ااخدتنا استقلالنا بمليونين ونصف شهيد.. واخدتموه استقلالكم كيييير سيع

Quote: استقلال السودان لا يعنى شئ لى شخصيا و ليس من الصعب الجزم بان الجنوب كله لم يكن معنى بهذا الحدث. المهدية لا تعنى شئ لمعظم اهل الجنوب على الرغم من ان إسرتك انت اكوى بالذات شاركت فى الثورة المهدية و بعضهم كانوا انصار لزمن قريب دى. اول مرة اشوف الحصان كان فى اواسط السبعينات فى ابيي و كنت مع جدتى و هى اخت غير شقيقة لمهدى اروب كوال اروب, صاحب الحصان و عم بروفيسور مدينق دينق. مهدى اروب سماه الامام المهدى بنفسه حيث ولد فى الابيض و ابوه كوال يشارك فى الدفاع عن المدينة. و عبدالفضيل الماظ , و هو من بنقو, احدى مشايخ دينكا نقوك, و ليس من النوير كما يظن, و على عبداللطيف, نضالهم لم يكن لديه علاقة مباشرة بالجنوب و لكن خطورتهم تكمن فى انهم كانوا ينتمون لفئة غير قبلية "de-tribalized or acculturated sudanese" و كانوا يضعون اسس صحيحية للسودانوية و لذلك كانت النخبة الشمالية فى صدمة تامة و تامروا مع انحليز للخلاص منهم. على كان يدعو للاتحاد مع الخديوية. المؤتمر الخريجين لا يعنى شئ بالنسبة لى و نخب ذلك المؤتمر تصوروا السودان المستقل على اسس ثقافاتهم و مصالحهم. و التاريخ السودان, لمن كنا جزء منه, لم يكن يعنى شئ بالنسبة لى فهو,فى مجمله, تاريخ زييفه النخب التى توالت على حكم السودان . لمن كنا صغار فى السبعينات فى الجنوب درسونا على ان زبير باشا كان احد ابطال السودان لنكتشف لاحقا ان الرجل كان مجرما يصطاد اهلنا للاتجار به!!!! هذا التاريخ لا يعنى شئ بالنسبة لى و يمكننى الدفاع عن اى كلمة كتبته بشان هذا التاريخ. ما لا يمكن ان افعله هو تنميط اى مجموعة بشرية بسبب جرائم افراد تنتمى أليها. لقريب دى و قبل الحرب الاهلية الثانية سنة 1983, كان الجنوبيون يحتقرون اهل بروفيسور كودى و اهل الغرب بسبب دورهم فى الحرب الاهلية الاولى و لقد كان تنميط خاطئ حين اتضح فى الحرب الاهلية الثانية ان الجنوبيون انفسهم يمكن استخدامهم لقتل اهلهم من قبل الخرطوم و ما زال الخرطوم يستخدم الجنوبيون ليومنا هذا. هذا هو سبب عدم جدوى التنميط. ثم من قال ان ثمن الاستقلال كان مليونين و نصف? الحرب الاهلية الاولى راحت فيها ما تقدر بمليونى روح, اى ان ما يقدر باربع و نصف الى خمس مليون نفس ماتت و الاثار الجانبية تحتاج لمئات السنين لمحوها.