الشيوعي الأخير !!! محمد ابراهيم نقد ..... لماذا.... ؟ ... بقلم: المجمر حميدة

Quote: قضية الإصلاح الحزبي من القضايا الكبيرة التي تحدثنا عنها وكتبنا فيها. إختصارأ أقول أن فرص الإصلاح الحزبي في السودان محدودة، حتى لا نمني النفس الأماني.إمكانيات إصلاح الأحزاب الطائفية محدودة لواقع موضوعي، هو وجود الطائفة في قلب الحزب، ووجود زعيم الطائفة في قيادته. الولاء الطائفي كما تعلم ليس ولاء ديمقراطيا، أي أنه جامد وغير قابل للنقل خارج إطاره المحدد، لارتباطه بالزعيم الطائفي واستناده إلى تأسيس غيبي أصلي يجعل القداسة تنداح في ذرية الرجل الصالح، وفق قانون للهندسة الوراثية لم يكتشفه العلم حتى الآن. صارع ما شاء لك الصراع، وما جرت في دمائك العافية، ولن تغير في هذا الأمر إلا القليل. وفي خضم هذه العملية النفسية المعقدة، ستكتشف غالبا أنك أنت، وليس الحزب، الذي تم إصلاحه، بقبولك للأمر الواقع. وقد حدث هذا المصير الحزين للكثيرين من دعاة الإصلاح. أما إذا ألتقطت العين البصيرة للزعيم أنك غير قابل للإصلاح فسيلفظك لفظ النواة. وتجارب الكثيرين أيضا تشير إلى هذا الواقع الجالب للكدر. الأحزاب العقائدية مثل الحزب الشيوعي مثلا، غير قابلة للإصلاح إلا قليلا، وذلك لأنها بنية متكاملة إما أن تقبل منطقها أو ترفضه. وقد ضربت مثلا لذلك بالمركزية الديمقراطية، المرتبطة بالمشروع اللينيني حول قيادة الطبقة العاملة وبناء المجتمع الشيوعي. فإما أن تغير هذه الأحزاب أيديولوجيتها كلها وتعيد النظر في مشروعها بتفاصيله، وتصبح غير عقائدية بالتالي، وإما أن تقبلها هكذا مع تغييرات طفيفة في الإسم أو المسميات،ولكن ليس في الطبيعة أوالممارسة. النقطة الوحيدة التي تدفع في أتجاه الإصلاح من الداخل، بدلا عن الخروج وتكوين التنظيمات الجديدة، هي المحافظة على الإرث الماضي لهذه الأحزاب. وهذه نقطة جديرة بالنظر والحوار. فهل لهذه الأحزاب إرث إيجابي يستحق القتال من أجل تبنيه ووراثته؟ وما دمت أرى أن المحافظة على المؤسسة الطائفية في قلب الحزب، تمثل إجهاضا دائما لكل فرص الإصلاح، فإنني أفترض أن أولئك الذين يحاولون إصلاح هذه الأحزاب لديهم الإستعداد للتصالح مع هذا الواقع بدرجة أو بأخرى. وبهذا يهزمون إصلاحهم بأيديهم. أختصر فأقول أن هذه الأحزاب، وعلى عكس ما زعم تروتسكي، عندما قال أنك لا تغير الحزب إلأ من داخله، لا تتغير إلا من خارجها. اي بوجود تحدي وجودي يتمثل في ظهور قوى سياسية أخرى، تتحداها على جماهيرها وتهددها بالفناء، وحينها ستكشف عن كل (أسلحة الدمار الشامل) التي تملكها، والخاصة بتدمير العقول!! وحينها نستطيع أن نبتسم!! أما فيمايتعلق بالعدالة الإجتماعية فإحيلك على أجابتى على أبو ساندرا حول هذه القضية، وأركز فقط على أننا نعتقد أن كل أوجه العدالة الإجتماعية، النوعية، الإقتصادية، الإثنية، الثقافية وغيرها، يجب معالجته على أرضيته الخاصة، وليس اتباع منهج شمولي كسول، يقول بأن حل المشاكل الإقتصادية سيؤدي تلقائيا إلى حل القضايا الاخرى. وهذا هو الوجه الأساسي لاختلافنا مع الماركسة وتخطينا لها نظريا.