تنبيهات للمناضلين في الكيانات المعدة لاسقاط النظام

Quote: مواقف سيد الصادق

Quote: وانا من يكشف علاقة سيد الصادق مع قوش النظام.

Quote: ولو كنت ارى الصادق سيدي مثلك او اهابه لما كتبت خلال عدة سنوات 50% منها ضد دجل الصادق وخداع للشعب

Quote: اما عن مسألة فصل الدين عن الدولة بين فئات البديل المعارض يقول خبراء الاقتصاد في اعداد دراسات الجدوى: اول فقرة: (مناخ الاستثمار). اذا كنت في مجتمع مثل السودان قوامه طرق صوفية واحزاب سياسية بنيت على اساس ديني عاش عليها الشعب قرون ثم خلفهم نظام اسلامي متطرف ######ر اعلامه لتدجين الشعب وفترة عشرين عاما قد صنعت جيلا جديدا، فهذا الواقع اذا اردت ان تغيره لا بد من تدرج وتقييم لمن حولك، رغم جهل العامة لذلك لكن لا يمكن ان تعلن عمل في ظاهره يرفض مظهر التدين ثم تجد استجابة، فهنا تلقائيا جعلت الشعب في احدى خانتين: اما تلقائيا مع النظام: او محايد لا يؤيدك. خاصة ونحن نريد عمل جماهير وانتفاضة وعصيان مدني وهذا نجاحه يتوقف على مدى تأثيره وحسب الاغلبية. والتغير الفكري الذي يفرض سواء سلبا او ايجاب لا يمكن الا عن طريق انقلاب عسكري يفرض نفسه. لكن العمل الذي نريد فيه اجماع او اغلبية لا بد فيه من مراعاة الاخرين. اما اذا قلنا عصيان فلا غنى لنا عن جمهور الشعب/ واذا هذا الشعب المتدين قلت له ابعد الدين، فقد ابعدت نفسي وليس الدين المقارن للشعب. نعم هناك اشكاليات يجب معالجتها، وهي تاتي من جهة ازمة العبارات والالفاظ، فالبعض يريد ان يرفض تجربة الجبهة الاسلامية وحتى تجربة نميري الاسلامية الاخيرة وكل هذا لا يكون بنفي الدين، فالعبارات تذهب بعيدا وليس موجهة للنظام. فيجب ان نختار من العبارات التي ترفض التطرف والتعصب والتشدد دون ان نهاجم لهم دينهم بل حتى أخطاءهم الدينية لا يقبلوا من خلال عمل جماهير. واذا اخترنا هذه المفاصلة الدينية فقد اجلنا محاربة النظام الى حين ما يتفق شعب السودان على رفض الدين في السياسة. كما يمكن تحارب التجارب السابقة بعبارات غير فصل الدين عن الدولة. فلنتحدث عن فرض قوانين الحدود الشرعية ويمكن القول للبعض بانها غير مناسبة لذلك المجتمع، دون فرض رؤية اخرى وانما تترك للشعب ان يقرر ولو فرضنا على الشعب خيار فلن نكون ديمقراطيين، وانتقل الصراع من بين النظام والشعب الى الصراع بين العلمانية والاسلامية. وعندها يتفرج النظام ويسعد بذلك، بل بعض رموز النظام في المعارضة تفجر ذلك لتقول للشعب انظر من يحاربنا لا يريد الدين ويصور النظام نفسه هو الممثل لصوت الدين والمدافع عنه. مع انه ابعد عن الدين. قبل الخلاصة وحتى لا يذهب البعض بفكره بعيدا اقول: انا مع الجبهة الوطنية وغيرها وبأي اسم يجمع الشعب ضد النظام لاسقاطه. لكن كم من مريد للخير لا يصيبه. وعلينا صنع الآلية الكفيلة بذلك. واذا دعا الكيان الجديد الى العلمانية ورقة يجتمعون عليها معنى هذا رفضنا الاخرين غير العلمانيين واصبحت (الجبهة العلمانية) وليست (الجبهة الوطنية)، لان الوطنية بحق المواطنة وليس بالتوجه الفكري سواء يميني او يساري، والا نكون قد نحينا منحى النظام والفرق فقط من أقصى اليمين الى أقصى اليسار، كما ان اصل ازمتنا ليس ذات الدين وانما تجربة المتطرفين. واعلان العلمانية يعني ان المتدين لا حظ له فيها وسوف نفقدهم في محاربة النظام، ويجب ان يعرف اغلب اهل التدين والمسلمين في السودان ضد هذا النظام حتى أئمة المساجد وهؤلاء يمكن تحريكهم والاستفادة منهم في تأليب الشعب على النظام فلماذا نفقدهم. بل البعد عنهم سيجعلهم في صالح النظام دون ارادة ذلك فسوف يعتزلون الجبهة الجديدة ولن تحقق اغلبية لانجاح العصيان او الانتفاضة، واذا تاملت لوجدت بعض اهل الدين اشد حنقا وعداء للنظام. ان أي محاولة لتسريب برامج بعضنا من خلال العمل العام ليفرض على الاخرين ضمن برنامج الثورة انه سبب لافشال التقارب بين المناضلين. لهذا نقول يمكن لصراع الأيدلوجيات بالوسائل السلمية ان يكون في الحالة الطبيعية والديمقراطية ، لكن حيث لا توجد حرية ولا ديمقراطية بل وفي وقت نحتاج فيه للجميع للمشاركة في اسقاط النظام. يجب علينا ان نتفق على الحد الادنى من الاتفاق وحول القضية المحورية وهي اسقاط النظام فكل من توجهه او دينه او مذهبه ضد نظام البشير علينا ان نحتويه وان نبعد عن العبارات التي تفسر كثيرا واكثر مما تحتمل حتى لا نبعد الاخرين عنا. وان لا نقبل من يخالفنا في القضية المحورية، أي هناك من يخالف النظام في اشياء لكن له مصلحه ما في بقاءه . ونستفيد من تجربة الاخرين المخترقة كيف صنعت جيوش ودربتهم ثم تصالحت وخذلتهم لانها مخترقة. فاليوم نريد اهل التضحية وليس المعارض الذي يريد ان نوفر له سكن ومواصلات ويجلس على الكرسي ويحكي ضد النظام، عليه ان ياتي بتضحية وثمن نضاله وتكريمه من الشعب يوم ان يسقط النظام ((والمحرش مو كاتال)) ان النقاط الخلافية نبت فيها بعد ان نصنع نظام ديمقراطي ويجلس الشعب ليقرر ولا نصادم ما يقرر وان خالف ما نريد. الان نقبل كل من يرمي بحجر ضد النظام وان لا نحارب جهود الجادين كما يفعل البعض وقد اشرنا لذلك سابقا ادناه