التشيُّع لأهلِ البيت ... بعيداً عن التخَندُق الطائفي ....

Quote: سألت (لماذا) فاسمع يا عماد: ليس فيما قرأته في كتب السيرة والتاريخ الموثوقة لدى أهل السنة عن أبي سفيان ومعاوية ما يدعوني للقول أن الرجلين قد انتقلا من مرحلة (الطلقاء) و (المؤلفة قلوبهم) إلى مرحلة الإيمان التي نفهمها من قوله تعالى: "قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وقد تكون قراءتي خاطئة وقد يكون فهمي معيبا، لذا سوف أورد لك بعض الشواهد التاريخية التي استنتجت منها أن أبا سفيان ومعاوية ظلا ضمن المعسكر المناوئ للنبي وللإسلام إلى آخر يوم في عمريهما ومع أني لم أطلع على صدر أي منهما ولا على اللوح المحفوظ ولا عندي عهد من الرحمن بذلك ، ولكني أعرف منذ كنت تلميذا في المرحلة الإبتدائية أن الإيمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل ، لذا فإن البيان بالعمل كما يقولون. أنا لم أكن أعرف عن أبي سفيان إلا قيادته لجبهة الكفر المعادية للدين إلى أن أسلم مضطرا عندما فُتِحت عليهم مكة، فكان من الطلقاء المؤلفة قلوبهم الذين مات رسول الله وسهمهم في حق المؤلفة قلوبهم من الزكاة محفوظ. ولم أكن أعرف عن هند بنت عتبة إلا غلها وحقدها على الإسلام والمسلمين حتى أنها مضغت كبد سيد الشهداء حمزة وأمرت بالتمثيل بجسده. ولم أك أعرف عن معاوية إلا أنه كأبيه من الطلقاء له مالهم وعليه ما عليهم إلى أن صار واليا على الشام... ولكني بعد ذلك عرفت من مصادر أهل السنة : 1/ كان أبو سفيان كانت (حُنين) بعد فتح مكة، و كان جيش المسلمين قد تضخّم كثرة نتيجة لانضمام مسلمة الفتح. ورغم الكثرة تعرض المسلمون لهزيمة أولية في تلك المعركة أدت إلى هروب الكثيرين (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ) أبو سفيان لم يكن من الذين ولوا الدبر ولكنه بدا سعيدا بتلك الهزيمة وعبّر عن نشوته بقوله (لا تنتهي هزيمتهم دون البحر) هذا القول مثبت في الكثير من المصادر ولكني رأيت أن آتيك به من (البداية والنهاية) لابن كثير الذي قال: "قال ابن إسحاق: ولما انهزم الناس تكلم رجال من جفاة الاعراب بما في أنفسهم من الضغن، فقال أبو سفيان صخر بن حرب - يعني وكان اسلامه بعد مدخولا وكانت الازلام بعد معه يومئذ - قال: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر، وصرخ كلدة بن الحنبل وهو مع أخيه صفوان بن أمية - يعني لامه - وهو مشرك في المدة التي جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا بطل السحر اليوم." علما بأن الجملة الاعتراضية (يعني وكان اسلامه بعد مدخولا وكانت الازلام بعد معه يومئذ) هي لابن كثير وليست لابن اسحاق...وأنت تعرف كيف يكون الاسلام (مدخولا) وتعرف ما هي (الأزلام) التي كان أبو سفيان محتفظا بها إلى ذلك الوقت.... وروى المسعودي وابن أبي الحديد أن أبا سفيان في أعقاب تولي عثمان بن عفان الخلافة قال في جمع من بني أمية:" يا بني اُميّة، تلقّفوها تلقّف الكرة، فوَالذي يحلف به أبوسفيان ما زلتُ أرجوها لكم، ولتصيرنَّ إلى صبيانكم وراثةً." و رووا أنّ أبا سفيان مرّ في أيّام عثمان بقبر حمزة ، فضربه برجله و قال : يا أبا عمارة ، إنّ الأمر الذي اجتلدنا عليه بالسيف أمس [ أمسى ] في يد غلماننا اليوم يتلعّبون به هذا هو أبو سفيان الذي لا نعلم هل كانت (ازلامه) لا تزال معه عند موته أم لا، ولكنها حتما كانت معه في حنين، كما أنه رأى خلافة عثمان نصرا أمويا وثأرا بينه وبين حمزة قد تحقق... الآن قل لي ما هو الدليل على أن أبا سفيان كان قد انتقل من خندق العداء للإسلام وأهله إلى خندق المؤمنين إذا كانت تلك هي أعماله إلى أخريات أيامه؟؟؟ .... نواصل...... إن شاء الله