الى الذين تسللوا الى جامعة فاس المغربية -نداء عاجل

Quote: من جنس واحد، لهذا جعل الفراش زاهراً مجنحاً ليصل بالصورة الشعرية الى ذروة التناسب والانسجام في الالتذاذ بشيء نفيس جميل، يقول: وحام فراش وهو زهر مجنح بزهر لدى احشائه يغنج الشهد يا لحلاوة هذه الصورة! حتى لكأننا نتذوق حلاوة هذا الشهد، فنشارك الفراشات التذاذها به. ولأن العلاقة بين «الرجل والمرأة» تكشف عن المدى الذي يصبح فيه سلوك الإنسان طبيعياً يحتفل بها خيال الشاعر لأنها في رؤيته الشعرية، هى التي تقوم بها الحياة وامتدادها، لهذا يجب الاحتفاء بها لأننا بتحصلنا على تذوق لذتها نتحصل أيضاً على ادراك قوي لشيء نفيس جميل، وهذا ما ادركه المجذوب في التذاذه بجمال الطبيعة الممتع، لذلك يجب الاحتفال عند تحصلنا على هذه اللذة التي لا تخيب وعودها بتجدد الحياة وضمان استمرارها، وهو امر تشعر به الطبيعة نفسها فتشاركنا هذا الاحتفال، يقول: وللطير انشاد وفي كل بيضة٭ وعود حياة لا يخيب لها عهدُ فضاءٌ عليه السحب طبل مرقص ٭ بوارق كالاوتار مزقها الشدُّ ثم انظر اليه كيف يصف السيل حين يجعله كائناً حياً مثله له شهوة وشباب حين افتضاضه لعذرية الارض في قوله «وانحطم السد» ثم ما يفعله سر الكيمياء بين قطر وتربة ثم نومة التراب كنومة الانثي حين تقضي وطرها في نشوة الالتذاذ بتذوق علاقة حميمة مع الرجل، يقول: مشى السيل فيها من شباب وشهوة ٭ وذاب التقى والخوف وانحطم السد لقد كان سراً بين قطر وتربة ٭ بها كيمياء الارض تبدو ولا تبدو وللترب نوم بعد ري ونشوة ٭ رؤاها الندي والعشب فاح به الرغد ذكرنا في ما مضى أن تذوق لذة الممتع ذوق متحضر، لأنه يعطي اللذة، فانظر الى المجذوب حين يعادل «علاقته بالسيجارة» بعلاقة «الرجل والمرأة» وذلك حين يجنح خياله فيصور هذه العلاقة كأنه يضاجع أنثى، وهو حين يقضي وطره منها لا يلقي بها تحت قدميه، كما