجماعة أيضًا عددًا من القيادات الطلابية الذين كانوا طرفًا في الأزمة. وفصلت بعض قيادات الجماعة ومنهم الشيخ محمد الأمين إسماعيل الداعية المعروف في السودان وشيخ الدين التويم المحامي. ونشطت وساطات المهتمين بالعمل الدعوي في السودان وخارجه لتقريب وجهات النظر بين الطرفين، ولكنها لم تنجح في احتواء الخلاف بينهما رغم وساطة وزير الأوقاف السعودي بحسب إفادة الشيخ الهدية، ووساطة الملحق الديني السعودي بالسودان ذي الصلة الوثيقة بالجماعة(9). وتُعتبر هذه الجماعة معارضة للحكومة السودانية، ولها مواقف نقدية للجماعات الإسلامية الأخرى وخاصة جماعة الإخوان المسلمين؛ كما لا تتمتع بأية علاقات تحالفية أو تشاركية مع أي من الأحزاب السودانية. وحاليًا تتجه الجماعة نحو الانغلاق والتشدد مع نزعة تكفيرية ظاهرة.

    السلفية الوسطية
    حزب الوسط الإسلامي

    أُسِّس هذا الحزب رسميًّا في أكتوبر/تشرين الأول 2006، بعد استقالة مؤسسه الدكتور يوسف الكودة من الأمانة العامة ومن المركز العام لجماعة أنصار السنة المحمدية. يعتبر الحزب أن رسالته الأساسية هي العمل على معالجة الأخطاء المتكررة والتجارب المحسوبة على الإسلام ومراجعة وتصحيح ما يُسمى بالإسلام السياسي، وتقديم نموذج إسلامي مشرق فكرًا وتطبيقًا، قولاً وعملاً(10). يرفض الحزب الغلو والتشدد في الدين وتحميل النفوس فوق طاقاتها، كما يرفض أن تُحصر حقوق المواطنة في فئة قليلة في بلاد السودان متعددة الثقافات والاعراق والمعتقدات. كذلك يرفض حزب الوسط الانقلابات العسكرية واستخدام القوة كوسيلة للوصول إلى السلطة، ويؤمن بالتداول السلمي للسلطة عبر صناديق الاقتراع. يدعو إلى تطوير الديمقراطية بالبلاد حتى تصبح أكثر توافقًا وقبولاً وواقعية في السودان. يعتبر الحزب أن دور المرأة في الحياة العامة ما زال ضعيفًا ولابد من إعطائها حقوقها السياسية كاملة لتقوم بواجبها في تصحيح مسيرة الأمة ولتتبوأ المقاعد الأمامية في مسيرة التغيير والمراجعة(11). ليس لديه تحفظ على أن تتولى المرأة أغلب المناصب أو كلها فيما عدا الإمامة العامة. ويُلاحَظ أن هذه الأفكار فيها جرأة غير معتادة عند السلفيين، ولعل هذا السبب حال دون انخراط أعداد كبيرة منهم في هذا الحزب أسوة بالانقسامات السابقة في جماعة أنصار السنة، وكذلك لم يقدم الحزب رؤى تأصيلية عميقة لأفكاره الرئيسية وهي أفكار غير شائع التسليم بها في الوسط الإسلامي السلفي، وهو ما جعل كثيرين ينظرون إليه بتوجس خشية أن تكون حماسة مؤقتة لمؤسسه الدكتور يوسف الكودة. ويُنظَر إلى حزب الوسط الإسلامي على أنه سلفية مخففة، فرئيس الحزب يرى أن الغلو في تكفير الآخرين من الأمور الخطيرة، وأن تكفير المسلم كقتله، وأن من يكفِّر طائفة من الناس لا يدري كم من الأنفس ستموت بسببه(12). ويقول الكودة: إننا مأمورون بحماية الأنفس فلماذا نقتلها بتكفيرها؟!(13). ويرى الكودة أنه لا يجوز لأي داعية أو مسلم أن يكفِّر مجموعة من الناس لأن التكفير محله المحاكم لما يترتب عليه من إجراءات مثل تطليق الزوجة وأن لا يُدفن الكافر في مقابر المسلمين؛ ويؤكد عدم جواز تكفير المعين فردًا أو جماعة.

    السلفية الجهادية
    الرافد الأفغاني

    إلى عهد قريب، كان مصطلح السلفية مرتبطًا بجماعة أنصار السنة المحمدية التي كانت تقوم بالدعوة حسب منهج سلمي إلى أن تدفقت إلى السودان مجموعات سلفية أخرى من أفغانستان عُرفوا بالأفغان العرب؛ وذلك بعد نهاية الجهاد ضد الاتحاد السوفيتي. وتوافدت هذه المجموعات، ومن بينهم أسامة بن لادن، للاستقرار بالسودان في أعقاب ما يُعرف في بداية عقد التسعينيات بسياسة الباب المفتوح التي انتهجتها الحكومة السودانية(14).

    وتحت مظلة المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي الذي تأسس في الخرطوم، انضم إليها كثير من قادة الحركات الإسلامية المغضوب عليهم في بلادهم، مثل مجموعات الجهاد الليبي والمصري والإخوان المسلمين الخارجين عن سلطة التنظيم العالمي للإخوان، مثل قادة التنظيم السوري والتونسي. وقد كان التطرف الديني في السودان والذي يقوم على أساس تكفير الحكام والمجتمع محدودًا ومحصورًا في مناطق معينة مثل منطقة (أبو قوتة) في ولاية الجزيرة، على بعد 400 كيلو متر من الخرطوم؛ ومنطقة (الفاو) بشرق السودان، على بعد 500 كيلو متر من الخرطوم؛ وجيوب صغيرة في كل من الدمازين الواقعة على بعد 600 كيلو متر جنوب شرق الخرطوم، ومنطقة كوستي التي تبعد 400 كيلو متر غربًا، بالإضافة إلى تواجدهم بأعداد قليلة في الخرطوم. وكانوا يُسمَّون بالعزلة نسبة لاعتزالهم المجتمع وهجره دون مخالطته، باعتباره مجتمعًا كافرًا ومشركًا يتحاكم إلى الطاغوت والقوانين الوضعية.

    (عدل بواسطة احمد حامد صالح on 03-21-2014, 09:12 AM)
                  

العنوان الكاتب Date
الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 06:19 AM
  Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 06:50 AM
    Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 07:53 AM
    Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 08:03 AM
      Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 08:10 AM
      Re: الغوص في متون التصوف محمد المسلمي03-18-14, 08:39 AM
        Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 09:05 AM
          Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 09:09 AM
            Re: الغوص في متون التصوف aydaroos03-18-14, 09:32 AM
              Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 09:56 AM
                Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 10:01 AM
                Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 10:01 AM
  Re: الغوص في متون التصوف يوسف محمود03-18-14, 10:02 AM
    Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 10:08 AM
      Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 10:23 AM
        Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 10:47 AM
      Re: الغوص في متون التصوف aydaroos03-18-14, 10:31 AM
        Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 11:15 AM
          Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 11:45 AM
          بكري كان حميت الجماعة بشتموا السعودية ووب.. و كان خليتهم ووبين! سيف النصر محي الدين03-18-14, 12:02 PM
  Re: الغوص في متون التصوف قصي محمد عبدالله03-18-14, 01:25 PM
    Re: الغوص في متون التصوف aydaroos03-18-14, 01:33 PM
      Re: الغوص في متون التصوف عبدالعزيز عثمان03-18-14, 01:47 PM
        Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 02:14 PM
          Re: الغوص في متون التصوف aydaroos03-18-14, 02:38 PM
            Re: الغوص في متون التصوف Balla Musa03-18-14, 02:57 PM
              Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 03:26 PM
                Re: الغوص في متون التصوف aydaroos03-18-14, 03:33 PM
                  Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 04:09 PM
                    Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 04:15 PM
                      Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 04:24 PM
                      Re: الغوص في متون التصوف الزبير بشير03-18-14, 04:27 PM
                        Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 04:31 PM
                          Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 04:39 PM
                            Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 04:42 PM
                              Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-18-14, 05:16 PM
                              Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 05:40 PM
                                Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 05:44 PM
                                  Re: الغوص في متون التصوف تبارك شيخ الدين جبريل03-18-14, 06:15 PM
                                    Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 06:27 PM
                                      Re: الغوص في متون التصوف تبارك شيخ الدين جبريل03-18-14, 06:36 PM
                                        Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-18-14, 08:15 PM
                                          Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 08:43 PM
                                            Re: الغوص في متون التصوف Zakaria Joseph03-18-14, 08:55 PM
                                              Re: الغوص في متون التصوف Abureesh03-18-14, 09:26 PM
                                                Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-19-14, 07:30 PM
                                            Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 09:13 PM
                                              Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 09:20 PM
                                                Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-18-14, 09:25 PM
                                                  Re: الغوص في متون التصوف Abureesh03-18-14, 09:31 PM
                                                    Re: الغوص في متون التصوف ABDALLAH ABDALLAH03-19-14, 00:15 AM
                                                      Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 04:48 AM
  Re: الغوص في متون التصوف قصي محمد عبدالله03-19-14, 01:59 AM
    Re: الغوص في متون التصوف Abureesh03-19-14, 04:51 AM
      Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 05:02 AM
        Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-19-14, 07:02 AM
        Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 07:19 AM
          Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 07:22 AM
            Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 09:19 AM
              Re: الغوص في متون التصوف Abureesh03-19-14, 11:33 AM
                Re: الغوص في متون التصوف بابكر قدور03-19-14, 12:24 PM
      Re: الغوص في متون التصوف قصي محمد عبدالله03-19-14, 01:41 PM
        Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 06:28 PM
          Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 06:51 PM
            Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 07:16 PM
        Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-19-14, 07:14 PM
          Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-19-14, 07:34 PM
          Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-19-14, 07:35 PM
            Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-19-14, 07:40 PM
              Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-19-14, 07:58 PM
                Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-19-14, 08:06 PM
                  Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-19-14, 08:24 PM
            Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-19-14, 08:21 PM
              Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-19-14, 08:41 PM
                Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-19-14, 08:58 PM
              Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-19-14, 08:50 PM
                Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-19-14, 09:16 PM
                  Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-19-14, 09:52 PM
                    Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-19-14, 10:30 PM
                      Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-19-14, 11:21 PM
                        Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-20-14, 00:03 AM
                          Re: الغوص في متون التصوف منتصر عبد الباسط03-20-14, 00:26 AM
                          Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-20-14, 06:37 AM
                            Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-20-14, 07:21 AM
                              Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-20-14, 08:03 AM
                              Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-20-14, 08:07 AM
                                Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-20-14, 08:18 AM
                                Re: الغوص في متون التصوف aydaroos03-20-14, 08:29 AM
                                  Re: الغوص في متون التصوف محمد الزبير محمود03-20-14, 09:22 AM
                                    Re: الغوص في متون التصوف تبارك شيخ الدين جبريل03-20-14, 05:10 PM
                                      Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-20-14, 06:55 PM
                                        Re: الغوص في متون التصوف تبارك شيخ الدين جبريل03-20-14, 07:53 PM
                                          Re: الغوص في متون التصوف ahmedona03-20-14, 08:20 PM
                                            Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-20-14, 08:48 PM
                                              Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-20-14, 08:53 PM
                                                Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-20-14, 08:58 PM
                                                  Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-20-14, 09:02 PM
                                                    Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-20-14, 09:30 PM
                                                      Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-20-14, 10:13 PM
                                                        Re: الغوص في متون التصوف تبارك شيخ الدين جبريل03-20-14, 10:41 PM
                                                          Re: الغوص في متون التصوف احمد حامد صالح03-20-14, 11:51 PM


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
 اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين 		News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de