|
|
|
 Re: دعوة لمحاربة العنصريه ودعاة الهوس . اضف اسمك هنا (Re: خضر حسين خليل)
|
الأخ / حضــــر لك التحية ،
بعد أن كدنا نفقد الأمل في أهل يدعونا الى التراص والابتعاد عن النعرات العرقية وذلك لكثرة ما سمعناه وقرأناه من حكايات عن ظلم ومظالم وأحاديث عن أفارقة وعرب ، أشياء لم نعرفها من قبل الا أنها تكالبت علينا بفعل أخوة لنا نسأل الله أن يهيدهم خير السبيل . ومن هنا نشاطرك الرأي ونثنى دعوتك ثم نقول (فالنقنف جميعنا خناجر في خاصرات المفترين) .
أبو منى
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمحاربة العنصريه ودعاة الهوس . اضف اسمك هنا (Re: Frankly)
|
كثيرون وقعوا هنا دعما لهذا البوست
لكن المفارقة تأتي من أن بعض هؤلاء الذين وقعوا معنيون تماما بمحتواه بل ولازالوا يمارسون هذه الكتابات العنصرية حتى بعد توقيعهم وموافقتهم على نبذها
إن هذا السلوك يعصف بهدف البوست
فعلى هؤلاء المعنيين إما سحب توقيعاتهم أو إحترام هذه التوقيعات من خلال التوقف عن نفث هذه المواضيع التي تنضح عنصرية واستفزازا أو ربما تكون معنياومطالباأخي خضر بتعريف واضح لمعنى العنصرية حتى يتضح المعنى للجميع
عموما ماقصرت يا أخ خضر ولكن كما يقول المثل : تستطيع أن تاتي بالحصان إلى النهر ولكنك لا تستطيع إجباره على أن يشرب
لك تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمحاربة العنصريه ودعاة الهوس . اضف اسمك هنا (Re: خضر حسين خليل)
|
شهد منبر سودانيزاونلاين في الآونة الأخيرة سجالا وجدالا مستعرا عن العنصرية والدعاوى العنصرية وكيفية محاربتها لذا رأيت من الفائدة التذكير بدور الإسلام في محاربة العنصرية والدعوة إلى الجاهليةالتي وصفها بأنها نتنة
الإسلام هوأول الديانات التي حاربت الدعاوى العنصرية
الإسلام عقيدة لا ينفرد بها شعب أو مجتمع بعينه ،ولا يختص ببلد أو بلاد معينة ، بل هو دين ذو قوانين تسري على الأفراد على اختلافهم من العنصر ،و الوطن، واللسان ، ولا يفترض لنفوذه حاجزاً بين بني الإنسان ، ولا يعترف بأية فواصل وتحديدات جنسية أو إقليمية أو زمنية فهو عام في المكان والزمان
قال الله تعالى في محكم تنزيله
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (الحجرات : 13 )
فهذه الآية الكريمة توضح بأن الأصل واحد والإختلاف واجب وأن الأفضلية عند الله بإتباع منهجه وتقواه
وهي أقوى دليل على رسالة الإسلام العالمية و مكافحته للنـزاعات الإقليمية والطائفية فالإسلام لا يفرق بين أبيض و أسود ولا بين جنس و آخر ، بل ينبذ العنصرية والطائفية ، ويرفض جعلها مقياس للتفاضل في ميزان الإسلام و المقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو التقوى
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ما روى جابر رضي الله عنه عن رسول الله r أنه قال :"أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي ، كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أبيض وأسود ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد من قبلي ، وجعلت لي الأرض طيبة طهوراً ومسجداً فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ، ونصرت بالرعب مسيرة شهر ، وأعطيت الشفاعة "
وكلنا لآدم وآدم خلق من تراب
فلا فرق بين عربي واعجمي (وهذا بما يخص اللسان ) ولا ابيض على أسود(وهذا عنصر اللون) إلا بالتقوي
ويستطيع الغرب أيضا التعلم من الإسلام كيفية التعامل مع مسألة العنصرية واختلاف الأجناس.
"معرفة الآخر" تعد من أهم الالتزامات الأخلاقية التي تواجه البشرية في الوقت الراهن
وأشار المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي في مقال مثير للاهتمام كتبه في الأربعينيات إلى أن الإسلام حقق نجاحا استثنائيا في معالجة مسألة العنصرية واختلاف الأجناس، مؤكدا على أن الغرب يمكن أن يتعلم الكثير من الإسلام.
وتنبأ توينبي بأن حربا وشيكة ستندلع في العالم وسيشتعل فتيل هذه الحرب على الأرجح في أرض المسلمين ضد دول الغرب الغازية. كما أكد على ضرورة التصالح مع الإسلام والاعتراف بقدرته الهائلة على تحرير السواد الأعظم من سكان الأرض من العبودية والاستغلال لأنه يدعو إلى الإخاء والمساواة بين "ذرية آدم وحواء كافة."
وتقول الآية الكريمة "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا."
وإذا ما نظرنا إلى روح العداء التي تسود العالم الآن نتيجة الجهل وعدم فهم الآخرين ندرك أن "معرفة الآخر" تعد من أهم الالتزامات الأخلاقية التي تواجه البشرية في الوقت الراهن.
قال مارتن لوثر كينج: إذا لم نحي كأخوة فإننا سنموت ونحن حمقى.
وقد أدرك مالكوم أن الإسلام هو الذي أعطاه الأجنحة التي يحلق بها، فقرر أن يطير لأداء فريضة الحج في عام 1964م، وزار العالم الإسلامي ورأى أن الطائرة التي أقلعت به من القاهرة للحج بها ألوان مختلفة من الحجيج، وأن الإسلام ليس دين الرجل الأسود فقط(كما هو عند أمة الإسلام في أمريكا)، بل هو دين الإنسان. وتعلم الصلاة، وتعجب من نفسه كيف يكون زعيما ورجل دين مسلم في حركة أمة الإسلام ولا يعرف كيف يصلي!!.
والتقى بعدد من الشخصيات الإسلامية البارزة، منها الدكتور عبد الرحمن عزام صهر الملك فيصل ومستشاره، وهزه كرم الرجل معه وحفاوته به.
وتأثر مالكوم بمشهد الكعبة المشرفة وأصوات التلبية، وبساطة وإخاء المسلمين، يقول في ذلك: "في حياتي لم أشهد أصدق من هذا الإخاء بين أناس من جميع الألوان والأجناس، إن أمريكا في حاجة إلى فهم الإسلام؛ لأنه الدين الوحيد الذي يملك حل مشكلة العنصرية فيها"، وقضى 12 يوما جالسا مع المسلمين في الحج، ورأى بعضهم شديدي البياض زرق العيون، لكنهم مسلمون، ورأى أن الناس متساوون أمام الله بعيدا عن سرطان العنصرية.
وغيّر مالكوم اسمه إلى الحاج مالك شباز، والتقى بالمغفور له الملك فيصل الذي قال له: "إن ما يتبعه المسلمون السود في أمريكا ليس هو الإسلام الصحيح"، وغادر مالكوم جدة في إبريل 1964م، وزار عددا من الدول العربية والإفريقية، ورأى في أسبوعين ما لم يره في 39 عاما، وخرج بمعادلة صحيحة هي: "إدانة كل البيض= إدانة كل السود".
وصاغ بعد عودته أفكارا جديدة تدعو إلى الإسلام الصحيح، الإسلام اللاعنصري، وأخذ يدعو إليه، ونادى بأخوة بني الإنسان بغض النظر عن اللون، ودعا إلى التعايش بين البيض والسود، وأسس منظمة الاتحاد الأفريقي الأمريكي، وهي أفكار تتعارض مع أفكار أمة الإسلام؛ لذلك هاجموه وحاربوه، وأحجمت الصحف الأمريكية عن نشر أي شيء عن هذا الاتجاه الجديد، واتهموه بتحريض السود على العصيان، فقال: "عندما تكون عوامل الانفجار الاجتماعي موجودة لا تحتاج الجماهير لمن يحرضها، وإن عبادة الإله الواحد ستقرب الناس من السلام الذي يتكلم الناس عنه ولا يفعلون شيئا لتحقيقه".
وفي إحدى محاضراته يوم الأحد (18 شوال 1384هـ= 21 فبراير 1965م) صعد مالكوم ليلقي محاضرته، ونشبت مشاجرة في الصف التاسع بين اثنين من الحضور، فالتفت الناس إليهم، وفي ذات الوقت أطلق ثلاثة أشخاص من الصف الأول 16 رصاصة على صدر هذا الرجل، فتدفق منه الدم بغزارة، وخرجت الروح من سجن الجسد.
وقامت شرطة نيويورك بالقبض على مرتكبي الجريمة، واعترفوا بأنهم من حركة أمة الإسلام، ومن المفارقات أنه بعد شهر واحد من اغتيال مالكوم إكس، أقر الرئيس الأمريكي جونسون مرسوما قانونيا ينص على حقوق التصويت للسود، وأنهى الاستخدام الرسمي لكلمة "نجرو"، التي كانت تطلق على الزنوج في أمريكا.
أخيرا أفدم لكم نماذج من مقولات عن الإسلام وسماحته
- لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه، فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق كل دين آخر.
( هانوتو، وزير خارجية فرنسا سابقاً)
- تُغبط المرأة في الإسلام على المكانة التي وضعها دينها فيها.
(البروفيسور فون هامر)
- إنَّ روح الإسلام في تصوري يمكن أن تمتص نزاعات التفرقة العنصرية التي تصاعد أوارُها في هذا الزمن كما يمكنها أن تنشر السلام بين الشعوب.
( أرنولد توينبي)
- أوهام الغرب عن الإسلام مصدرها خرافات القرون الوسطى.
( آنا ماري شمبل، عميدة المستشرقين الألمان)
- إنَّ أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من كل ما يؤذيها ويشين سمعتها.
( هملتن، من علماء إنجلترا)
- إنَّ الإسلام يضمّ بين ثناياه الدعوة إلى إخاء بين كل الأجناس والألوان والأمم، وذلك أكثر من كل الديانات الأخرى.
( جيمس ميشتر)
- أعطوني عشرة آلاف مسلم أفتح لك بهم العالم.
( بسمارك، سياسي ألماني)
- لقد وضعتُ دائماً دين محمد صلى الله عليه وسلم موضع الاعتبار السامي بسبب حيويته العظيمة، فهو الدين الوحيد الذي يلوح لي أنَّه حائز أهلية التمشي مع أطوار الحياة المختلفة، بحيث يستطيع أن يكون جذاباً لكل زمان ومكان.
( برنارد شو)
- إنَّ مبادئ الميراث في الشريعة الإسلامية على جانب عظيم من العدالة والإنصاف، وبمقابلتها مع القوانين الفرنسية والإنجليزية نجد أنَّ الإسلام منح المرأة حقوقاً لا نجد مثلها في قوانيننا.
( غوستاف لوبون: حضارة العرب)
- إنَّ إصلاحات محمد صلى الله عليه وسلم قد حققت تقدمات ذات أبعاد غير متناهية، وذلك لدرجة تجعل محمداً صلى الله عليه وسلم في عداد أكبر العظماء الخادمين للإنسانية، وإنَّ إصلاحاً واحداً قام به محمد صلى الله عليه وسلم، وهو تحريم قتل البنات حين ولادتهنَّ، يكفي لأن يعطي محمداً صلى الله عليه وسلم اسماً غير منسي في التاريخ.
( إدوارد مونتيه، أستاذ اللغات الشرقية في جامعة جنيف)
- لقد وجدتُ في الإسلام الطمأنينة التي بحثتُ عنها. إنَّ الإسلام قد منح المرأة مركزاً مرموقاً بينما هي في الأديان الأخرى أَمَة لا حقَّ لها.
(أستاذ رايتنس: مكانك تحمدي)
- الإسلام يحسن معاملة الأقليات، وله في ذلك تاريخ طويل، ولكن المسلمين لم يتعوّدوا أن يكونوا أقلية.
(كليفورد لونغلي)
- إنَّ الإسلام أكثر الأديان طواعية وعملية وقرباً إلى العقل، وهو الدين الوحيد الذي يبلغ بالإنسانية كل ما تنشده من طمأنينة وسلام.
( إيفلين كوبلد: مكانك تحمدي)
- ما دام هذا القرآن موجوداً في أيدي المسلمين فلن تستطيع أوروبا السيطرة على الشرق، ولا أن تكون في نفسها في أمان.
( غلادستون، رئيس وزراء بريطانيا سابقاً)
- لو قُدِّر لي أن أؤمن لأعتنقتُ الإسلام، إنَّ أكثر المشاهد إجلالاً منظر مسلم ينزع نفسه من خضم الحياة ومسؤولياتها المحلَّة حين يؤذن المؤذن، ليقف في خشوع يتعبد بين يديّ ربِّه، وكأنَّه نسي العالم من حوله.
( الشاعر الإنجليزي بايرون)
- لقد ساعد الإسلام على تكوين أوروبا المعاصرة، فهو جزء من تراثنا، وليس شيئاً مستقلاً بعيداً عنا.
(الأمير تشارلز، وليّ عهد بريطانيا)
- نحن أبناء الغرب، نحتاج إلى أن يعلِّمنا معلّمون مسلمون كيف نتعلم بقلوبنا كما نتعلم بعقولنا.
( الأمير تشارلز، وليّ عهد بريطانيا)
أخوكم كمال
فرانكلي
_____
أتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دعوة لمحاربة العنصريه ودعاة الهوس . اضف اسمك هنا (Re: خضر حسين خليل)
|
Khider, I received the following email to be posted here
---------------------------------------------------------------------
الاخوة الموقعين على مناهضة العنصرية000 السلام عليكم
اذا نظرتم الى هذه الدعوة00 فستجدون انكم وقعتم على مناهضة ظاهرة ليست موجودة اصلا!!! ما عهدنا ان بالسودان عنصرية00
بهذه الدعوة انتم تؤسسون للعنصرية000 وهي غير لائقة بالشعب السوداني000
اذا أحسستم ان بالسودان عنصرية لابد من تحديدها0 فهل تعتقدون نسب الانسان الى الجهة أو القبيلة التي أتى منها كأن أقول مثلا هذا الرجل هدندوي00 أو غرابي الخ00 هي العنصرية التي تناهضونها؟
هناك عدة مصطلحات اتي بها أهل الغرب (أقصد الخواجات) لاستخدامها لتحقيق أغراضهم ولا علاقة لها بما يقاسيه أهل االدول المتخلفة
أرجو اتحافنا بتعريف واضح للعنصرية المزعومة في هذا المنتدى أو أي موقع آخر في السودان
--------------------------------------------------------------------------------------------
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Suleiman
khider
أحمد أمين
مأمون التلب
محمد اشرف
awadharoun
خضر حسين خليل
Muna Khugali
Imad Khalifa
benyya
محمد الامين احمد
Frankly
Elawad Eltayeb
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست