|
|
|
 Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: سيف النصر محي الدين)
|
يا بروف سلام
من مكمنه يؤتى الحذر
ليت صديقك الرفيق عرمان يوضح لنا كيف احتفى ببساطة بهذا السلفى في أشرطة فيديو كوستاوى واعترض على دخول حركة تحرير كوش اعتمادا على معلومات استقاها من منشق من حركة تحرير كوش ومتصالح مع نظام الإنقاذ!!! لا فرق بين الكودة والمنشق عن حركة تحرير كوش والمتصالح مع نظام الإنقاذ... أليس كذلك؟؟؟؟؟؟ ستجد تقرير امن الإنقاذ عن رحلة المنشق من حركة تحرير كوش في شمال وشرق السودان والعاصمة بلا حسيب او رقيب!!! عجبى... كيف تحكمون!!!
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: Khalid Kodi)
|
الاخ العزيز كودى تحياتى واحترامى
اختلف معك حول هذا المقتبس دكتور الكودة من اقوى رجال الدين الذين وقفوا ضد ختان الاناث وانا لقد حضرت اكثر من فعالية ضد ختان الانسان
وبعد الغاء المادة "13" التي تحرم وتجرم ختان الاناث كان هو المتحدث الذى يوضح ان لاعلاقة للدين بهذه العادة الضارة
تابع هذا الرابط
http://www.google.com/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=...2kandcad=rja[QUOTE]كان عليكم أن تشترطوا أن يختن تفكير خبير ختان الاناث هذا ليقلع عن هوسه وهو ينضم الى جبهة المفترض انها تسعى الى للتخلص من الهوس... كل اللت والعجن فيما يتعلق بقضايا النساء ومشاركتهن فى التغيير وفى بناء السودان القادم ... راح شمار فى مرقة، فهاهو الفجر الجديد يحتفى بخبير فى تقطيع أوصالهن ...
ويبدوا أنه الان على (النساء) أن يناضلن ضد أن يستخدم تحالف الفجر الجديد خبرائه المسلمين فى جواز أو لاجواز ختانهن وختان بناتهن ...
ضدهن وهم شريكات اصيلات فى الفجر الجديد قبل خبير (طهور النساء) وياللبصله.
(على الفجر الجديد ان يصدر إعتذارا للنساء عن هذه الهفوه)
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: نجلاء سيد أحمد)
|
Quote: كان عليكم ان تطالبوه بالاستقاله من هذه المؤسسات والهيئات البائسة الايدولوجية،
هذه المؤسسات هى عدو مشروع أى تغيير فى السودان... |
طيب يا بروف والفايدة شنو لى انضمامو لو استقال من المؤسسات دى ونبذها ؟؟؟
ما ح يبقى واحد منكم ومؤمن بى برنامجكم ومافى اى دلالات من انضمامو !!
المغزى من الانضمام هو الاختلاف دا ذاتوو ...
مثل هذه المؤسسات تحتاج لاختراق حقيقى من ناس بوعى مختلف وقناعات غير
كمرحلة اولى من مراحل تصفيتها .. مافى حاجة بتتم بب كدا (يا كودا تووو ياخ ) ....
الصبر على التغيير دا مهم .... والبتخيل انو التغيير بتم بتخلى الناس عن افكارها
وتبنى افكارهم هم .. دا زول بكون خاتى اقدامو فى الحته الغلط ... فلنتحسس مواقع اقدامنا ,,,,
ـــــــــــــــــــــــــ
ادا صح ما جاء فى رابط نجلاء دا فقد حق للنساء الاحتفال بتوقيع الكودا ...
على وجه خاص والله ..... رغم انى لله كدا ما بدورو .. لانى دايما بفتكر
انو الناس ديل اخطر من السلفيين لانو على الاقل ديك ممكن تواجههم مباشرة
فى حاجاتهم وحربهم اسهل من الناس البتلولو ديل .. وسط وبتاع ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: دينا خالد)
|
!!!
كودي موقفك من الكودة-على رأيي فيه- ذكّرني قول الله عن الجماعة ديلاك:
"ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتّبع ملّتهم"
إذن على الكودة -لكى يرضى عنه أعداء الشريعة هؤلاء- الإيفاء بالشروط التالية:
1/أن "يخلع" عنه أي قميص فيه إشارة للشريعة أو العلماء
2/أن يتبرأ من كلامه عن الختان
3/أن يترك رفع شعار الشريعة كحلّ لقضايا الأمة.
4/ان يكون مثلهم تماما في كل شئ..
أها كمان "نط" بتاع الحاجة العنصرية السعنتوتة ديك اللي بيروّج ليها الزميل
"منان"-طبعا بإسم أهلنا النوبيين- والنوبيون معظمهم براءة من هذا التجمع العنصري
أقول: قام نطّ وهاجم ياسر عرمان زااتو!!! رئيس تيار محاربة الشريعة..لانو ماصار زيّهم!!
باختصار..مافيش واحدفي تجمعهم دا بيرضى عن التاني..
عشان كدة زي ما قلتي يا دينا السلفيين واضحيين وما بتلولوو..
وأقولها لكودي : والله الكودة يبيع تجمعكم دا بثمن بخس..
والأيام بيننا..
الزول دا لقى ليهو "بيعة" وبروباغاندا..وخطف أضواء..وإنتو "الشرّايين"
بكرة هو البيّاع!!0دي لغة التجارة السياسية طبعا)
شكرا كودي للصراحة..وأنا-بالصراحة- أبغض تجمعات الليبراليين والعلمانيين في الله تعالى
فكيف إذا كانوا يريدونها انقلابات وبلاء جديد
الفينا مكفّينا..
فلستوب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: دينا خالد)
|
عزيزنا بروف كودي
وضيوفك
سلام وإحترام
لقد عبرت الأستاذتان الفاضلتان نجلاء ودينا عني تماماً
فلا معنى لإستقالته من تلك الهيئات
لأن الصحيح هو وجود مثل تلك الهيئات لكن الخطأ هو أن تسيطر قوى الشر عيها ، فلماذا يتركها العقلاء لهم
كذلك يبدو أن السيد أبوالقاسم إمام مقدم برنامج الإحتفال بتوقيع دكتور الكودة قد خزله التعبير وإستخدم (واو العطف) في غير مكانه
فقال: خبير في قضايا المرأة و ختان الإناث والصحيح أن يقول : وناشط ضد ختان الإناث
_________________
بس يا دينا إنت كمان رجعت خربتيها
قلتى لي ما بتحبي الوسطية؟ دي عوجة كبيرة دي !!!!!!!!!!!!!
يبدو أن خلفيتك الإيديولوجية متأثرة بنظرية (حتمية الصراع ) وبالتالي الدنيا عندك يا أبيض يا اسود !!
ولقد أكدت ذلك أيضاً بقولك إنه يجب إختراق مثل تلك الهيئات (الإسلامية) من أجل تصفيتها،
ليه نصفيها ؟ ليه ما نحدثها (من الحداثة) أو نعصرنها ( من العصرنة) أو نوسطها (من الوسطية المضادة للتطرف) ؟
كلمة (نلغيها أو نصفيها) دي ذاتها ما تطرف ؟ الهيئات دي مش في ناس بيحتاجوا ليها من أجل الفتوى وكدا في شؤونهم الدينية؟
بس ما بالطريقة بتاعة الجماعة ديل البيستغلوها سياسياً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: أحمد أبكر)
|
عزيزي ورفيق الدرب/ خالد كودي
سلام
أولا.. لقد كان لي رأيا صريحا في مسألة وثيقة الفجر الجديد..
وكتبت عنها بأنها لم تختلف عن ما سبق من مواثيق واتفاقيات..
وان الوقت يجب أن لا يستهلك في كتابة وتوقيعات المزيد من المواثيق والمعاهدات بينما هنالك من يقتلون يوميا..
وثيقة تحالف كاودا كانت كافية ولا داعي لمزيد من الكرنفالات فطريق التغيير وضاح..
ثم نأتي لموضوع الكودة..
لقد كان اول رد فعل للنظام تجاه وثيقة الفجر الجديد هي استخدامه لنفس الخطاب الديني..
وجعل من مسألة فصل الدين عن الدولة مدخلا لتغييب العامة بخطاب هتافي..
أن ما جمع الناس في كمبالا شئ ضد الدين
وأن هؤلاء يريدون مسح الدين والشريعة من حياة الناس..
الكودة أتى من نفس الخطاب الاقصائي ليوقع على نفس الوثيقة التي تفصل الدين عن الدولة..
فهنا استخدام لنفس الآلية التي يستخدمها النظام..
فهذا الرجل الذي يشنرك مع النظام في عدة أشكال ومنظمات أتى ووقع,,
وهو ما يعني ضربة للنظام بنفس أدواته..
بنفس سلاحه
بغض النظر عن مواقف الرجل
او حجمه
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: Khalid Kodi)
|
الأخ استاذ منان،
تحياتى،
(يا بروف سلام
من مكمنه يؤتى الحذر
ليت صديقك الرفيق عرمان يوضح لنا كيف احتفى ببساطة بهذا السلفى في أشرطة فيديو كوستاوى واعترض على دخول حركة تحرير كوش اعتمادا على معلومات استقاها من منشق من حركة تحرير كوش ومتصالح مع نظام الإنقاذ!!! لا فرق بين الكودة والمنشق عن حركة تحرير كوش والمتصالح مع نظام الإنقاذ... أليس كذلك؟؟؟؟؟؟ ستجد تقرير امن الإنقاذ عن رحلة المنشق من حركة تحرير كوش في شمال وشرق السودان والعاصمة بلا حسيب او رقيب!!! عجبى... كيف تحكمون!!!)
قيادات الفجر الجديد رحبت بالدكتور الكوده، نعم، ومن ضمنهم الاستاذ ياسر عرمان، نعم، وانا زاتى ارحب بالدكتور الكوده، وترى ذلك فى عنوان هذا البوست...
وبالرغم من هذا الترحيب كتبت فى هذا البوست رأييى فى إنضمام الدكتور الكوده الى الفجر الجديد وساناقش ماورد من آراء فى خطاب الكوده عقب توقيعه على الوثيقة .
ماتردده من أن الاستاذ عرمان إعترض على دخول حركة تحرير كوش إعتمادا على معلومات إستقاها من منشق ومتصالح مع النظام ليس موضوعى فى هذا البوست ،
فدعنا نحصر حوارنا فى هذا البوست حول موضوع إنضمام حزب الوسط الاسلامى ورئيسه الى الفجر الجديد.
مع تقديرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: Khalid Kodi)
|
يا بروف
سلام
الرفيق عرمان وانت لم ترحبا حتى الآن بانضمام حركة تحرير كوش بقيادة عبدالوهاب المحسى والتى قدمت طلب الانضمام في سبتمبر 2011 ثم جددت طلبها في يونيو 2012 الى أن اعلن انضمامها بعد لأى واتصالات كثيرة بسبب العراقيل التى وضعت امام حركة تحرير كوش بينما تم الترحيب والتهليل بانضمام الكودة وأحزاب البعث والناصريين والأفراد والمنظمات الوهمية.. الموضوع واحد يا صديقى,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: Mannan)
|
الأخت العزيزه نجلاء،
تحياتى،
(الاخ العزيز كودى تحياتى واحترامى
اختلف معك حول هذا المقتبس دكتور الكودة من اقوى رجال الدين الذين وقفوا ضد ختان الاناث وانا لقد حضرت اكثر من فعالية ضد ختان الانسان
وبعد الغاء المادة "13" التي تحرم وتجرم ختان الاناث كان هو المتحدث الذى يوضح ان لاعلاقة للدين بهذه العادة الضارة
تابع هذا الرابط )
هذا صحيح ياعزيزتى ، فوقوف الناس الاسوياء ضد خفاض الاناث هو الوضع الطبيعى . فالدكتور الكوده ليس متميزا لأنه ضد خفاض الاناث ولايجب ان نجعل منه .
مأود توضيحه فى هذا البوست شيئين، أولهما انه لايجب ان نجعل من أنفسنا رهائن للهوس الدينى ليبتزنا الاسلاميين أيا كانوا وايا كانت درجة إسلامهم.
وثانيا ، يجب ان يعلم الجميع ان أعضاء ومؤيدين الفجر الجديد منهم الذين يسعدون بإنضمام امثال الكوده الى تحالفه، ومنهم من يرحب به وفى نفس الوقت نقول أن أفكاره بائسه ...
مع ودى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
الأخت دينا،
تحياتى،
(طيب يا بروف والفايدة شنو لى انضمامو لو استقال من المؤسسات دى ونبذها ؟؟؟
ما ح يبقى واحد منكم ومؤمن بى برنامجكم ومافى اى دلالات من انضمامو !!
المغزى من الانضمام هو الاختلاف دا ذاتوو ...
مثل هذه المؤسسات تحتاج لاختراق حقيقى من ناس بوعى مختلف وقناعات غير
كمرحلة اولى من مراحل تصفيتها .. مافى حاجة بتتم بب كدا (يا كودا تووو ياخ ) ....
الصبر على التغيير دا مهم .... والبتخيل انو التغيير بتم بتخلى الناس عن افكارها
وتبنى افكارهم هم .. دا زول بكون خاتى اقدامو فى الحته الغلط ... فلنتحسس مواقع اقدامنا ,,,,)
فى تقديرى أن الاخوه فى لجان المتابعه والتنسيق وغيرها كان عليهم ان يرتفعوا بسقف الحد الادنى للفجر الجديد الى إسقاط النظام وتصفية مؤسساته.
فعلى الاقل كان أن يأتى هذا الكوده بالانابة عن حزبه، وهو تكوين مستقل (غير حكومى) كغيره من الاحزاب ، و يمكننا ان نتحاور معه حول روآه ومن تمثل هذه الرؤى بالظبط... ولكنه جاء بعضويته فى مؤسسات نحن ندعوا لتقويضها... لهدمها ، هذه المؤسسات والهيئات التى ينتمى إليها هى ألية آيدولوجية نفس النظام الذى نريد إسقاطه! أويعقل هذا؟
كما ذكرت، أن مهندسى إنضمام الكوده الى الفجر الجديد لسان حالهم يقول :
هاهو عضو مسلم بارز فى هذه المؤسسات الاسلامية المرموقه إنضم إلينا .. فهل الان لأحد ان يصدق إدعاءات المؤتمر الوطنى من أننا كفار، وضد الدين وضد الله ورسوله؟
موقف الناس فى الهامش من الدين لايجب ان يزايد به أحد عليهم. فهم احرار فى ان يكونوا كما يريدوا، وحقهم فى رد الظلم لايجب ان يعتذروا عنه للإسلاميين (الخارج السلطه) ...
حقهم فى الاعتراض على مايجرى لهم من ظلم يجب ان يقف بمعزل عن آراء النظام فيهم أو فى ظن الاخرين فى عقائدهم.
فالامر هنا هو امر حد ادنى، والحد الادنى لايجب ان يكون من ضمنه إجازة المؤسسات والهيئات الايدولوجية التى يدعمها الفاشى لكى تبرر إستمراره فى السلطه.
يجب ان يكون معلوما، ان الدكتور الكوده يتفق مع الفجر الجديد على إسقاط النظام ليس لأنه منحاز وداعم للمهمشين وقضاياهم كما صاح أحد الهتيفه فى مناسبة التوقيع، ابدا للدكتور اسبابه الاخرى والتى قضايا المهمشين واولوياتهم ليست واحده منها. فنحن نتابع، ولم نسمع يوما ان الدكتور الكوده كان قد فتح بيته اودارحزيه للنازحين من دارفور او كردفان او النيل الازرق.. ولم نسمع بزياراته التفقدية للاجئين من اهلنا ... ولاحتى سمعنا بان هذا الدكتور قد دبج المقالات التى تستنكر طلعات طائرات الانتنوف اليومية على المهمشين ولا ممارسة الطعام كأحد اسلحة الفاشى فى حربه ضد المهمشين .. الخ الخ!
فمانريد ان نقوله هو أن إتفاقنا مع الدكتور الكوده حول إسقاط النظام لايعنى ان نتجاوز عن هراء المؤسسات والهيئات المهووسه دينيا والتى ذات صله بها.
وسأعلق على مخاطبة الدكتور لجمع الفجر الجديد فى هذا البوست.
كتبت:
(ادا صح ما جاء فى رابط نجلاء دا فقد حق للنساء الاحتفال بتوقيع الكودا ...
على وجه خاص والله ..... رغم انى لله كدا ما بدورو .. لانى دايما بفتكر
انو الناس ديل اخطر من السلفيين لانو على الاقل ديك ممكن تواجههم مباشرة
فى حاجاتهم وحربهم اسهل من الناس البتلولو ديل .. وسط وبتاع .... )
صحيح ان الدكتور الكوده ليس من المؤيدين لخفاض الاناث،
ولكن إعتراضى حول إذا ماكان عدم تاييد هذه العادة الضاره تجعل منه متميزا للحد الذى نحرص على ذكرها والتصفيق لها كما!
مع التحية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: Khalid Kodi)
|
الأخ أحمد أبكر،
تحية طيبه:
كتبت:
(بس يا دينا إنت كمان رجعت خربتيها
قلتى لي ما بتحبي الوسطية؟ دي عوجة كبيرة دي !!!!!!!!!!!!!
يبدو أن خلفيتك الإيديولوجية متأثرة بنظرية (حتمية الصراع ) وبالتالي الدنيا عندك يا أبيض يا اسود !!
ولقد أكدت ذلك أيضاً بقولك إنه يجب إختراق مثل تلك الهيئات (الإسلامية) من أجل تصفيتها،
ليه نصفيها ؟ ليه ما نحدثها (من الحداثة) أو نعصرنها ( من العصرنة) أو نوسطها (من الوسطية المضادة للتطرف) ؟
كلمة (نلغيها أو نصفيها) دي ذاتها ما تطرف ؟ الهيئات دي مش في ناس بيحتاجوا ليها من أجل الفتوى وكدا في شؤونهم الدينية؟
بس ما بالطريقة بتاعة الجماعة ديل البيستغلوها سياسياً )
كداعم ومؤيد للفجر الجديد دعنى أضيف الى ماذكرته اعلاه، أنه من طبيعة التحالفات العريضة (كالفجر الجديد) قد تكون متناقضة بل ومتصارعه داخليا ومتوحده تجاه العدو المشترك،
بمعنى، ان يكون كلا منا قد اتى من تنظيم مختلف، نتفق فى إسقاط النظام وننضم سويا الى تحالف عريض (الفجر الجديد) ، وفى نفس الوقت تكون آرآنا مختلفه حول ماذا نفعل بمؤسسات النظام وهيئاته عقب إسقاط النظام، وقد نتصارع فى هذا الامر بدوره.
فعقب إسقاط النظام قد يتحالف دكتور الكوده هذا مع أمثالك من الدعين الى ترميم هذه الهيئات والمؤسسات لترميم مؤسسات وهيئات الهوس الدينى ... فى إعتقادى أن القائمين على الفجر الجديد عليهم ان يجعلوا الحد الادنى للانضمان للفجر الجديد هو إسقاط النظام وتصفية مؤسساته. وفى هذا حديث طويل حول إثبات ان هذه المؤسسات والهيئات مثل التى ينتمى لها الدكتور الكوده ليس سوى الذراع الايدولوجى للفاشى، وإى إنسان جاد وذكى بالتأكيد يريد للسودان ان يتقدم للأمام وأن لايعود الى إنتاج الاسباب التى ادت الى الظلم والاضطهاد وبالتالى الثورات والحروب...الاسباب التى أدت الى إنتاج الازمات فى المقام الاول ... هذه المؤسسات ومانتجه من خدمات آيدولوجية هى التى تنتج واقعا موضوعيا للثوره عليها.
يجب تصفية هذه الهيئات، فهى هيئات للهوس الاسلامى.
مع التحية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: Khalid Kodi)
|
العزيز عبد العزيز،
وينك ياصديقى العجوز؟
تحياتى،
كتبت:
(أولا.. لقد كان لي رأيا صريحا في مسألة وثيقة الفجر الجديد..
وكتبت عنها بأنها لم تختلف عن ما سبق من مواثيق واتفاقيات..
وان الوقت يجب أن لا يستهلك في كتابة وتوقيعات المزيد من المواثيق والمعاهدات بينما هنالك من يقتلون يوميا..
وثيقة تحالف كاودا كانت كافية ولا داعي لمزيد من الكرنفالات فطريق التغيير وضاح..
ثم نأتي لموضوع الكودة..)
ياعزيزى ماتسمع الهيجه من قيادات الاحزاب (الشماليه) تحديدا دى ساكت،
هؤلاء القوم كما كتبت مرارا ، ليس قدر مسؤولية إحداث تغيير فى وطن يسود فيه نظاما فاشيا.
(ديل ماعارفين الحاصل شنو زاتو) ، تحالف القوى الثورية، أو تحالف كاودا أكبر أفقا من مقدراتهم على الاستيعاب، وهى خطوه بالبلدى (كبيره عليهم) .. وياخى شوف ماذا يفعلون مع تحالف عريض مثل الفجر الجديد ترك لهم مطلق الحرية ان يناضلوا بما يروه من أدوات.. فهاهم (البعض منهم طبعا) هاهم ينفضون ايديهم ويتنصلو البعض منه بحجج ساذجه تقول عن مدى إستعدادهم لصناعة وطن!
كتبت:
(لقد كان اول رد فعل للنظام تجاه وثيقة الفجر الجديد هي استخدامه لنفس الخطاب الديني..
وجعل من مسألة فصل الدين عن الدولة مدخلا لتغييب العامة بخطاب هتافي..
أن ما جمع الناس في كمبالا شئ ضد الدين
وأن هؤلاء يريدون مسح الدين والشريعة من حياة الناس.
الكودة أتى من نفس الخطاب الاقصائي ليوقع على نفس الوثيقة التي تفصل الدين عن الدولة..
فهنا استخدام لنفس الآلية التي يستخدمها النظام..
فهذا الرجل الذي يشنرك مع النظام في عدة أشكال ومنظمات أتى ووقع,,
وهو ما يعني ضربة للنظام بنفس أدواته..
بنفس سلاحه
بغض النظر عن مواقف الرجل
او حجمه)
صحيح، الكوده أتى من نفس المنظومة الانقاذيه . حقيقة الامر هى أن القائمين على تسيير هذا التحالف يجب عليهم ان لايجعلوا منا موضوعا لابتزاز منظمومة الهوس الاسلامى،
لايجب ان يحدد نظام الانقاذ إتجاه الصراع ولايجب ان نترك له قيادته.
فكرة ان نصبح رهائن بمايظن نظام الانقاذ فينا وعنا ومايمرر عبر آلته الاعلاميه لايجب ان نخضع لها، لايجب ان نخضع نلتفت سوى الى من نحن حقيقة ، ويجب ان تعمل سكرتارية هذا التحالف على التمهيد الى ان نكون كما نريد، مسلمين علمانيين مسيحيين ملاحده ، رواحانيين... الخ، هذا شاننا كبنى آدميين فى بلدنا ، وهذا شاننا وحدنا ولايجب ان نعتذر عن من نحن.
ففى تقدير أن من هندس إنضمام الكوده الى هذا التحالف، اعتقد انه الاستاذ التوم هجو، وتحيه له ، الا انه هيا لموقف يجعل منا مطالبين بإثبات (أننا ليس ضد الدين) لنظام الانقاذ !
وفى تقديرى ان هذا موقف معتذر ولايعبر عن حقنا نحن جماهير الفجر الجديد ان نكون كما نريد.
مع ودى الذى تعرف.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: Khalid Kodi)
|
الأخ خالد كودي
السلام عليكم
وبعد
كان مفروض تنتهز هذه الفرصة،
لتعبر عن سعة صدرك، واستعدادك للتفاعل مع جميع ألوان الطيف السوداني،
بمختلف أهوائهم ومشاربهم،
باعتبارك أحد رواد الفجر الجديد، وربما صانعيه!
أم أن الإناء بما فيه ينضح، وليس الفجر الجديد إلا مجرد (ظلامٍ شديد)!؟
وكيف تطلب منه أن يتخلّى عن عضوية هيئة كبار علماء السودان،
أو أيّاً كان اسمها،
ومن قال لك أنه إذ ارتضى بالانخراط في مشروع الفجر الجديد،
مرتضٍ لكل من فيه، ولكل ما فيه، ولكل ما يقوم عليه
من رؤى وأفكار،
في الغالب موقفه من هيئة علماء السودان،
مثل موقفه منكم، لا يرضى بكلّ شيء فيه، لكن يسعى إلى محاولة الإصلاح
من الداخل؟!
مع تحياتي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د.الكوده، مرحب فى الفجر الجديد (علا آراءك زباله) أو فى بصلة التوم (Re: أحمد أبكر)
|
[QUOTE][email protected]
سلام يا وطن
واقعنا السياسي المنكود كلما أصبح صباح جديد يرمينا بواحدة من الإحن وكثير من المحن، وآخرها رئيس حزب الوسط يوسف الكودة الذي عرفناه يتعامل مع الفعل الديني والسياسي تعامل (الوداعية) مع ضرب (الودع) فالرجل من السلفية إختار الوهابية منهاج حياة ودعوة.. وهو القادم من بيئة يعيش فيها قومه وهم يقسمون بالسيد الحسن أب جلابية ويرتادون ضريح السيد علي الميرغني عند الملمات.. ويحضرون المولد وينشدون: نسمات هواك لها أرج * تحيا وتعيش بها المُهج
ففارقهم إلى دعوة هدم الأضرحة عندها قربى إلى الله.. وإنحصر في بوتقة ذلك الفهم الديني الذي ينكفئ على إرسال اللحى وحف الشوارب وتعدد الزوجات.. متأخرين بفهمهم للدين عن دقائق وحقائق الدين وحقائق العصر.. فوقفوا عند الشورى وحاجة العصر إلى الديمقراطية.. والشورى ما هي إلا وصاية القصر على القصر في يومنا هذا.. وهذا ما لا عبرة به.. وهو إنشغل بالواقي الذكري دون الإنشغال بقيم التربية الإسلامية الرفيعة.. التي تقول في حدها الأدنى: (عفوا تعفّ نساؤكم) وغادر السلفية الغليظة ولكنه لم يتجاوز محطات الهوس الديني.. فجاء بحزب الوسط لينضاف إلى البقالات السياسية المتعددة التي لم تقدم للسودان برامجاً أو مذهبية رشيدة أو فلسفة حكم أو حتى فهم للشريعة متقدم.. وبسذاجة سياسية أعد وثيقة لتوحيد المعارضة إتسمت بالضعف الفكري والسياسي وهشاشة البناء العضوي.. ودعا لها قيادات الأحزاب المنضوية تحت لواء قوى الإجماع الوطني.. هو ومدعويه كانوا كمن يرقصون خارج الحلبة.. فلا المدعوين واتتهم الجرأة ليقولوا له إنهم تحت لافتة قوى الإجماع الوطني.. ولا هم جاملوه بحل منظومة قوى الإجماع الوطني.. إنما دخلوا الغرف المكيفة يتبادلون الحديث المكندش ومراوح الكلام تدور.. وإنفض السامر.. وشبابنا الذكي يكابد العطالة والبطالة وإنعدام العيش الكريم وإنبهام السبل التي تفضي به لأن يكون شيئاً في مسالك الحياة المختلفة.. ولكن هيهات إنهم يمارسون في شبابنا الإغتيال المنظم لأحلامهم وطموحاتهم وآمالهم ووطنهم.. وهذا الإغتيال هو فعل الحكومة والمعارضة والنخب والكودة.. ستون عاماً أو زهاؤها.. لم يجدون متكأ يتكئون عليه أفضل من أن يعتصموا أياماً لأجل هيثم مصطفى.. ويبكون لذهاب هيثم مصطفى.. ويهتفون (نموت ويحيا الحوت).. ويكرمون محمود عبد العزيز حياً ومنتقلاً.. غير عابئين إذا وقعت الأحزاب على وثيقة الفجر الجديد أو القديم.. ولا مكترثين إذا غضبت الحكومة أو رضيت.. فكل ممارسات الساسة لا ينظرون إليها أكثر من أنها أفيون الشباب.. فوسط كل هذه الكوارث السياسية والإقتصادية والإجتماعية يخرج علينا السيد الكودة بتوقيعه السامي على وثيقة الفجر الجديد.. في ذات الوقت الذي حاورته فيه الأستاذة النابهة سعاد الخضر بجريدة الجريدة: (قال أنه يخشى الإنتفاضة ويعتبر الرئيس البشير قائداً محترماً وأنه يقدم النصيحة للمؤتمر الوطني وأنه عضو في لجنة إعداد الدستور الذي سيقوم [على شريعة غير مدغمسة]) وفجأة يغادر حزبه لجنة الدستور.. ويحج هو إلى كمبالا.. ويستقبله الفريق مالك عقار بأدبه الرفيع وحميميته العالية.. ويوقع على الميثاق.. وهنا لا نلوم السيد عقار إلا في الإطار الذي نعيناه عليه حين تكوين الجبهة الثورية.. فإنضمام المومياوات السياسية من حزب الأمة والأتحادي يجعل الجبهة تحمل عوامل فناؤها إذ أن آفة السياسة في السودان كانت هي الطائفية ثم جماعة الإسلام السياسي الوريث لكل الخطل السياسي الذي عمق جراحاتنا وأشاع فقرنا وعطل وعينا ثم إنضاف عليهم صاحبنا الكودة الطامع في دورٍ لا يملك له مقدمات.. لأنه على رأس حزب التكفير فيه قبل التفكير.. والزعيم كل فتاويه يباب ومواقفه السياسية (هباب) وهو الباحث عن أضواء كان الأجدى أن يبحث عن ثقب ضوء يسوق إلى إضاءة الليل السوداني البهيم.. فالتصريحات التي أطلقها الرجل قبيل السفر إلى كمبالا مفادها أنه ذاهب لإقناع الجبهة الثورية بوضع السلاح.. فهل نفهم من توقيعه أن الجبهة الثورية قد وضعت السلاح؟! أم هو رفع السلاح؟! وهل توقيعه يعني إغلاق أبواب النصيحة مع المؤتمر الوطني؟! أم أنه سيقوم بدور الناصح وهو قائد عسكري؟! والأهم من كل ذلك كيف يرى حكم السودان الآن؟! هل وفق الشريعة أم إنه وافق على فصل الدين عن الدولة؟! جملة القول: أن أزمتنا هي أزمة نخبة لا رجل الدين يتعامل بأخلاق الدين.. ولا رجال الدنيا يملكون الذهنية الإبداعية لإدارة شئون دنياهم.. ومن نكد الدنيا أن الكودة سياسياً..
وسلام يا وطن
|
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_...9-17-14-27andItemid=55
| |
|
|
|
|
|
|
Khalid Kodi
سيف النصر محي الدين
Mannan
نجلاء سيد أحمد
دينا خالد
أحمد أبكر
Abdlaziz Eisa
عبدالمنعم الطيب حسن
هشام هباني
أسامة البلال
شرف الزاكي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست