|
|
 Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه (Re: محمد عبدالقادر سبيل)
|
الأخ: عبد القادر سبيل
تحيّاتي
يُخيّل إليّ أنيّ فهمتُ مُرادَ إجمالًا، (أو أتمنى ذلك) فأنتَ ترى أن النصوص القرآنية كُلها ظنيّة ولا تثبت قطعيتها إلا عبر السُنة، فبأفعال الرسول وأقواله وشروحاته للنص القرآني يُمكننا أن نتحقق من قطعية النص. هذا فهم جيّد عند من يرون أن السُنة النبوية هي إحدى مصادر التشريع الإسلامي، ولكنها قد لا تكون كذلك عند من يُنكرون السُنة جُملة وتفصيلًا كالقرآنيين؛ ورغم اختلافي الجوهري مع القرآنيين على أنهم خارجون عن التاريخ؛ إلا أنني أقف على وجاهة في جزئية من رؤيتهم للسُنة النبويّة، فمن ناحيةٍ ما فإن النص القرآني [إذا صدّقنا بأنه كلام الله] فإنه يستلزم معرفته وقدرته المُطلقة، وهو ما كان لِيُغنينا عن الحاجة إلى غيره للتأويل؛ وبعبارة أخرى فإن القرآن إذا كان فعلًا كلام الله مُطلق القدرة، فإنه كان بإمكانه أن يُنزل كتابًا مُكتفيًا بذاته (نصًا وفهمًا) عمّا سواه، حتى وإن نزل بلغة بشرية، ولكن واقع الحال يقول إن القرآن [وهو ما تعتقدُ به] غير مُكتفٍ بنفسه عن غيره، وهو واقع النصوص البشرية، ولكنني أستبعد ذلك من نص موصوف بأنه إلهي [بكل تلك الصفات الخارقة والمُطلقة لله]. الأمر الآخر؛ إن القرآن نفسه يصف نفسه بأنه مُكتفٍ بنفسه، فنقرأ مثلًا:
[1] {كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}[فصلت:3]
[2] {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}[هود:1]
[3] {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ}[الأنعام:38]
[4] {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ}[القيامة:19]
وباستثناء الآية رقم [3] في القائمة أعلاه (والتي قد يكون المقصود منها "اللوح المحفوظ") فإننا نجد أن بقية الآيات تشيرُ إلى دلالات البيان والتفصيل؛ لاسيما الآية رقم [2] في القائمة والتي تشير إلى الإحكام مع التفصيل، وهي (=أي الشواهد السابقة) بعضٌ مما يستند عليه القرآنيون في الاكتفاء بالنص القرآني عن غيره.
الأمر الآخر الذي قد يُؤخذ على منهجك في فهم النصوص القرآنية، هو استلزام أن تكون السُنة مماثلة للقرآن في درجة القداسة، من حيث أنها جزء أصيل منها: إما شرحًا أو إيضاحًا، تصبح السُنة عندها كالمُلحق أو الحاشية التي نجدها في الدساتير الوضعية، لتفسر بعض المُصطلحات أو تسهب فيما أُقتضب في نص الدستور، وعلى هذا فإنه يكون جزءًا منه، بل جزءًا هامًا؛ بحيث لا يُمكننا الفصل، البتة، بينهما. هذا الأمر يقودنا إلى الحديث عن كون السُنة نوعًا من أنواع الوحي المقصود في قوله {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}[النجم:4] وهو ما يقودنا إلى الحديث، أيضاً، عن قضية عصمة محمّد (رسول الإسلام) من عدمه، أو كُلية وجُزئية هذه العصمة، ولكن وطالما أننا نتكلّم عن التشريع، فإنه لابد لنا من الاتفاق على عصمته فيما يختص بالتشريع على الأقل، وفي هذه الحالة، فإن واقع الأحاديث النبوية والتي تقوم عليه السُنة، لا تجعلنا شديدي الوثوق بأهمية السُنة في التشريع، لأنه لا يصح القول بأن الله يتعهد بحفظ القرآن الظني، دون أن يتعهد بحفظ السُنة التي بيدها أن تحسم قطعية هذه النصوص الظنية؛ أليس كذلك؟ ولقد علمتَ أن السُنة الواردة حتى في الصِحاح مُشكوك في صحة نسبتها إلى مُحمّد، وبالتالي فإن ورود التحريف في الجزء يجعلنا نشكل في الكُل، هذا إذا لم نقرأ آية {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}[الحجر:9] على أنها مُختصة بالقرآن، فما المقصود بالذكر هنا: القرآن أم التشريع؟ ولقد رأينا من قبل أنه كان واضحًا حين أراد الإشارة إلى القرآن في قوله: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا}[الإنسان23] فلماذا استعاض في الآية الأولى عن لفظ (القرآن) بلفظ (الذكر)؟ من هنا أقول، إن اعتمادكَ على السُنة لفهم القرآن، يجب أن يقف على أرضية صلبة (لا تقل صلابة عن القرآن)، بحيث يكون الفعل أو القول الذي يُثبتُ لديكَ قطعية النص القرآني قولًا أو فعلًا مُحمّديًا، وليس لشخص آخر، أو تحريفاً له، وهو ما لا يتوفر في الحديث النبوي.
المأخذ الآخر الذي قد يُؤخذ على منهجك هذا، هو التناقض والتضارب بين المصدرين (القرآن والحديث) ولا أدري ما هو موقفكَ من نصين متضاربين: قرآني ظني، وحديث؟ كما أن التضارب أو التناقض ليس هو فقط المُشكل الفقهي على مأخذكَ بل إن تفصيل ما لم يرد عليه نص كذلك قد يُؤخذ عليه، ولنر معًا بعضًا من الاختلافات بين النص القرآني والحديث:
[1] يقول القرآن: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}[البقرة:173] من ظاهر هذه الآية لم يشأ الله تحريم شيء من لحوم الحيوانات إلا لحم الخنزير بقرينة (إنما) المُقيّدة، ولكننا نقرأ في صحيح البخاري حديثاً يرويه أبي ثعلبة عن نهي محمّد عن أكل ذي ناب من السباع [حديث رقم:5588] وهو ما سكتَ عنه المُشرّع، ومعلوم لدى الفقهاء أن المسكوت عنه مُباح، وكذلك نهيه عن لحوم الحُمر الإنسية [المصدر: صحيح البخاري/كتاب الذبائح والصيد/باب لحوم الحُمر الإنسية] فهل أراد الله أن ينهانا عن لحم الخنزير فقط مثلما قال (إنما ....) أم أنه أراد أن ينهانا كذلك عن لحوم الحُمر والسباع؟ وإذا كان النهي مفتوحًا، فلماذا حدد النص القرآني التحريم بقوله (إنما)؟
[2] يقول القرآن في آية المحارم: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ ٱلأَخِ وَبَنَاتُ ٱلأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ ٱللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ ٱلأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً . وَٱلْمُحْصَنَاتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُمْ}[النساء:23/24] وإذا تأملنا في هذه الآية سوف نلاحظ ما يلي: [أ] الحرص على حصر المُحرّمات من النساء على الرجال. [ب] إباحة الزواج من النساء اللواتي لم تشملهن القائمة. ولكن السُنة لها رأي آخر! فهي تزيد على هذه القائمة الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها، ففي صحيح البخاري [حديث رقم:4717] نقرأ فيما يرويه جابر من نهي محمّد عن الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها، ونجد الحديث بأكثر من لفظ [راجع الأحاديث رقم: 4718 و 4719 من صحيح البخاري]
[3] يقول القرآن {لا إكراه في الدين}[البقرة:256] وكذلك: {أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين}[يونس:99] ومثل هذه الآيات التي تدعو إلى نبذ الإكراه على الدين والتسامح وغيرها كثيرة وهي ما يستند عليها القائلون بسماحة الإسلام، ولكن السُنة تقول بغير ذلك، فالحديث المشهور الذي رواه ابن عمر (أُمرت أن أُقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله .... إلخ) يتنافى مع المفهوم من آيات نبذ الإكراه على الدين. وهو حديث أورده الشيخان (البخاري ومُسلم)، فما الذي أراده الله؟ عدم الإكراه على الدين أم إكراههم ولو بالسيف؟ ألم يقل: {فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد}[آل عمران:20] فهل المقصود أسلمة الناس أم دعوة إلى الإسلام فقط وترك أمرهم إلى الله؟
[4] يقول القرآن: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ}[لقمان:5] ولا نجد من السُنة النبوية ما يشرح معنى هذه الآية، فلا نجد إلا مقولة ابن مسعود بأن المقصود بها الغناء. فكيف بإمكان الفقيه أن يُفتي بتشريع ما ظني في القرآن ولا أثر له في السُنة المُحمّدية على منهجكَ هذا؟ وإن كان هو الغناء فلِم لم توضحه السُنة طالما أن مهمة الرسول هي التبليغ؟
وهنالك تناقضات كثيرة لا يتسع المجال لذكرها جميعًا، وأكتفي بما تقدّم لإيفائه بالغرض المطلوب، فكيف يُمكن الاستناد على نصين متناقضين لبناء حُكم شرعي؟ ولكن توقفتُ قليلًا عند قولك: "الاجتهاد الشرعي هو مواجهة هذا السؤال : ترى ما عسى ان يكون موقف محمد (ص) ازاء هذه الظاهرة المستجدة وما عسى ان يكون رد فعله حيالها واستنادا الى اي حكم مشابه يمكن التماسه بين النصوص الثابتة كتابا او سنة؟ ولا اجتهاد مع نص صريح" فإنه، إذا تجاوزنا عن معنى قولك (لا اجتهاد مع نص صريح) الذي قلتَ إنه لا يُمكن الجزم بثبوت صراحته وقطعيته إلا عبر السُنة، فإنني أقف مباشرة أمام منهج الاجتهاد الفقهي الذي أشرتَ إليه في كلامكَ المُقتبس أعلاه. فلقد علمنا أن الصحابة كانوا يرجعون إلى محمّد في كل ما أشكل عليهم، حتى في الأمور التي تبدو ظاهرة وجلية، حتى أن الأنصاري الذي أمّره محمّد على إحدى السرايا لمّا أمرهم أن يجمعوا له الحطب وأن يوقدوا عليها ثم أمرهم أن يقذوا أنفسهم فيها، رجعوا إلى نبيّهم في ذلك، وكان الأمر أسهل من السؤال، حتى نهاهم عن إطاعته بحجة ألا طاعة في معصية؛ فما بالنا نحن ومحمّد ليس بين ظهرانينا؟
إن قولكَ بمحاولة استحضار رأي النبي وموقفه له قول ضعيف فيما أراه، وهو قد يُحيل المرء إلى ما أصفه بالتصوّرات الذهنية عن الآخر، فقد تتوّهم أن نبيّك كان ليفعل كذا وكذا في موقف كذا وكذا، ولكن كيف لكَ أن تجزم بأن تخمينكَ هذا صائب؟ ولقد علمتَ أن مقولة سعد بن عبادة عندما قرأ آية {والذين يرمون المُحصنات} واعتذار الأنصار عن مقولته: "لا تلمه" ومُراجعة لمحمّد حتى نزلت آية اللعان، فكيف بزماننا هذا؟
ثم إنني وقفتُ عند قولكِ: "وكل اجتهاد منضبط باصول/ قواعد الفقه المعروفة فيما يلي الظواهر المستجدة فهو يستمد مشروعيته من تقليد الفهم والتطبيق المحمدي الشريف." فأقول على ذلك، إن كان لابد للفقيه من التحلي بشروط تؤهله للفتيا، أفلا يتطلب ذلك أيضاً أن يتحلى المُسلم العادي بقدر الوعي الفقهي لقبول الفتيا أو رفضها؟ فلقد علمتَ كيف رفض أغلب المُسلمون فتوى إرضاع الكبير رغم وجود نص واضح وصريح مما تُسمّيه نمطيًا، وكذلك العديد من الفتاوى التي يستهجنها العامة، رغم وجود ما تقوم عليه هذه الفتاوى. ومُلخص الكلام حول ذلك، إننا في الغالب محكومون بتصوّرات ذهنية عمّا نعتقد به وعنه؛ ولذا فإننا نرفض تأويلات النص التي لا تتوافق مع هذه التصوّرات سواء أكانت نصوص قرآنية أو أحاديث، وقد ينزع أحدنا إلى إنكار الحديث جُملة وتفصيلًا إذا رآه مُخالفاً لهذه التصوّرات، فكيف تجيز للفقيه أن يعتمد على تصوّراته الذهنية الخاصة، وتريد المُسلمين من ورائه أن يقتفوا أثره؟
تحياتي
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-08-10, 02:52 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | بكري الصايغ | 09-08-10, 03:14 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-08-10, 03:20 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-09-10, 07:49 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-09-10, 08:21 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-09-10, 09:26 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-09-10, 10:04 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Elawad | 09-09-10, 10:06 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-09-10, 10:29 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Elawad | 09-10-10, 03:47 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-10-10, 03:59 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 04:02 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 05:16 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 04:08 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 04:19 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 04:25 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 04:59 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 05:15 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 05:40 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 05:45 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 12:11 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 04:46 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 05:01 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-11-10, 06:07 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 06:35 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 06:43 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | محاسن أحمد محمد | 09-11-10, 07:28 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-11-10, 07:38 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-11-10, 07:45 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 08:02 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-11-10, 07:43 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-11-10, 08:01 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-12-10, 04:08 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-12-10, 05:39 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | وليد محمد المبارك | 09-12-10, 05:44 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-12-10, 02:32 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عبداللطيف محجوب | 09-12-10, 03:38 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-12-10, 09:49 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 00:29 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-13-10, 00:37 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-13-10, 00:41 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 05:02 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Saifelyazal Elmaki | 09-13-10, 05:17 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 05:23 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 05:42 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 05:47 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عبداللطيف محجوب | 09-13-10, 08:11 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عوض محمد احمد | 09-13-10, 09:35 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | هشام آدم | 09-13-10, 10:54 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | محمد عبدالقادر سبيل | 09-13-10, 11:41 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عبداللطيف محجوب | 09-13-10, 11:06 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | هشام آدم | 09-13-10, 11:18 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | رأفت ميلاد | 09-13-10, 12:25 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | هشام آدم | 09-13-10, 12:42 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Omer Abdalla | 09-13-10, 01:02 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عوض محمد احمد | 09-13-10, 02:02 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 04:05 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-13-10, 04:06 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-13-10, 04:23 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-13-10, 04:48 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 04:58 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-13-10, 06:19 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 06:34 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 06:50 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عوض محمد احمد | 09-13-10, 07:50 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Elawad | 09-13-10, 08:21 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | مامون المعتصم أحمد | 09-13-10, 08:35 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عوض محمد احمد | 09-13-10, 09:59 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Elawad | 09-13-10, 10:15 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 10:44 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 11:21 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-13-10, 11:23 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 00:08 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 00:13 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 01:14 AM |
 Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | ضياء الدين ميرغني | 09-14-10, 01:55 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Elawad | 09-14-10, 02:24 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 02:57 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 03:00 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 03:02 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 03:10 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 03:13 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 03:16 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 03:23 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 03:34 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 09-14-10, 04:46 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-14-10, 05:38 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | أمين محمد سليمان | 09-14-10, 06:00 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عوض محمد احمد | 09-14-10, 06:37 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | Sabri Elshareef | 01-05-11, 11:35 PM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عوض محمد احمد | 09-14-10, 07:14 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | هشام آدم | 09-14-10, 07:52 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | هشام آدم | 09-14-10, 08:05 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | هشام آدم | 09-14-10, 08:15 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | عبداللطيف محجوب | 09-14-10, 08:21 AM |
 Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | هشام آدم | 09-14-10, 08:59 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | محمد عبدالقادر سبيل | 09-14-10, 09:17 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | وليد محمد المبارك | 09-14-10, 09:29 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | وليد محمد المبارك | 09-14-10, 09:40 AM |
| Re: جلد فــــــــــــتاة سودانية ؟؟؟ هذه هي الشريعه | هشام آدم | 09-14-10, 10:24 AM |
|
| |
هشام آدم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست