"الدّرب إنْشحط "مراجعة من بوادي الكبابيش عبيد الطيب

Quote: أبــــو روبــه فى بداية الثمانينيات حدثت بعض الإشتباكات المسلحه بين قبيلتى الكبابيش وقبيلة الزَيــَّادِية بسبب المرعى ، ولما كانت أخصب المراعى هـي تلك الواقعة على الحدود بين القبيلتين ( مابين أم سنطه وام هجيليج) باتت هذه المنطقة مسرحاً للصراع والمناوشات الرئيسية ، مما إضطر بعض الرعاة أختيار المرعى الشرقى الآمن، وهو المثلث الواقع مابين ( امبادر ـ حمرة الشيخ ـ ام سنطه ) وهو المرعى البديل غير المفضل خاصة للأبّاله ، ولاننى بصدد التوثيق لأشعار أعجبتنى فى بادية الكبابيش وليس التشهير بأحد . سأورد هنا ماقاله شاعرنا وشيخنا وصديقنا العم جامع على التوم مؤرخاً هذه الحادثة وساورد بع ض اسماء الفروع والأفراد من القبيلة الذين تخوفو (لاوزوا من صوت الجيم ثلاثة ابوشّلال) وقرروا الصدور شرقا ،وكذلك الذين خاضوا التحدى فأختاروا الغرب مرعىً رغم الخطوره . وسأذكر بعض الرؤساء أو الدللاء (جمع دليل) ويسمون الروس أيضاً والكلمة مخففة من رؤوس أو رؤساء . اولاً : الصادرون شرقاً ( السادرين مصبحين باللغة المحلية أولاد قريش وهم أبناء زعيم الكبابيش المستشهد فى كررى عوضالسيد قريش وخال السير على التوم وفرزهن فى الوسم هو (الوتيد ) مصغر وتد • دار أم بخيت ( فرع من النوراب) و دليلهم حسين محمد حسين وللعم جامع معه مساجلات كثيرة بحكم الصداقه والمنافسه ( ضيل (بت ام جَرَسْ) محشور ثلاثة أشبارْ فوق بَرْكــةْ حسين ومُحُْمَد البَهبــّْار)) يعايرهم بهزال إبلهم ويتباهى بصحة ناقته بت أم جرس ،والبركه بفتح الباء وتسكبن الراء وتسمى حركه بتخيف الراء هى مجموعة قطعان الإبل ( المرحات التى تحت إمرة الدليل • أبوشاية ( فرع من النوراب) و دليليهم محمد صالح عسكر( أبوحميد) وفرز وسمهم الدامع وهؤلاء حالة خاصة ووقعتهم سوده مع الشاعر فهم أهل الحكّامة الشهيره آمنه بت ابوريده ابوريده (المامونة هاغناكى الطلعلى بزار) والتى طالما باهت وفاخرت بجسارة أهلها القبائل وكل من يملك ناقةً ، وتحضرنى هنا رائعتها . تصريح السمينى كلاشنكوف والصينى مـَلـَكْ ياناس تـَعْمبنىْ بـَلا الدامِعها يمينى وتعنى أن ناقتهم ليس لها تصريح بالعبور غير رشاش الكلاشنكوف ومدفع آلى آخر يسمى الصينى لا أعرف ماركته . وتمنت فقد نظرها لو أنها رأت أجمل وأبهى من ناقة أهلها وأكثر مهابة (الملك) بفتح الميم واللام وتسكين الكاف . ولانها هى الأخرى مُهابة اللسان لم تتصدى لها أى من الحكّامات بالمنطقة ، مما إضطر الشاعر الفحل فضل ود زايد للتصدى لها منافحاً عن هيبة ناقة النوراب ( ناس الشيخ) اى أبناء الزعيم على التوم . تصريح اللـــوّابه روسيه ودبـــَّـابه الجابتْ القولْ كضابه المَلــَكْ فوق أم شُــُرَّابه والشـُرّابة هى فرز وسم ناس الشيخ عن بقية النوراب الذبن يجتمعون على وسم ( الباعج والضرعات) كما أن الدامع من جهة اليمين هو فرز وسم أبوشاية ولفضل ود زايد أشعار ومسادير سنتطرق اليها لاحقا. • قبيلة بنى جرار وهى القبيلة التى ينسب اليها الكاتب وللدقة بنى جرار هم خوؤلتى ، ودليل حركة البنى جرار هو أخى محمد احمد (ابوالبرعى) وهو شاعر بالإضافه لكونه دليل وساتطرق لأشعاره لاحقا ، وقد عنيته فى غزليتى ، حــُرْ تيرابك اللا فيهو شـَكْ لاحِجّى مــُر لــْوكْ الحناضـِل ريدك آ البــِتلجّى ضــُر يا عـَانْسْ( أخوى) البى الســُفالْ بــِتْدِجــِّى نـِحْنِا نْطِــَفـــِِّىْ جـَمرك وإتــى تانى تــِوِجـــِى . والعانس هى البكره وتشبه بها الفتاه لصباها وجمالها وعذريتها ( اظنها من آنسه) وهذا إجتهاد خاص مقطف من مقال للأخ حنفي تم نشرة بصحيفة ألوان الغراء ومن هنا نشكر الأستاذ حسين خوجلي والذي لم نلتقي به ولم نعرفه ولكنه من الأوائل الذي عرفوا القراء بأدب وموروث بوادي الغرب لنشره الكثير من الكلمات علي صفحات صحيفته سوف نورد مقال الأخ حنفي تباعا لأن فيه دوبيت راقي ورائع جدا