|
|
 تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد"
|
تجمع القوى الوطنية الحديثة
مذكرة للجنة تسيير مؤتمر السودان الشامل
الأخوة رئيس وأعضاء لجنة التسيير
تحية طيبة
نحييكم تحية عطرة ومباركة ونتقدم إليكم بمذكرتنا هذه راجين منكم مخلصين ان تستقبلوها بصدر رحب وأن تكون بداية حقيقية لشراكة ضرورية في هذا الوقت الحرج الذي يحتم علينا تجاوز كل الخلافات الفكرية والآيديولوجية لحين الفراغ من واجباتنا الآنية والملحة تجاه الوطن المهدد بالتشرذم والضياع والانهيار التام.
إننا حينما لبينا نداء المشاركة في مؤتمر السودان الشامل منذ ما يقرب من الأربعة أشهر، جئنا مخلصين وجادين لشراكة حقيقية ومساهمة إيجابية في وضع رؤية واضحة للقوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني في الشأن الوطني العام والقضايا المصيرية وفي مقدمتها مسألتي الحريات والاستفتاء وتقرير مصير الجنوب، بالإضافة لدارفور والضائقة المعيشية، وكان وما زال هدفنا هو أن يتوج الجهد الذي بذل في وضع هذه الرؤية الشاملة و المتمثلة في تلك المحاور الأربعة الرئيسية؛ أن يتوج هذا الجهد بعقد المؤتمر الشامل.. والذي عني له كما فهمنا أن يخرج "بآلية عملية وإعلان واضح" تتوحد فيه إرادة كل القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني في الحدود السياسية المعقولة، ثم يتضمن ميثاقاً يلزمنا جميعاً أن ننفذه على أرض الواقع على أن يصب بصورة رئيسية في إتجاه إجبار النظام الحالي بخيارين لا ثالث لهما؛ وهما إما الخضوع لإرادة شعب السودان وتغيير وجهه القبيح، أو الإطاحة به غير مأسوف عليه كما فعل هذا الشعب بغيره من الذين سبقوهم.
لقد تكشف لنا للأسف الشديد منذ اليوم الأول للعمل المشترك بيننا من خلال لجان الأوراق ثم أعمال لجنة التحضير، والآن في لجنة التسيير التي كونت واللجان الخمسة المنبثقة عنها، تكشف لنا بأن مؤتمر السودان الشامل لم يكن أبداً ولم يعد الآن يأخذ الأولوية القصوى من إهتمام بعض القوى السياسية.
هذا بالإضافة لعدم إظهار الدعم المعنوي الكامل من قيادة بعض الأحزاب المشاركة للقائمين على أمر التحضير لقيام المؤتمر،ولقد كانت هنالك مسافة كبيرة وواضحة بين مناديب الأحزاب والقادة في هذا الأمر، ثم تواترت التأجيلات لعقده لأسباب لا نرى بأنها كانت أسباباً حقيقية بل ونرى أنها أسباب واهية لا ترقى لمرتبة تأجيله وتعطيل قيامه، وآخر هذه الأسباب التي أجل بسببها من تاريخ 30 ديسمبر، لم تكن مقنعة أبداً لنا ووضعت أمام أعيننا كثيراً من علامات الإستفهام، فإنفصال الجنوب كان متوقعاً منذ اليوم الأول للتوقيع على إتفاقية نيفاشا، وديكتاتورية السلطة الحاكمة وإستعلاء المؤتمر الوطني وإقصائه للآخرين ليس جديداً على أحد، ومطالبتنا بإسقاط السلطة الدينية والإتفاق على دستور مدني ديمقراطي دائم للبلاد ليس رغبة شعبية ظهرت اليوم في نهاية العام. وفي نهاية الأمر ليس هنالك جديداً قد طرأ يستدعي تأجيل عقد المؤتمر الشامل أو إنتظار أي أحزاب مشاركة منذ شهور في التحضير.
لذلك فإننا في تجمع القوى الوطنية الحديثة نرى أن تأخير قيام مؤتمر السودان الشامل يعني إنتفاء جدواه نسبة لدخولنا مرحلة أجواء وعمليات الإستفتاء، لذلك فإننا ننقل إليكم قرار إجتماع الهيئة التأسيسية للتجمع الذي انعقد في يوم السبت الموافق 25/12/2010م ؛ وهو:
"إننا في تجمع القوى الوطنية الحديثة ملتزمون بدعوة المشاركة والمساهمة الفاعلة في مؤتمر السودان الشامل في موعد أقصاه 2/1/2011م، ونرجو أن يتفق على ذلك ويعلن إلى الرأي العام في إجتماع لجنة التسيير المعلن عنه يوم الإثنين الموافق 27/12/1010م ، وإلا فإننا سنكون في حل عن أي إلتزامات تجاه لجنتكم الموقرة ، ومن ثم سيقرر تجمع القوى الوطنية الحديثة كيفية الإستفادة من أوراق المؤتمر الأربعة التي شارك في صياغتها."
أخيراً فإننا نؤكد فائق إحترامنا وجزيل شكرنا لكل القوى السياسية المشاركة في التحضير لهذا المؤتمر.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محجوب ميرغني المبشر محمد أمين أبوجديري
سكرتير عام الهيئة رئيس الهيئة
الخرطوم بحري – في يوم السبت الموافق 26/ديسمبر/2010م
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
| Quote: لقد تكشف لنا للأسف الشديد منذ اليوم الأول للعمل المشترك بيننا من خلال لجان الأوراق ثم أعمال لجنة التحضير، والآن في لجنة التسيير التي كونت واللجان الخمسة المنبثقة عنها، تكشف لنا بأن مؤتمر السودان الشامل لم يكن أبداً ولم يعد الآن يأخذ الأولوية القصوى من إهتمام بعض القوى السياسية |
| Quote: إننا في تجمع القوى الوطنية الحديثة ملتزمون بدعوة المشاركة والمساهمة الفاعلة في مؤتمر السودان الشامل في موعد أقصاه 2/1/2011م |
I hope that won't be too late
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
"وإلا فإننا سنكون في حل عن أي إلتزامات تجاه لجنتكم الموقرة ، ومن ثم سيقرر تجمع القوى الوطنية الحديثة كيفية الإستفادة من أوراق المؤتمر الأربعة التي شارك في صياغتها."
افو
دا كلام شنو دا?
الاوراق لو موقعة ومصاغة بمجهود اخرين معكم لابد من الاتفاق معهم قبل التعامل بها
دا موضوع اخلاقي في الاساس
طولو بالكم يا ابو فواز, الني للنار!
---
من هي التنظيمات المكونة لتجمع القوى الوطنية الحديثة?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
| Quote: إننا في تجمع القوى الوطنية الحديثة ملتزمون بدعوة المشاركة والمساهمة الفاعلة في مؤتمر السودان الشامل في موعد أقصاه 2/1/2011م، ونرجو أن يتفق على ذلك ويعلن إلى الرأي العام في إجتماع لجنة التسيير المعلن عنه يوم الإثنين الموافق 27/12/1010م ، وإلا فإننا سنكون في حل عن أي إلتزامات تجاه لجنتكم الموقرة ، ومن ثم سيقرر تجمع القوى الوطنية الحديثة كيفية الإستفادة من أوراق المؤتمر الأربعة التي شارك في صياغتها |
ما سبق يقرره ويبرره في رأيي ما جاء في البيان هنا:
| Quote: نحييكم تحية عطرة ومباركة ونتقدم إليكم بمذكرتنا هذه راجين منكم مخلصين ان تستقبلوها بصدر رحب وأن تكون بداية حقيقية لشراكة ضرورية في هذا الوقت الحرج الذي يحتم علينا تجاوز كل الخلافات الفكرية والآيديولوجية لحين الفراغ من واجباتنا الآنية والملحة تجاه الوطن المهدد بالتشرذم والضياع والانهيار التام |
ويقرره سلوك وضع اليد الباردة مما أسماه البيان (بعض القوى):
| Quote: لقد تكشف لنا للأسف الشديد منذ اليوم الأول للعمل المشترك بيننا من خلال لجان الأوراق ثم أعمال لجنة التحضير، والآن في لجنة التسيير التي كونت واللجان الخمسة المنبثقة عنها، تكشف لنا بأن مؤتمر السودان الشامل لم يكن أبداً ولم يعد الآن يأخذ الأولوية القصوى من إهتمام بعض القوى السياسية |
لكن في تصوري أن البيان يفتقد إلى الوضوح على مستوى تسمية القوى السياسية الرافضة ومستوى تحديد مبررات رفضها بشكل واضح إذ ما أسماه البيان واجبات آنيّة لا يحتمل مجرد الإيهام بتلك القوى وأسباب رفضها. ليس هناك ما يُخفى. أو حتى لا وقت هناك لما يُخفى.
وعليه، في تصوري، كمجرد متابع، أرى بكلمات شديدة الوضوح، أن كلام الأستاذ بدرالدين أدناه يتسم بالكثير من أبجديات خاطب سياسي ساد في الماضي وليس صراخه الآن سوى صحوة روحه الأخيرة:
Quote:
افو
دا كلام شنو دا?
الاوراق لو موقعة ومصاغة بمجهود اخرين معكم لابد من الاتفاق معهم قبل التعامل بها
دا موضوع اخلاقي في الاساس
طولو بالكم يا ابو فواز, الني للنار! |
وإن كنت أتفق مع الأستاذ في هذا السؤال، هذا إذا وافق هو (وجه ضاحك):
| Quote: من هي التنظيمات المكونة لتجمع القوى الوطنية الحديثة? |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: عبد الحميد البرنس)
|
| Quote: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" |
العزيز ابوفواز
تحيةطيبة
وجهد مقدر فعلا
ولكن قبل المؤتمر والاوراق
اي تحركات ايجابية بمعزل عن وعي الشعب واجهزة الاعلام او المؤسسات الدولية المهتمة بالسودان...لن يغير شيئاSO TRY TO BRAOD CAST YOU SELF
البعض يظن ان الاستفتاء هو نهاية المطاف ولكن نيفاشا ممتدة الي يوليو
واحدة من اهم قضايا ما بعد الاستفتاء
وضع الجنوبيين في الشمال في ظل حزب المؤتمر الوطني الذى لا يؤمن بوائقه
ارجو ادراج مقترح(الجنسية المزدوجة/والحريات الاربعة للجنوبيين) وترويجه وفرضه بواسطةكافة قوى المجتمع المدني...ليكون امر واقع في ما بعد الاستفتاء
واتمنى لمؤتمركم النجاح
وسيبوا المجاملات ومعارضة السودان القديم واحزاب السودان القديم شوية لحدت ما تخرج من متاهتها و تقدم رؤية حقيقية ومتسقة مع المرحلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: adil amin)
|
Quote: قبل المؤتمر والاوراق
اي تحركات ايجابية بمعزل عن وعي الشعب واجهزة الاعلام او المؤسسات الدولية المهتمة بالسودان...لن يغير شيئاSO TRY TO BRAOD CAST YOU SELF
البعض يظن ان الاستفتاء هو نهاية المطاف ولكن نيفاشا ممتدة الي يوليو
واحدة من اهم قضايا ما بعد الاستفتاء
وضع الجنوبيين في الشمال في ظل حزب المؤتمر الوطني الذى لا يؤمن بوائقه
ارجو ادراج مقترح(الجنسية المزدوجة/والحريات الاربعة للجنوبيين) وترويجه وفرضه بواسطةكافة قوى المجتمع المدني...ليكون امر واقع في ما بعد الاستفتاء
واتمنى لمؤتمركم النجاح
وسيبوا المجاملات ومعارضة السودان القديم واحزاب السودان القديم شوية لحدت ما تخرج من متاهتها و تقدم رؤية حقيقية ومتسقة مع المرحلة |
أتفق معك تماماً ....
وهذا ما سوف نفعله ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
الأستاذ بدرالدين:
Quote: لم نقل الا الصدق.
لكن ما توضح ياخ |
ما هو الصدق. هل هو مسألة خاصة بيني وبينك، علما أنني لم ألتقيك وجها لوجه، ولم أتشرف بالحوار معك خارج حدود هذا البوست. بعدين مسألة الصدق إذا كانت هنا مسألة خاصة بشأنٍ عام فأنت كما أسلفت أنا لم تقترب من حدود الصدق بوصفه التزاما أخلاقيا وسياسيا حقيقيا بقضايا الوطن في هذا البوست.
| Quote: ولا عايز تحرف بوست الشاب دا ساكت |
عارف، يا أستاذي المحترم، من أين يأتي الانحراف، حين يمتلك يساري مثلك مثل هذا الخطاب المبتذل. خطاب قائم على عبادة زعيم. غير معني بما يُطرح من قضايا خارج قائمة الولاء. خطاب قائم على النقل في بناء معرفته البائسة بالعالم.
أنا منتظر عودتك بوجه ضاحك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: عبد الحميد البرنس)
|
مع إحترامي الشديد للأستاذ نقد .. وللحزب الشيوعي السوداني ..
ولكنهما رفضا الدعوة لقيادة القوى الحديثة ..
وآثرا التخندق مع أحزاب الطوائف والدين ....
ولا ندري أي سياسة تحالفية هذي التي ينتهجونها ....
إنهم لا تجمعهم بهذه القوى غير الإطاحة بنظام الإنقاذ ...
ولا يتفقون حتى على آلية الإطاحة به ...
نحن في حيرة من أمرنا .. ولكن لن تطول هذه الحيرة ................... !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
Quote: البرنس
اولا انا ما استاذ!
اتنين لا اسمح لك بان تصفني بالابتذال.
تلاتة لا اتشرف بالنقاش معك.
سلاما سلاما. |
أولا: مسألة أستاذ هذه من باب اللياقة والآداب العامة في مخاطبة الغرباء. ثانيا: مداخلاتك بالفعل من الابتذال بمكان ولو شاء جنابكم أن أقوم بتوصيفها وتحليلها على أكثر من مستوى لما ترددت لحظة. ثالثا: دع مسألة الشرف هنا جانبا ذلك أننا نتحدث عن قضايا عامة هنا. قضايا يعلم أي يساري أن غايته منها إحياء الإنسان لا قتله. وهذه من باب تبادل الخبرات. رابعا: تعبيرك سلاما سلاما يحيلني لآية قرآنية وهنا يتمثل جهلي في عدم التقائي بك في أي مكان داخل هذا العالم. عد إذن مرة أخرى لبيان هذا الابتذال أكثر فأكثر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: عبد الحميد البرنس)
|
Quote: مع إحترامي الشديد للأستاذ نقد .. وللحزب الشيوعي السوداني ..
ولكنهما رفضا الدعوة لقيادة القوى الحديثة ..
وآثرا التخندق مع أحزاب الطوائف والدين ....
ولا ندري أي سياسة تحالفية هذي التي ينتهجونها ....
إنهم لا تجمعهم بهذه القوى غير الإطاحة بنظام الإنقاذ ...
ولا يتفقون حتى على آلية الإطاحة به ...
نحن في حيرة من أمرنا .. ولكن لن تطول هذه الحيرة ................... !!!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: عبد الحميد البرنس)
|
"مع إحترامي الشديد للأستاذ نقد .. وللحزب الشيوعي السوداني ..
ولكنهما رفضا الدعوة لقيادة القوى الحديثة .."
ابو فواز
تحياتي
اظن موقف الحزب من التحالفات واضح وقديم
الحزب يتحالف مع اكبر قطاعات الشعب السوداني
ما ممكن ياخ يتخلي عن تحالفات مجربة للدخول في تحالفات تانية
طيب البمنع شنو انه القوى الحديثة دي تدخل في التحالفات الاكبر?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
الحزب لا يرفض الدعوة لكنه يقرأ الواقع يا استاذ صديق
و هولاء التنظيمات لها جماهير من البني ادميين السودانيين ، و جماهير عريضة ايضاً تتفق معنا في المرحلي الهام الان و هو اسقاط نظام الانقاذ
لذلك فان من العبث بمكان الاعتقاد بأن مجرد وجود جبهة اشتراكية او حديثة ستزايد على الحزب بتاريخه هو نفسه لتحرفه عن خطه السياسي
و ان لم يكن في الخط السياسي للحزب شيئاً الان غير اسقاط نظام الانقاذ ، لكفاه.
يا استاذ صديق ... كثير من الصراعات المؤجلة موجود لكنها مؤجلة لأن المعركة مع نظام الانقاذ ليست خياراً و لكنها ضرورة
فلا تجنح عند اول بادرة للاختلاف السياسي بالمزايدة على تقدمية الحزب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: Amjed)
|
Quote: يا استاذ صديق ... كثير من الصراعات المؤجلة موجود لكنها مؤجلة لأن المعركة مع نظام الانقاذ ليست خياراً و لكنها ضرورة
فلا تجنح عند اول بادرة للاختلاف السياسي بالمزايدة على تقدمية الحزب . |
يا عزيزي أمجد أنا لم أتحدث عن تقدمية الحزب الشيوعي أو عدم تقدميته ..
أنا تحدثت فقط عن أختلافي معه في سيسة تحالفاته .. وهي سياسة خاطئة في نظري ...
ولقد قلت ذلك بوضوح للأستاذ نقد والأستاذ محمد سليملن والأستاذ صديق يوسف ...
أحترم رأيك ولكنني لا أوافقك عليه ...
لقد أجلنا كثيراً من القضايا المهمة لمدة 55 سنة وكانت النتيجة في كل مرة إعادة إنتاج الأزمات ....
نحن بصدد نهج جديد .. لا يتحالف مع جهة سياسية من أجل الواقع الكمي ولكن من أجل الواقع الكيفي ...
لا تنخدع بشعبية الأمة أو الإتحادي أو الشيوعي أو الشعبي .... هذه كذبة كبرى ....
الشعبية لدى الجماهير والشعب السوداني الذي لا تمثله الآن مواقف هذه الأحزاب ...........!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: Amjed)
|
ابو فواز
تحيات
===="اللي بيمنع أننا يا صديقي سوف نعيد إنتاج أزمة الوطن ....
لأننا لا نعتقد أن أزمة السودان شعباً ووطناً هي نظام الحكم الحالي فقط ..........
نحن نفتقد للرؤية الإستراتيجية ...
سياستنا مبنية فقط ودائما على التحالفات التاكتيكية لا أكثر ولا أقل .........
سيذهب عمر البشير ونظامه ....
ثم ماذا بعد ....؟؟
انظر لنتائج الإستقلال وثورة أكتوبر وإنتفاضة أبريل ..
هل تريدنا أن نعيد ذلك التاريخ ..........؟؟؟ "====
نعم يا ابو فواز سننتج ازمة اذا ما ذهبنا في طريق التحالفات الضيقة
ازمة السودان الان يا ابو فواز هي في النظام الحالي وفي حالة ديكتاتورية الاقلية التي تفرض حكمها على الاغلبية بالقوة
الاستراتيجية الامثل هنا ان نوحد الاغلبية ضد النظام وعلى اسس اقامة نظام ديمقراطي يسع الجميع وبالتالي استراتيجية الحزب هنا هي الاصح!
اذا اردنا ان نقضي على جكم الاقلية, علينا ببناء تحالف يستوعب الاغلبية!
واذا رفضنا الديكتاتورية وحكم الحزب الواحد, علينا وضع اسس للديمقراطية تسمح للجميع للعب دور في البلد, وبالتالي الدخول في تحالفات ضيقة يهزم هذه الاستراتيجية من البداية.
انت ترى ان تطيح جبهة القوى الحديثة بحكم المؤتمر الوطني وتقصي الاجزاب التقليدية? غدا سيتحالف فلول المؤتمر الوطني مع الاغلبية التقليدية ويتجدد الصراع والازمة!
الاسلم ان تتكون اكبر جبهة من القوى المعارضة وبلا خوف من اننا نختلف في رؤانا للمستقبل, وتقضي تلك الجبهة على الديكتاتورية, لكن ستكون هناك قاعدة اجتماعية وسياسية كبيرة جدا لتسند الديمقراطية.
يا ابو فواز,
ما يتوفر الان, ولم يكن متوفرا في الاستقلال ولا اكتوبر ولا ابريل , هو اجماع شبه كلي على بناء ديمقراطية على اساس الدولة المدنية الديمقراطية, ووجود جو نفسي وسياسي بالتراضي بين مختلف القوى السياسية وهذا اساس متين لبناء ديمقراطية.
اما ان ننزوي في تحالفات ضيقة, وهي في النهاية شديدة الاستقطاب في داخلها -ومن ذلك ياتي سؤالي عن ماهية القوى في جبهة القوة الحديثة?- و مهيئة للانفجار اكثر من تحالف الحزب مع القوي التقليدية والمجرب طوال فترة التجمع الوطني, ذلك سيكون هزيمة للذات وانتاج للازمة كما تفضلت بالوصف اعلاه.
(عدل بواسطة بدر الدين احمد موسى on 12-30-2010, 10:31 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
| Quote: ما يتوفر الان, ولم يكن متوفرا في الاستقلال ولا اكتوبر ولا ابريل , هو اجماع شبه كلي على بناء ديمقراطية على اساس الدولة المدنية الديمقراطية, ووجود جو نفسي وسياسي بالتراضي بين مختلف القوى السياسية وهذا اساس متين لبناء ديمقراطية. |
يا عزيزي بدر الدين .. اللي غيده في المية ما زي اللي إيده في النار ...
فأنا إيدي مغموسة في النار حتى النخاع مع هذا التحالف التاكتيكي ....
سوف تنشر لكم أوراق المؤتمر المعدة والتي ساهمت أحزابنا في إعدادها وخاصة ورقتي التحول الديمقراطي والإستفتاء والوحدة الطوعية على أسس جديدة ، ومعها ملاحق القضايا المختلف عليها !!!!
وستعرف أن ما يتوفر الآن في قوى الإجماع الوطني لا يفرق بتاتاً عن ما توفر عشية الإستقلال أو في أكتوبر أو في أبريل ...
المؤتمر الشعبي والأمة القومي والإتحادي الأصل لا يتزحزحون قيد أنملة عن "الدستور اإسلامي" يعني ببساطة "الدولة الدينية" ....
هل تريدنا أن نسقط عمر البشير لكي نستبدله بالترابي أو مولانا الميرغني أو المهدي الحبيب !!!!
لا أظن ذلك !
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
ابو فواز
سلامات
يا ابو فواز معقول الحزب الشيوعي ايده مافي النار?
ولو ولعت نار, بتاكل منو لو ما الحزب الشيوعي?
بعدين ليه انت متخيل انه دا تحالف تكتيكي? كل النزر بتسميه تحالف استراتيجي! اهدافه:
1- اسقاط نظام الجبهة
2- صياغة دستور الدولة المدنية الديمقراطية
3- اقامة نظام ديمقراطي
و
و
هل تعتقد ان الاهداف اعلاه اهداف تكتيكية?
شوف المقتطف دا من بيان الحزب الاتحادي هنا:
====بيــان هـام من الحزب الإتحـــادي الديمقراطي...
المقتطف:" كما يحذر الحزب من استغلال الدين والزج به فى معترك السياسة واستغلاله في ظلم وإرهاب غير المسلمين وجعله سببا لتشظى البلاد وتفتيت وحدتها الوطنية علما بان استقرار السودان يستلزم وجوباً وشرطاً قيام دولة ديمقراطية تعتمد نظاما برلمانيا وتكفل حرية الاعتقاد والعبادة ، وممارسة الشعائر الدينية لسائر المواطنين ، وترفض كل ضروب القهر والتسلط."====
اعتقد ان الحزب الاتحادي واضح جدا في موضوع عدم استخدام الدين واقامة الديمقراطية. ومفروض نتعامل معه على اساس ما يقول وليس على اساس هواجسنا من مواقف قد يتخذها اجلا.
بعدين اظن الموضوع مازال في مستوى التفاوض وبالتالي هم ممكن يطرحوا حاجات وهم متاكدين انهم لن ينالوها كاملة, وقد يكون النقاش على مستوى الشريعة, وليس الدستور, والموضوع اخذ ورد كاي تفاوض في الدنيا والنتيجة النهائية تكون تراضي الجميع على حد ادنى.
لكن اؤكد لك ان ذلك الحد الادنى, سيكون اعلى بما لا يقاس, من اي حل يفرضه تحالف ضيق وتحت اي مسمى كان. لانه في النهاية سيكون حل اقلية, وفرضه على الاغلبية مضر, وسيكون سبب في تدهور الاوضاع ان اجلا, او عاجلا. وفي حالة السودان الحالية سيكون اعجل من عاجلا, لانه من الصعب فرض راي اي اقلية بعد الان في السودان وقد يقود لصومال جديد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
Quote: "مع إحترامي الشديد للأستاذ نقد .. وللحزب الشيوعي السوداني ..
ولكنهما رفضا الدعوة لقيادة القوى الحديثة .."
ابو فواز
تحياتي
اظن موقف الحزب من التحالفات واضح وقديم
الحزب يتحالف مع اكبر قطاعات الشعب السوداني
ما ممكن ياخ يتخلي عن تحالفات مجربة للدخول في تحالفات تانية
طيب البمنع شنو انه القوى الحديثة دي تدخل في التحالفات الاكبر? |
مع تأكيد من جانبي أنني أمثّل شخصي هنا، يتم الحديث هنا حسب المقتطف الكامل لحديث الأستاذ صديق عن قوى حديثة تطلب من الحزب الشيوعي بحسب منطلقات الأخير أن يفطن إلى دوره الطليعي الرايح على مستوى التحالف مع قوى يجمع بينها وبينه علاقة من النقد المتبادل داخل أفق استراتيجي سمه التقدم أوتحرير الإنسان أوغيره عوضا عن متاهة الإغراق في متاهة القوى التقليدية التي يعلم الحزب المعني أن علاقته بها قائمة على مفهوم التناقض. وهو، أكرر ما قلته في مكان آخر، ما فطن إليه بذكاء الصادق المهدي في حواري الفكري معه للحياة اللندنية عقب خروجه من السودان في عام 1998، وهو الحوار نفسه الذي أخذ عنوان: الصادق المهدي للحياة ما يحدثه الترابي في السودان لن يؤثّر على مصير القضية الدينية مستقبلا. جاء ذلك في سياق سؤال وصف وجود الجبهة الاسلامية القومية بوصفه تطورا راديكاليا أعلى لتدخل الدين في السياسة. وهو ما فطنت إليه بذكاء أكثر الجبهة الاسلامية القومية حين انقسمت في تصوري إلى المؤتمر الوطني والمؤتمر الشعبي على شاكلة حاج أحمد الجمهوري وأحمد الديمقراطي. إنهم يدركون جيدا ما يقومون به.
قوى حديثة متفقة حول ما هو جوهري من قضايا الحرية وتختلف على طريقة الوصول إلى تحققات ذلك الجوهر.
ألم أخبرك، يا أستاذ بدرالدين، أنك قادم هنا بقطعة أثرية من أحد المتاحف؟!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: عبد الحميد البرنس)
|
العزيز ابو فواز
مع كوننا عضو مؤسس في تجمع القوى الوطنية الحديثة قد ابدينا تحفظنا على قصة المؤتمر الشامل ؛ واعلنا عدم مشاركتنا فيه ؛ الا اننا كما تعلم تمنينا لكم التوفيق فيما اقرته الغالبية من احزاب التجمع بالمشاركة ؛ وكنا نعلم ان هذا المؤتمر - لو قام - لن تكون نتائجه افضل من مؤتمر جوبا الذي انقلب موقعوه على توقيعاتهم ولم ينفذوا اي بند من بنوده .
نحن الان ندعم موقفكم تضامنيا ؛ ونقول انه من أجل مصداقية توحد يجب الالتزام بهذا المسار الزمني المعلن؛ وأنه في حالة عدم التزام القوى الاخرى على توحد اقامة المؤتمر لوحدها والاستفادة من الاوراق التي اعدتها احزاب توحد في ذلك المؤتمر ..واذا ما تم ذلك فأنت تعلم ان حزبنا سيكون مشاركا بصورة فعالة في انجاح هذا الجهد
لك ولبقية الرفاق في توحد كل التحايا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: Abdel Aati)
|
سلام البرنس
| Quote: من هي التنظيمات المكونة لتجمع القوى الوطنية الحديثة? |
حزب المؤتمر السوداني
حزب التحالف الوطني السوداني
حزب التضامن السوداني الديمقراطي
الحزب الوطني الاتحادي
الحزب الأتحادي الديمقراطي - الهيئة العامة
الحزب الإشتراكي الديمقراطي الوحدوي-حشد الوحدوي
الحزب الديمقراطي الليبرالي
حركة تغيير السودان - حتى
حزب العدالة
الجبهة القومية السودانية
حزب اللواء الابيض
اللجنة التنفيذية للمفصولين سياسياً
( حضر اللقاء الاخير بصفة مراقب حزب الحقيقة الفيدرالي)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: Abdel Aati)
|
Quote: مع كوننا عضو مؤسس في تجمع القوى الوطنية الحديثة قد ابدينا تحفظنا على قصة المؤتمر الشامل ؛ واعلنا عدم مشاركتنا فيه ؛ الا اننا كما تعلم تمنينا لكم التوفيق فيما اقرته الغالبية من احزاب التجمع بالمشاركة ؛ وكنا نعلم ان هذا المؤتمر - لو قام - لن تكون نتائجه افضل من مؤتمر جوبا الذي انقلب موقعوه على توقيعاتهم ولم ينفذوا اي بند من بنوده .
نحن الان ندعم موقفكم تضامنيا ؛ ونقول انه من أجل مصداقية توحد يجب الالتزام بهذا المسار الزمني المعلن؛ وأنه في حالة عدم التزام القوى الاخرى على توحد اقامة المؤتمر لوحدها والاستفادة من الاوراق التي اعدتها احزاب توحد في ذلك المؤتمر ..واذا ما تم ذلك فأنت تعلم ان حزبنا سيكون مشاركا بصورة فعالة في انجاح هذا الجهد
لك ولبقية الرفاق في توحد كل التحايا .. |
شكراً أستاذ عادل ، وشكراً للحزب الليبرالي الذي برهن على أنه حزب يمتلك القدرة على الرؤية البعيدة ، ،،
وإنني شخصياً أثمن الموقف الديمقراطي الذي اتخذه الحزب الليبرالي في مسألة مؤتمر السودان الشامل.
تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: عبد الحميد البرنس)
|
الأستاذ المحترم جدا بدرالدين:
قبل عودتي المزمعة هنا، طالما أنك بادرت بهجومي على نحو خال من شجاعة الحديث مباشرة ودون حتى معرفة سابقة شأن السالكين للمعرفة بالنقل، وبما أنني سأترك لك كيساري حر إمكانية الحديث مواصلة في جلسات خاصة وماسينجرات وتلفونات كغيرها من وسائل حركة المُفلس، أريدك أن تعلم بوضوح تام أنت ومن لف لفك أن كل تلك الحروبات الصغيرة لن تجعل مني ذاتا خانعة مكسورة ذليلة كما يود أمثالك وهيهات من متخلف في ثوب مستنير. لا لشيء سوى أن جهدي ينصب في هذه الحياة على هذه العمليّة: تحويل القبح إلى جمال. وهي في ظني أكثر خلودا وبقاء من تحويل الجمال إلى قبح. كأن تعمل على إنتاج مفاهيم عقلانية وفق عقلية لا عقلانية في السودان. الأمر الذي لن يفضي في الأخير بحسب الماركسي سمير أمين سوى إلى إعادة إنتاج التخلف في ثوب جديد. ما يشغلني منذ مدة وعبر أكثر من آلية للتعبير، هو أن الأكثر خطورة على قضية التقدم في السودان هو حين يتم تفريغ مفاهيم مثل اليسار والحرية والتنوير من مضامينها العقلانية عن طريق إنتاجها بمناهج قديمة. وإن شاء جنابكم سأبرهن لك عمليّا كيف أن خطاب عبدالخالق محجوب لا يختلف على مستوى آليات إنتاج الخطاب عن خطاب حسن الترابي. كلاهما وجهان لعملة آن وقت تبديلها. وهذا ما أقوم برسمه جماليا في روايتي القادمة. أنا أوأنت طالما تجاوزت أنت حدودك وفق ذلك النحو سيخبرنا القادم من هو باق. تقدم نحو النور ولا تتوغل في مستنقع الضحكات المجانيّة الأكثر رخصا في العالم. حقا، تبا لك من يساري. لا أتهجم عليك شخصيا كما فعلت أنت بقدر ما أخاطب المخاط داخل رأسك تسعى به بين الناس. من هنا، أعود إلى موضوعة البوست ملقيا بك بلا شفقة لمزبلة النسيان. أخيرا، كان زمان يتم كتابة شيء ما جماعيا والدفع به باسم أحد ما. لكن دراسة الأسلوب عبر مختلف البوستات تكشف مدى قربنا أحيانا مما نكتب. وهذه العبارة الأخيرة مجرد خطرفة.
لعلك قد أدركت الآن أن تلك السلبية كما قال ماركيز ليست ناتجة عن بطل معتزل، بل عن بركان خامد، فرجاء أن تعلم مدى تفاهة ما يصدر عنك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: عبد الحميد البرنس)
|
الي قراء هذا البوست
اولا لم يحدث اطلاقا في حياتي ان تداخلت مع هذا البرنس
ارجو ان تطالعوا اعلاه وتروا ان كنت تهجمت عليه اطلاقا
اود ان اقول اني غير مسئول اذا كانت تنتابه هواجس ان هنالك من يهاجمه فانا على الاقل لا اعرفه ولن اتعامل معه, ولا ارى انه يستاهل ان اهاجمه.
فلو اراد ان يلبس دور الضحية فليفعل ذلك بعيدا عني.
وصفني بالابتزال ومن غير مناسبة ولا سابق تعامل وانا رفضت التعامل معه.
شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
ابو فواز
تحياتي
قلت:
===="يا عزيزي بدر الدين ، إنني عندما قلت ما قلت أعلاه لم أقصد الحزب الشيوعي أو أي حزب آخر ، فسياق الحديث كان يشير إليك وإلى كل المتداخلين في هذا البوست ، وأعني أنكم تتحدثون وأنتم بعيدون عن الحوار الفكري الذي دار بيننا وبين أحزاب مثل الأمة والإتحادي والمؤتمر الشعبي "=====
يا ابوفواز,
ممكن اكون بعيد عن النشاط العملي اليومي لاني بعيد عن السودان, ولكن لا يمكن اكون بعيد عن الحوار الفكري الدائر!
ظروفنا برة البلد تمكنا ان نطلع على تقريبا كل ما يطرح في الساحة الفكرية وعلى مدار الساعة!
مثلا انا اقرا تقريبا كل الصحف السودانية والعربية والافريقية والعالمية وقد يكون منظوري للقضايا اكثر موضوعية بحكم البعد, لكن انا معاك نحن لا نستطيع معرفة الواقع المادي كما ترونه انتم في السودان, وعشان كدة انا بدعم قيادة الحزب الشيوعي في السودان بلا شرط. لانهم كانوا وما زالوا في السودان وبعضهم عاصر مشاكل السودان منذ الاستقلال, وقبله, ولاني اتبني موقف قيادة الحزب تبقى يدي في النار زي زيكم.
يا ابو فواز,
موضوع الدستور الديني-الاسلامي- اظن حزب الامة والاتحادي قالوا فيه رايهم بعد اعلانهم انهم يقبلون بالدستور المدني الديمقراطي, لكن اذا اردنا ان يتنازلوا, علينا ان نقدم بعض التنازلات المنطقية, وزي ما بقولوا ناس الاستراتيجيا في الصين القديمة:" تخلى عن طوبة لتجني جوهرة" "-throw a brick.. to catch a jade"
انا في رايي ان الامة والاتحادي وحتى المؤتمر الشعبي سيختلف موقفهم كثيرا اذا عرفوا ان بعض رؤاهم ممثلة ومعترف بها في الدستور. ويخيل لي اننا ممكن نرجع لسودان ما قبل سبتمبر 1983 ونعيد العمل بنظام القانون المزدوج-يعني محاكم شرعية ومدنية- فقط على الدستور ان يعطي المواطن حق اختيار المحكمة التي يرتضي حكمها (هذا الحق يجب ان يكفل للمتهم لان من مصلحته اختيار اخف الضرر).
الموضوع عايز مباصرة, و قدرات تفاوض, مبنية على الحقائق الموجودة في الواقع. يعني اذا نحن ما عايزين دستور ديني, هم برضو ما عايزين دستور علماني!
الحكمة والحنكة تقتضي نصل لارضية في الوسط فيكون دستور, لا علماني, ولا ديني, وبالتالي خيار الدولة المدنية الديمقراطية التي ينادي بها الحزب هو الاسلم.
اما كلامك دا:
===="قادة الحزب الشيوعي في رأيي الشخصي قد سئموا العمل تحت الأرض ، وهم الآن مصابون بفوبيا العمل السري ، أي إنهم يعلمون أن نظام المؤتمر الوطني إلى زوال وعليه فإنهم يوطدون علاقاتهم مع تلك القوى ظناً منهم أنهم هم الأقرب إلى حكم السودان كالعادة بعد الخلاص من النظام الحالي ، وهذه رؤية قاصرة."====
هو مجافي للحقيقة! بل ومتناقض. يعني يا ابوفواز, انت بتقول هم يعرفون زوال حكم المؤتمر الوطني, ولكن لانهم سئموا العمل تحت الارض يوطدون علاقاتهم بالامة والاتحادي? طيب ليه? اذا انت تعلم ومتاكد ان الديكتاتورية زائلة ففيم الخوف من العمل تحت الارض?
يا ابوفواز العمل مع الامة والاتحادي ضروري للوصول لاوسع تراضي حول الدستور القادم. وايضا لا يمكننا استبعاد الشعبي ولا حتى المؤتمر الوطني! اذا اردنا له ان يعبر عن الشعب السوداني.
الفرصة المتاحة الان يا ابوفواز, لم تكن متاحة لا في اكتوبر ولا ابريل, وربما بدرجة اقل كانت متاحة ايام الاستقلال, لان الوضع الان بالكامل تحت سيطرة الاحزاب السياسية. بينما ايام اكتوبر والانتفاضة كانت النقابات هي الفاعل الاكبر بحكم تغييب الاحزاب الذي مارسته كلتا الديكتاتوريتان, لكن بعد كل الحراك الذي حدث فان النقابات لا تملك التفويض الكامل لصياغة دساتير! وذلك اضعف كل من اكتوبر والانتفاضة. اما الان فالناس تناقش الدستور وقضاياه قبل التحرك النهائي لازاحة الديكتاتورية, وما زالت كل الاحتمالات مفتوحة في نظري, ممكن نحدث اختراق ونوقع دستور تتراضى عليه كل القوى السياسية بما في ذلك المؤتمر الوطني, ونبدا في بناء دولة مدنية ديمقراطية, او يفرض ذلك على المؤتمر الوطني بالحراك الشعبي او غيره.
اذا كنا نفكر بهذه الطريقة يا ابوفواز, سيكون من الضروري اننا نوسع بالنا وناخد الوقت الكافي للنقاش والتداول والمناتلة! ولا نفرض تواريخ محددة.
وهنا, اذكرك بكيفية وتجربة صياغة الدستور الامريكي, فحينها دخل المؤتمرون في قاعة وبلا سقف زمني وظلوا هناك حتي صاغوا الدستور بعد اكثر من شهرين, ثم تم التداول حوله ولم يجاز الا بعد ان ادخلت عليه التعديلات المعروفة ب"وثيقة الحقوق" ومنها ضمان حرية الاعتقاد مع ابتعاد الدولة عن اتخاذ دين محدد.
يعني يا ابو فواز المسالة عايزة صبر ,وعايزة حنكة, واعتبار, وفهم بتجارب الاخرين, فكتابة دستور امة يفترض اجماع القوى السياسية والمدنية فيها ولا يحتمل الاقصاء.
يبقى الحزب لا يخاف من العمل التحتي الصبور, ولا تفقده نشوة اللحظة وقاره! بل يزن الامور ويدرسها. وشهور لا تعني اي شئ في عمر بلد.
فما تستعجلوا يا ابو فواز لان في العجلة ما انت تعرف.
الكلام الفوق دا ذاته اعتبره اجابتي عن سؤالك:
==="أتمنى أن تخبرني ماذا فعل الحزب الشيوعي حتى الآن في مقررات مؤتمره الخامس وخاصة الآتي من ما جاء في برنامجه ..!!!:
Quote: (6) ويطرح الحزب أمامه مهمة قيام منبر واسع لتوحيد قوى الإستنارة في النضال من أجل الدولة المدنية الديمقراطية ، ومواجهة التطرف والهوس الديني إستناداً إلى الخلاصات التي راكمتها خبرات شعبنا حول المخاطر الناجمة عن الدولة الدينية وإقحام قدسية الدين في السياسة.
ثم كيف يتسنى لحزب يعلن الآتي في برنامجه ويعتبر أحزاب مثل الأمة القومي والإتحادي الأصل والمؤتمر الشعبي حلفاء إستراتيجيون ؟!:
Quote: (4) يرفض حزبنا أن يصبح الدين عظمة نزاع في سياق الصراع الإجتماعي ، وأن نتخذ لهذا السبب بالذات موقف المعارضة الفكرية والسياسية الحازمة ضد أي مسعى، من أي قوى إجتماعيةى ، لإستغلاله في تحقيق أي مغانم دنيوية. وننطلق في موقفنا هذا ، أن حقيقة معيار الأغلبية والأقلية معيار سياسي لا ينسحب على قضايا الفكر والثقافة والمعتقد الديني والتي لا تحسم بالتصويت."====
يا ابو فواز لا يمكن ان نصادر مفهوم "قوى الاستنارة" ونستبعد منه قوى مهمة مثل الامة والاتحادي والمؤتمر الشعبي بل وحتى الوطني. كل تلك الاحزاب فيه متعلمون وبدرجات عالية جدا, وفيها مفكرون مستنيرون طبعا ممكن تكون استنارتهم مشلخة وحقتنا مرهة! لكن في النهاية ليس من حقنا اقصائهم فقط لان مرجعيتهم مختلفة عن مرجعيتنا.
اذا اخدنا بمبدا الاقصاء نفسه, سنجد اننا ايضا لسنا مستنيرون لان اهل اوروبا والذين بداوا مشروع الاستنارة لن يتخذوننا صنوا لهم!
يبقى يا ابوفواز,
مفهوم الاستنارة والمستنيرين المعبر عنه في الفقرة التي اقتبستها انت, تعني, كل من سيوافق على دستور مدني ديمقراطي وذلك بالضرورة لن يستثني احزاب الامة والاتحادي والوطني والشعبي بل يصبو لضم العناصر الوطنية فيها لصف الدستور المدني, وطبعا ايضا يرجو ان يضمكم انتم اهل الاستنارة المرهة!
طبعا مسالة ان الحزب يرفض استغلال الدين في السياسة لا مراء فيه. لكن موقف الجزب هنا يرفض قطبي التطرف الدين هنا, فمثلما لن نقبل استخدام الدين من جانب المتدينين لتمرير اغراضهم الدنيوية, ايضا لن نقبل دعاوى من ينادون بابعاد الدين كلية من حياة المتدينين ومحاولتهم فرض ذلك بدعوى العلمانية.
الدستور المدني الديمقراطي الذي ينادي به الحزب, يضمن للمتدينين حقهم في حياة كاملة كما تفترصها اديانهم, ويضمن للاخرين حرية الاعتقاد, لكن لن يسمح لاي ان يفرض معتقده على الاخرين!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
والله يا عزيزي بدر الدين ، كلامك جميل وعقلاني وفي منتهى الترتيب ....
ولكن يؤسفني أن أحبطك وأقول لك ؛ ليس هذا هو ما يجري على الواقع ...
فلقد ظهر لنا جلياً من خلال حوارنا معهم أن هذا "الثلاثي"؛ الامة القومي والإتحادي الأصل والمؤتمر الشعبي لديهم تفسير خاص بهم لمفهوم الدولة المدنية الديمقراطية لا يمكن أن يكون في أي حال من الأحوال مشابه لتفسيرنا نحن في "القوى الحديثة" أو تفسير الحزب الشيوعي والذي يتوافق مع تفسيرنا ...
نحن كنا حريصين جداً بأن نصل لمؤتمر السودان الشامل من غير أن تظهر للرأي العام خلافات عميقة مثل هذه ، وتواثقنا على ذلك ، ولكن للأسف الشديد لقد تبين لنا بأنهم يخشون قيام هذا المؤتمر الآن لأشياء يعلمونها هم ، إما خوفاً على قيام الإستفتاء كما أ‘لن ذلك الحركة الشعبية بوضوح وعلانية ، حيث نصحنا باقان أموم بمحاولة التوصل إلى وفاق مع المؤتمر الوطني بدلاً عن محاولة إسقاطه الآن ...!!!
أو والله أعلم .... فإن بعضهم لا يريد ذهاب " نظام الحكم الحالي" فهو يستهويهم ، ولكنهم فقط يريدون تغيير الأوجه واستبدال الأدوار .....
وصدقني يا أستاذ بدر الدين ، إن أزمة قوى المعارضة وأعني قوى الإجماع الوطني هي عدم الإتفاق حتى الآن على : كيف يجكم السودان ، وإلا لكان النظام الحالي قد سقط منذ فترة طويلة ، وأنا غير مقتنع بأن النظام الحالي حافظ على السلطة لضعف مادي في أحزاب المعارضة ، وإنما الضعف هو ضعف فكري ، وعدم وضوح الرؤية الواضحة المشتركة في شأن الحكم.
أما الحركة الشعبية ، فموضوعها يطول شرحه ، فهي للأسف الشديد؛ الطفل المدلل لقوى المعارضة ، ولقد أضر ذلك أي منا ضرر بوحدة السودان وعملية التحول الديمقراطي الفاشلة.
تحياتي لك وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
تجمع القوى الوطنية الحديثة - "تـوحـد"
National Modern Forces Alliance “NMFA”
تصريح صحفي من تجمع القوى الوطنية الحديثة
أدان بشدة تجمع القوى الوطنية الحديثة الإعتداء الغاشم الذي قامت به السلطات صباح يوم الجمعة 24 ديسمبر 2010م على منتسبي حزب الأمة ولقد جاء ذلك على لسان الأستاذ الباشمهندس / محمد أمين أبوجديري رئيس الهيئة التأسيسية للتجمع حيث قال بعد أن قام هو ونفر من قادة التجمع بزيارة لدار حزب الأمة مساء نفس اليوم :
“إننا بإسم الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني المنضوية تحت مظلة تجمع القوى الوطنية الحديثة؛ ندين بشدة ما قامت به السلطات من إعتداء وحشي وغير مسئول على منسوبي ومنسوبات حزب الأمة القومي ، وهم يتوجهون لأداء صلاة الجمعة بعد إنتهائهم من لقاء لقيادات الحزب بمقره العام.
وإن ذلك يبرهن على إصرار هذه السلطة على إنتهاك الحريات العامة واستخدام العنف السلطوي المؤسس ضد المواطنين والمواطنات، والضرب بالدستور بعرض الحائط ، وإننا إذ ندين هذا العمل المتوحش نعتبر الإصابات التي ألمت بأعضاء وقادة حزب الأمة وفي مقدمتهم الدكتورة مريم الصادق لهي أوسمة في جباههم، فنقول لهم هنيئاً لكم ، ونحن معكم على الدرب سائرون."
إعلام تجمع القوى الوطنية الحديثة
الجمعة 24/12/2010م
[email protected]
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
ابوفواز
تحياتي
====="نحن كنا حريصين جداً بأن نصل لمؤتمر السودان الشامل من غير أن تظهر للرأي العام خلافات عميقة مثل هذه ، وتواثقنا على ذلك ، ولكن للأسف الشديد لقد تبين لنا بأنهم يخشون قيام هذا المؤتمر الآن لأشياء يعلمونها هم ، إما خوفاً على قيام الإستفتاء كما أ‘لن ذلك الحركة الشعبية بوضوح وعلانية ، حيث نصحنا باقان أموم بمحاولة التوصل إلى وفاق مع المؤتمر الوطني بدلاً عن محاولة إسقاطه الآن ...!!!"====
كلامك الفوق دا يا ابوفواز هو ذاته مشكلة!
المفروض الخلافات تكون ظاهرة للشعب! وتتناقش بشكل يومي في الجرايد والمجلات وغيره منها: يتم لف الشعب حول القضايا ,وايضا يتم تثقيف الناس, وتوضيح الاراء.
لو تتذكر النقاشات التي دارت حول الدستور الامريكي كانت تطرح في الصحف والان هي في كتابين ممكن يكونوا -في رايي-خير معلم لمن يريد ان يتعلم فن السياسة الكتابين هما
1- اوراق فدرالي The Federalist Papers
2- ضد الفدراليةAnti-federalist
وكان النقاش ثر وحتى الان يرجع لها الامريكيون عندما يحتدم الخلاف في تفسير الدستور.
فما كان تخافوا من ظهور الخلاف للناس, بالعكس مفروض الناس تعرف اننا مختلفون لكننا نسعى للوصول لنقاط التقاء وسطى.
ودي: "وصدقني يا أستاذ ..."
لزومها شنو يا ابوفواز ياخ! انا وانت بنتناقش منذ اكثر من سنتين ومافي داعي ليها والله العظيم بتعمل لي ارتكاريا!
وكلامك:
===="إن أزمة قوى المعارضة وأعني قوى الإجماع الوطني هي عدم الإتفاق حتى الآن على : كيف يجكم السودان "====
عشان كدة ضروري يدخلوا في نقاش وبطول نفس يحاولوا ,اولا: يعترفوا بانهم مختلفون, وان لكل خصائصه وامانيه واماله المشروعة, ثم, بعد ذلك يصلوا لنقاط التقاء.
فوصولك للنقطة دي يا ابو فواز في حد ذاته تشخيص سليم للمشكلة! والعلاج الذي يفترضه تشخيصك هو ضرورة الحوار وعدم وضع شروط مسبقة.
اذا استطعنا يا ابو فواز ان نصل لخطوط عامة قبل اسقاط النظام, دا بكون افضل مليون مرة, من اسقاطه ثم نرجع لنفتش عن اسس مشتركة. لان داك يضعف الديمقراطية ويجعلها عرضة كما حدث من قبل لمزايدات الانقلابيين.
فلنركز على الحوار وفتح قنواته, ونعمل في نفس الوقت, لاضعاف قبضة المتشددين في المؤتمر الوطني على الامور.
الحركة الشعبية موضوعها براو!
انا واجد من الناس كنت اود ان لو تعامل معها الجميع كحزب عادي, ولو دا حصل كانت اتصرفت كحزب عادي! لكن تم تدليلها في نظري, وحتى الان ترى البعض يرفض حتى توجيه لوم لها على سلوك بعض قادتها الانفصالي!
لكن نقول شنو?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
Quote: "ãÚ ÅÍÊÑÇãí ÇáÔÏíÏ ááÃÓÊÇÐ äÞÏ .. æááÍÒÈ ÇáÔíæÚí ÇáÓæÏÇäí ..
مع إحترامي الشديد للأستاذ نقد .. وللحزب الشيوعي السوداني ..
ولكنهما رفضا الدعوة لقيادة القوى الحديثة .."
ابو فواز
تحياتي
اظن موقف الحزب من التحالفات واضح وقديم
الحزب يتحالف مع اكبر قطاعات الشعب السوداني
ما ممكن ياخ يتخلي عن تحالفات مجربة للدخول في تحالفات تانية
طيب البمنع شنو انه القوى الحديثة دي تدخل في التحالفات الاكبر? |
الأخ صديق
والأخ البرنس
لكم التحية
اعتقد انه مهم جدا في هذه المرحلة ان تتحالف كل القوي السياسية حديثها وتليدها
واعتقد ان النظام الحالي استطال عمره بسبب صراعات القوة صاحبة المصلحة في التغيير وانه يستند علي خلافات القوي السياسية لاطالة عمره
ما لم توحد القوي السياسية في برنامج واصح وبرنامج حد ادني وليس بالضرورة ان يرضي طموح كل القوي السياسية ما لم يحدث هذا فأن الحديث عن تغيير نظام يصبح ضربا من الخيال ودونك كل انتفاضات الشعب السوداني التي شهدت توحد القوي السياسية جميعا مع الجماهير
لك التحية اخي صديق وان تبذل هذا الجهد الكريم من اجل غد افضل
فقط اتمني ان يطول صبركم ونفسكم لأن النفس الطويل وحده هو القادر علي التغيير
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: عمر محمد ابراهيم)
|
Quote: الأخ صديق
والأخ البرنس
لكم التحية
اعتقد انه مهم جدا في هذه المرحلة ان تتحالف كل القوي السياسية حديثها وتليدها
واعتقد ان النظام الحالي استطال عمره بسبب صراعات القوة صاحبة المصلحة في التغيير وانه يستند علي خلافات القوي السياسية لاطالة عمره
ما لم توحد القوي السياسية في برنامج واصح وبرنامج حد ادني وليس بالضرورة ان يرضي طموح كل القوي السياسية ما لم يحدث هذا فأن الحديث عن تغيير نظام يصبح ضربا من الخيال ودونك كل انتفاضات الشعب السوداني التي شهدت توحد القوي السياسية جميعا مع الجماهير
لك التحية اخي صديق وان تبذل هذا الجهد الكريم من اجل غد افضل
فقط اتمني ان يطول صبركم ونفسكم لأن النفس الطويل وحده هو القادر علي التغيير
مودتي |
شـــكراً عزيزي عمر ، وتحياتي العطرة لك ...
ولكن للأسف الشديد فلقد تم إتخاذ القرار ، وسبق السيف العذل .. فلقد قرر تجمع القوى الوطنية الحيثة فك أرتباطها المرحلي مع قوى الإجماع الوطني بشأن مؤتمر السودان الشامل ، لكن ذلك لن يعني قفل الباب نهائياً ، وسنكون على الدوام جاهزين لأي نوع من التنسيق يساعد في الإطاحة بهذا التظام ، فهذه من الأشياء التي لا يختلف عليها أحد من الجهات المعارضة.
لك ودي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
استاذنا ابو فواز وجميع المتداخلين
نحية الحرية و التجديد
رايت لفائدة البوست توضيح ما يلي:
التحالف الوطني السوداني احد القوى المؤسسة لتجمع القوى الحديثة انطلاقا من ايمانناالراسخ في حتمية قيادة هذه القوى لعملية بناء الدولة المدنية الديمقراطيةالموحدة
ظللنا نؤكد على اهمية انعقاد المؤتمر الشامل ودعم قيامه بل وعملنا في لجان التسيير الخاصة به وساهمنا وعدد مقدر من القوى الحديثة في اعداد اوراق المؤتمر
ظل التاجيل المسمتر للمؤتمر هاجس لنا جميعا وسعينا بكل مقدراتنا للدفع بقيام هذا المؤتمر في مواعيده او على اسوا تقدير في اي مواعيد قبل قيام الاستفتاء
في كل ما ورد في هذا البوست من موقف تجمع القوى الحديثة من المشاركة في هذا البوست فان موقف التحالف تمثل في استمرارية العمل على قيام المؤتمر وقد طالبنا تجمع القوى الحديثة بعدم التسرع في الانسحاب من المشاركة فيه.. وفي هذا الاطار قرار الانسحاب في ظل انعقادالمؤتمر في اي موعد قبل الاستفتاء لا يمثلنا
نقدر ونتفهم موقف القوى في تجمع القوى الحديثة بالانسحاب ..لكن ذلك الموقف لا يمثلنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: زهرة حيدر ادريس)
|
Quote: رايت لفائدة البوست توضيح ما يلي:
التحالف الوطني السوداني احد القوى المؤسسة لتجمع القوى الحديثة انطلاقا من ايمانناالراسخ في حتمية قيادة هذه القوى لعملية بناء الدولة المدنية الديمقراطيةالموحدة
ظللنا نؤكد على اهمية انعقاد المؤتمر الشامل ودعم قيامه بل وعملنا في لجان التسيير الخاصة به وساهمنا وعدد مقدر من القوى الحديثة في اعداد اوراق المؤتمر
ظل التاجيل المسمتر للمؤتمر هاجس لنا جميعا وسعينا بكل مقدراتنا للدفع بقيام هذا المؤتمر في مواعيده او على اسوا تقدير في اي مواعيد قبل قيام الاستفتاء
في كل ما ورد في هذا البوست من موقف تجمع القوى الحديثة من المشاركة في هذا البوست فان موقف التحالف تمثل في استمرارية العمل على قيام المؤتمر وقد طالبنا تجمع القوى الحديثة بعدم التسرع في الانسحاب من المشاركة فيه.. وفي هذا الاطار قرار الانسحاب في ظل انعقادالمؤتمر في اي موعد قبل الاستفتاء لا يمثلنا
نقدر ونتفهم موقف القوى في تجمع القوى الحديثة بالانسحاب ..لكن ذلك الموقف لا يمثلنا |
شكراً أستاذة زهرة على المرور والتوضيح ...
تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
أعتذر لذلك الخلط مرة أخرى. ويبدو أن إنشغالي بالرواية الآن يأخذ جهدا مضاعفا مني. بيد أن لي ملاحظات قمت بكتابتها سابقا أحتاج إلى مراجعتها متى ما تيسر بهدو. وهي تتعلق بمفهوم التحالف. وقد قدمت في القاهرة في التسعينات ورقة مفصلة حول ذلك في مؤتمر جمع بين الحزب الشيوعي و"الديمقراطيين". ويبدو أن الآراء الواردة داخلها لم تغادر المكان الذي تمت مناقشتها فيه مقارنة بتصورات يوسف حسين التقليدية وقتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
فإنفصال الجنوب كان متوقعاً منذ اليوم الأول للتوقيع على إتفاقية نيفاشا،
وديكتاتورية السلطة الحاكمة وإستعلاء المؤتمر الوطني وإقصائه للآخرين ليس جديداً على أحد،
ومطالبتنا بإسقاط السلطة الدينية والإتفاق على دستور مدني ديمقراطي دائم للبلاد ليس رغبة شعبية ظهرت اليوم في نهاية العام.
وفي نهاية الأمر ليس هنالك جديداً قد طرأ يستدعي تأجيل عقد المؤتمر الشامل أو إنتظار أي أحزاب مشاركة منذ شهور في التحضير.
لذلك فإننا في تجمع القوى الوطنية الحديثة نرى أن تأخير قيام مؤتمر السودان الشامل يعني إنتفاء جدواه نسبة لدخولنا مرحلة أجواء وعمليات الإستفتاء،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
تجمع القوى الوطنية الحديثة (تـوحُـد)
NATIONAL MODERN FORCES ALLIANCE (NMFA)
ينظم تجمع القوى الوطنية الحديثة ورشة عمل تحت عنوان:
"نداء القوى الوطنية الحديثة"
الزمان: يوم الثلاثاء الموافق 4 يناير 2011م
المكان: دار حزب المؤتمر السوداني بأمدرمان/ ش الأربعين / حي العباسية / جوار محطة عابدين ومسجد مرفعين الفقراء
تحت شعار:
( من أجل تأسيس الدولة السـودانية الحـديـثـة على أسس جديدة)
للاتصال أو الاستفسار: 0915903005 - 0912811709
E-mail: [email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تجمع القوى الوطنية الحديثة "تـوحــد" (Re: صديق عبد الجبار)
|
للفائدة العامة: هذه المسودة صيغت في يونيو 2010م وهي ما زالت في طور المراجعة والنقاش والتنقيح ولم تتم إجازتها بعد
------------
بسم الله نبدأ
تجمع القوى الوطنية الحديثة (توحد)
National Modern Forces Alliance (NMFA)
مسودة ميثاق تجمع القوى الوطنية الحديثة
(يونيو 2010م)
ديباجة:
باسم الخالق وباسم الوطن وباسم مبادئ الوحدة والحرية والعدالة والمساواة ، فنحن الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني السودانية والشخصيات السودانية المستقلة الموقعة على هذا الميثاق، وإيماناً منا بأهمية توحيد جهود القوى السياسية الحديثة من أجل الوصول ببلادنا إلى بر الأمان، وحرصاً منا على المساهمة الجادة في قيادة المجتمع السوداني سياسياً وإقتصادياً وإجتماعياً بطريقة مثلى ومخلصة وخالية من الأغراض الشخصية أو الجهوية أو الحزبية الضيقة، ونكراناً لذواتنا،ورغبة منا في العمل مجتمعين على قلب إنسان واحد لتحقيق السلام والتمية والديمقراطية وترسيخ مبادئ الرقي والحضارة والرفاه الإجتماعي للمواطنين والمواطنات السودانيين والسودانيات ، وقناعة منا بأن كل ذلك لن يتأتى إلا بوحدة إرادتنا السياسية ، فلقد تواثقنا وتعاهدنا على الإلتزام التام ببنود هذا الميثاق وجميع قواعده المبينة أدناه ، ومن يحيد منا عن هذا ، يكون عرضة للمساءلة الأخلاقية والإجرائية التي سوف نتفق عليها دستورياً ولائحياً.
مواد الميثاق
المادة (1) : يتكون التجمع من مجموعة من الأحزاب السياسية الحديثة ومنظمات المجتمع المدني المختلفة ومنظمات قوى الهامش والشخصيات الوطنية المستقلة، وتمثل كل هذه الجهات في هيئة رئاسية ومجلس مركزي وسكرتارية عامة بحسب ما ينص عليه دستور التجمع.
المادة (2) : التجمع هو وعاء جبهوي سياسي جامع عني له أن يضم كل الأحزاب والكيانات والشخصيات السياسية ومنظمات المجتمع المدني ذات الرؤى الواضحة والمتجددة والمواكبة للحراك السياسي لجماهير الشعب السودانية وأشواقها، والتي لها أهداف متشابهة وواضحة وثابتة وصريحة في ما يتعلق بمسألة الوحدة الوطنية السودانية ومستحقات الحفاظ عليها من عدالة إجتماعية ومساواة وحرية وديمقراطية وتوزيع عادل لثروات البلاد وسلطاتها وتنمية متوازنة تعطى الأولوية فيها لمناطق الهامش وتحجيم لسلطات المركز وتوزيعها على الأقاليم ونظام سياسي ديمقراطي مدني لا ينطلق من منطلقات دينية أو عنصرية أو قبلية أو جهوية.
المادة (3) : أهداف التجمع:
أ- العمل على تجميع كل القوى السياسية الحديثة والناشئة ذات الرؤى المتقدمة فكرياً وتوحيد جهودها وجمعها داخل وعاء جبهوي حداثوي واحد وجامع.
ب- المشاركة الجادة والإيجابية في المحافظة على وحدة السودان الوطنية والتنسيق في ذلك مع كل الجهات ذات الصلة لحماية السودان من التمزق والشتات والحرص على السلام الإجتماعي والتعايش السلمي والمشاركة الإيجابية في مسائل تقرير المصير والمشورة الشعبية.
ج- المساهمة الجادة في ترقية الأداء السياسي والفكري والإجتماعي لمنظمات المجتمع المدني المختلفة والعمل على تنمية وترسيخ ثقافة الديمقراطية والحقوق والواجبات الدستورية والمشاركة في حملات محو الأمية والتثقيف الصحي وحماية البيئة ومحاربة العادات الضارة.
د- مساهمة التجمع الجادة والمخلصة بقدر إستطاعته في تحرير المواطن السوداني من مظاهر العوز والجوع والفاقة والأمراض المستوطنة والخطيرة وغلاء الأسعار والضائقة المعيشية ، والفزع في حالات الكوارث الطبيعية وتلك التي من صنع الإنسان ومشاركة المواطنين في أزماتهم الطارئة.
ه- الإلتصاق بجماهير الشعب السودانية والقرب منها والتعلم منها ومشاركتها في همومها اليومية وقيادتها لنيل حقوقها المشروعة والمساهمة في تحقيق أحلامها وتطلعاتها وأشواقها.
و- المساهمة في بناء دولة السودان المدنية الديمقراطية الحديثة وخلق إدارة سياسية تراعي مبادئ الحرية والعدالة والمساواة وحقوق الإنسان ونبذ العنصرية والحكم الشمولي في كل صوره ومنطلقاته سوا كانت فكرية أودينية أو جهوية أو عنصرية أو قبلية، ووضع تصور واضح لنوع العقد الإجتماعي والسياسي الذي يحقق ذلك في مشروع دستور دائم للبلاد.
ز- نشر رؤية واضحة لكيفية وضع الحلول الناجزة لمشاكل المفصولين وضحايا السدود وتعقيدات التهميش الإقتصادي والسياسي والثقافي وقضايا المعاشيين وذوي الحاجات الخاصة والمرأة والأطفال وقضايا التعليم والتأمين الصحي والإجتماعي والبنى التحتية من طرق ومواصلات ومياه وكهرباء وإتصالات، وسبل إدارة الأزمات والكوارث، وجميع القضايا التي تمس المواطنين بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.
المادة (4) : ينشئ المجلس المركزي لجان دائمة متخصصة تمثل فيها جميع الكيانات المكونة للتجمع ويصدر لوائح تنفيذية لها ، كما يقوم أيضاً المجلس بإنشاء أي لجان مؤقتة لمختلف الأغراض متى ما ظهرت الحاجة إليها.
المادة (5) : يجب أن يدار الحوار الفكري والسياسي والتنظيمي داخل التجمع بالطرق الديمقراطية المتعارف عليها في ظل أجواء من إحترام الرأي والرأي الآخر ويكون محكوماً بموجهات اللائحة العامة للتجمع وتكون الكلمة الأخيرة دائماً هي لقرارات المؤتمر العام.
المادة (6) : تلتزم الكيانات المكونة للتجمع بالمواقف السياسية المعلنة له ولا تحيد عنها وتقوم بالتبشير والدعوة لها عبر كل السبل المتاحة، ولا تقيم أي علاقات أو روابط سياسية مع تحالفات أو جهات سياسية أخرى إلا بعد التنسيق التام مع مؤسسات التجمع الداخلية.
المادة (7) : جميع القرارات الصادرة من مؤسسات التجمع بالطرق الديمقراطية واللائحية تعتبر ملزمة لكل أطراف التجمع، وعدم تنفيذها أو العمل ضدها يعتبر خرقاً لهذا الميثاق.
المادة (8) : مع عدم الإخلال بأحكام المواد (6) و (7) أعلاه، تحتفظ كل الكيانات الموقعة على هذا الميثاق بخصوصياتها الفكرية والسياسية والتنظيمية مع التأكيد على ما يجمعها من الأهداف المعلنة في المادة (3) أعلاه و تشجيع إستمرار الحوار الفكري فيما بينها على أمل الوصول إلى علاقات وحدوية أكثر عمقاً.
المادة (9) : تمشياً مع أحكام المادة (8) أعلاه ، فإن الميثاق يحترم رغبة جميع الكيانات المشاركة وحريتها في مواصلة الحوارات الفكرية البينية مع كيانات داخل التجمع أو خارجه، وفي حال إعلان أي جهة مشاركة وحدة إندماجية مع أي جهة أخرى داخل أو خارج التجمع فإن على الجميع إحترام ذلك ومباركته واعتبار الجسم الجديد عضوأ ذو شخصية إعتبارية جديدة بعد إكمال إلإجراءات القانونية والدستورية المطلوبة.
المادة (10) : ليس لأي تنظيم أو كيان أو شخص داخل التجمع حقاً للنقض ، وتتخذ جميع قرارات التجمع بالأغلبية العادية (50%+1)، إلا في الحالات الخاصة والمنصوص عليها في الدستور أو اللوائح الداخلية.
المادة (11) : مع عدم الإخلال بالمادتين (6) و (7) أعلاه مستقبلياً يحق حالياً للتنظيمات المشاركة في هذا التجمع مواصلة عضويتها في التحالفات السياسية الأخرى التي كانت قائمة أصلاً مع ضرورة العمل لإيجاد صيغة مناسبة لكي تمثل سكرتارية التجمع جميع التنظيمات المنضوية تحت مظلته في تلك التحالفات في المستقبل إذا دعت الحاجة لذلك.
المادة (12) : لا يحق لأي تنظيم موقع على هذا الميثاق، الإنخراط في أي تحالفات سياسية جديدة إلا بعد عرض المسألة على مؤسسات التجمع والموافقة عليها بواسطة المؤتمر العام.
المادة (13) : (أ) لا يجوز حل التجمع إلا عبر الآلية المنصوص عليها في الدستور.
(ب) تعتبر جميع دور التنظيمات الأعضاء مقراً عاماً مؤقتاً للتجمع لحين تأسيس مقراً دائماً.
المادة (14) : على المجلس المركزي دراسة هذا الميثاق وإجازته ثم القيام بصياغة الدستور واللوائح الداخلية المنصوص عليها دستورياً والبرنامج السياسي وإجازة كل ذلك في صوره النهائية.
المادة (15) : على المجلس المركزي دعوة هيئة الرئاسة لإنعقاد دورة المؤتمر العام التأسيسي وذلك للتوقيع على هذا الميثاق وعلى البرنامج السياسي وإشهار قيام التجمع رسمياً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
صديق عبد الجبار
عبد الحميد البرنس
بدر الدين احمد موسى
adil amin
Amjed
Abdel Aati
زهرة حيدر ادريس
محمد عثمان محمود
محجوب حسن حماد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست