التشيُّع لأهلِ البيت ... بعيداً عن التخَندُق الطائفي ....

Quote: متوكل : بعد بيانك أن المجتمع السوداني الذي يقدم علياً على جميع الصحابة وأنه لا يسمي أبناءه بأسماء الأمويين من الصحابة بعد بيانك أنك تقصد به مجتمعك الصغير الذي نشأت فيه ،،، أتيت في آخر مشاركة لك في هذا الشريط في ردك على الأخ كمال فقلت : Quote: أما تقديم الإمام علي على جميع الصحابة فهو رأي قطاع عريض من أهل السنة وعلى أساسه تكموا عن خلافة المفضول..... طالبناك بإثبات هذه الدعوى العريضة بتقديم بينتك عليها ، وأنت تحكي خبراً بوجود قطاع عريض في أهل السنة يقدمون علياً على جميع الصحابة. ومما جاء في تلك المطالبة قولي لك : Quote: ........ أبعد الموقف السابق ، وبقليل تكتب هذه العبارة ؟! من هو هذا القطاع العريض من أهل السنة الذي يقدم علياً رضي الله على جميع الصحابة ؟! وأين هو ؟! وفي أي كتاب من كتب أهل السنة ذكرت هذه المعلومة ؟!يا زول والله ده كضب ، نهاراً جهاراً ، وعلى الملأ ،،، وبلا حياء ،، أبعد الافتراء على أهل السنة بالسودان ؟! افتراء على أهل السنة في كل مكان ؟! كما افتريت على المحدثين ومناهجهم سابقاً ، وغير ذلك مما سودته بيديك في هذا الشريط. هذه من قضايا الإجماع ، التي أجمع عليها المسلمون ،، والذي ذكر في كتب أهل السنة أنهم يقولون الترتيب في (الخلافة) هو : أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي . ((((((هذا بإجماع))))) وأمافي (الفضل) فهم متفقون على : تفضيل أبي بكر ثم عمر (((هذا باتفاق))) إلا ما ذكره سماحة المستبصر متوكل (قبل أن يقيده ويصبح بعد قليل القطاع العريض قطاعاً في أسرة) ثم بعد عمر رضي الله عنهم جميعاً كالتالي : الجمهور والغالبية على أن عثمان أفضل من علي ، و(بعض) أهل السنة يرون أن علياً أفضل وهم قلة، حيث إن هؤلاء يقولون إن النصوص الواردة في فضائل علي أكثر مما ورد في فضائل عثمان على كثرة ما ورد في فضائل عثمان ، وبمقتضاها قالوا بتفضيل علي على عثمان مع أنهم مع كل الأمة في إجماعهم بأن الترتيب في الخلافة هو كما في الواقع خلافة أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي . وقول (الجمهور والأكثر) من علماء اهل السنة أن عثمان أفضل من علي، والقضية في الفضل ترجع إلى النظر في النصوص . والخلاف في قضية التفضيل بين عثمان وعلي ليست من القضايا التي ضلل بها جمهور اهل السنة من قال بذلك ، مع أن مذهب أهل السنة المعلوم والمنتشر بعد ذلك تقديم عثمان على علي في الفضل. أما تقديم علي على أبي بكر وعمر في الفضل فهذا ما لم يقل به بين أهل السنة أحد وإذا أثبت ذلك عن علماء أهل السنة لحظتها سيدخل الجمل سم الخياط.وقد وردت الأحاديث بأن الصحابة كانوا يفاضلون على عهد رسول الله فيقولون : أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ، وهذا له حكم المرفوع ، والحاديث التي رواها أهل السنة في ذلك كثيرة ، وهم يأخذون دينهم من الرسول وليس من ابن سبأ أو الكليني أو الخميني أو من نحا نحوهم وقلدهم. فكفاية افتراءات يا متوكل واستحي شوية ، وأبقي لمن يعتبر نفسه تلميذاً لك شيئاً من فتات يقنع به نفسه ويضحك به عليها. آمل أن ترد بموضوعية على هذا الكلام حتى لو صار القطاع العريض من أهل السنة ثلاثة أشخاص جمعتهم (ركشة) ركبوا في محطة ثم تفرقوا قبل المحطة التي تليها.. ولنا عودة بإذن الله لأهلك وبلدك وكيف أن مجتمعك (الصغير) تعلمتم منه تقديم علي على غيره من الصحابة وعدم التسمي بأسماء الصحابة من بني أمية. فكن قريباً ،،،،، وهذه بلا شك قضية علمية كغيرها من القضايا التي نناقشك فيها هنا ، فنقاشنا قد يكون في قضايا المعتقد الذي تسير عليه وقد يكون في المصادر التي تأخذ منها دينك وعقيدتك ، وقد يكون في المنهجية التي تسير عليها في التعامل مع النصوص وأقوال العلماء ، ووقفتنا هذه وأمثالها لنتعرف بالأمثلة العملية على منهجيتك في التعامل ومصداقيتك في النقل عن أهل السنة. فهذا كلامك الذي ذكرته وفي آخر مشاركة لك !! وهو قضية علمية !!! فأتنا ببينتك وأثبت صحة هذا الكلام. وحتماً لنا عودة بإذن الله لقضية (مجتمعك الصغير) الذي لا يقدم على علي أحداً من الصحابة. كما لي عودة على هذه المداخلة الأخيرة حيث الحاجة إلى التعليق على فقراتها.