لا ضير اطلاقا في اختيار بعض الناس الإلحاد أو اعتناق بعض المسلمين للمسيحية

Quote: سألني جمال منصوري فقال : Quote: - هل يمكنك ان تزعم ان تصورك لله سبحانه وتعالي صحيح 100% ، وكيف شهدت ان ( لا اله الا الله ) هل تم ذلك بالرؤية ؟ لا يستطيع احد ان يحاكم او يحكم على التصورات فهذا شأن نسبي ، لذلك فالاوفق ان نقول التعرف بدلا من التصور وانا تعرفت الى الله تعالى عرفانا اولا وذلك بما اودع ربي في قلبي من فطرة فطر الناس جميعا عليها ، فعلمت بما الهمنيه ربي - له الشكر والمنة -ان هنالك قوة قادرة ومقتدرة قد ابدعت هذا الخلق ولابد انها مطلقة لا حدود لها ولا اول قبلها ولا آخر بعدها فهي الأول والاخر والظاهر والباطن بلا فوق ولا تحت .واما الطبيعة فيطرأ عليها ذالك كله: الابتداء والانتهاء والاعتراء والتبدل والتحول والضعف والعلةالخ ان مثل هذا العرفان ربما كان مختزنا في الروح ( ألست بربكم قالوا بلى ) ثم تلت مرحلة ذلك التعرف الهدايوي الفطري النورارني مرحلة التعرف الاستدلالي العقلي الذي قدمه لي الرسول صلى الله عليه وسلم بما اوحى اليه ربنا جل جلاله في رسالته ( القرآن والحكمة السنة ) ففي رسالة الاسلام توضيح لما غمض والتبس على النفوس ، وفيه اضاءة تنويرية لتحديد هذا ( التعريف ) فاتضحت اوصاف وصفات هذه القوة ، فعرفت انها : الله عز وجل فقبلت ما نسبه سبحانه الى نفسه من ملك وملكوت ، وحق وخلق وجبروت ، لأنني وجدت ان ذلك يليق بما اكنه له جلال وعلا في قلبي/ روحي وفطرتي من اجلال وتعظيم ورهبة ولن يكون معقولا ان يقول لي احد ؟ هل يمكنك ان تزعم ان تعرفك الى الله سبحانه وتعالي على هذا النحو العرفاني المعزز بالشريعي القرآني صحيح 100% ؟ لأنني اذا لم اكن مقتنعا بصحة تعرفي هذا 100% لما آمنت واسلمت ! . فمعرفتي بالله انما هي معرفة بالصيغة التي جاء بها القرآن لصفات الله واسمائه الجلالية والجمالية والكمالية . فهل يصح ان تقول لي (( هل يمكنك ان تزعم ان الصيغة التي جاء بها القرآن العظيم والسنة الشريفة لصفات الله تعالى واحواله واسمائه الجلالية والجمالية والكمالية ، صحيحة 100% ؟)) ثم ان الايمان معناه : التصديق غيبا، وليس شهادة) وبخصوص سؤالك