عيبو لي القبيلة !

Quote: بدل الجدارة الفردية تظهر الوراثة و محل مجتمع الكرم و التضامن يظهر الثراء و البخل. عندها، يبدع المجتمع القبائلي الهمباته، محاربي طواحين الهواء، الآخذين من الأغنياء و التجار الواهبين للفقراء و المعدمين، لا ينتمون لأي قبيلة علي وجه التحديد و لكن للفضاء القبلي بقيمه الأصيلة(كما يزعمون)، يسعي النظام لأن يوازن نفسه.. و لكن هيهات

قطعاً الظاهرة ليست جديدة .. وهي شديدة الشبه بـ(الصعلكة/الصعاليك) العربية الشهيرة ..
اعتقد تماماً انها نسختها المتقدمة، لارتباط الهمباتة و المهاجرية بقيم المجتمع القبلي، على عكس الصعاليك الخارجين على القيم الماثلة.
الهمباتة خارجين على النظام الاقتصادي/الاخلاقي (بتحفظ) ليس القيمي
في مقابلة طريفة جداً زي دي في كتاب اقتنيته باكراً (الهمباتة و الهمبتة في السودان) افرد باب كامل فيه للمقاربة مع الصعلكة و الصعاليك العرب.
غير ان الفرق الحااااسم هو انو همباتتنا علماء دين، وحفظة قرآن، ابناء أسر متدينة و مشهورة واغنياء عديييل كدا

اقرأ اقوال جدنا "الطيب ود ضحوية*":

ماني التمبل القاعد بقول سويت

وزاد:

ان بردن ماني البخيل صريت ..
وان حرن، بكاااار ماهن صفائح زيت!

اكتر حتة عا########ي:

ويشهد خالقي كان يوم السؤال قريت!!

ابو الزفـــت!!
ولد دا!؟

شوف ليك جنس ايمان بـ(الخالق، يوم السؤال) .. وشوف ليك جنس إلحاد في نفس السطر،او قول شطر المربع!!












-------

* في الكتاب المشار اليه ذكر المؤلف انو ود ضحوية من "جنوب منطقة العالياب" ..
والاخيرة دي بلد جذورنا .. ومسقط رأس ابوي وابواه من قبله رسمي وشعبي!

اخوي الاصغر (اللمين) عندو فكرة بيض زي حقت ود ضحوية دي ..
قال يوم القيامة (بكضب) .. ما ح يعترف بالحقيقة!
لمن ختوها ليو انو ما ممكن .. لأنو يدك ح تعترف .. رجلك برضو ح تفتو .. اللخ اللخ
قال: لا وكت بعترفوا خلي يطلعوا (...) .. طيب انا بدافع لمنو!؟