|
|
|
 Re: التصفية تمت بمواتر والتعليمات من هارون ...... شاهد عيان (Re: Haju Muktar)
|
كتب منصور المفتاح:
(الحركه الشعبيه هى صاحبة المنفعه فى تلك الحادثه والخاسر
هو النظام بفقدان كادر مخلص ووفى فالحركه هى المتهم
حتى يثبت غير ذلك حقيقة لا بالهتاف والإنكار السازج.
منصور)
بل انت ساذج يامنصور المفتاح لاتستستطيع قراءة موقع المؤتمر الوطنى اليوم ومواقفه من عضويته او من المتصالحين معه أو الذين قبلوا العمل معه من (الاثنيات) التى تعتبر قنابل موقوته عنده.. وقد تنحاز لما هو ضده!
أنت يامنصور لديك عداء مبطن مع سبق الاصرار تجاه الحركة الشعبية، هذا العداء يطفح بين الحين والاخر بمثل ماسطرته اعلاه من إبتسار!
وهذا امر مؤسف!
حقيقة مؤسف!
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التصفية تمت بمواتر والتعليمات من هارون ...... شاهد عيان (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: بل انت ساذج يامنصور المفتاح لاتستستطيع قراءة موقع المؤتمر الوطنى اليوم ومواقفه من عضويته او من المتصالحين معه أو الذين قبلوا العمل معه من (الاثنيات) التى تعتبر قنابل موقوته عنده.. وقد تنحاز لما هو ضده!
أنت يامنصور لديك عداء مبطن مع سبق الاصرار تجاه الحركة الشعبية، هذا العداء يطفح بين الحين والاخر بمثل ماسطرته اعلاه من إبتسار!
وهذا امر مؤسف!
حقيقة مؤسف! |
الاخ خالد كودي
سلامات
التصفية تمت من قبل النظام والسبب واضح هو فتنة شعب النوبه مع بعض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: التصفية تمت بمواتر والتعليمات من هارون ...... شاهد عيان (Re: Khalid Kodi)
|
بل انت ساذج يامنصور المفتاح
شكرا جزيلا يا خالد
فتلك رؤيتى يا خالد وتلك قناعتى والحركه ليست ببقرة مقدسه هى مثلها
مثل غيرها والذى أعطاك الحق وغيرك للدفاع عنها كيف له أن ينزع حق نقدى
لها هكذا تدعون الديمغراطيه وتمارسون ديكتاتوريه واعيه ضد الآخرين لذا
هذا الوطن لن يتقدم شبرا بجهل متعلميه الذين ينغلقون فى عشقهم الأعمى
لما يعتقدون فيه وبغضهم الدفين لما لا يتماشى ومزاجهم الخرب فمن
أعطاكم ذلك الحق يا خالد كودى لا يبخل على ببعض منه أما إذ تودونا
كما الإمعه نشرق حين تشرقون ونغرب حين تغربون إذن وجب عليكم تحسس
دعوتكم للديمغراطيه فيا خالد الحركه كيان له أهليته إن نقدناه كما
تقف أنت بكل ما تملك من أدوات فى نقد النظام تهاجمنا كأشخاص وذلك
لا يرعبنا أبدا ولدينا من ذات المنهج زخيرة وفيره ولكننا نتأفف ونتعفف
عنها إلا إذا تماديتم وجئتم بسروالكم وحينها سنأتيكم ميطى وإن كنتم
تعتقدون أن الناس راضية عن الحركه فخير لكم إنتزاع شك منهجى من قاع
أنفسكم لتدرون حقائق رؤية الناس وإن كنتم لا تقبلون النقد فكفوا
عن نقد الآخر ولا تحسبون الثورية بالتمنى ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
والحركه الشعبيه شريك أصيل فى صناعة المآسى فى السودان ودونك
التاريخ والحاضر وإرهاصات المستقبل وتحسين وجهها بالهتاف لا يضيف
لها شيئا مثلها مثل سائر الكيانات فيا خالد كودى إذا جندت نفسك
محاميا ومرافعا للحركه فجنب نفسك الذاتى وكن موضوعيا بقدر فأنا
يا صاحبى لحمى جد مر وإن عدتم عدنا والجعبة تئط أطا بالسهام المسمومه
فارعووا وأوعوا
وأعو!!!!.
ولك السلام
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التصفية تمت بمواتر والتعليمات من هارون ...... شاهد عيان (Re: Haju Muktar)
|
كلام القصيّر قالوا بتلقى ورا .. ويستمر السؤال الذى طرحناه منذ عام فى الأنتخابات الولائية السابقة لأنتخاب حاكم الأقليم فى جنوب كردفان .. عن أن صحة القائد الحلو فى تدهور مستمر وأنه غير كفؤ لتولى منصب بتلك الاهمية .. والان تبدأ الحقاق فى الظهور، بعد أختلف معى الجميع فى الحركة الشعبية ..
وسوف أئتى بكل تلك البوستات لإعادة قراءتها .. هل الأن يجد الأخوة المخالفون العذر لى؟ وهل يعرفون صحة حرصى على أنسان الولاية؟ ..
ولكن قبل أن نذهب أكثر .. دعونا نقف مع هذا المقال عن صحة الحلو ..
Quote: جبال النوبة .. من يخلف الحلو.. ؟!!
تقرير: إبراهيم عربى: الثابت أن الحلو غادر جوبا إلى نيروبى مستشفيا ولكن ما زالت الأنباء تتضارب حول نوع مرضه وما درجة خطورته وتأثيره على أداء الحلو سياسيا وعسكريا، يقول مقربون من عبد العزيز آدم الحلو نائب رئيس الحركة الشعبية الشمالية والقائد الميدانى لتحالف الجبهة الثورية إن حالة قائدهم الصحية قد تدهورت وأصبحت تسوء شيئا فشيئا ،وتفيد مصادر أن الحلو نقل إلى نيروبى ومنها إلى ألمانيا مستشفيا وفى حالة (ليست جيدة) إلا أنها مهما كانت فهى حالة مرضية إن كانت بالسودان أو جوبا أو نيروبى أو ألمانيا أو غيرها فكما يولد المرء ويعيش فإنه يمرض ويموت وهذه سنة الحياة فلا جدال فيها وتؤكدها الكثير من آيات القرآن الكريم (لا حول ولاقوة إلا بالله ) ولأن الحلو ظل قائدا لحركة لعبت وتلعب ادوارا في منطقة مهمة من السودان يكون الاهتمام بما يحدث له امرا لازما لانه يتعدى الخاص الى العام .
يقول مراقبون إن غياب الحلو سيترك فراغا وتأثيرا قويا على كافة الأصعدة المحلية والإقليمية والدولية ، سيما وسط قوات الحركة الشعبية الشمالية وتحالف الجبهة الثورية فضلا عن تأثيره على وضع المقاتلين من أبناء النوبة، ، ولكن دعونا اولا نتساءل عن صحة هذه المعلومات حول مرض الحلو ؟ وهل هى مكيدة أم حقيقة ؟ تأكد فعلا وصول عبد العزيز آدم الحلو نيروبى وربما يغادر إلى ألمانيا لإجراء عملية جراحية ،فيما كشف مصدر موثوق لـ(الصحافة) أن الفحوصات التى أجريت للحلو بمستشفى جوبا العسكرى أثبتت أنه مريض بـ (سرطان الكبد) أدت إلى إجراء عدة تعديلات تراتيبية فى سفره من كمبالا إلى نيروبى ومنها إلى ألمانيا أو بريطانيا ، عقب تدهور حالته الصحية ،يرافقه كل من الرائد يونان موسى مدير مكتبه والمكلف بعمل الترتيبات والحجوزات اللازمة ومبارك عبد الرحمن رئيس إتحاد شباب السودان الجديد ، فيما شككت ذات المصادر أن يكون الحلو مريضاً بـ(الإيدز) ، إلا أن مصادر (خاصة بالصحافة) تؤكد بأن الحلو ظل طيلة الفترة الماضية يعانى من عدة أمراض منها (بواسير ) حادة فشلت كافة الأدوية البلدية فى علاجه لأنه أصلا يعانى من إرتفاع فى ضغط الدم ومرض السكرى ، ويقول آخرون إن الحلو أصلا يعانى مشكلة فى السمع منذ وقت بعيد ،ويقول لـ(الصحافة) اللواء الركن أحمد خميس بخيت نائب والى جنوب كردفان كنا نرصد تحركات الحلو بطبانيا ، ونحن على علم بمرضه ،وقد تم إجلاؤه بطيارة إلى جوبا (رفض الكشف عن هويتها) ، وتؤكد مصادر (خاصة) بالصحافة أن الحلو يعانى أصلا من مرض السرطان منذ فترة ليست بالقصيرة وقد ظل ذلك محل سر وكتمان تعلمه زوجته وقليل من المقربين إليه .
إذن ما تأثيرات مرض الحلو على مجريات الأحداث ؟ وعلى وضعية أبناء جبال النوبة بالحركة الشعبية والجيش الشعبى ؟ وعلى تحالف الجبهة الثورية ؟ يصف خبراء عسكريون الحلو بأنه قائد عسكرى فذ مهما قلل خصومه من مقدراته ، ويقول لـ(الصحافة) الخبير الأمنى والإستراتيجى الفريق شرطة جلال تاور كافى إن الحلو قائد لجماعته وقد إختارته بمؤتمر بكاودا من بين ثلاثة وهو خريج جامعة الخرطوم ،وله أنصاره وأتباعه ، إلا أن تاور يعتقد أن مرض الحلو سيكون له آثاره المباشرة على المقربين منه وعلى أبناء النوبة بالجيش الشعبى والحركة الشعبية ، فيما يقول نائب لوالى جنوب كردفان ياسر كباشى وآخرون لـ(الصحافة) إن الحلو عمل منذ البداية على إقصاء أبناء جبال النوبة الأقوياء أمثال تلفون كوكو وآخرين ،وقرب إليه اللواء جقود ،اللواء عزت كوكو ،العميد إبراهيم ملفحة ،كوكو الجاز،الحمرى ،كمال النور ويطلق عليهم (عيال الحلو) ويقول خميس إنهم يأتمرون بأوامر الحلو ولا يخالفونه الرأى وهم غير مؤهلين لخلافته ،وزاد أنهم لا يجدون قبولا لدى تحالف الجبهة الثورية ، مما يؤكد بأن تأثير الحلو سوف يكون كبيرا على مسارح العمليات سياسيا وعسكريا .
والحال على هذا النحو يكون السؤال حول من سيخلف الحلو مشروعا؟ ويبدو ان أسهم تلفون كوكو المعتقل فى سجون دولة الجنوب الاعلى من بين أبناء النوبة فى الداخل والخارج، فقد حمل ثلاثى قيادات النوبة بأمريكا إبان زيارتهم السودان توقيعات (39) ألف شخص من مختلف ولايات السودان تطالب الجهات الدولية والعدلية والقانونية المساعدة فى فك أسر القائد تلفون كوكو ،فيما يقول رئيس المجلس التشريعى بجنوب كردفان إبراهيم بلندية وياسر كباشى وآخرون إن الحلو إنتهج ذات سياسة جون قرنق ظل طيلة فترته دون تسمية نائب أو خليفة أو تقريب أية شخصية مؤثرة ،ويقولون إن غياب الحلو سيترك فراغا كبيرا، إلا أن جميعهم يقولون إن تلفون كوكو الخيار الأول لأبناء النوبة ، ومن ثم خميس جلاب ، ويضيف آخرون العميد سايمون كالو ،اللواء عزت كوكو ، العميد نيرون فيليب ،العميد سليمان جبونا ، إلا أن كباشى يعتقد أن أحمد بلقا أقرب الشخصيات سياسيا وعسكريا، فيما يصفه بلندية بالشخص العدوانى ، ويقول إن فيه نزعة عنصرية، وعن اللواء جقوت يقول بلندية وصلاح بريمة وآخرون إنه شخصية عسكرية لا غبار عليها ولكنه ليس ذا عقلية سياسية تستطيع أن تتفهم الأدوار والأبعاد الدولية وعلاقة الشيوعية بالحركة الشعبية وتحالف الجبهة الثورية وغيرها ، إلا أن القيادى بالمؤتمر الوطنى رئيس المجلس الأعلى للشباب بولاية الخرطوم المكلف الطيب حسن بدوى يقلل من أهمية من سيخلف الحلو ويقول لـ(الصحافة) إن صحت المعلومة أن أصحاب الأجندات الذين هم خلف الحلو يستطيعون إنتاج العشرات من أمثال الحلو ،ويقول إن معركتنا كدولة وحكومة سودانية وأصحاب مشروع تحررى من التبعية الغربية والصهيونية ليست مع الحلو (المواطن السودانى) ولكنها مع أصحاب المخططات الأمريكية والصهيونية ومن خلفهم دولة الجنوب .
إلا أن خبراء عسكريين أجمعوا أن غياب الحلو سيسبب إنهيارا وسط الحركة الشعبية الشمالية كما يعقد وضعية أبناء النوبة بتحالف الجبهة الثورية وسيفتقد تحالف كاودا الأرض والسند القوى.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التصفية تمت بمواتر والتعليمات من هارون ...... شاهد عيان (Re: نزار يوسف محمد)
|
الاخ هجو
نزار
بقية المتداخلين
هناك شخصان ناجيان من الحادث الاول ابن اخت المرحوم بلندية وشاب آخر
اسمه علاء وهو لاعب كرة سابق بفرق كادقلي. ادليا بشهادة واضحة هي ان
في رأيهما ان المهاجمين اغلبهم من ذوي البشرة والأشكال غير المعروفة بها
قوات الحركة الشعبية بالمنطقة وانهم لمعرفتهم بأساليب عمل قوات الحركة
الشعبية بالمنطقة من تشكيل وحتي صرخات الحرب في حالة الهجوم وخلاف
ذلك مما تعرف به قوات الحركة ، من ذلك كله فانهما يعتقدان ان هذا الهجوم
لم تقم به قوات الحركة الشعبية. الآن تكونت قناعة عند المواطن العادي بكادقلي
ان هذا التصرف لا علاقة له بقوات الحركة الشعبية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التصفية تمت بمواتر والتعليمات من هارون ...... شاهد عيان (Re: GAAFER ALI)
|
Quote: بقية المتداخلين
هناك شخصان ناجيان من الحادث الاول ابن اخت المرحوم بلندية وشاب آخر
اسمه علاء وهو لاعب كرة سابق بفرق كادقلي. ادليا بشهادة واضحة هي ان
في رأيهما ان المهاجمين اغلبهم من ذوي البشرة والأشكال غير المعروفة بها
قوات الحركة الشعبية بالمنطقة وانهم لمعرفتهم بأساليب عمل قوات الحركة
الشعبية بالمنطقة من تشكيل وحتي صرخات الحرب في حالة الهجوم وخلاف
ذلك مما تعرف به قوات الحركة ، من ذلك كله فانهما يعتقدان ان هذا الهجوم
لم تقم به قوات الحركة الشعبية. الآن تكونت قناعة عند المواطن العادي بكادقلي
ان هذا التصرف لا علاقة له بقوات الحركة الشعبية. |
الاخو
نزار
منصور
جعفر
تحياتي
منصور كل ما اورده عن صحة عبدالعزيز لا علاقة له بالواقع فالحمدلله عبد العزيز يتمتع بصحة جيده وذهن متقد في كل الاوقات والاشاعات هي من صناعة المؤتمر الوطني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التصفية تمت بمواتر والتعليمات من هارون ...... شاهد عيان (Re: Haju Muktar)
|
إبراهيم محمد بلندية اغتيال أم تصفية
07-11-2012 10:46 AM
الحركة الإسلامية السودانية والسقوط الأخلاقي
خالد يس
ظلت الشخصية السودانية تمتاز بالانتماء إلى كل ما هو سوداني بغض النظر عن توجهها الفكري اذا كان إسلامي ام ديمقراطي علماني ام غيره. فكل تلك الأفكار كان المجتمع يعيد إنتاجها لتلبية حاجاته الأساسية ومواصلة حياته وفق قيمه التاريخية التي تواجدت معه دون رفض من جانب النخب السياسية. اما الحركة الإسلامية السودانية ورغم نشأتها قبل الاستقلال ولكنها فصلت ذاتها عن الواقع والمجتمع فقد عرفت الحركة الإسلامية طوال تاريخها بانها حركة صفوية لا تمت إلى المجتمع وذلك لانتمائها الايدولوجي لمركزية الثقافة العربية في الجزيرة العربية نسبة للتماهي بين الإسلام والشخصية العربية في فكر الحركات الإسلامية، فنشأت حالة من الانفصام بينها وبين الواقع والمجتمع السوداني فكان تاريخها هو تاريخ الجزيرة العربية وقيمها هي قيم الجزيرة العربية، فبعد استيلائها على السلطة اخذت تدرس الإنسان السوداني جغرافية وتاريخ الجزيرة العربية (وليته كما هو ولكن يتم تجزئته لتختار النخب الإسلامية ما يتوافق مع رؤيتها فقط) بل حتى العصر الجاهلي والشعر الجاهلي، ويجهل الفرد السوداني ابسط القيم والعادات السودانية بل حتى التركيبة السودانية من قبائل وعشائر وغيره نسبة لعدم وجودها داخل المنهج السوداني (العربي).
وبعد انقلاب الحركة الإسلامية على الحكم الديمقراطي حاولت بشتي الطرق فرض رؤيتها الاحادية على الواقع السوداني، ورغم انتباه عراب الحركة الإسلامية حسن الترابي إلى خطل تلك الرؤية وتحلله بالتالي من كل ذلك التاريخ ومحاولة انتاج فكر يرتكز على الديمقراطية، ولكن ما بقي من الحركة الإسلامية في السلطة قد واصل في اعادة انتاج القيم السعودية من الزي إلى الممارسات الاجتماعية وغيره.
ادي ذلك الانقطاع بين الحركة الإسلامية السودانية والواقع السوداني إلى عدم استيعاب القيم السودانية، تلك القيم التي حافظت على المجتمع السوداني طوال تاريخية من خلال رؤية الفرد من خلال مجتمعه وقبيلته وذلك بالفصل بين السلوك وبين الفرد وتتم معالجة ذلك السلوك فقط دون اختزال للإنسان من خلال قيم (الجودية والانكسر بتصلح). ولكن بعد استلام الحركة الإسلامية للسلطة في السودان حاولت ان تمرر فكرها الذي لا يمت إلى الواقع بصلة بالقوة على ذلك المجتمع فأقامت بيوت الاشباح والمحاكم التعسفية والإعدام لأسباب سياسية أو اقتصادية وغيرها في سبيل تمرير تلك الرؤية، وبالتالي نشات حركة مضادة من المجتمع لمقابلة قوة الدولة التي ارتكزت عليها الحركة الإسلامية وهي قوة المجتمع، فاصبح الإنسان يرجع إلى انتمائه المجتمعي والقبلي ليستمد منه القوة في مقابل قوة الدولة حتى يستطيع ان يحيا وفق قيمه السودانية التي وجدها تاريخيا، فرجعت القبلية تطفو على السطح بعد ان بدا تبلور الشخصية السودانية. ونسبة للتداخل الكبير في مجتمع الوسط في السودان وبالتالي نشؤ شبكة من العلاقات تقي الفرد قوة الدولة فقد اتجهت إلى الاطراف لفرض تلك الرؤية عليها.
ولان رؤية الحركة الإسلامية السودانية في رؤيتها للإنسان تتمحور سلوكيا داخل انسان الجزيرة العربية وبالتالي فان أي إنسان اخر هو لا يمت إلى الإنسانية بصلة ابتداء، فقد تجاهلت الحركة الإسلامية في صراعها مع قوى الهامش أو المجتمعات الطرفية حتى تعاليم الرسالة الإرشادية، والاخر في قوى الهامش هنا يشمل المسلم وغير المسلم (وما اغتيال د. خليل إبراهيم ببعيد). فكل إنسان لا يكون داخل التنظيم وبالتالي داخل الرؤية تجسيدا وممارسة أو داخل مجتمع الوسط هو عبارة عن اخر يمكن ان تمارس عليه كل انواع الممارسات اللا إنسانية من الاغتيال المعنوي إلى الاغتيال المادي. فلم يشفع الإسلام لابناء الجنوب المسلمين لدي الحركة الإسلامية السودانية ولم يشفع الإسلام لأبناء دار فور وجنوب كردفان والنيل الأزرق وغيرها.
فقد استخدمت الحركة الإسلامية السودانية أقذر الأسلحة وهو سلاح الجوع فمنعت دخول المواد الغذائية إلى الجنوب ومنعت دخول منظمات الإغاثة في جنوب كردفان والنيل الازرق ولم يرهقها سؤال ما بال الأطفال والعجزة والضعفاء في تلك المناطق. فإذا كانت لم تسال نفسها الحركة الإسلامية السودانية عن مصير الجنوبيين الذين قاتلوا الحركة الشعبية مع الجيش السوداني فسلمتهم بدم بارد للذين كانوا يقاتلونهم فهل ستسال نفسها عن الصغار الذين لا تدري عنهم شيئا، وكان الغدر والخيانة واخذ البري بالمذنب هي قيم الرسالة الإرشادية..
وبعد اغتيالاتها وتجويعها واستخدامها لسلاح الطيران الذي لا يفرق بين برئ ومذنب تأتي لتبكي على بلندية. فإذا صحت الرواية للحركة الإسلامية أو لم تصح ان اغتيال بلندية تم من قبل الحركة الشعبية (فالحركة الشعبية تنفي ذلك وتقول هو عبارة عن تصفية من داخل التنظيم لا غير) فحتى اذا صحت تلك الرواية فكيف تلوم الحركة الإسلامية وتنهي عن أفعال هي من بدأت بممارستها داخل الواقع السوداني الذي لم يعرف الاغتيالات في يوم ما. فنقولها لأبناء الهامش ونكررها بان تنظيم الحركة الإسلامية لا يعترف بإنسانية أبناء الهامش إلا إذا ظلوا داخل التنظيم ويخدمون أجندته فقط ويطبقون على أسرهم العادات والتقاليد التي تتم في الجزيرة العربية، فلا يعرف تنظيم الحركة الإسلامية اختلاف الرأي فالخروج عن التنظيم يعني الخروج عن الحياة من أوسع أبوابه. فالتعازي لأسرة إبراهيم محمد بلندية والتعازي مرة أخرى لأسرة خليل إبراهيم.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Haju Muktar
فايزودالقاضي
munswor almophtah
Khalid Kodi
نزار يوسف محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست