أصول الفقه

Quote: ولقد صدر منا جواب في حكم القراءة عند القبور وفي غير المقابر هذا نصه : لا يجوز أن يقرأ القرآن عند القبور كما يفعله بعض الناس اليوم ؛ لأن ذلك محدث لم ترد به السنة ، ولم يصح عند أحد من السلف . أما قراءة القرآن تطوعا بلا أجر في غير المقابر وإهداء ثوابها للميت فقد اختلف العلماء في انتفاع الميت بذلك ، فقيل : لا يصل إليه ثوابها ، ولو كان أبا أو أما ؛ لقوله تعالى : { لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ } وقوله تعالى : { وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى } ، ولحديث : « إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية ، أو ولد صالح يدعو له ، أو علم ينتفع به » من بعده لو كان ذلك مشروعا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو مرة قياما بالبلاغ وأداء لحق البيان ، ولو فعله أو أذن فيه لنقل ، لكن لم يكن شيء من ذلك ، وسواء في ذلك الوالدان وغيرهم . وقيل : ينتفع الأموات بما أهدي إليهم من ذلك كما ينتفعون بالصدقة عنهم والدعاء لهم والحج ونحوه عنهم ، والأول أرجح وأظهر دليلا ؛ لأن العبادات توقيفية ، ولا تثبت بالقياس ، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء