الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟

Quote: يوسف القرضاوي: بعضهم يسمي هذا العلم الباطن العلم الإيه؟ اللدني، ومأخوذ من سورة الكهف قصة الخضر مع موسى {فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً}[الكهف:65] من لدن الله، فهؤلاء يقول لك العلم اللدني ده ما يعرفهوش علماء الظاهر اللي بيدرسوا في الجامعات والكليات الشرعية والمعاهد الدينية والذين لا يعرفون هذا العلم إنما يعرفه بعض الصوفية للأسف يعني يهملون شأن العلم ويبخسونه قدره ويقول إحنا عندنا علم الباطن وأنتم عندكم العلم الظاهر ويقولون إن موسى كان عنده علم الظاهر والخضر كان عنده علم الباطن ويرون أن العلمين يختلفان، وهذا ليس بصحيح ولذلك بعضهم ما كانش يحب يطلب العلم وقال بعضهم العلم حجاب عن الله كلما ازددت علما بعدت عن ربنا، وكانوا يقولون إذا قال الصوفي حدثنا وأخبرنا وبتاع فاغسل يدك منه ما عادش ينفع، وبعضهم يقول أنتم تأخذون علمكم ميتا عن ميت، فلان عن فلان سلسلة السند دي كلهم ماتوا فأنتم بتأخذوا علمكم ميت عن ميت ونحن نأخذ علمنا عن الحي الذي لا يموت، ولما كان بعضهم يقول من حدثك هذا يقول حدثني قلبي عن ربي، أنا واصل على طول بأخذ عن الله، فهذا الحقيقة مرفوض والصوفية الحقيقيون لا يقبلون هذا، يعني سيد الطائفة الجنيد رحمه الله يعني كان يرفض هذا ويقول كل الطرق مسدودة إلا على من اقتفى أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ عنه، ويقول علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة، ويقول بعضهم إني لتعرض لي النكتة من نكت القوم فلا أقبلها إلا بشاهدين كتاب وسنة، هذا هو الموقف الصحيح، ولذلك يعني لو فرض أن واحد كان وجاء ومعه علم الخضر ونحن معنا علم سيدنا موسى نحن نتبع من، بدنا نمشي مع سيدنا موسى، لو شفنا واحد بيقتل طفلا نقول له ماذا لقد جئت شيئا نكرا، واحد بيخرق سفينة نقول له.. ولذلك سيدنا موسى قبل هذا لأن ربنا اللي قال له رح تعلم من الرجل معه علم ليس عندك ولكن هو في الآخر لما فسر له هذه الأشياء وأنها مبنية على أسس لأنه لما قال له السفينة أخرقتها لتغرق أهلها؟ قال له لا، أنا مش علشان أغرق أهلها، السفينة كانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا، كل سفينة جميلة سليمة ما فيهاش أي عيب يقول ضمها للأسطول الملكي، فعلشان أنقذ هذه السفينة لهؤلاء المساكين عملت فيها هذا الخرق، فلما جاؤوا قالوا ما تنفعناش دي، فيعني هذا الضرر الجزئي كان سببا في النجاة الكلية للسفينة، وقال يعني الخضر في نهاية كلامه {..وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي..}[الكهف:82] يعني هذا كله مش.. ده بوحي من الله لي، فهذا مسألة العلم اللدني كما يقال.