|
|
|
 Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
لاحظ والده إهتمامات إبنه بشير وولعه وشغفه بالموسيقى منذ الصغر فقام بإهدائه ( نأي من الابنوس ) عندما أكمل مرحلة الكتاب وتهيأ للدراسة بمدرسة مدني الأهلية الوسطى .. تعلم بعد ذلك بشير عباس أسرار عزف العود على يد إبنة عمه أسماء حمزة وهي أول ملحنة سودانية وإلى الأن لازال يحتفظ بذلك العود والذي كان هدية من الجنرال عبد الرحيم محمد خير والذي يرتبط بصداقة مع أعمامه حسن وحمزة بشير ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
شق بشير عباس طريقه الفني بالتأليف الموسيقي وتأثر في ذلك بالموسيقار برعي محمد دفع الله وأول مقطوعاته الموسيقية هي شروق وكانت في العام 1955 م و تلاها مقطوعات أمي وبامبو سنار .. استتبع ذلك بأول لحن غنائي له وهو لحن أغنية أشوفك في عيني للفنان عبد العزيز محمد داؤود في العام 1960 م وتلاها أغنيات يا سهارا للفنان محمد حسنين ثم الشال قلبي وسلا لثنائي الجزيرة .. أول فنان شارك بالعزف معه هو عبد العزيز محمد داؤود في العام 1957 م عندما جاء إلى مدينة سنار بفرقته الموسيقية وكان ينقصها برعي محمد دفع الله وطلب منه أن يعزف مع الفرقة .. وأول أغنية عزفها هي سمير الروح مع عبد العزيز محمد داؤود وبالطبع في نفس الحفل . . أول من قدم موسيقى الأغاني بالصفارة عن طريق الفم مصاحبة بالعود .. نذكر منها أغنيات حاول يخفي نفسه ( حقيبة ) وعشت ياسوداني وسفري ( لأحمد المصطفى ) والمقرن في الصباح ( لإبراهيم الكاشف ) ولاقيته باسم زهر المواسم ( لفاطمة الحاج ) وقريبة وبعيدة ( لصلاح مصطفى ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
تفاصيل لقاء بشير عباس بالبلابل :
ارتبط إسم بشير عباس بالبلابل ويرجع ذلك لما قدمه لهن من الحان شجية كانت سبب في شهرتهن , والترحاب والإستقبال الحافل للبلابل بعد عودتهن للساحة الفنية بعد غياب دام لأكثر من خمسة وعشرون عاما لهو دليل على رسوخ تلك الألحان في وجدان الشعب السوداني ويروي بشير عباس فيما يلي قصة التقائه مع البلابل :
( التقيت مع البلابل عن طريق اللواء المرحوم جعفر فضل المولى مدير الفرقة القومية للفنون الشعبية , حيث لعب دورا كبيرا في لقائنا عندما طلب مني أن استعين في بعض الأعمال الفنية باصوات نسائية وكن أربعة وليس ثلاثة واعتذرت شقيقتهن شادية عن الحضور لصداع وجئن البلابل للعمل معي وبعد أيام حدث إنقلاب 19 يوليو وبعد فشل الإنقلاب كتب جعفر فضل المولى أغنية آب عاج أخوي في نميري وقمت بتلحينها وكان من المفترض تقديمها بواسطة ثنائي النغم ولكنهم كانوا يعتذرون عن الحضور للبروفات والبلابل كن منتظمات في الحضور , لذا اقترح العقيد عثمان محمد أحمد أن تعطى الأغنية للبلابل وبالفعل تغنوا بها ولقب البلابل أطلقه عليهن البروفسير الراحل علي المك .. ومن وجهة نظري ان تجربة البلابل لن تتكرر ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
-أغنيات من الحان بشير عباس :
البلابل : نحييك , مشوار , نور بيتنا , الأسمراني , ود القبائل , زهر الريحان , لون المنقة , مشينا مشينا , عشه صغيرة , البنريدو تائه , رجعنالك , حبايبنا , البيسأل مابتوه , طير الجنة , حلوين حلاوة , موجة , تتبارك , نسيتني انا وخلاص يعني , على نياتنا , نجوم الليل , سكة مدرستنا , رياح الشوق , حب وأمل ( الليلة مسافر للدار مغادر ) , سلافة الفن , آب عاج أخوي , متعالي علينا .
عبد العزيز محمد داؤود : أشوفك في عيني , بلادي ياسنا الفجر .
عبد الكريم الكابلي : طائر الهوى .
حسن عطية : حبو زي النيل .
زيدان إبراهيم : كنوز محبة .
عبد العزيز المبارك : لاتدعني .
محمد حسنين : يا سهارا .
ثنائي الجزيرة : الشال قلبي وسلا .
ثنائي النغم : أمير الناس .
علي السقيد : ازيك مع الايام , انا يابلد .
مها عبد العزيز : سودانا ياسودان الهناء .
(عدل بواسطة Emad Ahmed on 01-23-2010, 06:23 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
- مقطوعات موسيقية من تأليف بشير عباس :
أحاسيس , دموع الفرح , نهر الجور , ليالي مدني , القاش , أمسيات , وداد , ليالي واشنطن , آسيا , أيام في أنزارا , فارس النيل , مريدي , شروق , ليالي عطبرة , لوحه , الرياض , أمي , أفراح السودان , وداع , ريدتي , بامبو سنار , من حنانك , الحان , القمر في كنانة , العسل في كنانة .
- مقطوعات موسيقية جديدة لبشير عباس :
العودة إلى الوطن , الجميل في كنانة وهي إمتداد لمقطوعات القمر في كنانة والعسل في كنانة .
نال بشير عباس الجائزة الثالثة في مهرجان أقامته الإذاعة الالمانية وذلك بعزفه أغنية أحمد المصطفى ( عشت يا سوداني ) وهي جائزة عالمية ستطبع في ( c.d ) مع الحان عاليمة فازت في ذلك المهرجان .
تزوج بشير عباس وانجب محمد وأشرف والحان وناهد .
تلك كانت إضاءات من مسيرة الموسيقار بشير عباس والذي وضع بصمته الكبيرة والتي لاتخطئها عين على خارطة الموسيقى السودانية وامنياتنا له بوافر الصحة والعافية ويطول عمره إنشاء الله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: محمد غلامابي)
|
Quote:
عماد وعماد.... كل سنة وإنتو طيبين
تلك سيرة الأمجاد....
إلى الأمام ....
غلامابي .... جريدة (الأخبار) السودانية |
الاخ العزيز محمد غلامابي لك كل الشكر على المرور
ففعلا الموسيقار بشير عباس من الامجاد الذين
يجب ان يوثق لهم
كل عام وانت بالف خير اخي محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: خالد درق)
|
يوم تصلى هناك لديار الناس الاسمح ناس ....
اتأنى شوية واستنى شوية ...
ولو شفتى جميل ولون النيل ينضح عزة واحساس ...
فى كلامو عجن وضفايرو دجن وعيون شجن ونعاس
ولو شفتى ملاك سرحان وحلو بالكون ما حاس
اهديهو الشوق ممزوج واعذب انفاس
ده حبيبى المافى شبيهو لا بين الحور ولا بين الناس
اتمنى واتمنى ان يوفق الموسيقار بشير عباس والبلابل فى اعادة تسجيل
سمفونية ( رياح الشوق ) لاى من المحطات الفضائية ، اغنية رائعة فعلا"
شكرا" عماد لبستان الالحان وموفور الصحة والعافية للاستاذ بشير عباس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: ضياء الدين ميرغني)
|
Quote: يوم تصلى هناك لديار الناس الاسمح ناس ....
اتأنى شوية واستنى شوية ...
ولو شفتى جميل ولون النيل ينضح عزة واحساس ...
فى كلامو عجن وضفايرو دجن وعيون شجن ونعاس
ولو شفتى ملاك سرحان وحلو بالكون ما حاس
اهديهو الشوق ممزوج واعذب انفاس
ده حبيبى المافى شبيهو لا بين الحور ولا بين الناس
اتمنى واتمنى ان يوفق الموسيقار بشير عباس والبلابل فى اعادة تسجيل
سمفونية ( رياح الشوق ) لاى من المحطات الفضائية ، اغنية رائعة فعلا"
شكرا" عماد لبستان الالحان وموفور الصحة والعافية للاستاذ بشير عباس |
مشكور عبد الدائم سيد احمد لمداخلتك
وساحاول إيصال طلبك للموسيقار بشير عباس
عن طريق ابن عمه نصر حسن بشير المقيم معنا
بمدينة جدة .
شكري وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
بشير عباس: راهب الحقل الغنائي
بقلم - صلاح عثمان شعيب
في مسائل الغناء تختلف الأذواق. ولكن لا يتجادل إثنان في أن الموسيقار بشير عباس يقف في مقدمة رموز الموسيقى السودانية، ولو كان القدر قد جعل منه ملحناً ومغنياً في آن واحد مثل محمد وردي ومحمد الأمين وأبوعركي البخيت لصار منافساً لهم في القمة أو العكس. غير أن قدره أن يتقدّم الاوركسترا والتي تدرّب عليها منذ يوم الثالث من يوليو 1959 حينما أصبح سكرتيراً لأوركسترا الإذاعة، حيث آنذاك هو حلقة الوصل بين الفنانين وشعبة التسجيل.
والده، رحمه الله، والذي تنسّم يوماً وظيفة صراف مركز الروصيرص في بداية الخمسينيات كان حميماً بطفله بشير الذي يثابر لإكمال مرحلة الكتاب، ولما كانت المدارس الوسطى قليلة حينئذ قرر والده أنه سيهديه -إذا تفوق- ما لم يكن قد حلم به.. وفعلاً تجاوز التلميذ النجيب المرحلة ليلتحق بمدرسة مدني الأهلية وتلقى من والده «صفارة» من الأبنوس شكّلت الأداة لمواصلة هذه العذوبة من الألحان التي أداها عبد العزيز داؤود وحسن عطية وزيدان إبراهيم والبلابل، هذا بغير تشذيبه لكثير من الالحان عبر ما كان يسمى بـ«السمكرة الفنية» حيث يعدل ويقترح المقدمات الموسيقية ومتن اللحن كما شأن لمساته الساحرة في مقدمة «الطير المهاجر» وفي بعض الأناشيد الاكتوبرية التي غناها وردي.
ما قبل ذلك التعاون مع هؤلاء الرهط من الفنانين جلس لأبنة عمه الأستاذة أسماء حمزة، وهي أول ملحنة سودانية، وتدرب على يديها أسرار العود الذي كانت تجيد العزف عليه ولا يزال موجودا حتى الآن بمنزل الأسرة بالحلفايا. ولعل هذه الاسرة الفنية تمددت لتشمل بعض المبدعين حيث من ضمن أعضائها صديقنا الملحن والمغني ضياء الدين ميرغني الطاهر وهو الناشط السياسي الذي ما برح مؤمنا بفكر القومية العربية، وهناك زميلنا رسام الكاريكتير سامي المك كما أن أختاً لبشير تحفظ المئات من الأغاني التي تؤديها في احتفالات الأسرة.
وبرغم أن هناك ارتباطا يصعب فكه بين الاستاذ بشير عباس والبلابل اللائي اكتشفن بواسطته إلا أن لموسيقارنا العتيق حق الريادة في الموسيقى البحتة وكثيرون لا يعرفون أن بداية موهبته الحقيقية تفتقت من خلال النغمات الشجية التي ألفها قبل دخوله الإذاعة حيث قدّم مقطوعتي «أمي» و«نهر الجور» اللتين ثبتتا أقدامه. والواقع أن هذا الضرب من الإبداع برع فيه بشير عباس وساعدته امكاناته الخرافية في التعامل مع العود وربما يضع الدارسون للموسيقى بشير عباس وبرعي محمد دفع الله ومحمد الأمين مِن أفضل مَن عزفوا العود في السودان وكذا أبوعركي البخيت الذي غطت اهتماماته بتقديم أعماله عبر الاوركسترا على إبراز قدراته في خفة ريشته التي تجري بين الأوتار وتستنطقها فتولد شلالاً من الانغام. وفي السنوات الأخيرة جاء المبدع عوض أحمودي ليخلق منزلته كعازف ماهر لا يقل شأناً عن كل الذين سبقوه في مضمار فني يصعب خوضه..
وإذ يقف رواد الموسيقى البحتة الفنانون أدهم علي وجمعة جابر والخواض وحمزة علاء الدين وعلاء الدين حمزة وبرعي محمد دفع الله وبدر الدين عجاج وحافظ عبدالرحمن مختار والفاتح حسين، إلا أن ما يميّز الملحنين بشير عباس وبرعي محمد دفع الله ثراء الإنتاج وتمحور تجديدهما في اطار الموروث ولم يسعيا للخروج عن الميلودية السودانية بدعوى التجريب. وتقف أعماله كشواهد حيّة على إبداعيتها العالية، وعلى الرغم من أن تواضع الاستاذ بشير الزائد في عدم تقديم عازف عود عليه من أولئك العمالقة الذين ذكرنا إلا أن هناك تشابهات كبيرة في تاريخه الفني مع برعي، فما دام الموسيقار الأخير قد خبأ معظم ألحانه في الصوت المتميّز لابي داؤود فإن معظم الألحان التي قدمها بشير كانت من نصيب البلابل، وكلاهما قادا الاوركسترا وتفرغا ردحاً لفرقة الإذاعة والتي كان من الصعب الحصول على عضويتها.
كما أن لديهما العشرات من المقطوعات الموسيقية التي كان البرامجيون يتناوبون في تقديمها في الإذاعة والتلفزيون ولو أن هناك بعض الموسيقيين ممن يقارنون بين الموهبة الفطرية للإثنين ويحاولون تفضيل واحدة على أخرى فإنني أرى أن لكل منهما ميزات تخص سواء في مستوى الألحان التي أداها المطربون أو الأسلوب الذي به يحاول كل منهما امتاع الجمهور، والحقيقة أن المقارنة بين بشير وبرعي تبدو مثل المقارنة من أجل التفضيل بين دور حسن عطية وأحمد المصطفى في تطوير الغناء أو بين أبوداؤود وعثمان حسين.
على أنه برغم كل هذه الأعمال الموسيقية الشيقة فإننا وجدنا أن أمر الاهتمام بتطور الموسيقى البحتة في السودان لا يزال أمراً عصياً فمن جهة ليس لدى جمهورنا الثقافة العالية التي بها يقارب أهمية المؤلف الموسيقي بالمغني وكثيراً ما إنطلى الأمر على الدولة حيث تجدها تركز الاهتمام بالمغنيين وتهمل مبدعين صنعوا الفنان نفسه ومن دونهم لتوقف الفن. إلى ذلك فإن شركات الانتاج الفني لا تغامر بتقديم «إلبوم» يحوي أعمال الراحل برعي في محاولات تأكيداتها الاعلامية بأنها تسعى لتطوير الغناء وأخيراً أن صحافتنا الفنية ظلت ترسخ الاهتمام بالمغني وفي ذلك تهمل بقية المبدعين المشكلين للأغنية، فلا يجد الشاعر تقديراً كما يجده فنان ناشئ لفت الانظار في شهور معدودات، والحال هكذا لا تهتم الصحافة بتتبع أخبار العازفين حتى أن رائدا مثل بدر التهامي وهو من أول من عزف آلة الكمان قد ألم به المرض ولم يلتفت إليه مسؤول ومات والغصة في حلقه.
غير أن ما شذ عن هذا هو الموسيقار حافظ عبد الرحمن مختار والذي استخدم ذكاء خارقاً ليعيش على موسيقاه البحتة ويسجل حضوراً داخلياً وخارجياً عزز إمكانية الدفع بثقافة الاهتمام بـ«النغمة الحافية». ولولا التوقّف القسري لفرقة السمندل لجذرت نفسها كفتح معزز لتيار المؤلفين الموسيقيين الذي حاول ليجعل تذوق الموسيقى البحتة منافساً إن لم يكن مرادافاً لتذوق الكلمة المموسقة وكلنا نذكر القبول الحسن الذي لاقته تلك الفرقة والإضافات التي قدمتها في تقديم الفلكلور الموسيقي واستخدام العلوم الحديثة في توزيع بعض ألحان الفنانين الكبار.
وقد ينبس قائل إنه سيأتي اليوم الذي ترتقي فيه عملية التلقي الموسيقي ومن ثم يجد موسيقي باهر مثل بشير عباس مكاناً علياً يستحقه ووضعاً مادياً معتبراً قد يفرغه للتأليف وإقامة مركز لتعليم العود -كما قد يتصوّر المرء- وبذل معارفه للمهتمين بأن يقدّم وصاياه العشر حول كيفية استنباط اللحن الخالد، خصوصاً وأن الأغنية السودانية تعاني اليوم نضوباً خطيراً في الألحان واجتراراً للماضي الغنائي يهدد استمرارها كمعطى ثقافي هو أكثر شيء يميّز إبداعنا الغنائي بين العالمين.
وظني الآخر أن غياب دور الملحن المحترف والذي كان يشغله ملحنون أمثال عبد الرحمن الريح وخليل أحمد وعبد الفتاح الله جابو وعلاء الدين حمزة والطاهر إبراهيم وحسن بابكر وعبد اللطيف الخضر وأسماء حمزة وبابا فزاري ويوسف السماني وسليمان أبوداؤود وفتحي المك وبدر الدين عجاج وعمر الشاعر والفاتح كسلاوي، هو السبب في هذا الضمور اللحني. فضلاً عن هذا فإن توفر موهبة الفنان/ الملحن في هذا الجيل أصبح من النوادر على الرغم من جمال الأصوات وتميّزها، ولقد كان الفنانون أحمد المصطفى ووردي وعثمان حسين والعاقب محمد حسن وإبراهيم الكاشف ومصطفى سيد أحمد... إلخ، تميّزوا بالتلحين لأنفسهم فوقاً عن ذلك كانت جديتهم تمنعهم من التسرّع لتقديم الأعمال الغنائية التي تغيب فيها أسباب الإضافة للموروث النغمي.
صحيح أن تفضلاً إنسانياً ووطنياً مسؤولاً لتبني المغنيين لا يزال ملقياً على عاتق الأساتذة بشير عباس وود الحاوي وكسلاوي وعمر الشاعر وهم الذين تسمح لهم سنهم أكثر من غيرهم بملاحقة الأصوات المتميّزة لهذا الجيل ولكن من متابعات المرء للأصوات الجديدة يتضح أن معظمهم يفضّلون فقط نبش أغاني الماضي وإنتاج «ألبومات» أكثر من المحافظة على ملكاتهم غير المنكورة وتوجيهها نحو الطريق السليم بالصبر الدؤوب المرتجى للكلمة الجديدة واللحن الشجي، كما كان يفعل الفنانون في الماضي، وفي حال كهذا يبقى على بشير عباس وود الحاوي مثلاً أن يركزا على البحث عن أصوات جميلة مغمورة لم تستسهل بعد أمر الغناء كما كان شأنه مع بنات طلسم «هادية وحياة وآمال».
صحيح أن الغربة قد أبعدت الموسيقار بشير عباس عقودا من مواصلة ما بدأه من إنتاج كثيف حتى منتصف الثمانينيات. ولكني أعتقد أن استقراره في البلد يعتبر عاملاً أساسياً لاستئناف تجربته اللحنية والموسيقية. وأن الظروف الآن تسمح له باختيار عازفين مهرة يشكلون فرقة ماسية تقدّم مقطوعاته بتوزيع جديد حتى يضاعف من جهد الذين حملوا مشعل الموسيقى البحتة، خصوصاً الموسيقار حافظ عبد الرحمن الذي حقق نجاحات داخلية وخارجية، من خلال عرض أعماله الموسيقية وتكوين جمهور معتبر بمشاركاته في المناسبات العامة وطرحه لـ«البومات» عدة وجدت رواجاً وفتحت مجالاً مشجعاً للموسيقى البحتة.
وما دام أن تكريم الموسيقار بشير نأمل أن يجيئ دلالة تكريم لرواد الموسيقى واللحن في شخصه ثم تكريماً له كرائد ثقافي واجتماعي تتجاوز تجربته مع البلابل الدلالة الإبداعية. وفي هذا يمكن اعتبار دوره في الانطلاق بتجربته معهن اسهاماً اجتماعياً في دفع نضالات المرأة السودانية وتفجير مواهبها في واقع لا تزال تعاني فيه من التهميش وحق لاتحادات وجمعيات متعددة تعنى بأمر المرأة أن تسعى للمشاركة في ذلك التكريم للموسيقار الذي استلهم أسرار حرفة الموسيقى من إمرأة وهي الأستاذة أسماء حمزة وكان وفياً وحفياً حين رد الجميل على نساء بلاده بأن قاد البلابل مفجراً لمكنون طاقاتهن الابداعية وجاعلاً منهن اسماء لامعة عند تعداد مآثر المرأة السودانية في بيئة الفن أو الكفاح الاجتماعي.
وإذ يغدو من الأهم التوثيق اللائق لفنان رائد مثل بشير في زمن التقنيات الصوتية وتطوّر تجربة التورزيع الاوركسترالي في السودان من خلال ذوق جديد لموسيقيين يمتازون برهافة الحس في إعطاء الآلات الموسيقية مكانها في بنية اللحن، فإننا نتوق لليوم الذي نجد فيه ألبومات خاصة بالموسيقار. وأتوقع أن أعظم هدية يقدّمها للجمهور في يوم تكريمه جعل انتاجه الموسيقي متوافراً وليس ذلك بالشيء البعيد المنال فشركات الإنتاج الفني يمكن أن تسهم في تمويل هذا العمل ما دام أن أرضية للنجاح في التوزيع قد تمت لموسيقيين يقدمون الموسيقى البحتة.
أمدّ الله في أيام الأستاذ بشير عباس ومتعه بالصحة والعافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
بشير عباس توظيف النغم للتعبير
بقلم الدكتور أنس العاقب
بشير عباس علامة فارقه في تاريخ الموسيقى والتأليف الموسيقي في السودان حيث أنه جاء رابطا لجيل الرواد إسماعيل عبد المعين وبرعي محمد دفع الله وعلاء الدين حمزة من خلال جهوده المقدرة في تطوير ودفع حركة الموسيقى الآلية – الاوكسترالية .. بشير عباس عازفا موهوبا ومبدعا آلة العود فضلا عن كونه ملحنا بارعا ووجوده بالاوكسترا كان له الاثر الكبير في نزول أعماله وهي أكثر حداثة وجودة .. وإذا تناولنا عددا من مقدمات أعماله مثل رجعنالك , رياح الشرق وكنوز محبة نجدها تتطابق مع فكرة النص الشعري وتعكس الإحساس الذي كان يسعى الشاعر لتحقيقه وهي ميزة فنية عالية المستوى تجاه التعبير , وتوظيف النغم للتعبير عن الإحساس البشري والترميز له من خلال الصوت المغني واللازمات الموسيقية والتي برعت فيها البلابل وزيدان إبراهيم وغيرهم من الفنانين الذين تغنوا بالحانه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
ورد في الكتاب التوثيقى التحليلي شبه النقدي لمعاوية حسن يس عن بشير عباس مايلى:
" من المساهمات التي تحسب لبشير عباس الموسيقار الملحن:
- أول من ادخل الجانب الغنائي في المقطوعات الموسيقية حين قدم جمله غنائيه في مقطوعة الحان "يا ترى" التي سجلت العام 1964 .
-أول من زاوج بين الموسيقى والتصفير الشفوي وبدأ ذلك بمقطوعته أحاسيس سجلت العام 1963 وقد ذكر بشير عباس انه تأثر في ذلك بكابلى ومن قبله حسن سليمان .
- حرص في كل مقطوعاته على تخصيص مساحه واسعة لتقديم الكمنجة ثم الأكورديون في عزف منفرد " صولو" ثم يدخل العود كما أولى ادوار تعبيريه كبيره للآلات الحديثة كالجيثار الكهربائي .
- حرص على إبراز دور العود في الفرقه الموسيقية من خلال مشاركاته في عزف وتسجيل أغلب الأغنيات السودانية تحديد " كفاية " لعبد العزيز داؤد لحن موسى محمد إبراهيم والطير المهاجر لوردي و " أنا من هواك " لصلاح ابن البادية واستطاع بشير عباس تحقيق ذلك كله من خلال الخاصية السودانية التي تنضح بها موسيقاه والحانه ولعل ذلك حدا بالأديب على ألمك إلى القول :
) كانت طريقه بشير عباس في العزف على العود تنبئ عن تناثر بالغ بالموسيقى العربية والمصرية على وجه بوجه خاص ولكن بشير عباس لم يستسلم لذلك الأثر بل أفاد منه ولم يجعل نفسه محل استسلام وخضوع لتلك الموسيقى فخلط ذلك التأثر بتربيه فطريه سودانية صميمه هي التي نسميها دون كثير حذر طريقة بشير عباس تحسها في موسيقاه وفى لحون الغناء التي صنفها. (
- أخيرا بشير عباس يقتنى أعواد عديدة اشترى بعضا من مصر " جميل جورج" ومحل أعواد شهير بالأمارات اسمه " دندنة " ولقد تعلم العزف على يد ابنه عمه أسماء حمزة الملحنة والعوادة المشهورة بحلفايه الملوك قبل بلوغ العاشرة من العمر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: الاخ عماد احمد
كعادتك في التوثيق، توثيق رائع للوسيقار بشير عباس
ابن مدينتنا الساحرة بحري
تمنياتي له بالصحة والعافية
تحياتي |
الأخت ستنا خضر عبد الله
لك جزيل الشكر والإمتنان لاتحافنا بمقطوعة
دموع الفرح ,, مشكورة على الإطلالة الكريمة
تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
عنما استمعت فى سهرة إذاعيةلأسلوب العزف على العود عند بشير عباس فى مطلع الستينات قررت أن
اتعلم عزفها فقد كان تكنيك عزف الموسيقار برعى محمد دفع الله الأخاذالساحر يجعل المبتدئ مثلى
(يفتش ليهو حاجه تانيه) لكن بشير عباس عندما يعزف العوديعطبك الأحساس بأن العود يغنى لك
ويناديك لكى تعزف معه مع أن تكنيك بشير عباس فى العزف عمليا أصعب من أسلوب الراحل برعى لأن
موسيقى بشير غنائية يكسوها بشير عباس بنمنمات وزخارف وانتقالات مقاميةتجديدية سهلة( النغمه
السادسه) مثلا فى (مقدمةعشه صغيره) و(رجعنالك ) والكوراليه(رياح الشوق)وهذه فى تقديرى تعتبر من
أغنيات المستقبل ولا أعتقد أن إمكانية البلابل الآن تسمح لهن بأدائهاكمايجب أن تؤدى بل لم يكن
أداء البلابل فى (رياح الشوق) بنفس المستوى الرائع الذى أدين بهأغنية( رجعنالك)... تتبدى عبقرية
وملكات بشير عباس فى التلحين والعزف والتوزيع لأنها فى الأساس هبة من الله سبحانه وتعالى ثم أن
الرجل كان يرتقى بملكاته العزفيه لأنه كان يتمرن على العزف بلا إنقطاع وكان يؤدى الألحان
والمقطوعات العربيه ويحفظه عن قلب هذا بالأضافة إلى مشاركاته التى لاتحصى ملحنا وعازفا وقائدا
للأوركسترلمئات الأغانى لثلاثة أجيال من المطربين والعازفين بدء بجيل العميد أحمد المصطفى وجيل
وردى الكابلى وزيدان أبراهي والبلابل ثم جيل فرفور وشموس وفهيمه وبشير عباس فوق ذلك وبعده يعد
فى طليعةالحداثيين المجددين... ومهما فعلنا واجتهدناقمنا بالواجب فإن التاريخ هو الذى ينصف
بشير عباس كأحدالقلائل من العظماء والمبدعين ...متعك الله بالصحة والعافية يابشير عباس أستاذ كل
الأجيال ...(هذه مشاركة متواضعةلأن بشير عباس ليس بستان الحان فحسب ولكنه أيضا كنز لم يكتشف بعدكمبدع وإنسان) شكرا ياعماد على استثاراتك لقلمى وبارك الله فيك على هذا الجهد المقدر...عمك أنس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: انس العاقب)
|
Quote: عنما استمعت فى سهرة إذاعيةلأسلوب العزف على العود عند بشير عباس فى مطلع الستينات قررت أن
اتعلم عزفها فقد كان تكنيك عزف الموسيقار برعى محمد دفع الله الأخاذالساحر يجعل المبتدئ مثلى
(يفتش ليهو حاجه تانيه) لكن بشير عباس عندما يعزف العوديعطبك الأحساس بأن العود يغنى لك
ويناديك لكى تعزف معه مع أن تكنيك بشير عباس فى العزف عمليا أصعب من أسلوب الراحل برعى لأن
موسيقى بشير غنائية يكسوها بشير عباس بنمنمات وزخارف وانتقالات مقاميةتجديدية سهلة( النغمه
السادسه) مثلا فى (مقدمةعشه صغيره) و(رجعنالك ) والكوراليه(رياح الشوق)وهذه فى تقديرى تعتبر من
أغنيات المستقبل ولا أعتقد أن إمكانية البلابل الآن تسمح لهن بأدائهاكمايجب أن تؤدى بل لم يكن
أداء البلابل فى (رياح الشوق) بنفس المستوى الرائع الذى أدين بهأغنية( رجعنالك)... تتبدى عبقرية
وملكات بشير عباس فى التلحين والعزف والتوزيع لأنها فى الأساس هبة من الله سبحانه وتعالى ثم أن
الرجل كان يرتقى بملكاته العزفيه لأنه كان يتمرن على العزف بلا إنقطاع وكان يؤدى الألحان
والمقطوعات العربيه ويحفظه عن قلب هذا بالأضافة إلى مشاركاته التى لاتحصى ملحنا وعازفا وقائدا
للأوركسترلمئات الأغانى لثلاثة أجيال من المطربين والعازفين بدء بجيل العميد أحمد المصطفى وجيل
وردى الكابلى وزيدان أبراهي والبلابل ثم جيل فرفور وشموس وفهيمه وبشير عباس فوق ذلك وبعده يعد
فى طليعةالحداثيين المجددين... ومهما فعلنا واجتهدناقمنا بالواجب فإن التاريخ هو الذى ينصف
بشير عباس كأحدالقلائل من العظماء والمبدعين ...متعك الله بالصحة والعافية يابشير عباس أستاذ كل
الأجيال ...(هذه مشاركة متواضعةلأن بشير عباس ليس بستان الحان فحسب ولكنه أيضا كنز لم يكتشف بعدكمبدع وإنسان) شكرا ياعماد على استثاراتك لقلمى وبارك الله فيك على هذا الجهد المقدر...عمك أنس |
تسلم دكتور أنس العاقب على مداخلتك القيمة
والتي أضافت الكثير من الألق والروعة للبوست
سعيد جدا لإطلالتك الكريمة الدكتورأنس العاقب
ونعتز ونفتخر بوجودك بيننا.
كن بالف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: والكوراليه(رياح الشوق)وهذه فى تقديرى تعتبر من
أغنيات المستقبل ولا أعتقد أن إمكانية البلابل الآن تسمح لهن بأدائهاكمايجب أن تؤدى بل لم يكن
أداء البلابل فى (رياح الشوق) بنفس المستوى الرائع الذى أدين بهأغنية( رجعنالك)... |
بالمناسبة يا عماد الحتة دى مهمة جدا" لازم الاستاذ / انس العاقب يرجع ليها تانى
بالرغم من جمال اغنية رياح الشوق الا انها غير واسعة الانتشار
هل لانها قدمت فى فى اواخر ايام البلابل قبل الهجرة .. ام ماذا
وكذلك اغنية موجــة لسيف الدسوقى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: عبد الدائم سيد أحمد)
|
Quote:
بالمناسبة يا عماد الحتة دى مهمة جدا" لازم الاستاذ / انس العاقب يرجع ليها تانى
بالرغم من جمال اغنية رياح الشوق الا انها غير واسعة الانتشار
هل لانها قدمت فى فى اواخر ايام البلابل قبل الهجرة .. ام ماذا
وكذلك اغنية موجــة لسيف الدسوقى . |
عماد عثمان (صديقي )
خلوا بالكم انت والاستاذ انس العاقب من كلام الاستاذ عبد الدائم
دا راجل سميع درجة وفي يوم من الايام له بوستات عن البلابل هنا
كانت مشوقة وجميلة ..
عبد الدائم (مسكون بالبلابل ) اذا كان (بشير عباس بستان الحان )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: وليد عبد اللطيف)
|
Quote: بالمناسبة يا عماد الحتة دى مهمة جدا" لازم الاستاذ / انس العاقب يرجع ليها تانى
بالرغم من جمال اغنية رياح الشوق الا انها غير واسعة الانتشار
هل لانها قدمت فى فى اواخر ايام البلابل قبل الهجرة .. ام ماذا
وكذلك اغنية موجــة لسيف الدسوقى . |
نأمل في عودة الدكتور انس العاقب للإضافة,,
رياح الشوق ربما لانها أغنية صعبة فنادر ماتغنى والدليل على ذلك
عند عودة البلابل الأخيرة لم نستمع لها ,, لذا من الطبيعي أن لاتجد
حظها من الإنتشار .
تحياتي أخ عبد الدائم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشير عباس ... بستان الحان ... سيرة وتوثيق (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: عماد عثمان (صديقي )
خلوا بالكم انت والاستاذ انس العاقب من كلام الاستاذ عبد الدائم
دا راجل سميع درجة وفي يوم من الايام له بوستات عن البلابل هنا
كانت مشوقة وجميلة ..
عبد الدائم (مسكون بالبلابل ) اذا كان (بشير عباس بستان الحان ) |
وهل يخفى القمر ياوليد
استمتعنا كثيرا بذلك البوست المتفرد
والتحية عبرك لعبد الدائم المسكون بالجمال
والفن الصادق الأصيل .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Emad Ahmed
عماد الدين عبدالله
عبد الدائم سيد أحمد
ضياء الدين ميرغني
abuguta
انس العاقب
وليد عبد اللطيف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست